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 . ob

Dialogo :en que partícu

larmente ſe tratanzlas coſas aca
ecídas en Romaz e] año de
M.D.XXVll.

Agloria de Dios y bien vníI

uerſal de la Republica
Chriſtian.
 BL .

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.- -Y- Stan . gráde
…-.ÍSTUTÏ . -la ceguedadzen q porlamayorpsme
Al Lectora. u"- . - -J .

í ’ eſta oyel- mñdo pueſto@ noïme marayillo delos

falſos juyzioszque el valgo hazezſobre lo q nneusmê-
‘ \chun Roma Ieaecido.Por que como Pienkmlz-Íe É
ligion conſiſtirsſolamenre -en-eſtas coſas. exrerioresz
viêdolas afli mal tractarepareeeles -que enrexammre -
ve- Perdida la fet! a la verdad: anfi como no. pueda*
dexsriçleloat la ſabra afieiomeofl-quel vulgo- a eſto"E
fezmueuezaifi no me puede pel.eee: biêsel ſilencio \juez
tienézïos-aïj-lo deutian deſengañar.Viendo. pues. ya:
por vnàpatrezquá perjudicial ſeriaz peimeramêre ala
gloria de dioszy deſpues ahſglud de ſu pueblo cbr¡
ſtianozy rábien a la boom deſte chriſtianiffimo Rey
Y Empadorzq dios nos ha dadozſi eſta coſa aflíquez
daffe lolapadàzmas con ſimplicidad y muañable a;
motzque con loca arroganciazme men¡ a cóplit c6
eſte pequeño ſetuiciozlas tres coſas principales a q los
hóbres ſon obligadosNo dexau: de eonocetzſer la
mareriazmas ardua y altac¡ la medida de mis fuerças
pero rá biê conociazq donde ay buena jnrencionJe
ſu chriſto alumbra el enrendimiêro e y ſuple con ſu
graciaelo E¡ ſaltan las fuerças y [ciencia Por humano
ingenio alcançada.Tanbiê ſeme repreſentauá los fal
ſos juyzioszq ſupetſtieiolos y \atiſeos ſobre eſto han
de hazer.Pero renganſe por dichozque yo no ſctiuo
a elloszſino a vetdaderos chriſtianos y amadores de
lelu chriſtmTá bien veya las contrariedades del vu]
gozque eſta tan aſiduo alas coſas viſibileszque caſi tie
ne Poz burla e las inuifibiles Pero acordeme que no
ſeriuia :gentiles z ſino a chriſtian): zcuya pex-Eden
l I]
 ... ..

eszdiſtraerſe de las coſas vifibleszy amar las iuifibles."

Acotdeme que no eſeriuia a genre brutazſino a (paño
leszcuyos Ingenioszno ay coſa \á ardimque facilmê
te no puedéaleauçar.ï- pues-quem¡ deffeoeszel q :me
palabras manifieſtanzfacilmenre me perſuadoepodei:
de rodos. los diſererosay Iwfingidos cheiſtianosz :la
. caucanque ſi alguna falta en eſte dialogo hallarenzin
Ierfirerádolo a la meioflparrezechê ljculpa a mi iguº
laudazy no yreſnma' de crees ¡Í eii-ella inmnéga m":
lieipepues en rodo meſomero a la. cotreflioew up!
ziodelª ſanta Ygleſiazlaqual confieſſo Potzwadte. z *
l." - .ci .. -I -I-M
Argumento. .- ‘- . -z: ;e
-4- :L ¿j - - -ª. -xy-"ru:
vn cauallero nxaueebo della com. del Em rado I
llamado Latanciozropoen la plaça &Valla olidecó-
vn Areidiano tí venia de Romazen habiro de ſold:
110.1 entrando en ſauctfranciſtozhablá ſobre las co
ſas en Romªacaecidas. En la primera parre mueſtra
Laſanrio al Arcidianoz como el Emperador ningu
na culpa en ello tieneey en la ſegundazcomo rodo lo
lu permitido dioszporel bien de la chriſtiandad.
Latancio. Areidiano.
Latancio. va la medios e es aquel el Atcidiano del
viſoz el mayor amigo que yo renia en Romak Pare
tele coſa ſtrañazaun que no enel habiro. Deue ſer al¡
Fun hermano ſuyoz no quiero Paffat ſin- hablarle:
ea quien fuere: DezI- gentil hombrez ſoy: hermano
del Arcidiano del viſo# M. como ſeña: Latamio:
i .
 eari"preſto-ídehaneis Íckfconoeido f Biê -parece c] la¡
bruma much-prefierel conoſcimenro La. que ruedo
zisfLuego vos ſays el meſmo Arcidiano. Arfi ſeñor
a Vueſtro iuitioLa gen os pudiera conocer dela ma
nerac¡ venis S' soliades traervueſtras ropaszvnas mas
lnêgas q otraszarraſtrandoporel ſuelozyron bonere
y habiro ecclefialrieozzvneſtros moços a y mula rene
reſndaz veohos agora a piez ſolo e y vn ſayo corroz
\ma capa‘ frifada ſin pelozeſſa eſpada tan largazeÍe bo
Here de ſoldado. Pues allende deſto z con eſſa barba
!an largazy elſa cabeça fin ninguna ſeñal de corona
quien -os podiera conocerfar.quien ſeñorf quien co-
noſcÍeÍe el habiro por el hombre z y no el hombre
por el habiroLa fi la memoria ha herrado no es ra
zon q por ella pague la voluntadzï¡ pocas vezes ſue
le en mi diſminuirſennas dezrme affi os vala dios.
mudêca ha ſido eſtamr.no deueys hauer oydoz lo
agoraïrueuamêre enRoma ha paſſadQLzoy-do e a
go dello.Pero c] tiene q hazerlo de Roma con el mn
dar del vell.idofAr.pnes cjeſſo pgútays no lo deney:
ſaber rodoJ-lagos ſaber q ya no ay hombre en ROI
ma z que oſe parecer en habiro eccleſiaſtico por la::
calles La.. "que dezisfAr.digo f] quando -yo parti de
Romazla peffecucion contra los elerigos era ean gti
dez que no hauia bòbrez que en habiro de clerigo n¡
de ſraylezoſaffe andar por las calles-Lam marauilloſo
- - dioszy qua' incomprehenſibles ſon tus ſuyzioszveaz.
mos \éñorzy hallaſtes os dentro en Romazquádo en
ero el exerciro del Emperador? Arvfi r por mis peca
dos z alli me hallezo por meſor dezïrz alli me perdii-
Pues de quiro reniazno me cido ma: delo qi):
I rlr
 Laçpor cínoosrneriades entre loa ſoldadcrflſpaño*
Ieszylaluarades vrá' hazidafArzrnis pecados me lo o
[tomromY. cupierorïmeenſuene noſe q alçrnaneszz
q .no pieſo hauer ganado pocozen. eſcaparla -vidade-
\us manosimes verdad rodo lo E¡ de alla nos ſeriuê: -
Yª pçr aca ſe dizef Arïffl noſe de allazcſdiuenzni .
lo qaca dizenzpero ſeo: dezireáiesz la mar-treaz"? coſa
queünúcahóbreszvierond( o nQ-ſe-comoacalo roma
Ys.Pareceme q' no hazeis -caſo ‘dello.-Pue.-r-Yo os doy
mi ſezq yo no ſe ſi dios lo cjrra anſi diffimúlar. ï aun
fi-en otra parre eſtouieſſemosz dóde fueffe. liciroïhan
blarzyo diria perrerias de ſta bocaLarcontra quienfl
Ar.eontra quienlra hecho ?mas mal enla ;Ygleſia de
dioszque m- rurcosznipaganos oſaran hazer La. mb.
\ rad &flor Arcidianozbien puede ſerzq eſteys engaña
I dozechando la culpa a quien no. la tiene .Entre nos
. otros rodo puede paſſa!. Dadme vos. los que acerca
dello z ſentisz y quiça os de \engañan Yoz de mano. .
ra que no culpeyS aquien no deueys de -culpara .Are
Yo ſoy conrenro de declararos lo que ſienro acerca
dello z pero no en la plaça .Entremo .nos aqui en.
\anéhl.*ranciſco yhablaremos de nueſtro ſpacimLaz
ſea como manderedes. Ar. pues eſtamos aqui z: don e
de nadi no nos oYez yo os ſuplico ſeñor .z. que lo q
aqui dixere z no ſea mas de para entre nos otrosmos
principes ſon principeszy no cjrria hóbre ponerſe en
4 peligrolozpudiêdo lo eſcuſaLLaDeſſo podeys eſtar
"* muy ſeguromr.pues veamos ſeñor; Latamioz parce z
os coſa de fruirzquel. Emperador aya hecho en R94
m' 1o ª] núca infieles hieie-ron y E] por .ſupaffion par I
'Ϻalarªl' Por vengarſe de vn no ſequesaya. affi qaªH
I!. -
do"deſtrüér la ſedeapoſtolieazconla- maz-or- ¡nom
niircon el mayor deiàcarozy con la mayorzcrueldad
j
-que jamas fue oYcla n¡ viſtatſe que los godos rorna¡ -
ron a Romarpero no rocaron en la ygleſia de ſand.
Pedrozno rocaron en las reliquias delos \andes z no "
rocaró en coſas ſagradasï aquellos medios chriſtia
noszrouieron eſte reſpectozy agora nueſtros chriſtian
noszaun c¡ no ſe ſon dignos de ral nóbrezui an dexa .
do ygleſiaszni an dexado moneſterioszni an dexado
\agrariosfrodo lo han violadozrodo lo han robadoz
rodo lo han profanadozq me marauilloxomo la tie:
ra no ſe hunde c6 elloszycó quiê \elo manda y con -
ſienre hazellocme os pareſce á dirá los turcos z los
moroszlos fudeosze los lureranoszviêdo aflimal rra ‘
tar la cabeça de la chriſtiandadfo dios que tan ſufres -
0 dios E] tan gran maldad conſienres. Ella era la de»
fenſaque lperaua la ſede apoſtolica de ſu defenſor(
eſta era la hontra ci ſperaua eſpaña de ſu Rey tan po
deroſofeſta era la gloriafeſte era el bienfeſte era ella
crecentamien ro E] ſpemua roda la chriſtiandad S' para
eſto adquirieron ſus abuelos el titulo de catholicosfï
para eſto juntaron ráros reynos y ſeñorios de baxo -
de un ſeñortpara eſtofue elegido por Emperador f-
para eſto los romanos pontifices le ayudaron a echar
los fníceles de ltaliazpara qu-e en vn dia deſhizieffeel
nodo lo que ſus predeceſſores con tanro trabajo z Y-
enríta multitud de años l-'undaronfTantas ygleſiasz
ráros monaikeriosztantos hoſpitalesz donde dios- ſo
lia ſer ſeruido y honrradoz deſtruydos y profinadose
Tanros altareszyaun.la miſma yglefia del princi
pe delos Qoſtolesz en ſangrentadosffantas reli
. a ur j
guias robadaszy con ſacrilegas manos mal- tratadas:
para eſto juntaron ſus predecelſores tanta fanctrdad
en a qlla crudadf para eſto honrraró las Ygleſras con
tantas reliquias fpara eſto les dieron ráros ricos atarii
os de oro y de plarazpara q vinieſſe el cò ſus manos
lauadasza robarloza deſhazerloza deſtruyrlo rodofſo
berano dioszſerapollïble z q tan gran crudeldadztan
grá inſulroz rá abhominable oſadiaetai elpároſo caſoez
rá execrable impiedadzquede ſin muy rezioz ſin muy
granezſrn mu y euidêre caſtigoÍyo no ſez como acazlo
ſentiszy fi lo ſentiszno ſezcomo affi lo pode Ys diffimu
lar . La. Yo e oYdo con arenciózrodo lo q baueys di
ehozy ala verdadzaun q en ello coydo hablara mtv
choszami parecerz yos lo acriminays yaſeays mas q
ninguno 0tr0,Y en rodo ello venis muy mal iforma
dm! me parecezque no la razonzmas la paflïon de lo
que aueys perdidozhos haze dezir lo que haueysdi"/
eho.ïo no hos quiero reſponder con paffion e como
vos haueys hechozpor que ſeria dar vozes ſin fructo
Mas ſin ellas yo eſperozcófiando en vueſtra diſcreció
Y buê juiziozq anres q de mi os partaYsz os dare a en
render quan engañado eſtaYs en rodolo. q haueys a-
qui habladosolamêre hos pido q eſteYs arenrozyno
dexeys de replicarzquando rouieredes qzpor que no
qdeys tó alguna dudaAndezidlo q quiſierdesz que
Yo os rener por-me ¡ot oradorq Tirliorſi vos ſupiere
des defender eſta cauſarLagno quiero fino que ¡ne rá
gay por el mayornecio q hay en el mundoz ſino -os
la deíendiere con euidentiliimas cauſas yrnuy cial
ras .razioneaxï lo primero que hareziera moſtraron
como el Emperador ninguna culpa tiene en loq ¿n
Romaſe" ha hecho. Y lo ſegadoz cómo todo loq lija
acaecidozha ſeydo por maniſeſto ‘juizio de dios: pa'
ra caſtigar aquella ciudad. Donde con guide inomi)
nia de la religion chriſtianazreynauá rodos los -vicios
q la malicia delos hóbres podia inuentarzy con aq¡
-caſtigo deſpertar .el pueblo chriſtianozpara q remedra
dos los males q padecerabramos las ojosze viuamos
como chtiſtianoszpues ráro nos preciamos deſte nó?
bre.Ar.rezia empreſa haueys romado no ſe ſi podre
Ys ſalir có ella.Laquáro alo primerozquiero proreſta
:org ninguna coſa delo q aqui ſe dixere z ſe dizeen
per]uizio dela dignidad ni dela pſona del papazpues
la dignidad es razon q de rodos ſea renida en vene
racionz e de la perſona porcierro yo no ſabria dezíl
mal ningunozaun q quiſicÏezpues conozcozlo que ſe
ha hechoeno hauer ſeydo por ſu voluntad z mas por
la nraldad de algunas perſonas q cabe ſi renia. Y por
q mejor nos enrendamos z pues la diferencia es entre
el papa y el Emperadorzquiero q me digais primero
q officioes el del papazy q officio es el del Empera/
dorzac aque finzeſtas qifignidades fueron inſtiruydaso
-Ar.a mi parecer z el o cio del Emperador es deſen
der ſus ſubdiroszy manrenerlos en mucha paz y juſt¡
cias z ſauoreciendo los buenos Y caſtigando los ma»
los.[,a.bien dezis.Y el del papafAr. elſo es mas diffiI
culroſo de declaranpor que ſi miramos al tiempo de
ſan Pedrozes vna coſazy ſi al de agorazotraLaquan
ro Yo os pregunto para que fue inſtituyda eſta digni
pad: entiendeffe q me haueys de dezir la voluntad e
inrencion del q la inſtituymALa mi parecexzſue inſü
ruyda para q¡ ſumo ponriſice eouielſe autoridad de
- declararſe ſagrada ſcriprura z -Y-para que -enſeñaſte al
pueblo la doctrina chriſtianazno ſolamêre con pala
-braszmas có exemplo de vidaz y para que con lagri¡
mas 8¡ oracioneszcórinuamenre re rogaſſe a dios por
ſu pueblo chriſtianozy para q eſte rouieſſe el ſupremo. -
. poder de abſoluer alos q ouieſſen pecado &t ſe quifieſ
ſen .cóuerrin Y para declarar por condenadosalos q
en ſu mal viuir eſtuuieſſen obſtinadosz y paraq con
cótinuo cuydado procuraffe de má'rener los chriſtia
nos en mucha pa: Y cócordra r Y lïnalmêre para que
;.
nos qdaſſe aca en la rierrazquienmuy de veras repre -
ſentarſe la vida Y ſanctas coſtumbres de leſu Chriſto
nueſtro redêpror z por q los humanos coraçones mas
ayna ſea traen có obras q con palabras , Eſto es lo q ‘
Yo puedo colegir dela ſagrada ſcriptura. Si vos-otra
coſa ſabeyszdezidlaLaJraſta elTo por agoraz y mira
no ſe os oluiderporq lo habremos meneſter a ſu tiê
po.At.no haraLa.pues ſi Yo os mueſtro claramenre:
q por hauer el Emperadorhecho aquello a q vos meſ
mo autys dicho ſer obligadozy por hauer el papa de
xado de hazer lo que deuiarpor ſu parre ha ſuſced-ido ’
la deſtruycion. de Roma z a quien echareys la culpaf
Ar, ſi vos eſſo hazeis e. loq yo no -creorclaro eſta que
la rerna el papa .Ladizid me pues agora vosz pues de
zis q el papa ſue inſtitnYdo para q .imitaffe a leſu dir¡
ſtozqual penſays q leſu chriſto quiſiera masz manre
ner paz entre los ſuyoszo leuárarlos y reuoluerlos en
guerraf Ar.claro eſta quel auctor dela paz: ninguna
coſa tiene por mas abominablezq la guerra.La. pues .
veamos como ſería imitador de ſeſu chriſtoe el q \de
ma la guerrazy deſhaze la pazfAr.efle talmu-Y ſexos-
 -eſtariddeïmïearſcrperò d quepropóſiro irſe dezis ‘
agora eſſofLamligofloz por q pues el Emperador de
Ïendiendo ſus ſnbdiros como es obligadozelcpapa ro
anclas armas contra- elz haziendolo que no euiazy
d.eſhizola pazzy leuanto nueua guerra en la chriſtiá . 4- .
dadzniel -Emperador tiene culpa de los males ſu ſce
didoszpues hazia lo que- era obligado en defender ſus -
ſubdiroszni el papa puede eſtar ſin ellazpues hazia lo
que no deuiazen romper la paz Y mouer guerra en la
chriſtiandaddr.que paz deflrizo el papazo que gue:
ra leuanro en la chriſtiandadfLmdeſhizo la paz quel
Emperador hauia hecho con el ReY de franciaz y reI
aroluiola guerra que agora renemosz dóde por uſto
juizio de dioszle ha venido el -mal que tiene-Ar.bien‘
- eſtay: enla cuentaDonde hallays vos quel papa le/
nanro ni reuoluio la guerra -contra el Emperadoncſe
ſpues tiehecha la paz con el Rey de franciaf Ar.po‘r
;que luego como ſue ſuelro de la priſionzle embio vn
zbreuezen que le abſoluia del juramenro que hauia he
cho al Emperadorzpara que no ſueffe obligado a cum
plir lo que le hauia promeridozpor que mas libremê
re pudieffe mouer guerra cótra eLAr. por dóde ſabe.
Ys. vosleſlbſaflï hablaysz como ſi fueſſedes del cóſejo
ſecrero del papa.La.por muchas vias ſe ſabczy por no
-perder tiempoznrirad-el principio dela liga que hizo
.ellpapa có el Rey de ſtáciazy vereys claramêre como
el papa fue el promoror dellazy ſeyendo eſta rá gran
verdadzq aun .el miſmo papa lo confieflaz parece os a
-horaazvoszq eraeſtoz hazer lo q denia vn vicario de
leſu chriſtozvosdezis q ſu officio era poner .paz entre
los diſcordeszY el ſcmbraua guerra entre los concor
 deszdezis q ſu -oficio era enſeñar al pueblo eó pala¡
bras y con obras la doctrina de leſu cbriſtozy el les en
ſeñaua rodas las .coſas a ella cótrariasdezis q ſu ofl¡
cio era rogar a dios por ſu pueblozy el andaua procu
:ando de deſtruido. Dezis q ſu oflïcio era imitar a le
ſu chriſtozy el en todo trabajaua de ſelle cótrario.[e
ſu chriſto ſue pobre y humildezy el por acrecentar no
ſe q ſeñorio remporal ponia roda la chriſtiandad en
guerra . leſuchriſto daua bien por mal z y el malpor
biêzbaziendo liga corra ellemperadorzde quiê tanros
beneficios hauia receuido, No digoeſto por injuria!
al papa.bien ſe q no procedia delzy q por malos cóſe
jos era a ello inſtigadmAt.deſſa manerazquien rerna
en eſſo la culpafLaJos q lo pouiá en ellozy rábien elr
q renia cabe ſi ruiu gêtepêſays vos q delanrede dios
ſe enſeuſara vn principezechandola culpa a 'los de ſu
cóſejoknoznozpues le dio dios juizior eſcoja buenas
perſonas q eſten en ſu Cóſf’O*E cóſejarle rábien-A ſi
las roma o las quiere rener malasz ſuya ſea la culpa. e
fino tiene juizio para eſcojer perſonasz dexe el ſeño
rio.Ar.drficrl coſa les pedis.Lzndificilky comoztanto
ſuizio es meneſter para eſto f dezime q guerra ay tan
juſtazq vn vicario de ſeſu chriſtozdeua romar contra
chriſtianosz miêbros de vn meſmo cuerpoz cuya ca
becarazon
-chza es chriſtozy elzſueſta
de romar vicarioſ
guerraAr. el papa
cótra tuuo mu
el Emperador
lo vnozpor q primerozel no hauiaqrido ſu amiſtaò
;de lo otrozpor que renia rornado 8: vſurpado el ſtado
.eiezllrlilanzdeſpoj':ido delzal duque-Fráciſco eſſorcia.
. Et viendo el papa eſtozſe remia q otro dia haria OI
--rro táro contra elz quirádole las tierras de la Ygleſia.
 -

Luego con mucha juſticia y razon z romo el papazlas .

armas cótra el Emperadozz aſfi para cópelir le a q re».
ltituyeffe ſu eſtadozal duque de Milanz como para af
ſegurarel eſtado y tierras de la Y-gleſia. Lamarauilla
do eſtoy q vn hombre de rá buen juizio como vos:
aYaYs dicho vna coſa tan fuera de razon z como eſta..
Veamos Y edo hazialo el papazcomo vicario de Chri
ſtozo como lulio de medicisfAr.claro eſta q lo hazia
como vicario de Chriſto. La. pues digo ql Empera
dor cótra roda razon y uſticia quiſieffequitar rodo
ſu eſtado al duquede Milan q renia que hazeren eſto
el papafpara q ſe quiere el merer dóde no -le llamanz
Yen lo q no roca a ſu officiorcomo fino rouieſſe eirè
plo de ſeſu chriſto para hazer le cótrarioz q llamado
Para q amigablemêre parrie(Te vna heredad entre dos
hermanosz no quiſo yrzdando exêplo a los ſuyos z qz
no ſe deuiá eutremerer en coſas rá viles Y baxas. Y q,
reYs agora vos q ſe ponga entrellos ſu vicario có ma
no armadazſin q le llamen para ello. Donde hallaYs
vos q ſeſu chriſto inſtituyo ſu vicario para que ſueffe
iuez entre principes ſeglareszquzïro mas execuror Y re
uoluedor de guerra entre chriſtianostquereysver qua'
lexos eſta -de ſer vicario de Chriſto vn hombre q mue
ue guerraf Mirad el ſructo q della ſe ſacazy que¡ con»
ltatia es no ſolo a la doctrina chriſtiana e mas aun ala
natura humana. A rodos los animales dio la natura:
armas para q ſe pudieſien deſenderzy con q pedieſſen
ofendeLA ſolo el hóbre como a vna coſa venida del
eielozadonde ay ſuma cócordiazcomo a vua coſa que
aca hauia de repreſentar la ymagen de dioszdexo de.
&curador No quiſo q hizieÏe guerra . Qgib q entre
- los hóbres 'ouieÍe rára cdcordiazcomo enel cielo-en
ere los angelesfir q agora ſeamos v-enidos a--tan gti
eſtremo de ceguedadzq mas-bruros q los miſmosb-ru
los animales zmas beſtias q las meſmas beſtias :nos
maremos vnos con otrosLas belfias viuê en paz ey -
nos otros peores q beſtiaszviuimos en guerraIY entré
los hóbreszſr buſcamos como viuen -en cada- prouirg
ciazen ſola la chriſtiandadzque es vn rinconcillodeſ
mundo z hallareys mas guerra q en rodo elmundo:
Y no renemos verguêça de llamarnos chriſtianosE
por la mayor parre hallareys q aquellos la rebueluêz
q debrian apaziguarlaobligado era el Roma-napa
tificerpucs ſe precia de ſer vicario de leſu ehtiſtoz -ob
ligados eran los cardenalesz puesquieren ſer colu¡
nas dela yglefiazobligados eran los obiſposz ſiendo-.
paſtoresz de poner las vidas por -ſus ouejasz comolo
hizo Y lo enſeño leſu chriſtozdiziêdodzonus paſtor:
animé ſuam ponit pro ouibus ſuis. Mayorrnenre ſiê
do dadas ſus rentaszal papa y a eſtos otros preladosz .
para q vſando de ſu officio paſtoralzmejor pueda' am
parar lY defender ſus ſubdiros.Y agora por no perder
ellos vn poquiuo de ſu reputacionzponê roda la clariJ Ñ
ſtiandad en armas.0 q gentil caridadz doyre yo di
neros pa-ra queme defiendas Y tu alquilas con ellos-- zl
hallaYspara
genre vosmatarmezrobarmezy
que mando :eſu chriſto alos ſuyos
deſtruirme. qhi- z. a
Donde.
zieſſen guerrafLced roda la -doctrina euágelicazleed
rodas las cpiſtolas canonicasz no hallareys fino paz
cócordia y vnidadzamor 8C caridad. Qªáro [eſo chri
ſto nacio no tañeron al armazmas cátaron los ange
lesl Gloria in excelſis deo z 8: in rerra pax hominibus
7 bone zvolunfaris e- Paz-nos dioquando nado zy paz
quando yua al marzyrio dela cirmQuanrasvezes a
moneſto alos ſuyos- eſta paz .Be caridadfY aun no c6-
reuro con eſtoz rogauaal padre que los ſuyos ſueſſen
. entrefirvna miſma coſafcomo el có ſu padre. podria
ſe pedir mayor conformidad: Pues aun mas quiſoz.
quelos que ſu doctrina ſiguieffcnzno ſe diſerêciaſſen
d; los otros en veſtidosz ni aun en diferencias de ma
njareszni aun en ayunosni en ninguna otra coſa eſte
rioizſino en obras de caridad. Puesel que eſta no tie
nezcomo ſera chriſtianofE ſi no chriſtianozcomo v¡
carro -de [cſu chnſto f Donde ay guerra como puede
auer caridad f y ſeyêdo eſte el princi al conocimêto
de nueſtra ſez qreys vos q la cabeça cllazande del ri
apartadaiſi los principes ſeglares ſe hazê guerraz no.
es de marauillarz pues como oucjas ſiguê a ſu paſtor.
Si la cabeça guerreazſorçado es que peleen los rniem
brosDel papa me marauillo que debria de ſer eſpejo
de rodas las virtudes chriſtianaszy dechado en quien
todos nos hauiarnosdemirarzq hauiendo demerer
e manrener a rodos en paz concordiaz aun queſueſſe
‘ c6 peligro de ſu vidazqurera hazer guerra por adqui
rir y manrener coſas que leſu chriſto mando meno
ſpreciarz a q halle entrechriſtianos quien le ayude a
vna obra rá nefandazcxecrablez-y perjudicial ala bon
rra de chriſto. Que ceguedad es eſta f llamamonos
chriſtianos y viujmos peor q turcosz y q bruros ani¡
males.Si nos parece q eſta doctrina chriſtiana es algu
na burleriazpor q no la dexamos del rodo S' que a lo
menos no haciamos tantas injurias a aquel dequien
tantas mercedes hauemos recebidmMas pues conoI
amosſer verdaderas. y nos preeiamos de llanrar nos
chriſtianone rrosburlamos delo. q no lo ſonz por c]
rio lo querremos ſer nos otrosf porn] viuimos como
ſi entre nos otros no houieffe ſe m' ley f Los philoſo¡
yhos y ſabiosantiguoszſiendo gêtiles-zmenos precia
ron las riquezaszy agora quereys vos ql vicario de le
ſu chriſto haga guerrmpor lo q aquellos ciegos paga
nos no renian en nadarQªe dira la gêre q de leſu chri
¡to no ſabe mas delo à vee en ſu vicarioz ſi ng E] mu;
cho mejores fueron aquellos philoſophos z q por al
eançarel verdadero bienz @ellos poniá en la virtud:
:fienos preeiaron las coſas mundanasz à no leſu chri
ſtozpues veen f] ſu virario anda bábreando y hazien
do guerraz por adquirirlo q aquellos menos precia
ronfVeys aqui lazhonrra.í] hazen a leſu chriſto ſus v¡
- cariosNeys aqui' la .homra q le hazer] ſus miniſtros.
Veys aqui la hontra- E¡ le hazer: aquellos E] ſe mantie
nen deſu ſangre. 0 ſangre de leſu chrifltoz ran mal ‘
de- tus vicario: empleada z q de ti ſaque dineros eſtez ,9
para matar hombreszpara matar chriſtianoszpara de»
Ãruyr ciudadeszpara quemar villasz para deshonrrar
donzellaupara hazer ráras viudaszráras huerfanaszrá
ra muche dumbre de maleszeomo la guerra trae còfi
gmcuriê vido aquella lombardiazyaun roda la chri-í
ltjiandadz los años Paiſadoszen rara proſperidadz rana
tas e tan hermoſa ciudadesz ráros edificios fuera de
llaszráros jardineszráras. alegriaszráros plazeresz rana
tos paffanempos . Los labradores eogran ſus panesa.
a arlerrtahan lus ganadoszlabrauari ſus caſasLos cin
adanos Y cauallerosz "cada vrro en ſu eſtadoz goza- .
uan libremenre de ſus bieneszgozauan de ſus háreda.
- ’ m
 desraereeenrauan ſus -rentasry muchos delioslas- rei" ‘
parrian entre los pobrmï deſpues que eſta maldita
guerra ſe coinengozquanras ciudades vemos- deſtroy
daszquanros lugares "Y edificios quemadosz Ydeſpo
bladoszquantas viñas. y* huertas tala das z quanro ca
:ualleroszciudadanosr Yulabradoresz venidos en llu- ’
ma -pobreza e Quantas. mugen: autan -perdzdo -ſus ’
arraridoszquáros padres y-madres ſus amados hijosz
qua-uta: donzellas ſus eſpoſos s quantas vrrgines ſu -
!Virginidadzquantas mugeres-forçadasen preſencia
dem: maridos-quanro: maridos muerros enpreſen - -
oia de zſus mugeresz quantasmonias deſhontradasze
quinta multitud de hombres faltan en la cbnſtianv
Édad: y .lo que Peor esz quanta multitud de animas ſe
abran ydo al infierno f E diſimulamoflo comofi fuel'
\e vua coſa de burlasY aun no conrenro rodo eſto t e] .‘
vicario de I-eſuàchriſto :ya queteniamos paz znos ‘ -
z-vieiïea mouer nueua gnerrazal tiempo que teniamos
los enemigos de la ſe ala puertaz Para que perdreffep
Imos como perdimos el reYno de Vngna e para que "
ſea cabal!: deſtruyr lo que en la chriltiandad queda -
-ua. Y aun no--contentando ſe ſu-«genre con hazer: la
guerra: como los otros z buſcan nueuos generos de
crudeldad t Que tiene que hazer e] Emperador Nel
men¡ Dionyfio firacuſanosrri quároscrueles zyranos
han .haſta oy reyuado enel mundoz para inren
tar rales crueldades como el exercrro del papa del)
pue: dehauer ròpido la tregua hecha con don Hugo
de nroncada z hizo en tierras de coloneſſts zque dos
chriitianostomaflen Por las piernas vua noble don ‘.
Deliavirgenrêe reniendola deſnudas-la cabeça baza: -z
b
 ’ **F

-.~.'.ª_ \vinieſfe orrdzy aiii viuaela parriefle por medio c5 vn! l

- alabardafo crudeldadro r-mpiedadro execrabe mal
l
dadJ que hauia hecho aquella Pobre donzellaky c¡
bauian hecho las mujeres preñadas zqeu \eſencia l
de ſus -marides les abrian los vientre: con a crueles l
eſpadaszy ſacada la criarurazaffi caliêre la ian aaſ
ſar anre los ojos dela deſuêrurada madre O marauil
lolo dios que tal conſientes-Oreías de hóbres que tal
coſa Podeys oir 0 ſummo potrfice que ral coſa ſu
fres hazer en ru nóbre . Que me recian aquellas ino
eentes criaturas fMal dezimos a Herodes que hizo
matarlos niños rezin naſcidoszy ru eófienres ‘matar
-loszanres que naſcanfDexaras los ſiquiera nacer.Dea
¡aras los ſiquiera recebir el agua del bapirlmozno les
bizieras perder las animas íuntamenre con las vidas.
(De merecia aquellas muyeres por que deuieffen mo
tir con tanro dolony verſſe abietros ſus viêtresre ſin
hijos gemir en los aſſadoresfQye mereeian los deſd¡
tirados padres que morian con el dolor delos malo
tados hijony de las deiuêruradas madresfaual ſu
Si :turcmmoraeo infitlzquerra V0 venir a la ſe de le»
(u chrcſtorpues rales obras recebimos de ſnsvirrirricrsª.l
Qªal dellos lo guerra \eruirzni hontrarfY los chriſtia
-noszque no entienden la doctrina chriſtiaoazque b¡
de hazer fino ſeguir aſu paſtor t Y ſi cada vno lo qe
!e ſeguirz quien querra viuir entre chriſtianosf Pare
ecos ſeñor que ſe imita aflí leſu chriſtof Parecen: q
-ſe enſeña afli el pueblo chriſtianof Pareceos que (e
¡nre -rera alliz la ſagrada lcripturaf pareceos querue
ga al r el paſtor por ſus oue jasf Pareceos que ſon
eſtas obras de vicario de leſu chriſto- f parecoos que
 :-r-v v- - -Í

fue paraelko FnlrítrIvda eſtá -dígnſdadrpara queeóir

- ella ſe deſtruye-He el puebſochriſtianof M. no pue
donegaros que no ſearezia coſa.Manila ya tan
acoſtumbrado en italia zno rener en nada el apa
que no haze guerraz que remian por muy gran a
ſrentazqueen ſu tiempo ſe perdieſſe ſola vna almeria:
.de las tierras dela ygleſia. La.por no ſeros prolixo
quiere dexar infinitas razones zque para confundir
eſſa razon podria Yo aqui alegar.Mas vengarnos ala
eſtremidacLDigo quel Emperador quiſiera romara]
papa las tierras de la ygleſiaz no hos parece que fue»
ra menor inconuenienrezquel papa perdiera rodo ſu
ſeñorio rêporalzque nozque la chrrll.iaudad y la bon
rra de leſu chriſto adeciera lo que ha pedeeidornrz
no por cierro.? a querriades vos deſpojar ala ygle¡
ſiatDmCorno deſpoj ar ala ygleſiarA quien liarnave
Ygleſiar Ar. al papa y a los cardenales . La. ï rodo
el reſto de los drriſtianosz no ſera ran bien ygleſia
como eiïos Mr. dizen que ſi. La , luego el ſeñorio y
auªoridad dela ygleſiazmas conſiſte en hóbress que
no en gouernacion de ciudadesz y r conſiguiera
enróces eſtara la ygleſia muycerra zguandohouie
re muchos ehrifcia noszy eſtóces deſpo] adaz quando
houiere pocos. Ar. a miafli me parece. La. luego el
que es cauſa dela muerre de vn hóbrermas deſpoja
la ygleſia de leſu chnſtorque no el ci gta al Romano
pontifice ſu ſeñorio rêporal. Aranſi ſea.l.a.pues dezi
me vos a horaz quitas pſonas ſerá muerras deſpues
ql papa eomença eſta guerra e por aſſegurar como
dezis ſu eſtado! dexo los otros males que la guerra
"trae cóſigomuirrſinitashluego mas ha deſpojado
b ij
ellaygleſiadediªszque kqrkïlªſe
ſea-er(lr.ſeñorio IêpQral-,zviramosifi‘ alguno-zquiſiera
romarla-cam leſu drtiflozcréeys-q-ſe puſiera enarg
mªºpáſasdºfªzrdetllafzhxsnºzhaspflgs por que quere
ys' que elpapalo haga a pins-dezir .g zfue inſtituydo
para -q -ymitªfia leſu? ebtiltoï' Atedeffa manera nun
cala ygleſiihtflmia- ſeñorio. zCada:vno:-ſe lo querria q
tarzſi-ſúpielſequel paparaozlo baurazde. defender.La.
fi esneccſſario .y Proueehoſoque losſumos Pontifi
ces rengan ſeñorio nemporaleo noz veanlo ellos. Ciet
ro a mil-pªreſcerzmas libremêre podrian entender .en.
Ias-coſaselpiritualeszſino ſeocupaſſen en las rempora
lesqraunïen ello quedeziszeſtays engañ adoeque. Yo
es promero que quádo el papa glïeffe viuir como vil
carro de leſu. chriſto zno ſolamenre zno le quiraria
nadie ſus tierraszmas le dariá muchas masdſ veamos
comoytiene ello que tiene ſino deſta nraneraflmde/
¡is. verdacLPero ya no ay caridad enel .múdo.ſ.-.a.vos
.otros có vueſtro mal vinirtmarays el fue o dela carr-
dada' en vtr¡ mano eſta-ria encenderlo r q ſielſedes.
:BoqueteYs c"; lo encêdarnoszperdiédo éſro renemosf
Larpor @nos Si os lodieró por amor de dioszpor q
-no lo perdereYs por amor de dios f Claro eſta c] . ro»
dos-los verdaderos xpianosz có tal códicion Poliee.
mos eſtos bienes têporalesz que-eſtamos aparejados
.para-dexallos cada vez que vieremos cumplir aſſI:
a la hontra ;I--gloria deleſu chxiſtory al bien de la
.chriſtiandadiªues quanroz mas de verardeurian de
hazer eſto los clerigos. Y quátaszmas. de veraszlo deu
ria de hazer el vicario de ieſu xpóf Ar.vos eſtays tan
ſanto que no cumple tomarme con vos cierro no os
 -. ».- r-.I -' . 1

‘ robe.rimas- üunertrnirrtumaararïrwwanïaóejz
- uir entre tan -ïruyrl gente-Aracomola quïagorffla-áyf;
. Las ni aun como la queIhàſuia-\Aeentreruyn garra¡. ‘
do rio ay q -eſcoger.A rczcomo: y reneys" -nos #nos o;
’ !rospor \ah malos comeaquellos delïuella -carasrllaiz
pbr ta' malos: Y aun no eſtoyendos- dedosz-de dezir"
que por peoresALPorquefLa.- por que! ſoya mucho
- mas pernicioſos a roda larepublica chriſtiana"z con-
vró mal exêplo. Ar.y aquellosfLa-aêjllos no hazép
feliíon de miniſtros de dioszcomo vos otroszni rieuê
de-comer por ra-lesicomovos orroszni ay-rradi quen.s
- -qïrierarni deua imirancomo a vos otros. Eſperad pu
esKÍ aun no hauemos acabadoJ-Iaſta .agora be trata
do la cauſa zllamando -al papa vicario de leſu-ebria
ſtor como es razon. Agora quiero tratarla haziendo
cuenta o fingendozêjl ran bien es principeſeglarrco»
mo- eljEmperadorzpor q mas ala clara conozeays el-
error en que eſtauades . Quáro alo primeroreoſir esf
-muy aiieriguadazfil papa huuo eſta dignidad porfa
uor del-EmperadorE auidazmirad que agradecimiê
“ ‘ te. Luego ſe concerro con’el Rey de flanciazquando
palio in. \raliaise dexo la amiſtad del Emperador .Y
aun-dizen- algunos? quel miſmo papa lo mil.omL que
-" ¡Sacram- errltrrlia . Y no obſtáre eſtoz el Empadorhao
- uida la victoria contra el Rey de ſráciazno ſolamente
" no" quiſo gm al papa :- las ciudades de Parma- y.-Pla
cêciarcomo de Juli.iria y razon klººdia hazerz mas -
tatificozla liga ¿iſos embaxadores zcon el hizieron. -
Pero el papa no èonréto con eſtozcomengo a trattzz -
- nueualiga en italia contra el Emperadoneſiatrdo el
' ’ Reydeñícia {iſo-Mas deſarbrioſe la ?las ſecrerag
! ¡l
 *Pia de bazerſelo luego-reſtituir: -yſi-ſe ballafle culpa
do y houieſſe de ſerzpriuado -de ſir eſtadozde ſu mage
¡ad Pm-:tia de no romarlo para-ſizni darlo al infarr
,le don Hermida ſu hermanozſino al duque de Bat;
baner") era vno delos que el. miſmopapaedata eii-o ha
-. [tia nóbrado primerokVereys f¡ os .ciràgatfel-{Jrrpapè'
ſana rener la coſa hechaz y q deſbarata o el.~exercito’
z delEmpador-nofolamêre lo echarian de 10mbarda
mas de roda ltaliasy le qtariá.rodo el reyno dei-Nat-
- poleszcozno renian eóeertado y aun- entreſi partido.
Y con eſta eſperançarel papa no qſo aceptar lo @con
do!! Hugo el Emperadortle oflrecio, Ar. anres-noſue
. . por eſſozſino o ya el eſtaua. concertado con los otros-
y no queria romper lafe -q les hauia dado.La, genei¡
:third eseffei! -q mas mi el- renia- la- ſe quehauia 'dado
ai Reydefrancimpara defl-ruyr la-elrriitiandadzquela
ue -primero dio al Emperador para remedio' dellafé
nreszde razonz denia guardar [aque dio- al Emw
rilçloriy tope-r la que dioaii-Rey de francia. NÓſabU-z
yrqueÍuramêro hecho endaño y-periulzio-detpror
siirrio-eno ſe deue guardarfQuautomas en dañoádeº
toda la ehriſtiídady en daño y per 'uizio de iaªlrêm?
diosry decanta gensercomoa: a. cauſa
. cido. Amen -effo yo conlieffo que reneys mucjlïamóï;
- Mas -vos no co nſiderays quelextinto del -emplea-z
dorèamenazaua de venirſobrelaïtietras dÉlPaPÜY"
que el papa como buen principerpuesijrinEr?? lòfie
. keys "amarres-obligado a deſendeÏlas.Yſabcyïlweï-
muy bienzquel derecho natural perniirteÍa-cadi vñÏ
- -que defiêdalo-lïryosLa-fi el papa guarºdara la‘ liga-
Ierriahechaicon el Emperªdorzeo -quifietê We”
ï ª-. º- o
 L.. loque de hierro leblfreeiornó ainenajzara ſu exereito-
de veiiſrï-ſobre las -tierras de la ygleſia . Y aun (Tello
ſeaeòe yo- os comedia¡.el derecho natural permire a
cada vuoq' defienda lo ſuyormas dezidmeEntêdeys
. vos que ios‘ principes tienen- elinèſrno ſeñorioſobre
ſus ſubdirosr q vos ſobre vueſtra mula e Ai..por quee
ſi . . La.
hombrety el hóbre para
por c] lasbeſtias ſon elcria
’ ſeruieio
dasparadeel
ſoloſeruiciò
dios. Vea
del
. tnosfueron hechos los princTes por amor del- pue¡
blow el pueblo por amor delos principes f Ar-. creòz
yoq los princzpespor-amor del pueblo. La. luego el
. burn-principe m tener reſpectoaſuinrereffe- partial
lareferaobiigado a procurar ſolamêre el bien delpue
blorpues fue inſtituydo por ſu cauſa-Ar.d: razon an"
ſihauna ello dçflerLa. pues veys aqui pongo por ca
ſoz quel exerciro del Emperador quiſiera ocupar las;
tierras dela- ygleſiamamos qualſúera mas prouecho
- . ſo-alqs moradores dellaszquel papa de ſu propria vo
7.ï¡ t limrad- las-renuncian al Emperadorz o hazer .lo que
’ ha hechol-por deſenderllasfiir.ſi al prouecbo.delpueï:
bloïſe miraſſerelaro eſta q ſi el-papa diera todas aque"
lhstierïrasal Emperadorznopadeſci"eran rárosdañoª-
-como hair padeſcidopero dadrrie vn principe
RÏÓEÏMÓ os- al EmperadorNo ſabeys vos q pu)
. -era el -muy bien ycon mucha -razon y juſticia: ro?
nzIarpataſi el dotado de Milanzy la ſeñoria de- Genes*
. utrpues no ayninguoo q a ello renga tanro derecho!
conio-el "Í Mis por Cï le parecioz convenir masalbierl?
. .o del-pireblorqdieſſelo vrro al duque Franciſco effor(
. ‘ çiaeyfi- loorro pnſieſſea los-adompszlo hizo. muy [l:
.z . &realmenre-WWW !dawn-Sho Il"
bien publieoreomo cada buen principe: deue hazer; -
¡ir-ſi ſe hizieſſe lo*que ſe debria hazerrſpirirual y rem
poralrrodo habria de ſer del papa-Ladel pa :pero
Ar. por que lo gouemaria mejor ymas ſan amerita
que ninguno orro.La.vos no reneys mala verguen
5a de dezir eſſofNo ſabeys q en roda la chriſtiandade
no ay tierras peor gouetnadaszque las de la yglefiat
^r.yo bien lo ſez mas no- penſe quelo ſabiades vos
Lmpues lnegozpareceos ql papa hizo corno buê priſa.
' ren romar las armas córra el Emperador ride quiê
ratas buenas obras hauia recebidoz rópiendo la paz
y amiſtad q con el tenia.Auſe q el papa no romo las.
armas cótrae-l Emperador ſino contra aqi deſenfre
nado exerciro q hazia horribles exrorſiones y colas
ribbominableszen aqi-eſtado de MilanJLera juſto q
aquella pobre genre ſuelſe libre de aqlla L ral zyrauia.
Lasmarauillome de vos q digays tal coſa.- Veamos l¡
el papa quiſiera márener- el amiſtad con el Emperaq¡
doreq hauia meneſter -ſu rriageſtad rener exercito en
ltalraeſeque va lo. hauia mandado deſpedirá! guádo:
ſupo de la liga que. .ſe rramaqa contra elz fue iòtçado al
ennererrerlosi ,l15?apa no prerendía ſino la liberrad í
y reſtirucion del duque de Milaneylibraraquel eſta¡ -
do de las vexaeionesdel ezerciro del. Emperador m;
afleq-kurar las tierras dela ygleſiar por q no romaua *la
¡mi . .ad del Emperador con que ſe remediaua rodoª..
pues .erarogadoy requerido con ellafY ſi el papa.'mi
queriamas delo. .q vos dezisrque culpa renia e “Y”.
no de hiapolesrq lotenian ya entreſi repanidoflQge .
cPlpa renian las ciudades de Genoua y Si na queIrea-ª
*ii-ESAS !Euros .tz-a- y ¡a ºsxa ror Wisslçêflaff. .‘
———'"— up- -- x--V

Qgezïazuïmr !asexrorflonesy mſnm: qneſeiïerèï

deo del Emperador hazia en lombardia ay-noſo-la.
menre acrecentaua aqflumas daua cauſa para queſe
.- hizieffen muchas maszsn -rodaítalia z y auaen roda-
la clrriſtiandacLLeed la capitulaciòn dela. liga: hechez
. entre el -papa Y el Rey. defríçia-.j veneciano¡ yflnréz
tinesm vereys ſi era eflo slqïcï el [papa buſcauaz .Qe le.
hauia hecho el Emperador S por à deuieffe rornar. la:.
armas eonrra-elfAr.no ns hezdiehorïl papa no rdmo
las armas çótra el Emperadorz fino. contra ſp deſea?
frenado exercirofLa.de- maneraïquefila guerra no era-Í
lino eórra el-exerciroArJIo-;LKL-purs ſi etarra-eierren.
eitoerazy
culpa el exereiro ſe -ha wen ado a por ñ ecbzzrslh
al EmperrdnrfAr-.porêlgErnpera-ïor la¡ ſoſte
niazy les embio mas genrez con E] hizieffen lo que h¡
zieromLa. vos no dezis quelofficio del Emperador
es deknder ſus ſubdirossa hazer juſticia f Pues ſi el
papa ſe los queria ma] tramas: occupar'. ſu; reynos &:
ſeñorios z &impedir á no Pudieſſe hazer ¡uſtieiadel
duque de Milanzcomo esobligadozpor ſuerça hauia
de manrener y aumentar ſu exercito z para poderlos
Im!? de &r6:buê
defender Emperador.dexádoln
amparartpues Arán eſſodereneys razon¡
hazerzya
Mas dezidmezpareceos que fue bien heehosquel Em- .
perador mandaſſe hazer el inſulroque don Hugozªª
los coloneſes hizieron .en .RomafLmnunca el EmPº
radar tal nrádo.Ahcomoznoz mando elzcí don Hugo
¡aumenre có lor eqloneſeszentraffmen Romazy Pro
curaſſen de ?render Apaga? Let.noz que nolo mádoq
!aun que omandara zpareceos que fuere ma] heI:
cho?. Ar. vela me diossy Iſſo quereYs vos defender!
 Lmzveaurosrſivor !unreal-Java padkrcïerrtarrtfi
madera houíefſe Perdidbel \efozgue Cozrſus {Iroprias
Iuanoszquifieffe matarz Y Ma¡Yusïpropjos-hiíugz queª
¡¡añades-Mena tmiendflòtromfefliòézzen cerrffloº-
yao renerlo- ya aladas las manosz haſta q romarſe en
ſu ſeſó. La. y nohos- pareceria q vueſtroTs-berrnanos
hos eran en cargorpor-ld-ê haziadesèlfizelarózeſtazcí"
me ſerian en cargaba, pues el papa dezimeêno es- pa
d:: ſpiritualzde !odosºlos ehriſtianosï Affiïlàzaïpues
fiel con guerras quiere mòtar-y deſtruyrſus -propios
hijosz no hos parecer"; hazejmuy- granfmiſtñcIordia: -
anti eonelacomo -eonïſris--hijoèzel queſe quierequitar
elgodenpara c] no 1o pueda bazerfNo.melo pour-ys
negar.Ar-biénzpero vos-no veysïq ſe haïegran deſe-
eſro a leſu chnſſtoen ;radar am aſu vica-ríofLa.anres
tele- haze muy gra¡ ſeruiciozeon.euirar- cí ſu! viêariozcó
el - mal conſejo ci cabefi tienemu ſea cauſa dela mer
- efe y perdieion de tárſèenmpot los quam murió le
hrch-riſtozrábien-eo-r-no poreLY treedmezêſel miſrfio
Papazquádo dond¡ lapaſfionzvenga en conocimen
Io dela verdadzagradecera muy-devefaszalnquele''qui
ra ¡¡ocaſion Para quedo pueda-hazer faro-Trials¡ no
. veuid acaJi voszlo q dioszuo quieraz eſtouieſſedes ta'
fuera de -ſeſo z que con vueſtros propios dieïma hos
hrordieffedes los miêbros de vueſtro cuerpozIróagra
aeceriades y remiades en minha raciazal E¡ os -ataſ
ſezhaſta que romaſſedeserſvueſtro ſefoï. Arxelaróeſta
La.puesveys aqui. Todos koeehriſtianoszïomosïrhiê
bros de leſu chriſtozyre"üemós por cabeca ¡Il-miſmo
. :em chriſtozòt a ſu vicario. Al..dezis veráacrmxpües
Iieflevicafiºágor el ma] coñſêíoeque"ealïèïï denme
i
.cauſa-de la ?Edicion y muerre-de ſus. propimmiñ
~. broszqge (On. losl -chriſtiaflºszno dede agradecermu
jcbc ;a quien-eſtatua: ci no. ſe hagàtarito maLfÑ Arïfiu
dudamos deus muy gran verdad-Masflnoçadazvuo:
'alcançaeſte conocirneutozniguede juzgar¡ masdelo
c] \may por :ſſor los Principes debrian mirar bien lo
c¡ hazèLa mas obligados ſon los principes a diosz q
no alos hombresz Mas alosſabios s- \Í no alosneciois.
Genei] coſa ſeriaz q vn Principe dexaffe de hazer lo «Ã
deueal ſeruicio-de diose-Y .biende &republica s por
lo quel -valgo ciego podria dezir o Rugat. Haga .el
Priucipe lo() deuez 8; jueguen los necios lo f] quiſïe
ren… AH¡ j¡¡aganan de Dauid {por Í vayiaua delanre
delarca del reſtamenro. Anſijuzgauan de ſeſuchti/
-ſtoiporki moria en la cruz. Y dezianz alips ſaluosfe
,cirsſeipſum non poreſt ſaluú faeere. Alïi juzgauanode
los apoſtoleszporc-] predicauau a leſu chulo. Affiluz
gan aorasalos que muy de veras. uieten ſer chriſtia. ‘
nosz menos preciandola vanida - del mundoz Yſep
guiendo el verdadero camino .dela verdad . Y- quien
ay ci pued: eſcuſarzlos falſosjuyziosjel vulgofAn.
res ſedeue rener pormuybuenoz lo ql vulgo conde
na por malozy por el contrario. Qxereys lo verà All
malicia llama iuduftriazala auaricra. y ambicionz gra¡
deza de animoeal maldizierrrezhombre de buena c6
uerſaeionml engañ adoz: ingenioſoz al diffimulado:
mentiroſo y trafagadorrbuê corteſatioct Por el Corr
rrariozal bueno y virtuoſozllamau ſimple.Al.que con
hunrildad chriſtiana z menos precia eſta vanidad del
múdozy quiere ſeguir a leſu chriſtozdrzen q ſe rorna
loco. Al E] reparteſus bienesz con los quelo an mene
iteirpoi-amordè diosrdieen &en pròdigo. al que no
rinda en trafago ::y engañoszpara adquirir hontra y
zriquezaszdizen E] no es Para nada. al gue menos pre»
‘l
cia las imurias por amor de leſu ehri ordizen que es
-couarde y hóbre de poco animodit finalmenrez con¡
¡teniendo las virtudes en vicioszy los vicios en virttr
dtsza los ruynes alabá y tienen Por bien auêturadoss
‘y .a los buenos y virtuoſoszllaman pobres y deſaſtta
ídem! cñ rodo eſto no tienen mala verguêça de vſu!
par el nóbre de chriſtianos z no reniêdo ninguna ſtr
ïñal dello.Ar.bien me parece eſſozaun c] para deziros
-la verdad:por ſer vos mácebo y ſrglar y correſanorſe
-ria biemdexarlo a los theologos.Mas digo qſea to,
movos deziszveamoszalomenos no fuera razonzque
hecho eſſe inſulroz el Emperador caſt¡gara alos E] l'a
quearçï el ſacro'palacio y. têplo de ſan PedrofLaxier
\toï me or fuera ql papa non romperia la tregua r ni la
ſe E¡ ro a don Hugo.Arle q no la rópio eLLa. ues
quien hizo la guerra có coloneſesur.eſſo hizo e en
nóbreïdel.collegioz y nodelpapa. La. no me digays
effasniñeriascuyoserá los capitanestcuya era la gê
rekQgÍen la pagauarcuyas las vanderast A qiiiê obe
decianreſſas ſon coſas Para -entre niños. Mas me ma.
-tauillozde quien tan ran vanidad inuentaz y de los
cardenales que talco aconſiritieron ſehizieſſe en ſu
nombreMas muy bien eſtaz Pues los has dios caña"
gadoumnoqueriades quel papa caſtigaſſe los colo
neíeszpues ſon-ſus ſubdirosè La.notpues hauia dado
ſu ſez de no hazerlozy rompia la treguaz ſiempre que
romaria las armas contra elloszy ſabia quel Empera
dor no lo hauia de conſentirzyues \loscoloneiesztam
 --ff

-aren- imita-:Moicomodeſpapaivesobligado
como buen principe de amparados y defenderloss .
Ai..pues veamoszya que eſſa tregua ſe rompiozy de la
\ma parre y de la orrazſe hizieron muchos malesz por
que el Emperador del' zresz no quiſo guardar la otra
treguazquel vicerrey e Napoles hizo con el papaz al
tiempo que eſtaua perdida mucha parre del reyno de
Napolesz yrodo el reſto-r en manifieſto peligro de
perderſerLmcomo que no la quiſo guardarranres hos
digode verdad: que en viniendo a ſus manos la ca.
pirulacion deffa treguaz aun que las condiciones de.
llazeran injuſtaszy contra la hontra y reputacion del
Emperadonluego ſu majeſtadz ſin rener reſpecto alo
que el papa hauia hecho con ráta deſhoneſtidadz dá
do inueſtiduras de ſus reynos za quien ningun dere
cho renia a elloszcoſa de que lo niños ſe deurian aun -
bnrlanla ratifica y aprobo moſtrando quáro deffea
ua la amiſtad del papazy eſtar en cóformidad con el:
pues \iria mas aceptar códiciones de concordia iniu
’ ñaz ci ſeguida inſta vengançaz q renia en las manos.
Mas por permiffion de diosz que renia dererminado
de caſtigar ſus- miniſtroszla capitulacion tardo tanro
. -en llegar acazy la rarificaeiómr yr allazque anres que
allegaſſez eſtaua ya hechozlo que ſe hizo en Roma;
Y cierrorfi bien lo quereys conſiderartnin no tuuo
la culpaeſino el miſmo papaz que ponien oviuir en
paz: buſco la guerra . Y eſta treguaz mas la hizo po:
neceffidadzque no por virtudzquando vido la dererI
rninacion : con que yua a Roman! exetciro del Em
perador . Y no fuera mas razon que vos otros guar
darades la que hizieſtes-con don Hugo fhauiendo
anli rompido aquella@ ſe podia eſperan-ſino@ otro” -
[anro hariadesa eſtasſielexerciro le valoia: ;Y yaque ‘
viſtes quel exerciro no requeria voluerz port] no trio
detaſtes- aquellas iniuſtas condicionan] en la zte"gu¡
lrauiades pueſtozy voluieraſſe el exercitozykoma qu-
dara libre f Arlquerian quelesdieffe el papa dmeroir.
LLY por @no \elos dauaf Ar. Mas por c] ſelos hauia
de darzno leyendo obligado a ellof Lacomo que no
era obligado t \ſeamos para q dan los chriſtianos al
paparlas renzas q tienef ALpara que -las gaſte Y deſpê -
daen aquelloz í] mas bienzy .mas prouechoſo ſea ala
repnblicaLapurs E] cola pudiera ſer mas prouechw
[aec] hazetvoluer aquel exercirotclaro eſta q aun que
la coſas ſucedierá como el papa las. demandauazpaſ
laudo aquel exerciro adelanrez noſe podran eſcuſar
muerres de hóbreszni la.s otras malas vêturasz que la
guerra trae conſigo. Arzdezis. verdad: mas porque el
Emperadorno pagaaſu extrciroz Y ſeta obedienreza -
ſus caprtanrszsim ſe yo que no quedo .porelduque
.de ¡Botbomq la tregua-no ſe guardaffezmas el-exerr
ciro‘ no le obedeciazporê no erapagadoáy eſtoescul
pa del Emperador-Lzpfi el Emperador no paga ſu gê -
rezquiça lo hazerpot q no tiene con que Ar.pues ſino. ’
tiene con quüporïq quiere hazer guerrar-Lamas por-
que ſela hazeis vos oztosz& le fotlraysza q manrenga
exercirozpara dcfenderſefsegue el Emperadomn paz
ſe eſtauazlï vos otros no le mouiades guerra. Ar.y aú
yo ós promeroque fi el cxetciro no-hizieta tan eſtre
ma dihgenciazque el rourera bien c] hazerz en deſea)
derle. y creo ymq no le quedara oy al Emperadonvn
palmo de tierra en roda italia LaçcoruofAnenia ya -
ele-Da
 ..”...

el papa hecha otra nueua -lígarmuy mas rezia:que 1a

primerajn que elRey de Inglarerra tan bien enoraua .
y el papa promeria de deſcomulgar al Emperadorz y
a rodos los de ſu parrez y priuarlo delos Reynos de
Napoles y Siciliaz y continuar cótra ella guerrarha)
[ta q porfuerça de armasde hizieffe reſtituyr al REY
de francia ſus hijos. La. gentil cola era elia.No \una
mejor: hazer voluer el exerciro r que encender otro
nueuo fuegour.merorzpero al fin los hóbres ſon nz
breszy no ſe pueden aſii rodas veze. domeñazz alo á
1a razon-quieraMas venio acazaun que en rodo lo q
-haueys.dichoz têgays la mayor razon del mundo:
pareceof ;a voségentil coſazque c6 aquellos alemanes
peores q heregeszy c5 aquella otra canalla de ſpaño
les 8 talianoszque no tienen ſemileyz aya el Empº
rado: permiridozque ſe deſtruya a aquella ſan &a (ill)
dad de Romaf que mala o buenazal ſin es cabrça de
la chtiſtiandadzy ſe le debria rener otro reſpectoLa.
yo hos he -claramenre moſtradoz como eſto no ſe hi
zo por mandadoz ni por voluntad del Emperador:
pues allende que vos otros le hauiades comeuçido a
hazerzguermquzido la tregua le hizoz luego q le ſue
apreſentadazla ratificmAr.por que renia rá mala gen l
re en lraliarq como lobos ha¡ briêrosz vinieron a de¡
ſtruyr aqlla ſaucta ſede apoſtolicafLaJï vos otros q
lieradea eſtar en pazzcomodeuriadmy no mouiera¡
des guerra contra el Empadorzpues no hos pedia nl
-dazno fuera meneſter q el márouierazni embiara clïa
- gêre en ltalia-Quereys vos otroszcª] hos ſea liciro bar
" zer guetrazy ci anos otros{no nos ſea liciro defender
..uoseGêtil manera de viuirAuſeaos lícito muchoen
C.
- -ora buenazpero no c6 heregesmo c5 infielesmmpoc
rcierro vos hablays muy maLPor q quáro a los a
cmaneszno os cóſta a vosrí] ſean lurczanosmi aun e¡
de creerzpues los embio el Rey don Hernádoaherma
no del emperador@ perſigue a los lureranos. Antes
vos otros rcceuiſtcs en vzò exercirozlos lureranos Í
ſe vinieron huyêdo dc alemañaz y con elloszhizjel
les guerra al Emperador.pues quiro a los eſpañoles
a ltalianosz civos llamays infielcszfi el mal viuirzqre
ys dezir E; es infidelidadzque mas Infieles que vos oz
nos fDonde ſe hallaron mas viciosz n¡ aun tanros:
m' tan publicosz n¡ tan ſin caſtigo 2 como en aquella
corre Romanaêauien nunca hizo tantas crueldades
8 abhominaciones como el exerciro del papa 2 en
‘tierras de coloneſcsf Si los del Emperador ſon infie
les por que víucn malzpor qno lo ſeran los vueſtros:
que vine' Pcorfsi a vos otros hos es liciro hazer gue:
¡a con gêre qreneys por infieleszpor que no nos ſera
licito a nos otros defendemos con gentczque no rene
mos por infielcsfQªc niñcria es effafLo E] vos otro:
hazeis contra el Emperadormo lo hazeis contra el;
lino contra ſu exercirozy lo quel exerciro hazer cóm
vos ocroszno lo haze el exercicozſino el Emperadorf
Amigo quel exerciro lo hiziefl": fin mandado z ſm
conſentimrenrosſin volñzadz del Emperadorz yê] ſu
mageſtad no aya renido culpa ninguna en elloz vea
mos yaq es hechozpor q no caſt-ga los malhecho
:es f La. por q conoce ſer la coſa mas diuina qhnma
na .Y por q acoſtúbraea dar ames biê por majzqueno
ma] po! biê .Gêcil coſa E] caſtigaffe el: a- los q puficró
I- los vidaspor ſu ſeruicio, Ar. pues ya @no los quien
 **X-rw

caſtigar 2 por que ſe quiere mas ſeruïr . de gente que

tan rezio y abhomin able inſulro ha hecho fLa. Por
dos aſpectosz por euitar los ciañoszque andádo fuel»
roszhariázy por reſiſtir al fuego q vos otros cncencliſ
ces. Donola coſa leriazqpaſſando frácefes en italia zel
Empador deſhizicffe ſu cxerciro.Ar.Ya no me qda q
replicaLCierro en eſtozvos haucys largame're cüpliI
dozlo que prometiſtesdlo os confieſſo q en ello eſta»
ua muy engañado. Agora querria que me declaraffe
des las cauſasz por que dios ha permetido los males
que ſe han hecho en Romazpues dezisrque han \ey
do para mayor bien dela chnſtiandad . La . pue: en
lo Primero quedays ſatisfecho :yo pienſo con ayu
da de dioszdexaros muy mas comemozen lo ſegun
do.Mas pues agora es tardeedexemoflo para deſpues
de comerzq oy qero :enero: por eóuidaclodlr. lea co
mo mádcredeseq aqui nos podremos deſpues value!,

Segunda parre.
L &Por acabar de cumplirzlo que os prometitallê
de de lo que en eſtoala meſa hauemos platicar
dozquanro alo primerozvos no me negareyszque ro¡
dos los vicioszy rodos los engaños e q la malrcia de
los hombreszpuede penſarzno eſtouieſlen junro:z en
aquella ciudad de Romazq vos có mucha razon lla!
mays ſanctazpor que lo debria de ſer.Ar.ciertamêrez
en eflo vos ceneys mucha razon! ſabe dios e lo que
me ha parecido ſiempre clellozy lo q mi coraºeó ſen
ciaede ver aquella ciudadcque de razomdebria de ſer
exêplo de virtudes a rodo el módem' llena devicips
c i]
detrafagoszde engañoszy de manifieſtas Vella que¡
aiasJlquel vender de officiomde beneficioszde bulas
de idulgêriaszde diſpmſacioneszrá finverguêçazque
verdaderamenre parecia vna miſion de la,fe chriſtia¡
naiEt quelos miniſtros dela ygleſiazno renian cuyda
dozfino de inuêrar maneraszpara ſacar dineros. Em'
Peño el papazcierrosapoſtoleszq hauia de orozy del'.
Pues hizo voainrpoſicioozque ſe Pagaſſeen la expo
dicion delas bulaszpor rerlêptione apoſtolorúNo ſe
como no tania¡ verguença de hazer coſas rá feas y p;
Íudigiales a in dignrgadLaeſſo miſmo dizen rodos
losq de alla vienenzy eſſo miſmro conoſcia yozquan
do alla eſtuuefflues vcnicl acazfi vueſtros hijos.Ar.ha
bla correeLaperdonadmezque no me acordauazque
krades clcrigozaú que ga muchos clcrigos ay qíïe no
ſe injurian de tener hijosPero eſto no ſe dizer. fino
Por vn exêplodr.pnes dezidzLali vueſtros hijos ro
uieffen vn maeſtro muy vicioſozy vieſſedesz que con
ſus vicios y malas corumbres e hos los inficionaua:
que hariades fAr.amoneſtarle ya muchas vezcszque
Ïe'emendaſſeeªk fino lo quiſieſſe hazerzae yo rouiciſe
mando a ſeñorio ſobre elzcaſtigarlo ya muy gentil,
menrezpara que por mal ſe emendaffezfi no lo gſieffc
hazer por bien.La. pues vedes aqui. dios es padre de
todos nos otrorzy dionoszpor maeſtro al romano pó
rificerpara que del y delos que cabo el cÃouieſſema-º
prêdieſſemos a viuir como chriſtianos . Y como los
viciosde aquella corre romanazfueffen tíroszq inficio
nauá los hijos de dioszy no ſolamêre no :ïprendian
delloszla doctrina chriſtiana mas vna manera de vi
nina ella mu ycótrariazviêdo dios q ni aprouechaua'
Ñ_ _. Ñ'. Ñ

los propheraszni los euangeliſtas: ni tanta mulrinrd

de ſanctos doctoreszcomo en los tiempos paffados e-z
ſcriuieronzvituperando los vicioszy loando las virtu/ Y;
deszpara q los que mal viuianz ſe cóuertieſſen a viuir. I
como chriſtianosz buſco nueuas maneraszpara atraer z
los a que hizieſſen lo q eran obligadosd‘z allende o--
tros m uchos buenos maeſtros y predicadores zq ha
embiado en otros tiempos paffadoszembio en nueſ
rros diasz: ql excellenre varomEraſmo rotherodamo.
que con mucha eloquentia z prudencia y modefliaz.:
en diuerias obras que ha ſcriroedeſcubriendo .los vi/z
cios y engaños de la corre romanaz y en general de
rodos los eccleſiafricos parecia que baſtaua para que
los que mal en ella vioiansſe emendaffenzfi quiera de.
pura verguençazdelo queſe dizia dellosdl como eſto
ninguna coſa os aprouechaſſeranre los vicios y mazz
las manerasefuefien de cada dia creciendoz quiſo di»l
os probar a còuertirlos-gor orra manerafil' permerio.
que ſe leuanraſie aq] fray Martinlurerzel qual no ſola-
meme les perdieffe la verguençazdeclarando ſm nin z
gun reſpectorrodos ſus vicios- Mas que apartaffe mu
chos pueblos de la obediencia de ſus preladosz para
que pues no os hauiades querido cóuertir de verguê
;aros conuertieffedes l"; quiera Por cobdicia de no po.
der el prouecho que de alemaña lleuauadeszo por am.
bicion de no eſtrechar tanro vueſtro ſcñoriozſi alemª
ña quedarſe caiieeomo agora eſtazfilera de vueſtra o
bediencia. A r. bien pero eſſe frayle no ſolamenre de
zia mal de nos orroszmas ran bien de dios z en mi]
heregias que ha ſcriro.La.dezis verdadzpero ſi vos o
ſſoª. remediarades-;Ilo- que -el primero con -pruebo--
‘ c i I]
razón deziazy no le prouocarades con vueſtras deſeo
munioneszpor auenturaznunca el ſe deſmzidaraz a eſ
creuir las heregiaszque deſpues eſcriuio y eſeriue z ni
houiera banido en alemaña ráta perdició de cuerpos
y de animas z corno deſpues a eſta cauſa ha hauido.
Ar.mirad ſeñor eſte remedio no ſe podia hazer zfin
concilio generaley dizen q no cóueniazqu e eſtouces
ſe conuoeaſſeporque era manifieſta perdieron de ro
dos los ecleſiaſticosztanro que ſi enronces el concilio
ſe hizíeraznos pudieramos yr rodos ¿rechos al hoſpi
ralizy aun elmeſmo papa có nos orroslLacomofAr.
preſentaron rodos los eſtados' del imperiorcient agra
nioszque dizque reeeuian dela ſede apoſtolica y de
muchoseccleſïaſticosz y en rodo caſo querian z que
aquello \e remediaffe. Lapues por que no lo remeI
diauadesuA r.a eſſo nos andauamos. Y a dezian que
Ias -renas dela yglefia pues fueron dadase inſtiruy
das para el ſocorro de los pobres r que ſegaſtalïen
enello e y no- en guerrasmi en vicioszni enfauſtoszeo
ano-por la mayor parre agora ſe gaſtamE aun queri¡
que los puebloszy no los clerigoszrouieflenla admi
niſtracion dellas.Allende deſto queriá que no ſe die¡
ſen diſpenſaciones por dinerosrdiziêdo q los pobres
tan bien ſon hi] os de dioszeomo los ricoszy q dando
las diſpenſaciones por dineroszlos pobresz q de razó
deurian de ſer mas preuilegiadoszquedan muy agra
Iriados y los ricos potel contrariozpriuilegiados. La.
no eſteys en eſſozq ala verdadz yo he eſtadozy eſto y
muchas vezes tan aroniroz que no ſe que dezir-ne.
veo por vna parrez qcheiſto loa la pobrezazy nos c6
biela con perſeaiflimp -exêpl-ozaquela ſi gamas Y Po¡
es
 .Ñ- -' ,r ‘WWW

.l-
-m-vu
otra veozque de la mayor parre de ſus miniſtrosrnin B'
guna coſa ſanaa ni profana podemos alcançarz ſino
por dinerosAl bapriſmozdinerosmla confirmacion
dinero s. Al marrimoniordineros. A las \actas ordez
neszdineros-Para cófeffarzdinerospara comulgarrd¡
nerosNo os daran la eſtrema vncion ſino por dine
ros.No tañeran cdpanas fino or dineros. No os en
cerrará en la ygleſiazſino por -neros-No oyre ys mi!
hen tiêpo de entredichozſino por dinerosDe mano
ra que parece eſtar el parayſo- cerrado alos que no-
tienen dineros . Quees eſtozque el rico ſe enzierra en
la ygleſia y el pobrerenel cimenrerio f quel rico en
ore enla Vgkfiafl en tiempo de entredichozy- al pobre
dencó la puerta en los ojUstQue por los ricos hagá
oraciones publicaszy por los pobresmi por penſamiê
to 2 leſu chriſto quiſo que ſu ygleña fireſſe maspar
cial alos ricos que no alos pobresfpot- que nos conz .
ſeíozqueſiguieſſemos la pobrezafpues allende deſta
el rico ſe caſa con lu prima o parientazy el pobre no
aunq le vaya la vida en elloz el rico como carne en
quareſnaazy el pobre nozaun que le cueſte el peſcado
los ojos dela caratel rico alcança ocho carretadas de
indulgenciaszy el pobre nozpor no tiene con qpa
gallasy deſta manera hallareys otras ¡finitas coſas y
no ſalta gen os diga q es meneſter :llegar haziêda pa
ll ſentir a diompara \ñdar ygleſias y moneſterioszpª
la hazer dezir muchas miſſas y muchos rrêtenariose
para cóprar mac-has hachaszque ardan ſobrevueſtrª
ſepultura. Conſelame ami leſu chriſtoz q menos pre
cie y dexetodas las coſas mundanas para ſeguirlez -y
ta .cóſejaſme que las buſque f Muy gran merced.
c iii]
lrareyszen dezirme la cauſa q hallanpara ellos-por q. ï
affi dios me ſaluezq yo no la conozco ni alcanço-Ar.;
a buê arbolos arnmaiszaoſadas que yo nunca rópia
mi cabeçazpêſando en elſa: coſasz de q no ſe me
de ſeguir ningun puecho-Labuena vida os de -oa
Arallêde deſtozdezian que quádo alos clerrgos ſue
ron dada las libertades ylexenciones que agora tienê
heran- pobreszy gaſtauzªn lo q reniá con gen mas que
ellos- hauia meneſtersy que agoraspucs ſon mas ricos
qno los legoszy-muchos gaſtan lo q tienenz con ſus
h¡ jos-y mancebaszque no parecia honeſto ni razona
hlerq los triſtes delos .pobres fueſſen agrauiados con
hueſpedes y. con impoſicioneszy los clerigos en qui
en-rodos los bienes- ſe conſuman; qucdaflen exen;
ros.Dczian afli miſmo 3 que hauia tantas fieſtas deª
guardatzque. los oflïciales-Y la bradoresz recebian mu-
cho perſu: zro delloz yque pues ſe veya- claramenre:
que la mayor parre delos hóbresrrro ſe oeupauan !oo
dias de fieſta en aquellas obras en q ſe debrian de m
cupar fino en muy peores exercicios quelos otros diï
aszque ſeria bien ſe moderaſſe ráro numero de fieſtas.
Lmpareceos q deziá malfAr.y vos - quereys lo deſenz
dertno vedes q los ſanctoszcuyas fieſtas qtaſſedeszlè"
¡ndignariázêc podria ſer que nos vinieſſe algun grilj- -
malfLaamas vos no \redes q ſe oflendê elfos ‘ lanctolzº-
masz con los vicios y vella queriaszque-ſe acoſtúbran-
hazer los dias de fieſtas que no en que cada -vno rra-
bêïeen ganar de comejfsi .rodas las fieſtasſe empleI
ª ll en ſeruir a dioszqrria yo que cada dia ſueſſe -ñª
eſtazmas pues alïi no ſe haze no rernia por malo que*
ſe moderaſſemsi vn hóbreſe emborraçha 8 o iucgl-
L todoel diataſosnaypffesro alos- dadosro anda- embuek
- Fo en murmuraeioneszo en mujereszo en otras ſeme
¡anres vellaqueriasz parece nos que no quebranta la
fieſtazyfi con eſtrema neceflidad coſe vn çaparo pa
ra ganar de cornerz luego dizen que es heregezyo no
ſe que ſeruieios ſon eſtosz peſame que los ricos romé
en aquellos dias ſus pafſatiempos y plazeres Y rodo
carga ſobre los deſuenturados de los officialesz y la¡
btadores y pobres hombresdr.por rodo eÏoq haue
ys dicho no ſe nos daria nada ſino porlo q nos otros
perderiamos enel quitar delas fieſtas.La.q perderia
desÍArJas ofrendas q ſe hazer: muchas mas los dias-
de fieſta -que los otros dias.Dezian anfi miſmozque
hauia -muchos clçrigos q irinian muy malzy no caſan -
doſſe renian mu)eres e hijosztambien y tan-publica¡
menre como los caſadosz de q ſe ſeguia mucho ſcan
daloenel pueblorpot donde ſeria mejor q -ſe caſaſſen.
[My de ello peſaros ya a vos otros. Ar. y no nos ha»
uya de peſar q delrbres nos hizieſſen eſclauos. laa.an'.
re me parece ami q de eſclauos os querrian hazetrli-Ï
breszfino venid acazay mayor ni mas vergongoſo ca
eiuerio enel mundo q el del peccado. Ar. pienſo yo q
no.La.pues -eſtzïdo vostorros en peccado có vueſtras
mácebas no os parece q muy inominioſamenre ſoys
eſclauos del percadmy que os quita del el que procu‘
ra que os caſcys e viuays honeſtamenre có vueſtras
mujeres. Ar. bien 3 pero no vcdes que pareceria mal
quelos clerigos ſe caſaſſen y-perderian mucha de \II
auſtoridartLay-no parece peor que eſten amanceba
dos y- pierdan enello mucha masauctoridad .Si yo -
vieſſe que los clerigòs viuian çaſtamêre Y que no ad:.
anitianningunb a aquella dignidad haſta- que Quiera
ſe por lo menos cinquenta añosz aſii dios me ſalue q
me pareceriamuy bien que ne ſe eaſaſſen-Pero en tan
ra multitud de clerigos mancebos que roman las oe
denes mas por auaricia q por amor de dios en uiE
no veys vna ſeñal de modeſtia chriſtiana z no ſe ſa
ria mejor caſarſe. {lrano veys que ca ſandoſezlos cleri
goszcomo los hijos no heredaſſcn los bienes de \us
Padrr.S .moririan de hambre y rodos !e harian ladroz
nes y ſeria meneſter ſus padres quitaſſen de ſus ygle
fias para dar a ſus hijos de que ſe ſeguirian dos incó
uenienres el vno q rerniamos vna infindad de ladro
nes y el otro que las ygleſras q darian deſpojadasla.
effos inconuenienres muy facilmenre ſe podrian qu¡
tar fi los clerigos rrabajaſſen deimitar la pobreza de
aquellos cuyos ſuſcelïores ſe llaman y eſtóçes no ha
r¡an vtrguêça de hazer a prêder a ſus hijos con dilia
gencia officios con q honeſtamenre pudieſſcn ganar
de comer y ſeriá' muy mejor criados y enſeñ ados en
las colas dela fe de q ſe ſeguiria mucho bien ala repu
blica y aſti dios me vale q eſto ami parecer vos otros-
miſmos lo deuriades delſear. Ar.deſſear nñca dios ral
mande mirad ſeñor aqui rodo puede paliarz fi yom-
caſarſe ſeria meneſter que viuieſſe con mi mujer ma¡
la o buena t fea o hermoſa rodos los dias de mi vidaz
o dela ſuya agota fila que rengo no me córentaiſta.
nocherdexo la mañanazy romo orrazallende deſto ſi
no quiere rener mujer propia quantas mujeresay en(
el mundo hermoſas ſon miaszo por mejor dezir civ
el lugar donde eſtoy manreneys las vos otros y gm
:amos nos otros dellasntaily el-animar Andexaosª
delÏo que dios es miſericordíoſo yo rezo mis orar y-
me confieſſoa dios quzido me acueſto y quando me
leuanto .no romo a nadi lo ſuyozno doy alogrot no
ſalreo caminoz no maro a ninguno e ayuno rodos los
dias que me manda la yglefiazno ſe- me paiſa dia que
no oygo milſazno os parece q baſta eſto para ſer chri
ſtiano eſſe otro delas mujereszalafin nos otros ſomos
hombreszy dios es miſericotdioſo. La.dezis verdad¡
pero en eſſo ami parecer ſoys mucho menos qhom
breszy no ſe yo ſi ſera miſericordioſo perdonartana
eas vellaquerias ſi quercys perſeuerar en ellas. Arde¡
xa rias hemos quando ſeamos mas viejos .Labiê eſta
burlaos con dios y que ſabeys filleiarcys amanyaña;
Ar.no ſeays ta' ſuperſticioſosſe q al ~ o ha dios de per
donarzy veamos affi uerriades des hazer vos las con
ſtituciones dclayglcga q ha infiniros años q ſe guaz
danLapor q no ſi cóuiene affi ala republica chriſtiz
natArzpor q pareceria hauer la yglefia en tanro tiê.;
po erradoLa.muy mal ſtays en la cuenta, Mirad ſe
ñor la ygleſia cóſorme a vn tiêpo ordena algunas eo
faszq deſpues en otro las delhazee no leeisen -los az
dos de los apoſtolesq enel concilio hieroſolimitano
fire ordenado q no ſe comieſſe ſangre ni coſa haoga
dmArJeydolo heLapues por q no lo guardais orar
Ar.nunca hauia parado mienres en ello. La. pues yo
os lo dire eſtonces fue aqllo ordenado por ſatiſfazer
algo ala ſuperſtieion delos judios aun que conocian
biê los apóſtoles no ſer neceſſarioey affi deſpues ſede
?Igo eſta conſtitucion como coſa ſuperfluazy no por
o ſe inriende quel concilio eraſſe-.ªpues deſta miſma
manera que incóucnienre ſeria filo que la yglefia en
vn tiépo por reſpectos y neceliidades ordeno ſe deI
rogaiïe agora hauiêdo otros ‘mas urgenres por dóde.
parece q con aquella ſe debria deſpenſarz por cierro-
yo no hallo ninguno fino q como dezis no os eſtaz
ria biê a vos qtros.Ar.dexemos agora deſſo.L‘a.pues.
no os parece sa-vos q fuera mucho mejor remediar lo.
q baueis dicho q pedian los alemanes y emêdar vue.
ſtras vidas y pues os hazemos hórra per miniſtros de.
dios ſerlo muy deuerasiq no perſeuerar en vueſtra du.
reza yſer cauſa de ráro mal como porno remediar
aqllo ha acaecido. Ar.ſi los alemanes pidê juſticia en
ellas coſas la yglefia. lo podra remediar quádo con¡
uenga.La.pues veis ayzcomo vos otros no queſiſtes.
oyr las honeſtas reprehêfiones de Eraſmoznr menos.
las deſoneſtas injurias de Lurenbuſca dios otra ma»,
nera para cóuertiromy permirio q los ſoldados F1 .ſae--
quearon a Roma có don Hugo y los colonqſes. chia.
zieſſen aqi inſulrorde q vos os quexaiszpara q viendo
q rodos os perdian la verguêça y el acatamiêro q os.,
ſolian rener z ſr quiera por remor de perder las vidasz
os cóuertieſſedeszpues no lo qriades hazer porremo!
de perder las animasipero como eſſorá poco aproue
chalïezviêdo dios q no quedaua ya otro caminopaz
ra remediar la perdicion de ſus hijoszha hechoagoz.
ra c6 vos otros;lo q vos dezis q hariades conel mae
ſtro de vueſtros hijoszq os los inficionaſſe con ſus v¡
cioszy no ſe quifieſſe emêdar. A r.podra ſerlo que de
ziszpero q culpa renian las imaginesfq culpa'renian
lasrcliquiasf q culpa renian las dignidades fq culpa
tenia la buena gêrezque aſii fue rodo robadozſaquea
doz y mal tractadorlªcóradme vos la coſa corno puſſo
.pues os ballaflres preſenre 8C yo os dize lá cauſa Por c¡
:mi juizio dios permitia cada coſa delas c] con vec
dad.? me cótaredes. Ar. mucha razon reneis po: cier/
\CW :Iſo hare yÓ de muy buena voluntad z y oyre lo
-fi m: dixeredes de mucha melor.Haueis de ſme: que
el exetciro del Empezadondexo en Senazeffa poca at
tillaria q trayazy con la mayor diligêcia y celendadz
que j¡mas fue oyda ni viſtadlego alos muros de Ro
mazalos cinco dïe Mayo. La.veamos agar() eſtonces
el papa no embio a pedirºalgun cócierrot Ar.imes el
buen duque de Boibomembio a requerir al papa c¡
le embiaffe al una perſona tó quien Pudieffe tractar
ſobre ſu entrega en Romazy como el papa ſe hauia en
la \meualigaê renia hechaz Y quel exerciro del: liga
le fiaua promerido de venido a ſacarrerz no quito
oy: ningun concierroz y quando eſto ſupo el exerci
rozluego el dia ſiguienre por la mañïmazderexmino
de cóbatir la ciudacLY quiſo nueſtra mal: vêrura que
encomengaudo a combatir el butgo z los de dentro
mataron con \m atcabuz a! buen duque de Bozbóz
cuya muerre ha ſeidqcauſa de mucho malla.por cier
ro que ſeme rompe el coraçon en oyt vna muerre tii
deſaſtrada.Ar.caufaronla vueſtros peccadosz por que
ſi el viuiemno ſe hizieran los males que ſe hiziezon
Lzupluguiera a dios que vos otros no los rouieradesz
yquien nunca oyo dezirque los peccados dela ciu
dadzſean cauſa dela muerrez del que los viene a com
batizur.eneſto ſe puede muy bien deL-input que el
duque de Botbonz no venia para cóquiſtaznos z fino
a defendemos de ſu miſmo exetciroz no venia a (e»
quean¡os z fino e guardar cïnofueffemos ſaqueados. .
No: otros &caemos de llorar ſu muerreê por el; Ira
pay hòbre que no le deu: de hauer anres embidra q \
mantilla a por à perdio la vida con la mayor hour::
que nunca hóbre muriorïc con ſu muerre alcanço lo
q muchos ſeñalados capitanes nunca podieron alci
;arºe manera que para ſiemprequedara muy eſti/
mada ſu memorimsola vna coſa me da penaeel peli»
gro con à fue ſu animaamuriendo des comulgadoa
Lmpor f¡ -des comulgado f Ar-por que con mano ar¡
mada eflaua en tierras de la Ygleſra Y queria cóbadtir
la ſancta ciudad de RomMLamo ſabeis voszque dize
vn decrerozque muchos eſtá deſcomulgados del pa-
pazque nolo eſtan de dÍosfy rábienael papa no entien
de que ſea deſcomulgadoz el que eſta en tierras dela
ygleſiazcòjntencion de defenderlas en rodo lo que
ſe pueda eſcuſarzque no reciuzn dañozeomo eſte prin
eipe yua. Ar.deízis la verdadzpero el primer mouimê
ro fue VOÍUDUKÍOJaQ.Para ello le diſte: vos otros (au
\xy dera obligadoa defender -el reyno de Napole:
Pues lo hauia el Emperador hecho ſu lugarkenenre ge
neralzen Italiazy tambien el no yun a oecupar las ver
Las dela yglefiazſino a prohiuir que el papa no oc
cupaſïe las del Emperadorz y a hazer que vinieſſe a
corcordia con ſu. mageſtad. Ar. alla ſe auengaz pues
tomando a nueſtro propoſiro… exerciro del Empe
radorz eſtaua ran deſſeoſo de entrar en Rom:z vnos
por robar z yotros por el odio muy grandez quen a¡
uella corre Romana reniázy otroszpor lo vno y por
o otrozque los eſpañoles 8L izalranosrpor vna parrez
a eſcarla viſta z y los alemanes por otraz rompiendo
c6 bayuenes el muroeentraron Porel burgoza donde
‘ como ſabeis: -eſta la yglelïa de ſan Pedro?- Y ellſacro
palacio. La. Y aun muy buenas caſas de cardenales.
De vna coſa me . marauillo que reniendo los de den,
tro arrellariazy los defuera ningunazpodieffen anſili ‘
geramenre entrar. Ar.verdaderamenrez fue vna coſa
marauilloſa: quien pudiera creer que hauiendo den»
tro de Roma ſeYs mil infanres e ellende del pueblo
Romanoz rodos dererminados de defmderſezy muy
buena prouifion de artilleriazaquella genrez a eſpada
Y capa les enrraſſenzfin que murieſſen mas de ciento
dellosfLay delos vueſtroszquanros muriron f At-.ya
ſabeis vosz como ſiempre ſuelen e en caſo ſemejanrez
anadiLQzieren dezirzque ſeys mil hombrezpero ala
verdadzno paſſaron de quatro milz que luego ſe rerru
xeron ala ciudaddï digos de verdad Si yo tuuiera eſta
entrada por muy gran milagroaſino viera deſpuesaa
-quellos ſoldados hazer lo que haziá. Por dome pare
¡ce no ſer vetifimilerque dios quifieſſe hazer tan gran
milagro por ellos. Laxſtays muy engañado ſeq dio;
no hizo el milagro por ellos z ſino por caſtigar a vo:
otros-Arcreo q dezir muy gran verdadLaJnarauÍ
llome cjzviendo muerro al capirá generaizno verma
Lyaromcomo eomunemenre ſuele acaecer: y dexaron
.el cóbaronrgfi por cierro en eflo eſtauan los otros pê
tſando anres ſu muerre les acrecêto el eſſuerço para:
cometer y entrar eó mayor animoimmarauillas me
--eontays. Argafli paſſapor q eſte buen du ue de Bor
bonzera de rodos rá amadozq' cada vno ellosz derer
mino de morir por vengar la-muerre de ſu eapirá.l_.a.
y aun elſo deuio de ſer cauſa de las crudeldades q le
Íhizietóm-r.eseofa muy aueriguadmLaO Ymmenſ¡
 diosz Y corno en cada particularidad deſtasz manifiu
ſtas tus nrarauillasauefieſte queſte buen duque mu
:rieſſezpor eſſecurar com-mayor rigorzru .juſticialªues
veamos ſeñotzel papa donde eſtaua eſtonces. Arenſu
palacio fin ningun remontan ſegurozque ſalro muy
poco que no fueſſe romadoMas como el dio el ple¡
ro mal paradozrerruxoffe al caſtillo de ſan ctaugelz cñ
treze cardenalesz y otros obiſpos y perſonas princi:
paleszque conel eſtauanY luego los enemigos entra/
ron enel palaciozy ſaquearonzy robaron quáro enel
hallaronElo miſmo hizieron en rodas las caſas de
cardenaleszy otras genres que viuian enel bur ozfin
perdonar a ningunos… a vn ala mefma ygle Ia del
prmcipedelos apoſtoles. En eſto rouieron harro que
hazer aquel diaz ſin que quifieſſen prouara entrar en
Romaz donde alcadas las puenres del tiber nueſtra
genre ſe hauia tbrralecido. La. veamos el pueblo ro;
rnanozyaun vos otros rodoszquádo veyades las ore
¡as al labozpor que no os cócerrauades conel exerci
-to del Emperadorf que reniades que hazer vos otros
con la guerra que hazia el papa S' Ar. por cierro muy
pocozpero c] qu_e’ri.ades que hizieſſemosmunca haue/
ys oYdo dezirz q allauan las leyesz do quieren reyesS'
-El pobre pueblo romanowiendo ala clara ſu deſtru
«ciom quiſo embiar ſus embaxadores al exerciro del
-Emperadorzpara cócertarfe conelzyeuirar el ſacoz pe
ro nunca el papa ſe lo quiſo conſentir. La. digore -de
verdad áeſſa fue vna grande inhumanidad. Y no va,
liera maszque aquel pobre pueblo ſe l-ibrarazq no que
padecieran lo q han padecidof Ar.dezis muy grá ver
dadz pero quien penſara que hauia de ſuceder como
ſucedio:

L
ſucedio?luego los capitanes de Emperadorrdetérni¡
nan de cóbarir la ciudadJeſta miſma noche pelean
do có los nueſtxoszla entrará.? el ſaco.- ruro mas de
ocho di as.En q no ſe ruuo reſpecto aniguua nació:
nicalidad: ni genero de hombres. La. vala me dios.
!los capitanes no podian remediar tanro mal f Ar.
Ya hazian rodo quanro podianz Y no les aprouecha
aa nada eſtando la genre en carnicada en robar a co:
-mo eſtauaNiriades venir por aquellas callesz las ma
nadas de ſoldados dádo vozeszvnos lleuauan la po»
bre genre preſazotros ropazoro plata. Pues los alaria
doszgemidoszy riros de las mujeres y niñoszera tz¡
grande la ſtima eoyrz que aun aora me tiêblan las
carnesaen dezirlo.La.y aun por cierroami e en oyrlo
eontar.Ar.pues es verdad que tenian reſpecto alos o
biſpos o alos eardenalesPor eierroznomas e que li
fueran ſoldadosrcomo ellosyues yglefias Y monab
reriosz rodo lo lleuauá a hechozq. núca ſe. vio. mayor
crueldadz ni menos acaramienrosni remor de dios.
La. ello deuianhazer los alemanes. Ar. ala fe nueſ
tros eſpañoleszno ſe quedauan atraszq ran bien hazii
ſu parrePues los italianos pajasJEllos erá los que pri
mero poniá la mano.La.y vos otros que haziades el'
roncesfarseorrauamos las vñaszmuy de nueſtro eſpa
eio.La. mas de verdadf Ar. que queriades que hizIeſ
femosf Vnos l'e metian entre los ſoldados: otros bw
yanzotros ſe reſcatauanzy rodos andauamos qual la
mala venturaLadeſpues de recaudosz dexauan os ui
uir en paz: Ar . No les de dios mas ſalud. En tanro
peligro eſtauamoszcomo de anres 3 haſta que ya no
nos quedaua coſa ningunafl que nos pudieſſen ſaciar.
d
-nxflfonces de f] comiadesſ-Arznunca ſalraua la miſeÏ"
o ricordiade dios z ſino podiamos comer perdizesz co
miamos gall¡nas.La.Y los viemesfAra q l lamais vi
.ernes 2 vos penſays q los ſoldados hazen diferencia
de viernes al domingofMaldira aqllaQrire a deziros
la verdadzme parece vna coſa muy reziazq ſe rêga ya
eau poco reſpecto alos mádamiêros dela y lefiaLa.
-no lo reneys vos otros alos mád-amienros ge droszy
maramgliays os que los ſoldados no lo renga alos
precepros dela Yglefiaz Veamos qual reneYs por ma
yor peccadoz vna ſimple foruicacion zo comer came
el viernes lanctof Ar . Gentil pregunta es eſſa . Yo
vno es coſa de hombresay lo otrozſeria vna grandiſz
lima abhominaciomcomer carne el viernes ſanctof
[eſuszno digas ral coſa.La.Vala medios z y como re
neis hermoſo FuizioeY vos no vedes que os valdria .
mas comer carne el. viernes ſanctozy otro qual quier
dia de ayuno que comerer vna ſimple fornieazion- L
lLupoz EpLa. por que ſeria mas ſaludable al cuerpo Y
men os dañoſo allalma. ªreomorLaaro es coſa muY
Lclarazque la carne es mas proueehoſa q¡ peſcado( Ar
si. La. luego mas ſaludable al cuerpo ſeria comer
-xarne q pelcadorpues quáro al anima no ofiende mas
a dios el. que peeca prra ſus mandamienros propiosz
;que elque pecca pera los dela Yglefia e Arsclaro eſta.
La. luego mas ſe offende dios con la ſornicacion q
.es prohibida .Íure diuiuozque enel comer dela carnes
ñ es pltitucion humana. Ar. confeſſaros he q reneis
.razonzcon vna còdltionzque me digais la cauſa por
ſq' nos parece mas grauezpeccar ?tra las cóſtitutiones
- humanaszque ?rra lal lIey. diuina.La.no nos correde
 Í.

mos maszen effozq tlêpo aura para todo;Agoa prof-º!

ſigamos adelanreznio propoſiro. Ar. Sea afli z dexea
mos eſſo para otra vez.ï dezime agoraz que razó ha?
uiarq pagaffen juſtos por peccadoresfvere ſimilesz q'
en Roma hauia muchas buenas perſonamq ni en los
vicios della nie.n la guerra reniá culpa z Y padecieron
juntamenre c6 los malos.La.los malos recebieron la-
pena de ſus maldadesz y los. bnenos trabajos en eſtez
múdozpara al cziçar mas gloria enel otro.Ar. alo me"
nosz fuera razózq alos eſpañoles y alemanes Y genres-í
de otras narioneszvaſſallos Y ſervidores del Empera
dorzſe rouiera algü reſpecto que ſeczïdo la ygleſia de.
Sáriago delpañolesz Yla caſa demró Pedro deSalaI
máca embaxador de dó Fernado rey de vngriazy dós
Anronio de Salamácazhoyoszobiſpo gurcêfez no ?LA
docaſazui ygleſiazni hóbre de rodos quanros eſkaua
« mos en Romaz que no ſueſſe ſaqueado y reſcatados?
haſta el ſecretario Perezz ' eſtaua y reſidia en Romaz-
porparre del Empetadorïajnſſolo efſo de vierades
de conocerzque ſue manifieſto juizio de diosz Y no
obta humanazy que no ſe hizo por mádado ni volú
rad del Emperado rz pues ni aun alos ſoyos ſe ruuo-
reſpectoALdezis -VCÍdQdÓMQS no es muy rezia coſaz
c] chriſtianoszvendan y reſcaren chriſrianosz como a -
quellos ſoldados haziátLarezia por cierrozpero tan
comunes entre gêre de guerra z que no os deuriades
de marauillarzc] alli ſe hizieſſezdonde no ſolamêre ſe
.ſolian vêder y reſcatar hombres z mas a un animas;
Ar.aniçnasffin quemanerafLa . Y o os lo dire z pero
ala orqaArnoay aqui ninguno.La.no me euroz 115
gaos aaa. AIÑYa osentiendan; pues no os parece .q
.’
!tngo razonfxr.si por cierrozy muy gtêdeY agora
conoſcozhauer dios permitido eſtozpara que nos o¡
!ros vêgamos en conocimêro de nueſtro error.mas
os cótare los cardenales q eſtauan en Roma 8C no* ſe
pudieron encerrarc6 el papa enel caſtillozfireron pre»
ſos y reſcatadoszòl ſus perſonas muy mal rractadaszY
traydos por las calles de Romaza pie deſcahelladosz -
entre aquellos alemanes z q era la mayor laſtima del
mundo verloszeſpecialmenre quando hombre ſe a
cordaua dela pompa con que yuan a palaciozy delos
miniſtriles queles rañyan quádo paſſauá por el caſtil
lo.La.por cierro rezia coſa era eſſazpero haueis de con
ſrderarzque ellos ſelo buſcaronz por que conſentian
que el papa hizieſſe guerra al Emperador z y deſpues
de heehala tregua con don Hugozſoſrian que en nó
bre del collegip ſe rompieſle 8: ſe hizieffen las mayo .
!es abhominacioneszque jamas ſueró oydas y comq
penſauadeszque dios no os hauia de caſtigan' Ar. q
podian ellos hazerz ſi el papa loquerio a 1ÍLa.quan
do hobierá hecho rodas ſus dil.igêrias por eſtorbat/
lozſino les aprouecharazſalieranſe de Romaz y no q
ſieran ſer panieipáres en tantas maldades. Se @las
puertaszabiertas eſtauan. No ſabeys que agenres 'de
con ſentientesz par¡ pena puniunruuY tan bíê ſi por
otra parrezſus pecados lo merecitizo nozpregunrenlo
a maſtre Paſqno. Ar-no he meneſter pguntarlo r que
gça ſe yo mas q no el.Lapues ſi lo ſabeiszno os maz
rauilleis delo E] viſtes ſino delo q dios qſo por ſu bó
dad .infinitazdiflïmulauAr.q dezis delas irrifiones q
alli ſe hazianívn alemà ſe veſtia como cardenalzy an
dana caualgádo por Romazde pórificalzcò vno enel.
's
 It-‘. ‘

ro de uinoze nel arzon dela ſill azy vu e ſpañolzdela

meſma manerazcó vna correſana en las :Incas-podia
ſer enel múdo mayor irtiſiófLzuveamoszyno es ma'
yor itriſió dela dignidadzq el cardenal rome el cape
llozy haga obras peores que de ſoldado z q no vn ſol
dado tome el eapellozquenêdo contra hazer a vn car
denalflo vno y lo otro es ma lozpero no me negueis
voszq lo primiero no ſea peorzy aun mas perjudicial
ala ſede apoſtolieMAr.Es verdadzmas alafinz los car
denales ſon hombres y no pueden dexar de hazer eo
mo hóbres effo otro es perder la obediencia y rene¡
rêcia-a qliê ſe deuezfin laqual ninguna republica ſe
puede ſoſkener.La.Y a nos prentanamos con que los
cardenales ſueſſen hombres z y algunas vezes no ſe
moſtraffen menos que hóbres.La. obediencia pueſta
en malos fundamienwszno puededutar.Masdezime
los apoſtoles no erá hóbrestAtcſi pero a ellos manto
nialos el eſpiritu ſanctozLa.Y veamos el eſpiritu ſam
&o de agorazno es el que era eſtoncesm r. ſi.La.
ſi ellos quiſieffen pedirloznegarſeleſiaAuno.Lapu
es por que no lo pidemAr.por q no lo hangana. La.:
pues deffa manera luya es la culpadſ de aqui adelanI
re conoceranzquan grande abhominaciones que ſex
Yendo ellos colúnas de la ygleſia: hagan obras peo»
res q de ſoldadoszpues le parecia muy abhominable
coſa q los ſoldados-ſe viſtieſſen en habiro de cardena
les.Como no me dezis nada delos obiſposf-ArzQue
quereys que osdiga fïractauanlos como alos otros!
dizieros he loq' vi."oye entre otrosmuchos hombresª
hontrados z que ſacauan a vender ala plaça z lleuM
rrarrlos alemanes vn ªobiſpo de-ſu uacipn {que no!
arj
eſtaua en dos dedos de ſer cardenalÍLacque a. very: Ï
derfAt. quemaeauillaï aun con ramo en la frenre:
como alla traen a vender las be ſtiaszy quando no ha
llana quien \elos compraſſezlos jugauan a los dados..
Que os pa-\ece deſtof Lama!z pero ya os digo @no ‘
ſin núniſtetio dezidme qual reneys en mas vna ani». ‘
mazo vn cuerpofAr. vna anima: ſin còparaeion . La..
pues quantas animas hauzeis vos otros vendido en -
eſte mundof Ar. como es Poffible vender animasà ‘
La. no haueys leydo el Apocalipſi e que cuenta las
animas en tre las otras met-cadenas¡ tel que vende el
Obiſpado el que vende el beneficio curadoz aquel ka]
no vende: las‘ animas de ſus ſubdirosmrdezis muy.
gran verdadz cierro núca me. parecieron bien aque
llas coſaszm- aquel dar beneficios a pêſionz con con
dicion que me reſcataſſea tanro por cierroz que es q».
!et engañar a dios.La.ala fe quem engañar aſi. Pues
deſta maneraz quantas animas haureys vos viſto ju(
gatalos dados: Ar.infinitaa¡ La. pues veys aqui z de
oy masz vendreys en conocimienro de vuefflo cuore.
Yz no os marauillareys que aquellos ſoldados - que.
viuen de robar vendieffen los ofiïciales pues vendia(
des los beneficios z n¡ los Obiſpos Pues dendia A
des los obiſpados, Y es ramo mas graue lo vnozquQ
lo otrozquáco es mas digna vna amma; que vn ?uez-z
poAnres les de ueys de agradecer pues no vendiezo
ningun cardenaLAr.. no vaſtaua que los reſcazauane ‘
;e compuſieron ſus caſas y rodas quzítas hauia enRo .
maaque ninguna quedo librefLaº Vos no quereis aa a 1
cotªlatoseielas volſas que haueis deſcompnefko com \
weſtras compoſicionestdªaºª no ºªemªkaªluflsflª-Fz;
\:ª b.,
 .-.

deſcompongan agora las vueſtras no haueis leydo "

e nel Apocahpfiskedireilli ficur 8L ipſa . reddidit voz
bis 8C dupplicare duplicia ſecundum- opera eius inpo
culo quo miſcui t vobis mifireilli duplum qoanrum
glorificauit ſem delicias fuit tantum dare illi rormé
;‘ª tum &e luªum quia ſorris efl: deus qui iudicauit illád
Que os parecefala fe juizios ſon eſtos de dios . Are
las carnes me tièblan en oyroszpero dezmezpara que
o deq ſirue la perdicion de ráro dinerozí] afirman:
mórar el ſaco de Roma con reſcares 8: compoſicio
nes mas de quize millones de ducadoss' La.a effolla.
mays vos perdicioneala fezdigole yo ganáciauarlcoa
mo ganáciaiLapor que ha muchos añoszq rodo e]
dinero dela ehriſtiandadz ſe yua y cóſumia en Roma
Y agorazrornaflè a derramar. ALde q manerasLaxl d¡
nero c] hauia depleirosz de rebueltaszde trápasz de b: -
neficios : de penſioneszde ſpoliosz de annatasz de :D
Pediciones de bulas de indulgenciaszde confeſiona(
Iioszde cópoficioneszde diſpenſacionesz de eſcomue
nioneszde anamatizaciones de fulminacionesz de ae
grauacionesz de reagrauarionesz y aun de canoniza
ciones: y de otras ſemejanres . exactiones z han lo
agora romado los ſoldados t como labradoresz pa@
ra ſembrado por roda la tierra. Ar. Yque negros [a4
bradoresz veamos de que ſeruiaz deſtruir aquella ciu
dad z de tal manera r que no romara a ſer Roma e de
aquiaquinienros años? La, Y a puguieffe a dios. Ark.
Que e' L. que roma no rornaſſea romar los. vicios
que renia s ni enella reynaiſe masrtan Paca caridad
y amor y remor de diosuAr.Pues el ſacro palacioz ac¡
Has-tantas): (alas-Pinladfl-ïaquelneteàiangtyçeralª…
- ¡¡rr
 mayoz Ia &ima del mfidozvetlas hechas eſtalas de ca¡
dallony aun alñnzrodo quemado . Lai por cierro ſi.
Mucha razon fueraeque padeciendo roda la ciudad:
. ſe ſaluaſſe aquella patrezdóde rodo el mal ſe còſe] aua
Ar.pues la ygleſia del Principe de losapoſtoleszv to
dos los otros têplos 8L ygieſias y- moneſterios de Ro
mazquien os Podria contar como fueron rractados Y
lequeados 2 que ni quedo enellos orozni quedo pla
ta ni quedo otra cola di valoren] rodo no fueffe por a
quellos ſoldados robado y deſtruydofy es poffible
f] quieta dios que ſus propias ygleſias ſean anfi tracta
das y ſaqueadaszy E] las coſas a ſu \eruitio dedicadas
ſean anſi robadas eLa. mirad ſeñor: elſa es vna co
ſa tan fea y tan mala ª que a ninguno puede Pare
cer ſino malz pero ſi bien mirais en elloz ay en eſtas"
coſas a dios dedicadas z tanta \upmcion y recibe la
- genre tanro engafiogqueno me marauillo que dios
permita effo Y mucho mas por que en eſtas coſas ay
alguna moderacionpienſa el mercaderzdeſpues qug
malo biemha allegado vna infinidad de dineros q
todos quanros males ha hechoz Y aun haraz le ſeran
donados z fi edificaffe vna ygleſiaz o vn moneſte
lio e o ſidiere vna lamparato vn cali:z o alguna otra
coſa ſemejanreza alguna yglefiazo moneſterioz y no.
ſolamenre en eſto ſe engañazparecieudole que hazª
por ſu ſemicioelo que las mas vezes ſe haze Por v!!
fauſto e o Por vna vana gloria mundanazcomo man¡
fieſta¡ las armas que cada vno pone en lo que da: o en
lo que edifieazmas fizndoſe en eſtozle Parece que no
ba mas meneſter para viuir como chriſtianozy feym
¡oeſte vn grádiflimoertor no ¡¡ent -vergnêza dnd
i
 -—~ ?pr-NH - ;z .—‘z-I-—~:—.

J . mitírlo ios q dello házefl ſu .Prouechot no mirando

la injuria que euello le haze ala religion chriſtiana,
Ar.como injutiatLamo os parece injuriazy muy gti
dezque lo muchos entiles con ſola la lumbre natú(
talzalcançaron de iosz lo ignoremos agora los ent¡
ltianosrenſeñ ados por effe miſmo dios? Alcançarota
aquellos que no era verdadero ſetuicio de diosz ofre
eerle -coſa q ſe pudielïe corróperzalcáçaronq a vna co¡
[a incorporeazcomo esdioszno ſe hauia .deofrecer co
!a q rouieffe cuerpo porprincipal. offertaz ni por coſa:
-a el mucho grata-Dixeron q no ſabia que coſa es diost
el que penſaua ê dios ſe deleYtaua de poſſeer lo que
los buenos y ſabios ſe precian de rener en pocozco
.mo ſon las joyas Y riquezasz y agora los chriſtianost
ſomos tan ciegozq Penſarflbszque nueſtro dios ſe ſir
ne mucho con coſas corporeaszy corruptiblesAr.lue
go dtffa manera quereys dezinq no ſe haze ſeruicio
a dios en edificar yglefiaszni en ofrecer- calicesY otras
coſas ſeme)áres.La.no digo effozanres digo q es bue
noel¡ ſe haze có buena ínrencionzli ſe hazepor la glo
ria- de -dioszY no Por la nueſtrazpero digo q no es eſI
ſo lo principaLDigo que mas verdadero ſeruicio ba.
ze a dios el quele a tania ſu anima con las virrudes q
el mádozpara-que venga a mom en ellazq nozel que
edifica vna -ygleſ‘a aun q ſea deoroz y tan grande co
mo lade roledottn qu; more diqszflreniendole con v¡
cios deſterrado de ſu ani-mmm: q ſu inrencion fueflffe
la mejor del mundojï digo que es muy grade error
ſar q ſe buelgo dios en f] le ofrezca Yo -oro a plan
I lo haga Po! ſªalabado o por otra vana Íntenciont
digoque ſe ſuntmas diosten q aquellotjªª demon
 l
ſus- ygleſiaszqne ſon remplos muerrosz lodemos" aloa- ,
pobreszpara remediar ſus neceffidadesz pues nos .con .
.ſta q ſon remplos viuos de dios. At. della manera m' .
hauria Y-gleſiaszni ornamêros para ſeruir a dios.La.
comoq no hauria ygleſias anres pienſo yoz q hauria
muchas maszpues hauiêdo muchos buenos Chilffiao
noszdonde quiera q doszo tres eflouieſſen ayürados
en ſu nóbrez ſeria vna ygleſiaX allêde deſtozaun que
los ruYnes noedificaſſen yglefias ni monaſterioszpê
ſays que ſalzarian buenoszque lo hizicſſenfY veamos-
eſte mundo q es ſino vna muy hermoſa ygleñazdódez
mora dlosfQge es el ſolcfino vna hecha encendida:-
que alumbra alos miniſtros dela yglefiaf que es la lil-I
nazq ſon las ſtellasfino‘candelas q arden eneſta ygle
ſia de diostquereis otra ygleliafvos miſmoNo dize
el apoſtolz templum dei (anctum eſt: quod eſtis vos:
quereyS Candelas para que alambren eſta ygleſiat rel
neisel ſpirirurreneis el enrendimienrozreneis la razórI
no os parece que ſon eſtas gentiles candelasmnſi pe
to effoznadi.lo vee«La.y voshaueis viſto a diostmiz;
rad hermanozpues dios es inuiſiblezeon eoſas-inuilï--z
bles ſe quiere princlpalmêre honttarzno ſe paga mu
cho niſe conrenta dios conorozniplataz ni-riene ne;
ceffidad de. coſas ſemejanres; pues es ſeñor de rodo,
No quiere ſino coraçones. Wereis lo ver .Pues dios;
es rodo poderoſozſi quifieffezno podria hazer en vu¡
momenro: tien; mil remplos {mas ſuntuoſos y mas*
ricos quel remploxle SalamOiÍ--ALCÍIÍO eſta La.lue;.
go "que ſttuicio le hareis vos zen darle loque el rie-z
nezno queriendole darzloque los pide f veamos fiel¡
\e .dªleytaroy remzjosg \i- lç-dekYtacon oroz (iſe 5115.-;
 …v …ÑT **vr ..ffi

tem con platazpor que no la toma toda" para ſispues

rodo ſuyor A r. Qyiga por que quiere que nos otros-
de nueſtra voluntad ſelo demosz por que rengamos
cauſa de merecer.La,-Como quereis vos merecer con ‘
.dar a dios lo que el menos preciaz ſino lo quereis dar
lo que el os demandaf ArLuego no quernades vosz
- quehouieſſe eſtas Yglefias que aymr que rouieffen or
namenrosJaComo Dofanres digo que ſon neceffa -
tjosqvtro no querria q ſe hizieffe por vana gloriazno ‘
zq querria por honrrar vna Ygleſiade piedrazdrxemos
de honrrar la ygleſia de diosz que es nueſtra anima:
no querria que por componer vnaltrazdexeffe mos de
Íoccorrer vn pobrezyq' por cóponer retablos-o ymar
gines muertaszdexemos deſnudos los Pobres e q ſon
-rymagines viuas de lelu chriſtoNo querria q hizieffe
-ptos ráro fundamenro dóde nolo deuriamos de ha.;
zer no querria q deffemos aenrenderzq ie ſierue nu-e/ .
&ro ſeñor dios Y ſe huelgazen poſſeer lo q-qual quie
ra ſabioſe precia de meno ſpreciar. Dezimez por que
menos precio leſu ehriſto rodas las riquezas y bie( ’
nes nlúdanostnr.por q nos otros no las rouieiïemos
en nada.La.pues por. q queremos darle como coſa el .
.muy Precioſa Y gratazloque ſabemos qel menos pre) r
cioz y quiſo q nos otros menos preciaſſemos no reniê
;lo cuydado de olfrecerle nueſtras animas muy pu.
ras Y limpias de rodo vicio y peccado ſiendo eſta la
-mas precioſa y agradable coſa de quantas le pode.I
mos offrecerfAr.no ſe quien os enſeño ¡vos \riros ar
gumenrosz leyendo ran moçor La. pues mirad ſeñor
ha permitido agora diosque roben ſus yglelïaszpor
moſtramas queno tiene en nada todo lo. q &puede
robareni todo lo que ſe puede corrópere para que de
aqui adelanre le hagamo têplos viuoszprimero q mu
erroszy le offiezeamos coraçones Y volunzadeszpriz
mero que orozy plataz y le firuamos có lo que el nos
mandazprimero q con coſas ſemejáres-Ar.vos me de
zis coſa q yo nunca oy. Pues que afli es dezimes coz
mo y có que le hauemos de ſeruirf Laxlla otra mare
ria a parrez de que hablaremos otro tiempoz mas de
nueſtro ſpacioz agora proſeguid adelanre. Ar. como
manderedessQqe me direis e que los remplos don de
ſuole dios ſer temido Y alabadozſe rornaÍen eſtables
de cauallosroªe coſa era de ver aquella ygleſia de ſan
Pedro- dela vna parre y dela otraz roda llena de caua
lloszaun en penſarlozſe me rompe el cotacon. Lapot
cierrozque eſſo a ningun bueno pareceraº-bien . Pero
muchas vezes veemos quela neceffidad haze coſas q
porla ley ſon prohiuidasz y que en tiempo de guerz
razeſſas y otras muy peores coſas ſe ſuelen hazerz de¡
las quales reruan culpa los que ſer;cauſa dela guerra»
At.gcntil deſculpa es eHa.La.por q nofy tambien vea
mos al que trae otro ſuziendad mayor que aquella
en lugar mas ſancto que aquel z no haze mayorab¡
hominaciont Ar.claro eſta- Lrhpues dezime ſi vos ha
ueis leido la agrada eſcripruraeenella nohaueis halla
dozque dios no mora en remplos hechos por manos
de hombresz y que cada hombres es remplo donde
mora diosuªrzalgunas vezes.La pues qual ſeria ma¡
yor maldad y abhominaciomhazer eſtado deſtos tE
pios de piedra donde dize el Apoſtol que no mora
dioszo hazcrlo de nueſtrasanimaszque .ſon verdade
ros remplos de.diostArclaro eſta quede las animas:
 pero elfo comoſe podra hazer S' La. como {aque lla¡
mais eſtablost Ar. aun lugar donde ſe apofieſtan las
beſtias-Luque llamas beſtiasf Ábalos animales bru
ros y ſin razon. La. y a los vicios no los llamariades
bruros y fin razonezAr.fin dudazy aunImuy- peores .
beſtiasLaJuego delTa maneraz mayor abhominaeió
ſera- traer enel anima que es verdadero remplo donde
mora dioszlos peccados que ſon peores que beſtiasz
que no los cauallos en vna yglefia de piedra. Arami
aiii me parece.La.pues ay conocereis quan ciego rea
niades en Roma el enrendimienrozque tapando car
da ora por las calles z hombres que manifieſtamenre
renian las animas hechas eſtablos de vicioszno lo re,
niades en nadazy por que viſtes en tiempo de neceflï
dadzapoſentar los cauallos en la yglefia de ſan Pedro
pareceos que es grande abhominacionzy rompeſſeos
el coraçon en penſarlozy no ſe os rompia quando ve -
Yades en Roma tanta multitud de animas zllenas de
ran ſe os yabhominables peccadoszy a dios que los
hizo y redimiozdeſterrado del las f por cierro gentil
religion es la vueſtraAr.reneis razontpero mirad q
lo que dixo ſancto Pablozaue dios no mota enrem
plosrheehos por manos de hombres t ſe entiende en
aquel tiempo que el lo deziazque ſequeàgorazel ſan/ .
fliflimo ſacramenroz en los remplos mora. La.dezis -
verdadzmas veamosz vos no me aueis còfeffadot que -
los vicios ſon peores que beſtiasÑAr.y aun agora lo
digo.- Lafpues quien trae vna manada de vicios ala
Ygleſiasque ſon peores que beſtiasz no es peor que el
que traxeſſe vna manada de cauallosf ¿lr.ami parece
ſiz pero eſſas beſtias ſon inviſibles-. Let-comoz quereis .
dezir quedios-iio vee los vicios de los hombres-titles
dios los biê veermas los hombres no los veentylos"
cauallos rodoslos veamoslardeſſa manerazquereysï
dezir que menor abhominacion z es ofſender a diosï
.que alos hombreszpues quereis eſcuſar la offenſa ques
ſe haze a dios r en parecer anre el cargado de malda-Í
deszpor que no lo veen los hombresArauiais el 2901"
ſentar los cauallos en la Ygleliai en tiempo-de neceilï-
dadrpor que ſon viſibles alos hombresz miradſeñori
no ſe ofende dios con los malos alores de q ſe offers.
den los hombres. El anima en quien los vicios eſtan-
arraygadoszeſta es la q oſtia.nde a diozxY poreſſo quiel
re elzque eſte muY limpia de vicios y de peccados. Y l
muchas vezes nos lo tiene afli' mandadorpeio vos 0- É
tros romais lo rodo al reneszreneis mucho cuydado -
en rener muy limpios eſtos remplos mareriales 3 Y el z
verdadero remplo de dios z que es la vueſtra anima: a
teneys la tan llena de vicios Y ablaominables pecca/z
doszque ni vee a dios ni ſabe que coſa es.Ar.afii dios--
me {aloe que reneis la mayor razon del mundoIPez .a
ro. ſi viera-des aquellos ſoldadoszcomo lleuauan por -ª
las calleszlas pobres monjas ſacadas delos moneſtei-.í
:ioszYotras donzellas ſacadas de caſa de ſus padresz z5
ouierades la mayor compaffion del mundo. La. effo -
estan coſa comun entre ſoldadosz y genre de guerra: i
que ſeyendoz ami parecer¡ muy mas graue que rodas)
elſas otras untaszno bazemos ya caſo dello. Como .,
fino fueffe peoizviolar vna donzellaz que es remplo. ‘
viuo donde mora leſu cliriſtozque no vna ygleſia de-j.
piedrazo madera-Pero la culpa deſtozno tanrole dez
ue de echar alos ſoldados r quanros a vos otros z que
 kòmengaſtes ?Yletiantaſtes la guerra zay fiiiſtes cauſa:
-que ellos hizieffen lo que han hecho; Verdaderamen
reraun que ningun otro mal cauſaiſe la guerrazpor ſo
lo eſto la deuiamos de dexar. Ar. los regiſtros .dela
- camara apoſtolicazde bulas y ſupplicacioneszy los de
- los notarios Y proceffos.'queda' deſtruydos y que ma
dosdaamſſos pienſo Yo que per‘mitio diosz para que
-con ellos quemaffemos rodos los pleYroszpor que es
la mayor verguença del mundozque ſe traygan pleY
ros ſobre beneficios eccleſiaſticos . Veamos pues los
beneficios le hizieron para los clerigos z-y el primer
cararer q el anima del clerigo ha de rener z es caridadz
como la rerna andádo en pleyro con ſu proximmAr.
por que no. La. por que fila caridad rouieſſe alguno
delos pleyreáreszquerria mas perder el beneficiozque
eſtar en diſcordia- con ſu proximo. Areſſo ſeria perfi
cion.La.Y aun anſi deuriddeſer perfectosz rodos los.
clerigos. Amo alcáçan rodos efla perfections y rábiê
de q comerian raros audiroreszauogadoszprocurado
-reszcopiſtaszſino ouieſſe pleyrosfLaJeá ſaſtresz agua
deros o melcocheroszy no nos quitê la caridad chi¡
flriana.Ji r‘rábien es gentil caridad eſſa vueſtra q per
ſonas rá hontradaszromen rá viles oficiosrpero vea=
-moszq querriades hazer delos pleyros q eſtan comê
ïçadosïLaque ſe dieffe el beneficio almas ydoneo de
los pleyreanreszo .q ſequitaiïe a entrábosz y lo dieſſen
I otr9 q mejorlo merecieſſe. Ar.deffa maneraz no ha,
-uriá )uſticia.La.anres mucha mas; por q ſe emplearirï
los beneficios en tales perſonasz q hizielïen aqllo pa
ra que fueron ordenados. A r.Y agora no ſe hazef La.
\no por cierrorpor que los bienes delos beneficioszſon
delos pobreszpnos otros. trayendo pleY-tbs-ſobre el
'los gaſtaYs los entre auogacloszY procuradores; Y en
tre. tanro los pobres mueren de hambre. Ar. Muchos
aY que no los gaſtan en eſſozyaun muchos quelos ga
ſtan en coſas muy peores: como vos. miſmo poden
ſer buen reſtigozy quien queriades que dererminaſſe
dela ſuficiencia entre los clerigoszpata darles: o qui»
rarle los beneficiosíLamada Obiſpo en ſu Obiſpado;
por que conocerian melo!: las perſonas.Ami pero aY
muchos obiſposzque no tiene tata letras. ni juizio pa
ra ſabello hazerLadnaunrmal pecadoz aun quelo lul
pieilenzuo le querrian entremerer en ellorpero dipu
tarian perſonas que lo hizieflemnr.quereis que os di
-gar ala fin rodo andaria por ſauor.Lan.io lo creaisz q
ay muchos obiſpos ſabios Y de buena conſcienciazy-
los otros romarian exéplo en eſtosï ala verdadteſte
me parece agora el mejor remediozhaſta que aya otra
-mas enrera rzebtmació dela yglefia.. Ar. Y delos ple¡
ros que hauia ſobre coſas. de ſeglares. q queriades ha¡
zerfLaJi fueffe principe o parritia la dilïerenciar o lo
daria rodo al mas hombred bienn-uno veis q per.
nerriades. la. iufliciaiha. quereis que os diga S? todas
las coſas creo dios para el ſeruicio del hombre; y da
la adminiſtracion del-laszmas a vnozque aorro e para
que las reparren con losq no tieuermi es luſticiazque
las renga que las reparran con los que no tienen. Y es
. juſticia z. que lasrenga al que rnqor las ſabe admini
ſtrartlo de- masza mi ver; es manifieſta in juſticia. Ar.
vos queriiades ſegun tſſo hazer vn mundo de nue)
no.l.a.querria dexar enel lo bueno Y quitar del rodo
-lo malo. Ama] ſea mi vidaz pero no podreys ſelii có
tan g rande
 tan grandcemprèſa. La. viuameamieſ Emperador
don -Carloszy vereis vos ſi ſaldre conello. Ar . Eſpec
radzque aun-rio lo haueis oYdo rodo. Deſde quel exe!
ciro del Emperador entro en Romaz haſta q Yo me¡
ſalizque ſue a Xi] de junioeno ſe dixo mida enRoma
- ni en rodo aquel tiempo oYmos ſonar campanaz ni a
vn rcloxJos ruynes poco Yua en que oYeſſen amiſtat
pues la oYêſin deuocion atêrion ni reuercncias- Ylos
buenos hará c6 el ſpirituzlo que rioſipodra' hazer-rota
. el cuerpoPero veamoszpor que los clerigos efiayles
rio deziá millaf Ar.por dios qeſſa es vna gétil ptegü
tarno os dixe al principiozq- no hauia clerigo nizſraY
lezque oſaiïe andar-por Romaz ſigo en. eſte abiro-de
ſbldadozcomo Yo vêgotLapor qt Ar.por que quan
do los alemanes veYan vn clerigozo frayle por las-ca
lleszluego andauan dando vozeszpapar papaz amaça .
amaca.La.o vala me dioszyo me a cuerdoz quádo ef
tauaen Romasque trayan por alli muchas profecias
que dezian deſta perſecucion de los clerigos z yquc
hauia de ſer eri tiempo deſte Empador. Ar.afl'i esla
verdad. Mil vezes la leyamos alli t por nueſtro paſſa
tiempo. La . pues por que no os emenduades f Ate l
. Wien creyera .que abuello hau¡ de ſer verdad e' La¡
Qgal quiera que conſidera biene las coſas de Roma.
Ar. Ni- mas ni menos. Pues allende deſtoz hauia
-tan gran hedor enlas Ygleſiasz que no hauia quiera
l pudieſſe enzrar en ellas.La. Deque f Ar. Hauian los
o [dados auierro muchas ſepultura:: penſando bie
ſlar reſoro eſcondido en ellas: y como ſe quedauan
deſcubierraszhedian los cuerpos muerros.La. no era
mucho que ſuſrierades aquel perſumezen pago delos
e
 Iküaçrspnt chtclrhtlvò-s-. .Rr.Bbtlaw I \

LàNo por mividaz fino que os-digo" la vetdadzqnes

puesalòxzderigòs no tienen verguença de l-leuartriz
bum-deſc: ñmtrrosz coſa que aun entre los gentiles
erztúïpiffimttan poco hmiande :entraſtez de en¡
nar m- las Ygleſias a rogar a dios Por ellos. At. Bien
penfa-ys voshautt acabadptpues como di-:tnzaun o:
quedan: peor deſſollarz por que he querido guardar.
¡Dunas-gijon para la- .poſtm La. Eazdczid. M.Node
xamòrtfiqnias que nó .ſtquearonz para roma! con
- ſuszſactilegas manos la glatay cloro con que eliana¡
- cubiertastque eza la Imyor abhominacion- delmun
doªVetï aquellos deíſucllacatas entrar en lugaresdóa
- delosobjſpos losLcatdenaleszlosaſu-\nnms ponzificts
- apenas uſaban ?entrar z- y ſacar aquellas cabtças-Y bra
: cgsdezapoſtolts 8:. deſanflos him auenturadoss.
Thgota: yo no ſe que fmflo uede venir ala? Chriſti!
andadzde vna tan abhomina le oſadia y* deſcatamii
105M. -ugia ¿oſa ts :Hamas dezidmez deſpues dt-to .
- madu- plmy orozque Thazian- delos hueſſos t .Aa-a
-Losaletñantsz algunos cchauan tnlos cimitttioso
en campo fanctot otros rtayan a caſa del principe de
. Orange y eleotros Capitanes; ï. los eſpañoksªcça
emo gtntts--iüas -religioſa rodos' lostrayan a- ;caſa de
.lohande Vtbina.La.affi deſpoyadosé At. Mita-qu":
duda.z yo niiſmb .vt vna-eſpuma- dello: fl ¿n caſa del
miſmo \ohattde V-.tbinavs LED-veamosz y eſſo rene!
-Ysrvospot lo ;nas-granef Att-claro eſta. La. vèntjd
:cua.do -vale mas vn cuttpo vino que cienro Inun
- cosf At-ſifixlza . -luego muy. mas graue fue la mutt/
zu-fléloq -quatro mil hombaestqut dezis que-no el ſap
 "cd dera: reliquias. Ai-.pbr cï Lazporê lasrreliquias- ſon":
cuerpos :huerrosz y los hóbres eran viuds y-.mevhaz
neis cófeÏado c"; vale mas vno que cienro.A !Nflfdád
dezis, Peroaquelloszcuerpos -eran ſanctos Y eſtos on
tros no.Lztanro peor q lasanimas delosſanctosznm
ſienren el mal traramiêro E¡ ſe haze a ſureuetposwotz
e¡ eſtan Ya heatificadòsry eſtorras ſzpox q muriendo
en peceadoeſe van al infiemow muerejnntamenreªel
anima Y el cuerpmArAffi es pero ran bienesueziaªeo
. ſazque veamos en nueſtro diaszvna oſadia y-deſacato
- tan grande. Lmdezis. muy gran vderdadz mas miraà
.‘ gueuofin-cauſazdios hapermetido eſtozyorlos en .
. gaños f] ſe hazécon eſtas reliquiasz por ſacar dinero
delos fimpleszpor que hallareis muchas reliquias-e]
0-: las moſtraranen dos o tres-lugares. Si vais-ardua
en alemañaros moſtrará la cabeça de ſanta -Anuarnia ‘
dresde nueſtra ſeñoraz Y -lo :miſmo os rnoſtraranen
- Leon .de ſtandar-lara eitaique lo \mozo lo otroszeo
. mentiraeſino quiere dezir q nueſtra ſeñora tuuo dona
marinero ſancta Annaz-dosficabeçaszy ſeyendo ment¡
ramoves gran mal. que quien¡ -engañar la genrezy-zm
ner en veneracion vn cuetpomuerro quequiçacszd:
algun ahorcado t Veamos e qualterniades por ma.
yor inconuenienre z que no ſe halaſſe el- cuerpode
ſanta Anna :.0 que por el os hizieſien venerar el enel
Po de alguna mujer de por ay f Ar ¡Mar querria
que m' aquel ni otra ninguno Parecieſſe: que no
que me hizieffen adorar vn peeeadorzen-lugarde
\m ſanro. La.No querriades mas quel cuerpo deſan
ta Annasquecomo dizenzeſta endura Y enleonzente
Imflen en vna-ſepultura: -y mica ſe moſtralïen que no
ei]
’ que -con el vnodello:en'ganaflenranta grutemsi
l PorciertoLa.pues deſta manera hallareys infinitas
’ reliquias gorel mondozy ſe perderia muy pocoz en q
no las ouieſſezpluguieffe adios que en ello ſe puſieſſe
IImedio.-El-prepircio de nueſtro ſeñorzyo lo he viſto
mRornar-en burgosz Ytan bien en nueſtra ſeñora
de Anuerſiízy la cabeça de ſand ¡chan Baptiſta en
Romazy ensnmians de francia. Pues apoſtolmſi los
quifieſſemos contarz a vn que no fueron fino .clozezv
alamo no ſe hallaz y el otro eſta en las indias : mas
" ballaremos .de veinrey quatro -z en diuerſos luga/
¡es del mundmlosclauos dela cruz: ſcriue Euſebio,
ue fueron tresz y el vno echo ſanta Helena madre
elernperadorconſtantinozenel mar Adriaricorpaa
ra amanſar la rernpeſtadzy el otro- hizo hundirenale
mere para ſu hijo Y del Otro hizo vn freno para ſu
cauallozy agora av vnoen-:Romazotro en Milanªo
otro en .Còlonjzuy otrom.pariszy otroen Leon r. y-.
otrosinfinirosdºues de palo dela cruz digo os de ver
dadzque ſi- rodolo que-dizen queay della enla chriſ
Iiandadeſeiuntafferbaſtaria para cargar vna carrera.
Dientes que mudaua nueſtro ſeñor quando era ni l
ñoepaffamde quinienroszlos c¡ oy- ſemueſtran ſolamé
.Ieenfrácia.Pues leche de nueſtra ſeñorncabellosde
la Madalenazmuelas de ſant Chtiſtobalzno tiene cuê
loq allendedela inmunidad que en eſto ay: es vna
verguenza muy grandez verlo que en falgunas. par»
res dan a enrender ala genrez el otro dia en vn moneſ
Ierio muy antiguo me moſtraron la tabla delas reli
quiasz que renian e y vientre otras coſaszque dezia
vu pedaço del Torrentede cedromPregunte ſi era
.A
 ¡ "‘q- v *

dellaguaro delas piedras de aquel aroyorlo -ê renian.

dixeron meque no me- burlaÍe de ſuz reliquiaszhauia
otrocapitulo que dezia dela tierra donde aparecio el l .
Angel a los paſtoresz y no les oſe preguntar que en¡
tendian por aquello.si os quiſieiſe dezir otras coſas.
mas .tidiculaswt impiaszque ſuelen .dezirque tienen:
como del ala del angel ſana Gabriekcomo dela pe
nirencia dela Madalenazhuelgo dela mula y del bueyt .
dela ſombra del bordó deſeñor Santiago: delas 9111..
mas de.l [Piritu ſanctozdel ¡ubó dela trimtadz y orras- .
infinitas coſasza eſtas ſemeſanreszſcrian Para hazeros; - -
morir de uſa‘-Solamenre os dire que pocos dias ¿haz . .
que en vna ygleſia collegialzme moſtraron vna coſti- -
lla de ſanct Saluadorxſi huuo orro \aluador lino leſu
chriſtoz y ſi el dtxo aca- alguna eolkillawnoz veaulo
ellos .. ADEſſOS como vezisz a la verdad z mas es de- .
reyr que no dellorarlatrtneisiazºnspero vêgo alas .
- otras coſas e que ſiendo incierra:zy aun que ſean ciee o
ras z ſon tropiecos para hazer al hombre ydolatrar:
y hazen nos las reneren tanta veneracion quearrn. .
en Aquiſgranozayno ſe que calças viejas que dia:
age fueron de ſand loſephz no las mueſtran ſino
cinco añosz y va infinita genre a .verlas z por vna
coſa diuinaz y deſta: coſas hazemos tanto caſozy
las renemos en tanta veneracion t que ſi en vnamiſ
ma ygltſia eſtan z de vna parre los çapados de ſant
Criſtobal en vna cuſtodia de orozy de otra el ſanªo
ſacramenroz a cuya comparacion: rodas quantasre
liquias ſon menos que nada :anres ſe va la genre a
hazer oracion delanre delos çaparosz que no anre el
fluameurosyſeyendo eſta muy grande impiedadt
.ª r il
 nozſolamenre nolo- rrprehendenz -los quelo -deurian-
leprehêderzgeroradmirêlo- de buena ganazpor el pro
uechoqueztacun con muy finas grangerias que tienêª
iuuentadas para ellosNeamos que reniades por ma
yor incóuenienre que no houieiïe reliquias en el mú z
doz o que -ſe engañaſſe -afli la genre con ellasfAr.Noz
ſez no me quiero merer en elias honduras.La. como a
honduras fqual reneys en mas el anima de vn ſims a
plez oel cuerpo de vn ſanctof Aruclaro eſta que vna- .
anima .vale mucho mas. La. pues que razon ay que -
Por honrrar vn cuerpo que diam ſancto z y quiça es à
dealgun ladron: querays vos poner en peligro tam r
ras animas.- Ar. dezis verdadzpero puedeſez dar bien .
aenrender -a los ſimples. Labienzpero muchas veces
los-sque lo deurian dar a enreudertſon los que nolo s
entienden y allende tieſtoz para queqluereys por - en .
Peligro. vna anima z ſin neceffidadf veamos ſi qui» -
ſreſſedes en eſta villa: yr a nueſtra ſeñora del Pradory ›
no. ſupieffedes el camino .no renderiades por muy ‘3
grande inhumanidadzſr alguno os guiaſſe por el rio Í
con peligro de ahogaros enelz podiendo ir mas pre(1
ro y mas ſeguro por la puenref Ar. Si por cierro. l-.az i
. Pues aiii ello otroz vos para que quereis lasjreliqirias.. . .
Ar.: Por. que muchas vezes me ponen dtuocion. La. ,
- I la deuocionº para que la quereist Air-Para \altas-mi
anina . La. pues Podiendola ſaluar fis peligro de Pet z
derla e no romatiades- de mejor voluntadz .el carni- ª
nomas ſeguro: Ar. Si: y aun dizen los eonfcſſores z
qaºesPareado : ponerſe aſabiendasenel peliglo del z
Pººcah-La ." Dizen muy :gran verdadºAr:Bien tperoa
?ºº-camino ay. .masſeguto SLME] quczmºitp-lªitut
-fuª
—_——--"¡z

flrchriſtoz -amarlo ael ſobre todos las coſliflypodfl-

enel ſoloz roda vueſtra ſperança . Ar. Dezis mdadÍz
mas. por que yo no puedo hazer eiſozquiero hazer el*:
ro rorroJsa.Grandiffima herezia es eſſaz dezir que no.
- podeis alomenoszpedir gracia para hazellopues d:-
zis quella pedis y no ſe os daaluego-mintionos -
quando dixoapetire d¡ accipierisz y tan bien que .cog
guedad es eſſafcpenſais vos que ſurguatdar los-Juan:
damientos de . ios ireis aparaiſo a aun-que rengais:
yn. braço de vn laudo: o vn pcdaco dela .cruzzya ;vrrs
roda ella enrera en vtr¡ caſa:ſoys ênemigodela cruz.
y qreis os ſaluat-. con la cruz: :incierro yo eikaua-ervz
gañado.La. pues veis aqui.con tanro mayor razonz
ſe puede el vu]go quexar delos que les ponen en ,ei-i
tas y en otras ſemejanres ſuperſticiones z cotrpeligro .
de perder ſus animanque vos del que os guiopor el
rio-con peligro de ahogaros enelzquauro el anima es.
mas digna que el cuerpoumbiêspero el vulgomïatz
ſacilmenreecon coſas viſibles ſe atrae yen camina ala:ª
ÍnuiſiblenLa. dezis verdady aun por eÍo nosdexo
leſu xpó ſu cuerpo ſacratiſfimo enel ſacramento. del .
altarz y reniendo eſtomo ſe yo para que hauemos me
rzeſter otra coſa.Ar. delTa manera no querriades vol.
q ſe hizieffe honm alas reliquias delos tandas. Lao.z
Si querria por cierro mas eſta veneracion querria queª
fueffe con diſcrecionzy que ſe hizieffe a aquellas que-.
ſe-rouieſlen por muy aueriguadaszcomo por la ygle -I
lia eſta ordenadosy eſtóces querria q ſe puſieiïen en
lugar muy hontrado y c] no ſe moſtraſſen alpuebloz z…
ſino@ le digſſen a enrender como es rodo nadaren eó z
pªrªciorrdelſancriſſuno ſacramentmque cada yeÑ
e i ii z -
mty. pnedeirreeetrïrſiquiereriçïdeeſta mauèrazaprê
deria la genre amara dios:y a poner enel roda la c5
\tanga de ſu ſaluacion. Ar.Y las reliquias dudoſaseê¡
querria des hazer dellast L2," Tarif bien elias ií-rria ya
poner en vn honeſto lugarrfin dar -a enrender E] alli
houieſfe reliquiasAr.las verdaderaszno querriades
I] eltouieffenen ſuscuſtodias deïplaraz o de oro f La:
tro-por-eierro. Ar. por- que: La.por uo-dar cauſa a .
que ſe les hizieſïe otro deſacaro: como el que ſeles
ha hecho agora engomazypor- no dar a enrenderêj
los ſanftos ſe huelgan de poliee:zlo que qual- quiera
bueno ſeïprecia de menos preciar. Ar.bien deziszpero
no veys-que los fanctos ſe enojarian ſi les quitaſſedes
el oro y la platmn que ſus hueiïoseſtan encerradosz
y' podria ſer que de enojo nos hizieffen algun malf
La. anres rengo por cierro que ſe holgarian que les
quitaffen aquel oro y plata para ſoccoret genre ne
ceffitada: que muchas vezes ſe pierde por no rener ej
cozner. Ar. eſſo -no entiendoz ſino meno declarais
rnasLaJªo os lo dire. -El \ando que mientra viuia
eri eſte mundozy renia neceſſidad de ſus bieneszy los:
dexo yrepartio alos pobres por amor de leſu chriſ
roziio creeis vosz que holgaria de hazer otro tanto
deſpues de muertmquádo no los ha menzſtgrfA z. fi
por cietrozpues aun nos otros que no ſomos ſanctosz
quádo nos queremos morirzno PIt-diêdo llenar noel
tros bienes có nos otrosfliolgamos de darlos alos po
bresz y repartidos entre ygleſias y moneflrerios . La. .
Pues dezime vos agorazqúerazon ay para que ſe pre
ſuma c") le peſara aun ſa'&ozde hazer deſpúes de o mutr
ro -lo q:hizo mientra viuio. Ar. ninguna 8 antes ami .
verle hb - ria:qtie haga alguno poramor delz Io Q -
hiziera-el: i fuera viuo. La.- -pues veis ay como rodos
losïſanctos mienren viuieronzholgaron de ayudar c6
ſus bienes alos pobresnflï holgarian aora de ayuda!
lesz con aquella plata y orozque la buena -genre lts ha
dado deſpues de muerronALAflï dios me ſalue que
es muy buena razonz y creo que dezis muy -gra ver»
dachpero eſcandaliar ſeya el vulgo.La,Yo os doy mi
le- que-no hariazſi ſe proueyeſſnque genre ſuperſticio
.ſazque tienen en mas ſus vientres quela gloria de ſe»
ſu chrifltoz no los anduuieÍen eſcandalizando. Ar.”
Wan ro a eſſo yo me doy por ſatiifecho. La.Pues ve o
des aqui como nueſtro ſeñor leſu chriſro ha permet¡
do -que en Romaſe haga tan gran deſacaro alas reliz
quias por remediar los engaños quecon ellas ſe ha
ztn.Arlzien eſtazyo os lo confieſſoz pero que me di
reys.del poco acatamienro que ſe tien ya alas ymag¡
nesfque razon ay para que dios permirieffe eſtof.Lae
Yo os dire. No quiero negar que ello no fueſſe vna
grindªilïma maldadz pero haueys de ſaberz que tan ‘
poco effo permitia dios ſin muy gran cauſazpor que
ya el vulgmyaun .muchos delos ptincipaleszſe embe-
decian tanro en ymagines y coſas viſibleszque no cu
rauan delas inuiſiblesm¡ aun del ſanctiflïmo ſacramê
ro.En mi tierrazandando vn hombre de bienz rheoz
logozviſitando vn Obiſpado de parre del obiſpozha
llo en vna ygleſiaz vna ymagitn de nueſtra ſeñora z c¡
diz que hazia milagrosren vn alfil'. fronteto del ſan
&iſfimo ſacramenroz y vio que quanros entrauan en
la ygleſiarvoluian las eſpaldas al ſanctiffimoſacramê .
to: a cuya comparacion quantas ymagines ay enelj
 mundo ſon mas que nadaz y -ſchincaçapzdq mi. .
Has anre aquella ymagen dç nueſtra ſeñqra . El bum;
hombrez como viola ignominia que alliſe hazia a
leſu chtiſtoçtqmo can grád; enojo; que quèro de. alli
laymagcn y lahizo pedaços . El. puehl9-ſº.zç9mpuio a
:amo .de eſtozgu: lo quiſieron mararzgexo dios -lo egI
capo de ſus manos. Los derigos dela Yglçnſia ;india
gado; porhau:: perdido la .têta que. la. ymageq les.
Ïauaztrabajauan con .el pueblo que ſe ſueflkn aque»
xaral ob-¡ſpospenſando que mandazialluego que max; .
al Pobre viſitadpr.fil. obzſpozcomo perſona ſªbïaacª
rendida la coſa como Parfum fl replrehcndio al viſiçaq .
do:: del ſacramienrdque hizo. en romper la .ymagçns
.llo mucho lo qu: hauia hecho en quitazla. Afli qu; ¿
pue; no hauia en la chriſtiandadzmuchos tales viſita I
dom queſe dolicſſen dela boom de dios y quitaſp
ſm aquellas ſuperſticioneszpcrmitio que aquella gêª. .
re hizleffe losldeſacados que dezis z para que dexada .
la ſupctſticionzde \al manera de aqui adelanre haga
mos honm alas ymagincszque no deſhontrcmos a. .
l. ſu chriſto. Ar. Por cierro eſſa es muy ſancta conſide
Iacjobzy aun yo os promero que ay muy grande rre-I
caſtidad de rçmediouſpecialmmcc en lralIa. LMY añ .
rábien la ay aca z y ſi mirais bien en ellozlos miſmos -
engaño; que reciue la genre có las teliqulaszeſſo mil' z
mojcciue con las ymaginmAr.Dezis muy grá ver
dad mas no ſe ſi os diga om coſa que aun en pêſarlo .
me tiemblá las carnes. La. Dezidlo no ayzis medio. I .
Arg ogetcis mayor .a bhominadon que burrar 1a cu/ .
Ãodla del àltarzy hecha: enel ſuelo el ſanctiflïmo ſa.- P-
cçanaenroicspoffible qu; d; eſto ſe Puçda ſegui¡ nin* :
gun- Brent() "ehriffianòs orejas que taioys La. vn¡
me dioszy effo viſtes lo vos.A r.No pero ahfi lo dezia'
tUdosLaLo que yo he oydo dezirz es que vn foldaz
do romo- vna- cuſtodiajde oro z y dexo el -ſacramenro
enel altarrenue los corporaleszy no lo hecho errel ſue-
lo como vos deziszpero como quiera queello ſea z es
muy grande impiedadzyatreuimiêro digno de muy
rezio caſtigmMas ala verdadzno es coſa nueuazanres
ſuele muchas vezes acaecer entre genre de-guerra -z y
dello - tienen la eulpazlos que ſabiêdoloz quieren mas
la guerra que viuiren paz.pero digo que nunca ouieſ
ſe ſeydo hechoz pam-eos eſſa la mayor abhominaz
cion que podia ſer f Veamos no era mayor: echarle. -
en vn muladarfArmayor.Lapues quamas vezes lo
haueys vos viſto en Roma echar enel muladar fAra
eomoenel muladarf La.yo os lo dire. Dezime qual
hiede mas a dioszvn pero muerro delos que hecha!)
enel muladar e o vna anima obſtinada enla \uziedad
del PeccadofALEl animaepor que dize ſan Aguſtinª-
que rollerabilius feret canis putridus z hominibusz
quam anima peecatnx deo. Ar.luego no me ¡regate
is que no ſea vn peſtifero muladarzel anima de vn vi
cioſo. Ar. No por eiertoLa. Pues -eſſaeerdore que le¡ l
uantandoſe de dormir con ſu mancebazno quiero de.
zir peorz ſe va a dezir miffaz el que tiene el beneficio
banido po¡ ſimonia z el que tiene el ranºor peſtikn”
cial contra ſu proximosel que malz o biemanda allez-
gando riquezasz y obſtinado en eſtos y otros viciosz
a vn muy peores que- eſtosz ſe va cadaldia a receuir ar
que¡ {ï-rnctrffimo ſacramenro"z no os parece que aque
lloeseeharlopeor quema-n muy hediête muladªtº."
nuvo: me. hablays vn nueno lengnagee y no ſeque.
reſponderos- La. No me marauillo que la verdad os - -
Parecea nueuo lenguagezpues mitad ſeñorrha perme-
tido dios que eſío ſe hizietïezo ſe dixeſſez por que viê
do loselengoszquan grade abhonrinacion es rraflar
afii el cuerpo de leſu chriflrozvengan en conocimien
ro de como lo tractan ellos muy peor e y apartando
ſe de ſu mal viuirzlimpien ſus animas delos viciosry
las otnen devirtudeszpara que venga -en ellas a moi
rar leſu chriſtozynolo rengan como lo tienen defler
rado. Ar. Aſfi dios me .vala que vos me haueys muy
bien ſatiſfecho a rodas mis dudas.? eſtoy muy mal- "
.tauillado de ver quan ciegos eſtamostodos en eſta: -
coſas exrerioreszſin rener reſpecto alas inrerioreSLa. ‘
Teneis muy gran razon de marauillaros"z por que
ala verdad es muy gran laſtimaede ver las ſalſas opi
nioneszen que eſta pueſto el vulgorac qnálexos eſta
mos rodoszde ſer chriſtianosz y quan contrarias ſon
nueſtras obras ala doctrina de leſu chriſtozy que¡ earn
gados eſtamos de ſuperſtitionesï ami ver rodo pro ’ .
cede de vna peſtilencial auariciaz y de vna Peſtiſera -
ambieiózque reyna- agora entre chriſtianosz muchos -
maszque en ningun tiempo reyno. Para que penſais
vos que da :norma-enrender q vna ymagenlde ma¡ ’
derazva a ſacar eautiuoszy que quando bueluezbuel- ’
ne roda ſudandozfino para a traer el ſimple valgoz a
que offieſeanaïaquella ymagm coſasdeêel deſpues -
[e puedeaproueeharrr no -tiene remor de dioszde en. -
gañar 'aſii la genrezcomo ſi mueſtra ſeñorazpara ſacar
vn eauuozhauieffe meneſter llenar con .ligovna Vma
gen denraderadr ſeyendo-vna coſaridícula: ereele el
 vuigo por ſa audoridad delos que !o dieen e y deſta
manera-os dan ozros-a entender que ſi hazeis dezir
tantas miÏas con tantas candelas ala ſegunda anguI
-. ſtiaeiiallareys lo que perdieredesz o perdiſtes . Peoca
dor de mi z- noſabeis que en aquella ſuperſticion no
ynede dexar - de entreuenir obra del diablofPues itv
rerueniendorno valdria masz que Perdieſſedes quan¡
to tieneis enel mundo:anres que permitir que en coſa
tan \andar ſe entremera coſa tan pernicioſa f En eſta
miſma cuenta entran las nominas que ttais al quelio
Para no morir en fuegoz nien aguaz nia manos de
enemigoszy en canrosoen ſalmos quellanna el vul
go hechos a hombres y a beſtias › No ſe donde no:
ha venido tanta ceguedad en la chriſtiandadzque ea
ſi hauemos ca ydo en vna manera de etlttrlidad . El
?ue quiere hórrar vn ſanftordeutia tra atar de ſeguir
us \andas virtudes y agora en lugar deſtoecorremos
roroszen ſu deuiazal[ende de otras liuiandªdes ue ſe
hazen. Y dezimos que tenemos por deuocion e ma
tar quatro roros e! dia de lan Barrholomezy fino ſe¡
los :tratamos hauemos medio que nos apedreara las
viñaszquemayor gentildad quereis que eſta: que ſe
me da mas e rener por deuocion matar quatro roros
el dia de ſan Bartholometque de ſacrificar quatro \o
eos a \an BartholomefNo me Parece malque el vul
go ſe reeree en eoncorrer rorosz pero pareeemo quee
pernicioſo que en ello pienſe hazer ſeruieio a diosz o
. a ſus ſanctoszpor que ala verdadzdematar roros a ſa
.clificar roroszyo no ſe que aya diérencÍMVereis ver.
otra ſemejanre gentilidadz no menos -elara que eſta*:
Mirad como hauemos repartido entre nueſtros ſan
. doszlosofficlós querenïan los-dioreciclar-gentiles
En lugarde dios Marshan ſuccedido zz Sandiago zy
ſand IorgmEn lugar deNeptunozſanét Elmo. Et lu
garde Bacoz .ſand Martin.. En lugar de eolo a [anda
BarbolaEn lugar de venuszlamadalena. El cargo
de. Eſculapio 3 hauemos repartido entre . muchos;
(anti Coſme y ſand Damianz tienen cargodelasm;
. ſerm"edades comunes e. ſanflz Roque y ſand , Seba
-. ſtianzdela peſtilenciadancta .Luciaadelos ojos; \anda
Poloniazdelos dienreszſancta Azguedazdelas retas .ju
Por otra parretſauct
ſtiasiſanct Simon y Anronio y ſancta
ludas z delos Aloyzdelas
falſos reſtimonios:

. ſand Blas «delos que eſternudanNo ſe yot:drtque -tir.

luirn eſtas inuencionesz y eſte repartir de officrosz I. .
no para que del rodo pareceamos gentiles r y quire;
mos..a leſu chriſto el amor que enel ſolo deuriamos
z renerz vezando nos a pedir a otros lo que alaverdad
. .el ſolo nos puede dar . Y de aqui vienez que pienſan
otros por que rezan yn monron de ſalmoszo mana/L
das -de roſarios: otros por que traen vn habirosdelaz
.Metcedz otros.por que no «comen carnes los merece
leszotros por queſe viſten de azul: o naranjadozºque
ya no les falta nada para ſer muy bueno chriſtianosa
-reniendo .por otra parre ſu inuidia y ſu rencor y \te
auaricia y \uambicionr y otros .vicios ſemejante-SR;
.tanenteros como ſi nunca oyeſſen dezir que coſa es
ſerchriſtiauo. Ar.De donde -procede effoza vueſtro .
P2169?: .t. La. Non‘temetays aorazen.elſe laberinzlroza
"miïverzmasIpeligroſozquel.de Cretaroexemos algo.
para otro diad.agora quiero queme. digaiszſi a vuect
.ſttoÑparecetahe- cumplido lo que al principio os prof
- meti f Ar. Digo quelo haueys h"eclrotan cumplida;
menre e que doy por bien empleadofl quanro en ROI
- ma perdiay quanros trabajos he paſſado en eſte cami
nozpues con ello he ganada vn dia tal como eſtez en
que me parece hauer echado de mirvna peſtIſ.'era nie¡
bla de abhominable eeguedadz y cobradola viſta de
los ojos de mi enrendimienro r que deſde que naciz
renia perdidaLaPues eſſo conoceysz dad hora gra
- cias adios por ellozy procutad de no ſerle ingrataz y
Pues vos quedais ſatiſfechor razon ſera que me con¡
Iris lo que mas en Roma paſſozhaſta vueſtra partida¡
zur.Elfo hare yo de muy de buena voluntad . ſ-laueis
de ſaberzque luego como el exerciro entro en Roma:
puſieron guardas alcaſtilloz porque ninguno pudieſ
ſe ſalir ni enzratzy el papazconociendo eleuidenre Pe
iigro en que eſtauaz yel Poco reſpecto que aquellos
ſoldados le renianz derermino de hazer algunpartÍ,
do con los Capitanes del Emperador. Para lo qual
mando llamar a micer lohan Barzholomede Gati
narat regenre de Napoles z y le dio ciertas condicio.
nes con que era conrenro de rendirſez Para que de ſu
parre las offiecieffe alos capitanes del exerciror y aura
que andando de vna parre a otrazproturando eſte c6
cierroedeſde el caſtillo le paffaron vn btaco e con vn
‘ arcabuzz alafim cinco dias deſpues queléxerciro en¡
- tro-en Romaz la capitulacion fue hechaz ypor entram
bas parres firmada.Pero como en eſte medioz el pa.
Pa -tuuieſſe -nuueua : como el exereirodela liga lo ve
nia a" ſoccorrcrmo quiſo que aquel concierro ſe exe
cutafleJLa. por cierro eſſo me parece lamas rezia co'
"- ſa de quanzas me haueis dicho . No hauia padecido
harta mala ventura la pobre de Roma por ſu cauſa:
ſin que quelïeſſe acabar de deſtruyla f Si veniera/ el
exerciro dela ligaza ſoccorrela z claro eſta que hauian
depelear con los nueſtros : y morir mucha genre de
vna parre y de ortazy ſz los nueſtros vencianz el papa
y los que conel eſtaueizque dauan en mayor peligroz
y ſi los de- la ligaz Roma fuera denueuo ſaqueadm
Comomo fuera mejor romar qualquier concierroz c]
hauien do viſto tanto malzſer cauſa de otras muerres
de genres y de nueua deſtruciontAr.por cierro vos re
neys mucha razon :que muy menor inconuenienre
fuera acceptar el concrertmquel dañozque .de ſer ſoo
corrido: ſe podia ſeguir . Pues como el exerciro del
Emperador ſupero eſtoz y que los enemigos venianz -
ſalieron al campo có animo de combatir. Mas ellos
no oſaron paſſar de liſolasdonde eſtouieron algunos
dias. Y el caſtillo ſiempre ſe reniaz con eſperan-ga de
ſer ſoccortidoro centre los imperiales ſe leuanta;
.tia -alguna diſcor iſaz por ſaltarles ſu capitan general.
X ellos en eſte medioz no ceſſauan de hazer ſus .trin
z cheas y minasrpara combatir el caſtillo. Y ai enellas
fue .herido de vna eſcoperazel principe de orangez a
quien renian por principal cabeça enel exerciro. Alli
vino el cardenal Colona con los ſeñores veſpafiano
\y Aſcanio colonazy remediaron algo delosmales c¡
ſe hazian. Vino aſmiſmo z el Viſorey de Napoles a y
"don Hugo de moncadaz y el Marques de gaſtoz y el
. ſeñor Alarcon z y otros muchos capitanes y caualleI
ros z con la genre del reyud de Napoles. Y como en
eſte mediozno ceſïauá los tracto: enel caſtilloralafinz
el papaaſabido quel exerciro dela ligarſe boluiazy vié
do que
l d c] no renia efperanca de ſer ſoccorridòtaenerdaï de
-.
o
render el caſtilloren poner del Emperador: con eſta:
condicioneszque roda la genreque eſtaria dentroz ſe
ſueſſen libremenre donde qniſieſſenzy que no tocara- .
ſen a coſa alguna delo que enel. caſtilloefbauaz y por
el reſcate delas perſonas yhaziendml papa promo
tia de dar quatrocienros mil ducadosz para pagar la
genre. La.comozy no les haſtaua 1o- que hauian -roba-
doflmſe que effo no entra en la cuenta dela paga.?
Para ſeguridad deſtozel papa les dicen rehenes: aque
¡la buena creatuta de loan mareo'. gibertorobiſpo de
veronatbó otros tres ob: ſposzya [acabo ſaluiaiizcon
otros dos mercaderes Florentinessï sallende deſtotp
merio -de dexar en poder del E-mperadotz haſtaiſaher
lo que ſu mageſtad querria ayudarte! dicho caſtillo
de - sanctangelzy Hoſtiazy Citritaviqazcon el puerro
!Y prometio tan bienzde daulas- -ciudades de? Parma:
Placenciaz y Modenazy ſu ſanctidad c6 los treze car
denales que eſtarian enel caſtillotſe ynmal reynude
Napolmpata deſde ayz venirſe a el:Empera
dor.La. Por cierro que fueeſſe vn buenxrnetlio' para or
clenaral un bien.en la chriſtiandadz Ar. ifiz mas Para
eleziros. a verdadra vn que quifieron- ellos queeſto
affi ſediateſſez por que -parecia mal rerene¡ vn papa de
collegio de cardenales cant-ra ſu volnntadzdigan‘ lo
‘ quiſieremque alafinrellos eſtarian gentilmenre p
os.l.a.no.de‘zis quelmiſmo de ſu voluudad-ſe quito
yraNapoleseArfi-pero aquellafmrde:neceflïdadhza
aer -virtud-.Maçpuesel quiſo eſtar-tanros-diaseſperd
do ſer ſbeooaridozno os parece quefien ſu- voluntarl
efluuierarholgara mas de eſtar enelexerciro de -la li¡
f
gaeque donde eſtaLLmNo puedo negaros que no {ea
veriſimilepero que ſabeis ſi deſpues ha mudado eſſa
voluntaria-lt. por cierro yo no lo ſemi aun lo creomi
parece bienrque la cabega dela ygleſiaz eſte deſta ma
neraalza. Veamosz quien podieſſe euitar algun malz
no. esopligadoça hazerloz' Arquien dudatLano ſee
lia teprehenſibluel que dieſſe cauſa a orroparahazer
mal f Ar.ſeria en meſrua culpa z por quezqui cauſan¡
damn¡ dartdarnnum dediſſe videtur.tadezis muy
- biempues veis aqui. El papa eſta z de ſu voluntadz o
nozſi eſta de ſu voluntad z no estfino bien que eſte
donde el quifierezyſr contra lu--voluntaddezidmez
para.que querria eſtar co el exerciro dela ligaf-Ar.cla
ro -eſta-que para vengarſe dela afrenta y daño q ha re
cebido.La.y veamoszque ſeguiriaAr. que ſe podria
ſcguirrſino mucha diſcordiazgueraumuerreszy daños
en roda la chriſtiandadfLapues para euitar elfos ma
les tan euidenresmo os parece que eſtamejor en po¡
der del Emperadorz que en otra parreza vn que eſto»
trieſſe contra ſu voluntadzconforme alo que oy dezia
mos del hijo que tiene a ſu padre atadofY ſi el Ema
perador le dexaffe yr donde el quiſieffemo ſe le in pu
tarian ael los males que de alli fe ſiguieſlenz pues da».
tia ella cauſa- para ellofAt. yo lo confielïo: pero que
diran rodongrandes y pequenonſino quel Empeta
dor tiene al papa ya los cardenales prelosf La . Effo
diran los necioszacuyos falſos ïuizios ſeria impoffi
ble ſatisfazerzquelos prudenres y ſabioszconociendo
conuenir al bien dela chriſtiandad zque el papa eſte
en poder del Emperadonrerlo han por muy bien he
drozy loaran la uirtud y prudencia de ſu nrageſtadzy
a

A
aun-. ſerle bala chriſtiairdaiien perpetua* obliguciòti?
Araoyanro por la mio yo holgare queeſte do quifie
redesrcon-que me dan atada poffellïon de misbeneI.
ficiosdªero no ſe ſi mirais en vna coſa q eſtais-deſco
mulgadosLaPor quet-Ar.Por que romaſtes y renen¡
iscontzaſu voluntadz el ſupremo paſtor dellaïygleáòj
fia-LaMirad ſeñorz aquel eſta- deſcomulgadorique;
con mala inrencion non quiere obedecer ala yglefiaé
mas el quepor el bien publicodela chtiſtiandadrdd-
tiene al papa 8: no le quiere ſoltarzpor euitar--!los-'daaï
ñoszqne de ſoltatlezſe ſeguirianz creed me vos autre*
que no ſolamenre no eſta dctïzomulgadoz pero- que:
merece mucho cercar de -dios."A-r.Coſas es- eſſafhaítffl
veriſimilermas no ſe yo ſi nueſtros -canoniſtas ns - .laï-
querranconccder. La. El canoniſta que nolo quem
ooncederrmoſtaara no rener tuizio. Ar.ïoalïrlo creoz
alla ſe aungºmDe vna coſa Iruuc muy gtddeſpeeho
que! págs:: largo perdono a roda la; genre de guerra:
quela': ªoſzehauian hecho. La.por que os’peſo f Ari
[xºtquruïïlos quedan ricos y perdonados z y nos oa
eros lloª--r-do nueſtros duelos ¡La . Voscreeis que
vale aqi-d perdon :am hizo con los coloneſes z pea
donlosxydtſpoes deſtruyoloaGentil manera de -
donatüAr-no ſeque me creazſino que ellos que art
nbFneL-¿os delas animaszy cargadas las boiſasLa pu¡
es-poe que no reclamanadest Ar. aelïo nos andauax'
mot-LUN dexar la pelleja con la hizienda z las coſas:
eſti-uan de tal manerazque hechozy porhazertles per¡
donar . -fi-vierades alpapa como yo le vi. Lardonaz
de: Arzi l caſtillo. \auqueyuades alliartr.vaearon
cierros ſitios en mi .tierrarpor -muetpc. cie-yn mi¡
il
vizinozy fuelle: a demandarlsmde malïadaòbedli-
cia er: eÏMNo bauiades mala verguença de yr a im»
portnnarzcon demandas en \al tiêposAr.no por eier.
*Ïqflèhomblze vetgonçoſozel ‘diablo lo traxo a pala-.
¡¡mimo bienhamamuehoszque. los deniandauamy
qllilç.Inaspreuenir que ſer PreuenidmLMgora os-dí-
mu: esjerrible la cobdieia delos elerigosz y c] :ani
hiQn-hamaorros- que los demandIuamArmirad que
\lada Mpmé-Penlais vos que vamos nos otros a Ro
Irla.Lanka penſe que por deuoeiomAr.ſi por cierto
m mi vida eſtube menos deuoto. Lam¡ aun menosz
digiffiauosdmſea como mádaredes; Lay os doy mi»
ſêqlizpo fuera papa vos no lleuaredes los beneficios:
\Qlqpor que madrugaſtes tanrozy deſgues-de rá gran
perſecueion no hauiades dexado la cobdicia . Ar. .
am Por effo es dios bueno que lo no herades vos
noi Clemente ſtptjmozque melos dio luego de muyz
buena ana a vn qyua en hauido de ſoldado como
vedesfa. Yo os Prometo que effa fue demaſiada eleª
numeral.Ea clezime como lo hallaſtes. Ar.hallelo ael
"lodos-los Cardenales y a otras perſonas E] conel
eſtarrar¡ tan triſtes y deſconſolados que en verlos ſe/
meſalraua' las lagrimas delos ojos. QyIé lo vido yr
m ſu ujúpho con tanros cardenales e obiſposzy pro
Honorariosz: piezyzael llevarlo en vna ſilla ſentaba ſo
bre;los hombres-z dando nos a rodos la benedicion:
ne parecia vnacoſadiuinazy agoraz verlo ſoloz rr¡
zexaſfligïdozy deſeonſoladoz merido en vn caſtillo*
y ſobre rodozen manos de ſus enemigos . Ïñïallende ‘
delbozver los obiſpo:yçerſonas eccleſraſticïib que y¡ - ‘
Im a verlo. e rodos enabrfro de lego: y deïddadol. \
'I - l o ‘
 ſ .

y que ar Romarcabeça dela Ygtefiazno onïeíle bom

bre que oſaffe andar en abiro eccleſiaſticoüflo ſe Yo
que coraçon ay ran durozqueoyendo -eſtos no ſemo
nieÍe a comyaflïonLaº inſamenſo dioszquan Pr0/
Fundos ſon tus íuizioszcon quanta clemencia-nos ſu¡
ſreszcon quanta bontadznosllamasz con quanta pa,
ciencia nos eſperasrhaſta- que nos otros ‘con la com¡
‘ nuaeion. de nueſtros- -peceadosr grouocamos contra
nos otros miſmoszel rigor de ru juſticiaz y pues anſï
.enlo vno como en lo orroznos mueſtras tu miſericor
dia y bondad infinita: por todoſeño r re damos inf¡
nitasgraciaszconociendo que no lo haze: ſino ara
mayor meriro nueſtrmQgiê Vido aquella Mage ad
de aquella corre Romanazranros cardenales: tanros
obiſpomantos canonieoszranros proronotárioszran
ros abbadeszdeaneszy areidianoszráros cubicularios.
Vnos ordinarios y otros extraordinarios tanros au
diroreszvnos de la camarazyorros dela roraetanros ſe
cretarioszrantos eſcriroreszvnos de bullas y otros de
hreuesztanros abreuiadoresz tanros auogadosrcopi
ſtas y (procuradoresz Y otros mil generos d-e officios
y officiales z quehania en aquella correz Y verlos ro
dos venir con aquella pompay triomphoªa aque pa
laciozquien dixera que hauiamos de hauer vna ran ſu
dira mundançarcomo-la qugagora he oydo: verda,
deramenre grandes-ſon los luizios de dios . Agora
oonozcç que con el rigor dela. pena recompenſa la
rardáça -del caſtigo-Animes ſi verdades aquellos car
denalesdeſpedir ſus fimiliaszy -uedarſe ſolos por no
hauerles quedªdoaque darles e came!. LIC¡ DRM!:
mſameconſuelo que alomenosmienrra eſto drena
y

rm: cera
La'. ma¡ mas alcon
chriſto viuo
ſusloagggſtïlï.eſentzïzÑ-M» ue!
Ar. Dezisï-ra
daeLMds era-eſſe caſozmas querrian parecer al papa [n,
liorcon ſus triumphos . Dſezime como ha romado el:
Emperador z lo que. en Roma ſe ha hecho? contra h;
ygleliafLa-Yo os dire.ayudo vino nueua cierta do-
las malesque ſe baulan nechoen Romaeel Emperat
dor moſtrandoel ſenrinriemoque era razonz mádo:
I-,eÍar las fieſtas ue ſe hazian por el naſcinriento del
principe don Fe ipe. Ar. Creeys que le ha peſado de
lo que ſe ha hechofLmQue ószpzsece a vosfàr. crei'.
(o yo no lo ſabria bien juzgar.,por que desmaïparre@
veo coſaspor donde le deue peſarzy de otra por ele-ct
à le deu: plazerzy por effo os lo pregunro; Égrïfio
os lo dire-El Emperador es muy de \mas M@ ebria
manoz y tiene rodas ſus coſas ran .encomen¿IÁL-nsz. z¡
pueſta; eolas manos de diosz que rodo lo \roma .Pl ¡e
.lo mejora! de aqui procede que nr' en la prolïpeïldaïªhï
le veemos alegrarſe de maſiada-menremien 1a- -aduce
iïdadzentriſtecerſepe manera que enel fembiáte ud
ſe puede bien uzgar del -coſa ninguna z mas *do o
yocreo tan poco dexaraide conformarſe con la. .
luntad de dios en ell-oz como en rodas las otras (95
ſas. Ar. Tal ſea m¡ vidaz que os parece z que agoraſu
mageflad -guerra hazerzenovna coſa de tanta importe¡
cia como eſtarala fe meneſter ha muy buen conſejo:
por queſi .el deſta-vez reforma la yglefiazpuq: rodos
ya conocen. quanro es -meneſter e allende del &ruido
qnehara a diosz alcapgraen eſte mundo: la mayor
{ama Yègldiazque núncaprineipe alcanºcozadrxdezirfe
ha haſtaalfin;del mundo-zone leſu ehriſtoformo1a