“PROYECTO DE INVESTIGACIÓN PARA DESARROLLAR COMO TESIS DE

DOCTORADO”

Mario Alberto Sandoval Martínez

Maestro en filosofía por la UNAM

1. Título del proyecto

Del desarraigo al habitar. Consideraciones en torno al pensar de tránsito de Martin
Heidegger

2. Problema y tesis

El presente proyecto doctoral busca dar continuidad a la investigación realizada en los

estudios de maestría cuya temática tratada fue la problemática del nihilismo. Dicha
investigación se realizó desde la perspectiva onto-histórica desarrollada por Martin
Heidegger que él mismo llamó el “pensar del evento” o “pensar del tránsito”. Ahora nos
interesa profundizar y generar una nueva investigación, enfatizando y dirigiendo nuestras
reflexiones en torno al problema del habitar, de nueva cuenta, desde esta perspectiva onto-
histórica. Consideramos que, en el interior de este intento existe ciertamente una
resignificación y reconfiguración esencial del problema del nihilismo en términos
ontológicos; pero acaece también, dentro de ella, la posibilidad de comprender, desde una
perspectiva ontológica otra, el habitar. Nosotros buscaremos allanar, en la medida de lo
posible, una de las sendas generales por las cuales anda éste camino del pensar propuesto por
Heidegger. ¿Qué significa y qué posibilidades hay de habitar el nihilismo? ¿Qué condiciones
de posibilidad guarda en sí el habitar poético propuesto por Martín Heidegger? ¿Cuáles son
las dimensiones posibles del habitar en la perspectiva heideggeriana? ¿Qué condiciones de
arraigo se encuentra en esta concepción del habitar como albergue frente a la época de la
maquinación y el desarraigo?

El problema de la resignificación que Heidegger realiza sobre el nihilismo en los

cursos de 1944 a 1946, contenidos en el título “La determinación del nihilismo según la
historia del ser”1 revela que, en la unidad esencial planteada en el nihilismo propio e
impropio, se gesta una posibilidad diferente para pensar la estancia del hombre en el mundo.

El pensamiento en torno a la esencia del nihilismo, nos desvela las ideas del rehuso
del ser, de la sustracción del ser en su verdad, de la aclarante ocultación como categorías
fundamentales para la comprensión de otra historia del ser y con ello la posibilidad de otro
habitar. Es este rehuso del ser, el que contiene la donación de sentido de toda la historia del
primer comienzo, pero al mismo tiempo es la propia comprensión del evento (Ereignis), de
la aclarante ocultación del ser quien nos arroja a la escucha, a estar atentos a los anuncios o
señas para la posibilidad de otro habitar no pensado jamás en esta historia del primer
comienzo. Dicha resonancia (Anklang) es elemento exclusivo de la perspectiva de la historia
del ser para comprender las posibilidades de fundación de otro habitar desde lo jamás
pensado, desde lo infundamentado (ab-grund), desde el abismo, desde el pensar de la nada.

El pensar del tránsito, nos revela así la relación que existe entre la frontera histórica
del nihilismo y la posibilidad de pensar e instar en un habitar desde perspectivas diferentes a
las de la presencia del ente. Las categorías que establece Heidegger para este encuentro, son
ajenas a los fundamentos de la historia del primer comienzo. La meditación gira entonces en
torno a las ideas que Hölderlin le ofrece mediante el pensar poético. Pero no es lo anterior
la única resonancia o seña a la cual Heidegger escucha. También encontramos la
confrontación entre tierra y cielo, la réplica entre dioses y hombres o la idea de lo sagrado
entre otras; que aparecen como nuevas sendas para pensar también en otra fundación del
habitar.

En esta perspectiva, el rehuso del ser y su misterio son al mismo tiempo la promesa
(Versprechen) de lo porvenir. En dicha promesa, está lo que al pensar del ente se le ha
escapado: la idea del ser como la localidad (Da-Seyn) que albergue, permita o haga posible
una fundación de otras dimensiones del habitar. Esta perspectiva enlaza también la
posibilidad de pensar y comprender una estancia que reformule el trato del hombre con su
mundo a partir de la idea de arraigo.

1
Heidegger. Nietzsche II. Destino. Barcelona. 2000
 De alguna manera, la decisión histórica (Ent-scheidung) de la cual habla Heidegger
en los Beiträge, apuntan al encuentro con el ser en su permanecer fuera. El evento
apropiador, intenta profundizar, en esta instancia histórica, busca establecer nuevas
categorías para asumir las condiciones y dimensiones posibles del habitar; por supuesto, ya
no desde las categorías del emplazamiento (Ge-stellt), de la maquinación (Machenschaft),
del desarraigo, o de la ausencia de penuria, sino desde la comprensión meditativa que su
pensar propone, sondear en lo impensado por Occidente.

Siendo así, nuestra intención también apunta a comprender si existen emplazamientos

arquitectónicos que nos den visos sobre la posibilidad de este nuevo construir y habitar.
Apuntar a la idea de un terruño que arraiga el ser del hombre, que vislumbre la dignidad del
camino de bosque, del caserío, o que nos permita vislumbrar un nuevo suelo o fundamento
donde pueda florecer la pertenencia al mundo.

3. Objetivos, planteamiento y relevancia.

El objetivo central de la investigación de la tesis doctoral consiste en comprender las
posibilidades de transitar a otro habitar a partir de la propuesta filosófica contenida en el
pensar tránsito de Martín Heidegger. Desarrollaremos lo anterior con vistas a generar una
reflexión que, además de ser un diagnóstico de la frontera histórica del nihilismo
caracterizada por Heidegger a partir del desarraigo o de la ausencia de penuria, nos permita
vislumbrar y desarrollar vías posibles de habitar nuestro mundo desde perspectivas ajenas y
diferentes al pensar de lo ente y de la maquinación. De esta manera, consideramos que
además de ser un estudio actual de una de las problemáticas surgidas a partir de dicho pensar,
apunta a un sondeo y propuesta de condiciones y dimensiones onto-históricas que permitan
un espacio de apertura para pensar una nueva condición de estancia en el mundo.
Por tales motivos nos parece que el objetivo principal de la tesis es reflexionar en las
posibilidades del habitar como una propuesta onto-histórica, así como la viabilidad para dar
lugar a estancias fácticas de dicho habitar, ya vislumbrado en las obras póstumas de
Heidegger y en los escritos desarrollados posteriores al pensar de la Kehre. En efecto tal y
como el propio Heidegger lo expresa en Feldweg y en Gelassenheit: “la serenidad para con
las cosas y la apertura al misterio se pertenecen una a la otra. Nos hacen posible residir en
el mundo de un modo distinto. Nos prometen un nuevo suelo y fundamento sobre los que
mantenernos y subsistir, estando en el mundo técnico para el abrigo de su amenaza. La
Serenidad para con las cosas y la apertura al misterio nos abren la perspectiva hacia un
nuevo arraigo”. De ahí que, siendo coherente con las palabras y temple de ánimo del autor,
nuestra investigación buscará desarrollar el objetivo mencionado, empero nos parece
correcto cumplir con los siguientes objetivos particulares:
 Definir los conceptos fundamentales con los que Heidegger caracteriza al
nihilismo desde la perspectiva onto-histórica.
 Entender el papel fundamental que cumple el pensamiento de Hölderlin como
tránsito hacia la idea del habitar poético.
 Comprender las condiciones del habitar desarrolladas en la obra póstuma
 Reflexionar en torno a las dimensiones posibles del habitar
 Desarrollar la idea de cuidado y arraigo como elementos fundamentales del
otro habitar.

En cuanto a los antecedentes inmediatos de nuestra investigación, existen vertientes

de pensamiento filosófico contemporáneo que han comenzado a trabajar ya el tema del
habitar a partir de la idea del pensar del tránsito. Mención especial merece la investigación
que desde 2009 realizó Luis Sáez Rueda y que publicó bajo el título Ser errático. Una
ontología crítica de la sociedad. Esta investigación además de retomar aspectos
fundamentales de la filosofía heideggeriana, dibuja una estancia del hombre caracterizada
por una sociedad que el propio autor califica como estacionaria y dominada por la técnica
moderna. En 2014 continua su crítica con un nuevo texto que intitula El ocaso de Occidente
obra que continua la línea de pensamientos desarrollados en la publicación citada
anteriormente. En esta obra Sáez denuncia la patología espiritual que reina en Occidente
producto de una vida enferma hace ya mucho tiempo y que caracteriza bajo los conceptos
que el autor de Ser y tiempo desarrolla en los Aportes a la filosofía, Meditación y Sobre el
comienzo. Del mismo modo, el grupo de trabajo que preside Félix Duque, ha trabajado en
problemáticas posteriores al tema del nihilismo y plantea apuestas por nuevos inicios y
nuevas formas de comprensión de la divinidad deudoras del pensamiento heideggeriano, me
interesa conocer en particular toda la idea que Duque rescata sobre el habitar en su texto
Habitar la tierra. En él, Duque hace una descripción que conforme avanza el texto se va
convirtiendo en un diagnóstico de las condiciones e intenciones artificiales que caracterizan
a nuestra estancia actual en el mundo. La propuesta que Duque formula, retoma ampliamente
los postulados heideggerianos del habitar y sin caer en la fácil tentación de demonización de
la técnica y la tecnología, el autor apuesta por una concepción del arte-industria para la
construcción que él engloba en el concepto “ser tierra del hombre”, con un eco altamente
heideggeriano. Asimismo, en México el trabajo destacado de Ángel Xolocotzi Yañez tiene
un papel fundamental en las aproximaciones al Heidegger tardío junto con las investigaciones
realizadas en términos onto-históricos publicadas últimamente. Xolocotzi y su grupo de
trabajo insisten en una reivindicación de la dignidad del pensar en contraposición al pensar
de la técnica, como una apuesta retomada del pensar del Heidegger de la Kehre. Hay en los
textos que giran en torno a esta temática, una crítica insidiosa al mundo de la novedad y de
la vivencia a partir de las nuevas tecnologías de la información, situación que nos remite
nuevamente a una forma actual de estancia en el mundo.

Lugar especial en la investigación tiene la investigación realizada en la UNAM por

el grupo de trabajo que preside Rebeca Maldonado Rodriguera. Reconocemos que gran parte
del interés y de los temas contenidos en este proyecto de tesis, se producen a raíz de las
investigaciones realizadas en el proyecto de indagación sobre las vías para otra historia desde
la ontología del siglo XX. Desde 2009 el grupo de trabajo se ha dado a la tarea de mantener
seminarios para el análisis de la obra póstuma de Martin Heidegger permitiendo abrir
diversas vías de investigación en torno al pensar del gran pensador de Messkirch.

Además de estos grupos de investigadores, es natural seguir mencionando a los

grandes pensadores que trabajan la obra heideggeriana a nivel internacional como lo son
Klaus Held, Helmut Vetter y von Hermann en Alemania; Jean Luc Nancy, Jean Beaufret en
Francia donde sus investigaciones siguen marcando en gran medida las líneas de pensamiento
en torno a la filosofía heideggeriana.

En conjunto, todo este grupo de pensadores, enfocados en las sendas de la filosofía

heideggeriana, dan lugar a nuestra propuesta de investigación. Si bien, la traducción de la
obra póstuma tiene ya entre 10 y 15 años de haber sido y seguir siendo editada con nuevos
volúmenes de la Gesamtausgabe, consideramos que es el estudio constante de los temas
contenidos en ella, lo que nos llevan a plantear, en este momento, una propuesta más que se
inserta en el marco de una línea de pensamiento que desde hace algunos años ha sido ya
emprendida por reconocidos investigadores en la búsqueda de una comprensión más
completa del pensamiento del Heidegger tardío.

4. Índice o capitulado tentativo

INTRODUCCIÓN
I. LA FRONTERA HISTÓRICA DEL NIHILISMO
1. Desarraigo
2. Maquinación
3. La ausencia de penuria
4. El ente fuera del abrigo de la verdad del ser (Seyn)
II. LOS ANUNCIOS DEL HABITAR: LAS SEÑAS DE HÖLDERLIN
1. Hölderlin y el Dichtung
2. La tierra y el cielo de Hölderlin
3. Lo sagrado
4. El hombre ¿Sólo es posible en el habitar poético?
III. LAS CONDICIONES DEL HABITAR
1. El rehuso del ser (Seyn) y el misterio (Gehemnis)
2. Habitar el enigma, el misterio y la promesa
3. ¿Qué del ente se nos escapa? El albergue (Unterkunft)
IV. LAS DIMENSIONES DEL HABITAR
1. Espacio tiempo
2. La cuaternidad
3. El evento apropiador (Ereignis)
V. EL CAMINO DE CAMPO: CUIDADO Y ARRAIGO
1. Lo simple. Lo sencillo de encontrar el enigma de lo que pensamos
2. Reunión y congregación
3. La Heimat como terruño: Espacio vivido
-Emplazamiento arquitectónicos
- Decir poético. Poéticamente habita el hombre.

CONCLUSIONES
 5. Plan de trabajo con cronograma

1er. Semestre

- Lectura, análisis y elaboración de fichas del Aportes a la filosofía. Acerca del evento.
En particular de los cuatro primeros ensambles: Prospectiva, Resonancia, el Pase y
el Salto
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de Nietzsche II. En particular El nihilismo
europeo, La determinación del nihilismo según la historia del ser, Esbozos para la
historia del ser como metafísica y El recuerdo que se interna en la metafísica.
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de textos y artículos especializados.

2o. semestre:

- Escritura de la Introducción y primer capítulo. Introducción: Sobre el tránsito a otro

habitar. Del desarraigo de la maquinación al habitar del arraigo, donde
plantearemos el problema relativo a la especulación y las posibilidades de
construcción de otro habitar presente en la filosofía del Heidegger tardío, así como
el plan general de la investigación.
- Primer capítulo: La frontera histórica del nihilismo, el cual estará justamente basado
en la caracterización de la época del desarraigo y la maquinación englobada en el
nihilismo como perspectiva histórica.
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de los primeros capítulos de Meditación
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de los Himnos de Hölderlin, Germania y el
Rin.
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de Aclaraciones a la poesía de Hölderling.

3er. semestre:

- Entrega de la Introducción y del primer capítulo.

- Escritura del segundo capítulo: Los anuncios del habitar: Las señas de Hölderlin, el
cual estará basado en la caracterización que Heidegger da al pensar poético de
Hölderlin apoyándome tanto en las obras póstumas como en las obras del llamado
pensar de la Kehre.
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de Sobre el comienzo.
- Lectura, análisis y elaboración de los ensambles La Fundación, Los Futuros, el
Último Dios y El Ser contenidos en los Aportes a la filosofía.
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de textos y artículos especializados.

4o. semestre:

- Entrega del segundo capítulo y correcciones al primero.

- Escritura del tercer capítulo: Las condiciones del habitar, el cual buscará desvelar
las condiciones implicadas en la concepción heideggeriana para el habitar en torno
a su pensar de la historia del ser, la importancia de la resonancia del olvido del ser y
su estar fuera en la historia acontecida
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de la segunda parte de Meditación.
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de textos y artículos especializados.

5o. semestre

- Entrega del tercer capítulo y correcciones al segundo.

- Escritura del cuarto capítulo: Las dimensiones del habitar. Este es un capítulo
central, en el que se intentará exponer la viabilidad fáctica de aconteceres
habitacionales en nuestro mundo a partir de las categorías heideggerianas espacio-
tiempo, cuaternidad, y propiamente el habitar como un resultado del evento
apropiador, en el que la decisión histórica (Ent-scheidung) tiene un papel
fundamental.
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de La historia del ser
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de Serenidad y Camino de campo.
 6o. semestre

- Entrega del cuarto capítulo y correcciones al tercero.

- Escritura, del quinto capítulo: Camino de campo: Cuidado y arraigo, donde se
expondrá lo que proponemos como otro habitar y el papel del hombre como custodio
de ese habitar.
- Lectura, análisis y elaboración de fichas de apartados del Parménides.

7o. Semestre

- Entrega del quinto capítulo y correcciones al cuarto.

- Escritura y entrega de las conclusiones donde se expondrá el alcance de los objetivos
planteados en la investigación.

8° Semestre

- Sólo sería considerado en caso de que la investigación requiriese más tiempo del
previsto en siete semestres.

6. Bibliografía

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