Universidad Nacional Experimental de Guayana
Escuela de Educación
Clase Nº 03 de Filosofía de la Educación
Profesor Licdo. Frank Guerra
Sección: 02 Aula 10
Contenido: Filosofía Helenística.
Rutina: Saludar y pasar la asistencia.
Realizar el control de lectura del Mundo de Sofía capítulo II y la retroalimentación de lo visto
en la clase pasada sobre Sócrates, Plantón y Aristóteles.
CUADRO SOCRATES
COMPARATIVO
Nació en Atenas, donde
vivió los dos últimos
tercios del siglo V acá
Fue un filósofo Griego,
hijo de Sofronisco, de
profesión cantero y de
Fainarete, comadrona.
Emparentado con Arístides
DATOS el justo.
Cuando Sócrates nació su
BIOGRAFICOS
padre recibió del Oráculo
el consejo de dejar crecer
a su hijo a su aire, sin
reprimirle sus impulsos.
Se casó a una edad algo
avanzada, con una mujer
de nombre Xantipa, con
quien tuvo 2 hijas y un
hijo.
La mayor parte de lo que
se sabe de él es gracias a
lo que el historiador
Jenofonte, el
comediografo Aristofanes
y el filosofo Platon.
quienes lo retrataban
como un sabio absorbido
por la idea de identificar
el conocimiento y la
virtud.
PLATON
Nació en Atenas en el año
428 a.c muere en el año
347 a.c, a los 81 años de
edad, de familia
aristócrata, su nombre real
era Aristocles Podros,
discípulo de Sócrates,
maestro de Aristóteles.
Fundo la primera escuela
filosófica llamada “La
academia” en honor al dios
Akademos sus más
importantes obras: EL
BANQUETE, FEDRO,
APOLOGIA DE SOCRATES,
CRITON, EL TIMEO, LA
REPUBLICA.
La mayoria de ellos, estan
escritos en dilalogos como
los de la Republica, Las
leyes, El banquete, Fedro
o Fedon.
Platon busca la idea
perfecta, definitiva que lo
lleve a encontrar la
perfeccion absoluta.
Sigue fielmente esta idea.
ARISTOTELES
Nace en el año 384 a.c, en
Estagira, Macedonia (de ahí su
nombre de El Estagirita).
367 a.c Se traslada a Atenas
para estudiar en la academia
de Platón, donde más tarde
ejerce como maestro.
348 a.c Se traslada a Axos,
donde sirve a Hernias de
Atarneo. Durante esta época
contrae matrimonio con
pitias, sobrina de Hernias, con
la que tuvo una hija. Tras la
muerte prematura de Pitias
se casa con Eripilis, con quien
tiene un hijo NICOMACO.
También redacta su política.
345 a.c Se dedica al estudio
de la biología con Teofrasto.
343 a.c Filipo de Macedonia le
contrata como tutor de su hijo
Alejandro.
334 a.c Aristóteles regresa a A
tenas y funda el LICEO.
322 A.C Muere en la isla
Chalcis, tierra de su madre, a
los sesenta y dos años de
edad.
Ambos, alumnos de Sócrates,
Platón y Aristóteles partían de
su concepto de eidos (la
 perfección)pero las
dificultades de Platón para
insertar su mundo eidetico, el
de las ideas, en el mundoreal
obligaron a Aristoteles a ir
perfilando terminos
como"sustancia", esencia y
"forma" que le alejarían
definitivmente de la
Academia.

El ser humano es el centro El alma es eterna, su El alma es la que da vida al

de las reflexiones existencia es perdurable y cuerpo, y la conexión se
filosóficas. que su existencia esta presenta entre el alma y el
El alma es el una antes de unirse al cuerpo, cuerpo es decir (la forma que
combinación de la por lo que esta unión es el alma y cuerpo que es la
CONCEPCION DEL inteligencia y el carácter ocurre de un modo materia, no tienen esencia
SER HUMANO de un individuo. El bien y accidental resultando el uno sin el otro).
el mal se divide en: alma, ser humano y el alma
cuerpo y el externo. continua existiendo
Sócrates decía que la después de que el cuerpo
felicidad del hombre se da deje de existir.
de inmediato si lleva una Ubica el cuerpo en 2
vida sana, por el hecho de mundos: el sensible el que
llevarla ya disfruta del accesa a los sentidos y el
placer de serlo y ese es el inteligible que genera la
verdadero premio. razón, alega que a esta
mundo se llega por el uso
de la profundidad del alma
es decir, el entorno real,
histórico, psicológico, la
ética, la política es decir la
realidad política del
hombre.
-REALIDAD DUAL.
Buscaba el verdadero El conocimiento no puede Distingue varios niveles del
conocimiento de las cosas fundarse en lo que ofrecen conocimiento: el
como principio los sentidos o el mundo conocimiento sensible deriva
fundamental de su sensible, porque eso lleva directamente de la sensación
razonamiento, cotidiano. al relativismo por eso para y es un tipo de conocimiento
Combatió el relativismo y tener un conocimiento inmediato y fugaz
el escepticismo de los estricto o absoluto desapareciendo con la
CONCEPCION DEL sofistas, defendió la necesita de entidades sensación que lo ha
CONOCER posibilidad de un absolutas llamadas ideas. generado. Conocimiento
conocimiento genuino. A través de las ideas, se persistente que,
Con su aforismo “Solo sé pueden conocer objetos o conocimiento representado
que no se nada” refutaba cosas ya que estas se por la actividad del
La pretendida sabiduría plasmas en ellos, así todos entendimiento.
que pregonaban sus podemos tener diferentes El punto de partida del
opositores, los sofistas. percepciones de las cosas, conocimiento lo constituye
pero una idea universal pues, la sensación y la
 Trato de eliminar el saber
solo aparente y de
encontrar por sí mismo la
verdad, el concepto en sí.
El creía que el auténtico
conocimiento surgía a
través del dialogo, de
preguntas y respuestas,
del cuestionamiento, de
las actitudes criticas del
saber.
Educación no transmite
contenidos sino
habilidades y especialmente los que
procedimientos para
defender y hacer triunfar
sus intereses “convertir en
APORTES DE LA fuertes las razones
EDUCACION débiles” Quería que el
alumno aprendiera y varios epigramas y cartas
cumpliera un objetivo
educativo. Fue el
primero que hizo
partícipe al alumno, uso
métodos activos como
interrogantes, dialogo,
reflexión y otros, el aporto
la idea concreta y la
INDUCCIÓN.
Tuvo prestigio durante 15
años nunca dejo nada
escrito. El joven debía
estudiar música, artes,
matemática, geometría,
astronomía atletismo,
gimnasia, todas las artes
hacen referencia y se
remiten a las matemáticas
ya que estudiando esta
última se llega a un nivel
mayor de abstracción, y
las corporales sirven para
lograr la templanza del
espíritu. O sea que para
Sócrates todas las artes y
que nos puede ayudar a
conocer.
El argumento de las
ciencias que demuestra
que la existencia del
conocimiento para
demostrar La existencia de
objetos no sensible.
“El mundo sensible está en
un permanentemente
cambio, sino en entidades
que no cambian, como la
idea o forma”
Platón creía que el
conocimiento absoluto se
lograra alcanzar con la
existencia de las ideas.
Escribió sobre diversos
temas filosóficos,
trataban de la política,
ética, metafísica y a cada régimen:
epistemología. Las obras
más famosas de Platón
fueron sus diálogos. Si bien
también han perdurado.
Platón escribió los
diálogos, que es la obra
más conocida donde se
discute de todo y es la base
de todo el conocimiento
griego-romano que hasta
hoy en día se llevaba a
cabo en la mayor parte del
mundo.
Él estaba convencido de
que la educación del
hombre es el único camino
para llegar a conformar
una sociedad justa.
experiencia que nos pone en
contacto con la realidad de
las sustancias concretas. Pero
el verdadero conocimiento es
obra del entendimiento.
Para Aristóteles conocer,
supone estar en condiciones
de dar cuenta propiamente de
lo universal, de la forma (o de
la idea).
Aristóteles distingue en la
Metafísica tres tipos de saber:
el saber productivo, el saber
práctico y el saber
contemplativo o teórico.
El principal objetivo de la
educación, para Aristóteles,
es formar buenos ciudadanos.
La educación debe adaptarse
En todas las facultades y artes
se requiere educar y habituar
previamente con vistas al
ejercicio de cada una de ellas,
de modo que es evidente que
esto también se requiere para
la práctica de la virtud. La
educación de los jóvenes debe
ser pública, común para
todos, en correspondencia
con el hecho de que la ciudad
tiene un fin único: “No es el
azar el que asegura la virtud
del Estado, sino la voluntad
inteligente del hombre”.
 ciencias son auxiliares o
medios para llegar al
conocimiento pero en
realidad la más
importante es la
DIALECTICA ya que esta
permite llegar a tener una
visión de conjunto.
Lfunción del profesor era
de dirigir, fomentar el
alma hasta llevarla a luz
de la verdad.
A través de la DIALECTICA
ya que el saber preguntar
y responder a otros hace
llegar al conocimiento.

Enseñanza Oral Platón Enseñanza que Aristóteles rechaza el

-Crítica-Irónica
-Mayéutica
CONCLUSION Preguntas a reconocer el
error por sí mismo.
–Llevar al sujeto a
descubrir la verdad
transcribe en cartas
llamadas diálogos,
- Principal protagonista de
Sócrates.
-Teoría de las ideas
Perfecciona el método
dialéctica.
-Teoría de las Ideas
-Conocimiento Sensible y
Conocimiento Intelectual.
innatismo del conocimiento y
lo presenta como resultado
del aprendizaje. Enseñanza
Naturalista
-Hace una clasificación
enciclopédica.
- Es creador de la lógica.
-Acumula información
obtenida a través de Sócrates
y Platón.
Observación de la naturaleza
de la naturaleza.
-Se vuelve perfeccionista
En la edad madura se crea su
propio pensamiento que lo
aleja de la academia.

FILOSOFÍA HELENÍSTICA Y ROMANA

Rasgos de la filosofía en este período:

 Cambia el concepto de «hombre»: Aristóteles hablaba de un «animal

cívico», porque sólo la pólis era autosuficiente y sólo en ella podía
realizarse plenamente. Hundida la pólis, el ser humano es entendido más
bien como «animal social», cuyo marco de referencia es la naturaleza y
la humanidad, reclamando para sí la autosuficiencia y autonomía que
antes se reconocía a la ciudad.
 Por la inestabilidad de la época, la seguridad personal y la felicidad
individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento.
  Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables de
la Naturaleza, del Cosmos. Se elabora una nueva Física y una nueva
Ética de carácter naturalista y cosmopolita.
 La filosofía estoica y epicúrea de la época sistematiza buena parte de su
doctrina, pero queda subordinada a los fines prácticos de la
existencia: «sabio» no es sólo el que sabe sino «el que sabe vivir».
 La filosofía ahora se concibe como un saber unitario, dividido en lógica,
física y ética, pero con una finalidad fundamentalmente moral. La
especulación abstracta carece de valor.
 En esta época florecen numerosas escuelas. Hay muchas influencias
mutuas pero también muchas polémicas. Eso explica el eclecticismo que
vendrá a continuación.


Se denomina helenismo al período histórico comprendido desde la muerte de Alejandro

Magno (323 a. C.) hasta la conquista de Egipto -último reino griego independiente- por
Octavio con la muerte de Cleopatra (30 a. C.). Se inicia la dominación de Roma en todo
el Mediterráneo, convirtiéndose en heredera de la cultura griega. Alejandro Magno creó
un inmenso imperio en el que impuso la cultura griega a los pueblos sometidos pero que
también provocó el fin a lapolis griega. Estos cambios provocan un nuevo capítulo en la
historia de la filosofía. B. Russell afirmará: “Aristóteles es el último filósofo griego que
afronta el mundo alegremente, después de él, todos tienen de una u otra forma una
filosofía de retirada”. En esta frase se resume perfectamente la característica principal de
los sistemas filosóficos helenísticos. En la época clásica los griegos se sentían seguros y
protegidos por la polis, único lugar donde alcanzar la perfección y la felicidad. El hombre
es ciudadano, no individuo. La seguridad y protección de la polis se sustituye por un
inmenso imperio en el que se produce una sensación de inseguridad, desarraigo y
caída. Las consecuencias más evidentes de esta circunstancia son:

1. Expansión de las religiones salvíficas (perdón por la palabra, pero simplemente significa
que el fin es salvarse, la salvación del individuo a través de la religión.
2. Surgimiento de escuelas éticas cuya finalidad será la felicidad de los individuos
3. Surgimiento de las filosofías de la religión, en las que se mezclan concepciones filosóficas
con intereses de salvación, religiosos.

Tanto en las escuelas de moral como en las filosofías de la religión aparece, como
decíamos al principio, el individualismo, el desarrollo del sentimiento de interioridad.

Como es absolutamente imposible ver con profundidad todos estos movimientos, este
esquema nos sirve para orientarnos:

ESCUELAS DE MORAL cuyo fin es la FELICIDAD DE LOS INDIVIDUOS:

1. ESCEPTICISMO. PIRRÓN DE ELIS (360 a. C.-270 a. C.)

 Escasa duración y escasos discípulos
 Fundamentalmente crítico
  Búsqueda de la felicidad: ataraxia(imperturbabilidad del ánimo)
 ¿Cómo se consigue? Con la negaciónde todo conocimiento, con la abstención de cualquier
juicio.
 Por extensión, se llama escéptico a todo pensador que niega la posibilidad de fundamentar el
conocimiento.
2. EPICUREISMO. EPICURO (341 a.C.-270 a.C.)
 Funda en Atenas una escuela llamada el Jardín.
 Época romana: Lucrecio y los poetas Virgilio y Horacio
 Elaboran una física, lógica y ética
 Ética: identificación entre felicidad y placer, entendido como ausencia de dolor. Ideal del sabio
epicúreo: ataraxia. (Bellamente expresada en la Carta a Meneceo, de Epicuro)
3. ESTOICISMO. ZENÓN DE CITIO (332 a.C.-262 a.C.)
 Época romana: Séneca, Epicteto, Marco Aurelio
 Física (determinista,lógica, ética.
 Ética: Puesto que todo cuanto sucede, sucede necesariamente, el sabio estoico será el que
tenga un autodominio absoluto: apatía.

FILOSOFÍAS DE LA RELIGIÓN CUYO FIN ES SALVARSE

4. FILÓN DE ALEJANDRÍA (15 a.C. – 41)

 Intenta conciliar el Antiguo Testamento con las tesis de los filósofos griegos; especialmente,
con Platón.

5PATRÍSTICA.

6 GNÓSTICOS, MANIQUEOS, ARRIANOS Y PELAGIANOS

 GNÓSTICOS (gnosis = saber, conocimiento). Creían tener el conocimiento de las verdades

últimas
 MANIQUEOS. MANIQUEISMO (MANI 216-276). Existen dos sustancias o raices eternas: la luz
(Bien o Dios) y la oscuridad (mal o materia). Al principio separadas pero se unieron. Se trata de
volver a separar esos principios, ir desprendiéndose del Mal.
 ARRIANOS. ARRIANISMO (ARRIO 256-336). El más importante “hereje” de la antigüedad.
Jesús no es Dios sino un ser creado como los demás; por lo tanto, no es eterno. Dominante en
oriente. En el Concilio de Nicea (325) se condena el arrianismo.
 PELAGIANOS. PELAGIANISMO (PELAGIO 360-425). Contemporáneo de Agustín de Hipona,
critica la predestinación y defiende el libre albedrío. El hombre nace sin pecado y si lo comete
es libremente.

7.- NEOPLATONISMO

 Corriente platónica que mezclaba elementos de la filosofía de Platón (también de Aristóteles y

estoicos) con elementos de carácter religioso. Última corriente de filosofía griega antes del
triunfo del cristianismo, al que combaten por considerarlo una forma de barbarie. Su máximo
representante: PLOTINO (205-270).