Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
INSURGENTES
Material de Estudio Obligatorio
e s
n t
g e
ur
ns
I Asignatura
a d Pedagógica II
Teoría
sid
e r
n i v
U Licenciatura en
Pedagogía
Modalidad Mixta
e s
n t
g e
ur
s
In
a d
s id
e r
n i v
U
e s
n t
g e
ur
s
In
a d
s id
e r
n i v Asignatura
U
Teoría Pedagógica II
Licenciatura en
PEDAGOGÍA
e s
n t
g e
ur
s
In
a d
s id
e r
n i v
U
Material de Estudio Obligatorio
e s
n t
g e
ur
s
In
a d
s id
e r
n i v Teoría Pedagógica II
U
Licenciatura en Pedagogía
Modalidad Mixta
Universidad Insurgentes
México, 2013
DIRECTORIO
e s
n t
g e
r
QFB Argelia Hernández Espinoza
u
Rectora
s
In
Lic. Marcela R. Pérez Mandujano
Secretaria General de Investigación y Vinculación Universitaria
a d
Lic. María Lucía Carrillo Silva
id
Coordinadora de Proyectos de Innovación Educativa
r s
e
Universidad Insurgentes
n i v 2013
U CIVU
Centro de Investigación y Vinculación Universitaria
e s
n t
g e
ur
s
In
a d
s id
e r
n i v
U Teoría Pedagógica II
Clave B02
Material de Estudio Obligatorio
e s
n t
g e
ur
s
In
a d
s id
e r
n i v
U
ÍNDICE
Introducción …………………………………………………………….. 2
e s
n t
e
Estructura didáctica de la asignatura ………………………………… 3
r g
u
I. Objetivo general de la asignatura ………………………… 3
II.
s
Contenido temático ………………………………………… 3
III.
In
Metodología de trabajo……………………………………… 4
IV.
a d
Criterios e instrumentos de evaluación…………………… 4
V.
id
Recursos didácticos ………………………………………… 5
s
e r
Actividad autodiagnóstica ……………………………………………. 6
n i v
Desarrollo de contenidos ……………………………………………… 7
U
Glosario de términos ………………………………………………….. 64
Anexo ………………………………………………………………….. 68
e s
n t
g e
ur
s
In
a d
s id
e r
n i v
U
Teoría Pedagógica II pág. 1
Estudiar una disciplina por medio de una modalidad mixta posibilita abordar los
diversos contenidos educativos de acuerdo con los tiempos y formas que favorezcan el
s
contenidos manifestados en los planes y programas de estudio, resulta ser de gran
te
apoyo para el alumno, ya que le permite organizar de forma efectiva las estrategias para
en
r g
Es por ello que el presente material tiene como finalidad ofrecer previamente el
u
desarrollo de los contenidos temáticos con el propósito de avanzar en cada uno de los
s
In
temas de la forma más pertinente y favorecer la adquisición de habilidades que
d
promuevan el aprendizaje autodirigido y autorregulado.
a
Es necesario mencionar que el presente material ofrece una base importante de
id
información que será el punto de partida para investigaciones y construcciones más
s
r
profundas, dado que constituye una plataforma inicial desde la cual los actores
v e
principales de este proceso educativo ņestudiante y asesorņ comenzarán la
i
n
construcción y aprehensión de los nuevos conocimientos.
U
El material se compone de una serie de elementos didácticos que permite la
INTRODUCCIÓN
cimientos que hasta hoy seguimos estudiando, porque han trascendido durante siglos.
largo de su vida; el conocer la teoría de algunos autores permite descubrir el papel que
e s
juegan los agentes educativos en el marco de sus aportaciones he identificar como los
n t
roles han cambiado con el paso del tiempo para llegar al que actualmente se tiene.
e
Algunos de los autores que estudiaremos han participado en la elaboración de
r g
planes y programas de estudio que han regido la educación en México y gracias a la
s u
han permitido elevar la
In
educación en nuestro país, labor en la que los pedagogos se hacen presentes.
d
Los pedagogos tienen un amplio campo de acción que les permite elegir aquel
a
que sea el ideal de acuerdo con el perfil que hayan adquirido. La educación ha sido y
s id
será un área rica en investigación, así como un tema de discusión.
e r
n i v
U
ESTRUCTURA DIDÁCTICA
DE LA ASIGNATURA
I. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA
Describir el pensamiento pedagógico que han formulado diversos autores para explicar
el fenómeno educativo desde diversas posturas; así como analizar la problemática de la
investigación y la teoría educativa y pedagógica en México.
e s
t
II. CONTENIDO TEMÁTICO
en
r g
TEMA 1. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE DIVERSOS AUTORES
s u
In
1.2 Juan Luis Vives
1.3 Juan Amós Comenio
d
1.4 John Locke
a
1.5 Jean Jacques Rousseau
d
1.6 Heinrich Pestalozzi
i
1.7 Georg Kerschensteiner
r s
1.8 Ovide Decroly
e
1.9 Édovard Claparéde
i v
1.10 John Dewey
n
1.11 María Montessori
1.12 Celestine Freinet
U
1.13 Paulo Freire
e s
n t
Este material está diseñado para apoyar el estudio de la asignatura de Teoría
e
Pedagógica II. En él encontrarás información de cada contenido del programa que te
r g
permitirá ampliar tus conocimientos.
u
El material está dividido en tres temas. La primera parte incluye un recorrido
s
histórico de los principales pedagogos y su pensamiento; la segunda, nos presenta la
In
situación de la investigación educativa en México y, por último, la tercera expone la
función y los campos de acción de los pedagogos actualmente.
d
En cada tema se recomendará:
a
¾ Leer el título de los temas presentados en este material para activar
d
conocimientos previos que pueda tener el estudiante sobre los nuevos
contenidos.
s i
r
¾ En caso de tener dificultad para comprender el contenido informativo, es
e
recomendable leerlo en dos ocasiones y subrayar aquella información que
i v
para se considere compleja para investigar sobre ella y, en su caso,
n
preguntar al asesor sobre ese dato específico.
¾ Una serie de actividades que permitan comprender la información.
U
¾ Realizar una evaluación para verificar que se adquirieron los contenidos
pretendidos en cada tema.
aula. Se propone que los participantes realicen trabajos de reflexión para incorporar o
reafirmar sus concepciones en torno a la teoría pedagógica.
Se realizarán tres trabajos en el desarrollo del curso:
Producto individual.- pretende informar sobre la forma en que el estudiante logra
analizar la información, y como logra incorporar las ideas a la práctica para evidenciar
su aprendizaje con los productos propuestos.
Producto grupal.- ofrece información sobre la participación y la capacidad de
compartir, aceptar y construir ideas con los compañeros de grupo.
Actividad cierre.- concreta las reflexiones sobre el tema tratado y recupera los
s
aprendizajes adquiridos en la sesión.
te
n
Rasgos a evaluar
g e
r
Producto
u
(actividades para la
s
evaluación) Rasgos a considerar
In
Trabajo individual Presenta físicamente y con responsabilidad la
d
información trabajada para cada sesión.
a
Expresa las ideas principales de la información.
id
Trabajo grupal Participa y comparte su trabajo, al exponerlo.
s
Participa en las actividades de manera asertiva.
r
Analiza y propone situaciones que le permitan aplicar
e
los conocimientos adquiridos.
i v
Actividad cierre Recupera las actividades trabajadas durante la sesión e
n
incorpora sus opiniones en la conclusión grupal.
U
Resuelve con responsabilidad sus actividades de
evaluación.
V. RECURSOS DIDÁCTICOS
ACTIVIDAD AUTODIAGNÓSTICA
Concepto de educación
e s
Concepto de pedagogía
n t
g e
r
Documento que inicia los cambios
u
de la educación en México
s
In
Ámbitos de la pedagogía
a d
id
la teoría Dewey
r s
e
Ciencia con la que la pedagogía se
i v
relaciona fuertemente
U n
Lugar donde nace la pedagogía
DESARROLLO DE CONTENIDOS
TEMA 1. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE DIVERSOS AUTORES
El estudio de las ideas pedagógicas no se limita a ser una iniciación a la filosofía antigua
s
o contemporánea. Tampoco se reduce a lo que los filósofos dijeron con respecto a la
te
educación.
n
Más que posibilitar un conocimiento teórico sobre la educación, tal estudio forma
g e
en nosotros, educadores, una postura que penetra toda la práctica pedagógica. Esa
ur
postura nos induce a una actitud de reflexión radical frente a los problemas educativos,
s
llevándonos a tratarlos de manera seria y cuidadosa.
In
La teoría pedagógica ofrece elementos básicos para comprender mejor y dar
d
respuesta a los problemas educacionales. A lo largo de la historia encontramos múltiples
id a
pedagogos preocupados por explicar y mejorar la formación del hombre; a continuación
r s
se presenta un resumen del pensamiento de algunos pedagogos que han marcado la
e
historia de la educación.
n i v
1.1 Platón y la educación
U
Platón fue el primero en desarrollar una teoría sistemática de la educación basándose
técnicamente se denomina metafísica, que es la creencia de que los noumenos o ideas son
más que construcciones mentales: poseen una existencia real y atemporal. A esto se le
conoce la teoría de las formas. Esta teoría se derivó de dos fuentes: de inducción lógica y
de analogía matemática. En primer lugar, los fenómenos han de quedar libres de sus
realidad. Esto se ve exactamente en las matemáticas. Nos damos cuenta de que las
figuras matemáticas que trazamos –círculos, triángulos, cuadrados, etc.– son sólo
a) Epistemología
e s
t
El hombre, como agente consciente y automotivante, participa en las operaciones del
n
mundo, por lo que Platón lo toma como centro de su filosofía. Una de las preguntas
g e
importantes a las que se debe dar respuesta es: ¿cómo y qué conocemos? Este campo de
ur
estudio sigue siendo denominado con el término griego epistemología (de epistéme, que
s
significa ‘conocimiento’). A Platón se debe el haber dado al mundo un tipo determinado
In
de teoría epistemológica. Partiendo de sus teorías metafísicas, Platón afirmó que, puesto
d
que los fenómenos se hallan en un proceso constante de mutación, nada se puede decir
d a
acerca de ellos con seguridad. Son, en sí mismos, individuales y, por lo tanto, casos
i
s
imperfectos de formas definitivas; por ello, son meramente apariencias y de ellos sólo
e r
podemos tener opiniones; aunque, por la forma en la que opera el lenguaje, parece que
que es y de lo que
n i v
hacemos aseveraciones válidas. El conocimiento puede versar únicamente acerca de lo
U
poseemos conocimiento de las formas, lo que según Platón proviene de alguna oscura
nuestra percatación y entendimiento de las verdades profundas, por lo que pensaba que
nacemos con ellas; o sea, que este conocimiento preexistente es algo que tenemos
implantado en nosotros. Así, sostenía que conocer en realidad es volverse consciente de,
b) Método dialéctico
Esto condujo a ver el aprendizaje y la enseñanza de una manera muy particular. Según
s
contribuye a traerlas a la conciencia, de manera que por medio de artes verbales
te
podemos facilitar el desarrollo de ideas y acrecentar ésta. Éste era, en parte, uno de los
n
alegatos de los maestros de la retórica conocidos como sofistas; pero Platón trato de ir
g e
más allá de la retórica, que es esencialmente persuasiva, hacia la verdad filosófica, que
ur
deseaba convertir en algo que se pudiera demostrar como conclusivo. Con ese fin buscó
s
un método para llevar a cabo apropiadamente inquisiciones verbales y tal fue la
In
dialéctica. En esencia, se trata del proceso ordenado del debate, la discusión y la
d
argumentación, mediante los cuales podemos establecer apropiadamente afirmaciones
d a
satisfactorias: tiene un significado más profundo, por cuanto es el proceso por el que
i
s
conocemos conclusivamente. Esto lo explica en el dialogo Teeteto.
e r
c) La educación
n i v
U
Para Platón, la educación está vinculada con la presuposición filosófica de la
naturaleza, que en sí son conceptos pitagóricos básicos. Por ser parte de la naturaleza, el
sociedad, pero es patente que la jefatura ha de residir en aquellos que son más aptos
para proporcionar dicha justicia. Platón dice muy poco sobre la educación en los niveles
sociedad, salvo procurar que su vida sea razonablemente cómoda y segura. Al carecer
de capacidad para la vida intelectual a nivel superior, las masas trabajadoras deben ser
s
protegidas de las ideas perturbadoras, procurando que se mantengan sus mitos y
te
leyendas. La verdadera educación se debe inculcar sólo en aquellos que puedan sacar
n
ventaja de la misma y ha de ser primordialmente responsabilidad del Estado.
g e
Una teoría tan elaborada y esclarecida como la de Platón ha generado un
considerable debate.
ur
s
Para organizarlo, quizá lo más fácil sea realizar un examen crítico de cada
In
aspecto del pensamiento de Platón, centrándose en:
d
x La distinción entre un mundo real de formas puras y nuestro mundo cotidiano de
apariencias.
id a
s
x
r
La inferencia de que hemos de procurar obtener el conocimiento intelectivo como
e
nuestra meta suprema.
i v
La suposición de que la gente tiene diversas capacidades y aptitudes, y de que la
n
educación, como la búsqueda de las ideas, sólo se debe impartir a unos cuantos.
x
U
El deseo de constituir un Estado cuya características principal es la justicia como
Juan Luis Vives simboliza la síntesis de dos pueblos y sus culturas. Nacido en España,
ciencia del alma para fundar y orientar el proceso de la educación. Percibe la dimensión
psicológica del aprender. Tanto en su obra de carácter psicológico De anima et vita, como
educativas. Dice el humanista: los maestros deberán apreciar con paternal afecto y
discreción el espíritu de sus pupilos y así asignarle a cada uno el trabajo que para él sea
el más adecuado.
s
comprensión de nuestro espíritu y no por las cosas mismas. De ahí que la enseñanza
te
deba adaptarse a la naturaleza humana: de los siete a los quince años, instrucción
n
preferentemente lingüística (latín, griego, hebreo); de los quince a los veinticinco,
g e
educación científica e iniciación filosófica (matemáticas, ciencias naturales, dibujo,
ur
lógica, elocuencia); de los veinticinco a la edad madura, educación para los cuidados del
s
cuerpo (la medicina) y para los del alma (la filosofía práctica –moral, derecho, historia).
In
Vives recomienda, por las mismas razones de orden psicológico, que la
d
enseñanza se adapte al desarrollo natural del educando. En el periodo inicial de la
d a
instrucción se deberá tomar en cuenta la experiencia del niño y del joven, y se acudirá,
i
s
en medida de lo posible, a la observación directa de la naturaleza. Para la juventud será
e r
más fácil el estudio de la naturaleza que de una situación abstracta, porque sólo necesita
i v
aplicar los sentidos, mientras que para la ética necesita la experiencia de la vida,
n
conocimiento de los sucesos históricos y una buena memoria. Lo que conocemos de la
U
naturaleza lo obtenemos, por una parte, por medio de los sentidos, por otra, gracias a la
imaginación, aunque la razón interviene como guía para los sentidos, ya que somos un
todo.
ilustración en los libros y del uso del teatro en las aulas, es considerado el gran educador
s
y pedagogo moderno, y uno de los mayores reformadores sociales de su época. Fue el
te
primero en proponer un sistema articulado de enseñanza, reconociendo el mismo
n
derecho al saber para todos los hombres. Él decía que la educación debía ser
g e
permanente, es decir, ejercerse durante toda la vida humana. Afirmaba que la educación
ur
del hombre nunca termina porque siempre será hombre y, por lo tanto, siempre estará
s
en proceso de formación.
In
Comenio parte del hecho de que todos los hombres tienen una aptitud innata
d
para el conocimiento y, por lo tanto, éste no debe estar limitado a una elite o a algunos
d a
iluminados. Así, crea la concepción de una escuela popular a la que todos tengan acceso.
i
r s
Considera la educación como el camino más rápido para llegar al fin ideal, que es lograr
e
la paz mundial.
i v
Él define la educación como ‘el arte de hacer germinar las semillas interiores’; es
n
decir, que en todo ser humano éstas se desarrollen por naturaleza al ser estimuladas con
U
oportunas experiencias variadas y ricas.
propuesta pedagógica habla del hecho de eliminar totalmente la violencia del proceso
educativo. Para que la educación sea efectiva, debe ser comprendida, no memorizada;
lo que la hace un proceso de toda la vida, que integre las actividades creativas humanas
y sus principios para así lograr una amplia reforma social que estará basada en la unión
Defendió la idea de una escuela para todos, hombres y mujeres, señalando a las
También apoyaba idea de la educación para niños de escasos recursos. Para ellos pedía
Decía que el aprendizaje tiene sus inicios en el hogar, de tal forma que los
s
primeros educadores serían el padre y la madre. De aquí la idea de una escuela también
te
para mujeres, ya que si ellas no hubieran sido educadas, después no podría educar a sus
n
niños.
g e
Dio importancia a la aptitud innata hacia el conocimiento, por lo que consideró
ur
que la educación en los primeros seis años de vida tiene gran impacto y trascendencia
s
en el futuro de los hombres. Con este fin escribe la obra Escuela materna que concibe a la
In
madre como la primera educadora, instaurando así los jardines de niños o preescolares.
d
Comenio a lo largo de sus planteamientos consideraba que sólo lo que se aprende
id a
en la primera edad es firme. Según él, la organización del sistema educacional debería
r s
comprender 24 años, en cuatro tipos de escuelas: la escuela materna, de los 0 a los 6 años;
e
la escuela elemental o vernácula, de los 6 a los 12 años; la escuela latina o gimnasio, de los 12
i v
a los 18 años; y la academia o universidad de los 18 a los 24 años. En cada familia debía
n
existir una escuela materna; en cada municipio o aldea, una escuela primaria; en cada
U
ciudad, una secundaria y una preparatoria; y en cada capital, una universidad.
Debido al contexto bélico en el cual vivió, uno de los ideales más importantes
para él era la paz. Comenio la consideró un valor que debía ser resguardado por un
humanidad.
El maestro no sólo debe utilizar el método de enseñanza, sino que él mismo debe
ser el modelo para sus alumnos, por lo que debe saber lo que enseña y tener claro que
definir qué, cómo y cuándo se debe enseñar, siendo el niño el objeto principal del acto
s
dando éste de manera metódica, sencilla y sobre todo procurar que aprenda haciendo,
te
es decir, activando todos sus sentidos. Comenio valoraba la docencia, decía que entre
n
todos los oficios, éste era el más noble.
g e
El método
ur
s
In
Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método.
d
Así como la naturaleza es única, igual que Dios (la pedagogía comeniana era
a
esencialmente religiosa, de ahí que la compare con Dios), el método, como imitación de
s id
r
Para aprender y enseñar recomendó proceder de lo conocido a lo desconocido, de
i v e
lo simple a lo complejo. Es decir, lo ideal es partir de las experiencias de cada persona,
n
en este caso del niño, puesto que él las toma como eje del acto educativo. Criticó los
U
métodos de enseñanza tradicionales basados en el castigo, pues solamente aislaban del
seres como la cera, por eso se pueden educar mejor sin represión ni dureza.
esencia real de las cosas, y se instruya acerca de los fundamentos, razones y fines de las
entendimiento de las cosas, se asimilará para pasar a la fase de la memoria y, por último,
Rompió con la práctica usual del discurso del conocimiento y situó al niño y al
s
3- Que él preste atención.
te
4- Que se le presenten una cosa y después otra, con el método elegido; así conocerá
n
todas las cosas con certeza y experiencia.
g e
Lo que se conoce como Escuela Moderna se basa en gran medida en lo escrito por
ur
Comenio hace cuatrocientos años y se refiere a la educación en la infancia y primera
s
juventud. Entre otras cosas, Comenio postuló lo siguiente:
In
1. Para un grupo de alumnos la atención de un maestro.
d
2. Grupos de la misma edad.
d a
3. La escuela para jóvenes de ambos sexos.
i
r s
4. La organización de los grupos escolares será en principiantes, medios y
e
avanzados.
i v
5. Todas las escuelas deben tener un calendario escolar que las rija.
n
6. La enseñanza debe respetar las reglas de facilidad, brevedad y solidez.
U
7. Recomendaciones: el maestro debe enseñar en el idioma materno, conocer lo
imágenes.
9. El juego es la mejor forma de aprender, por lo que el niño irá con alegría.
10. Diseñó una arquitectura que fuera agradable para las escuelas.
enseñanza.
verdad y la certeza.
13. Comenio sugiere que el contenido de los libros se presente en paredes para
s
14. La forma de iniciar la enseñanza: primero, realizar la inspección del objeto de
te
estudio y, posteriormente, la narración para explicar lo expuesto.
en
g
Didáctica Magna
ur
Comenio buscó en esta obra establecer el método y la sistematización de los procesos
s
In
educativos. Consideró las etapas del desarrollo educativo y separó por edades la
a d
globalidad de las unidades, aspecto que hoy en día aún se tiene muy en cuenta. Aquí
id
menciona que todo aprendizaje debe formar parte de otro o inducirlo. Es el primero en
r s
considerar al alumno, y sus necesidades, como el actor principal de la educación.
e
Comenio hace una crítica a los problemas que vive la educación de su época y
i v
propone elementos que permitan superar los métodos de enseñanza rigurosos que se
n
U
basaban en clases cien por ciento verbales y en la enseñanza selectiva que provocaba el
elitismo. En este sentido, para Comenio la enseñanza se resume en la frase se debe enseñar
todo a todos.
para escalonar el ideal de sociedad, éste se basa en la formación del hombre, no como un
ser particular, sino como un ser humano cuyas acciones repercuten en la sociedad. No
s
humano y social, sí consiguió importantes cambios en la concepción de la educación, e
te
incluso muchas de sus críticas y preocupaciones siguen siendo vigentes. Si se
n
observaran todas estas recomendaciones, sería casi imposible que las escuelas fracasaran
en lograr su objetivo.
g e
ur
s
1.4 John Locke
In
Es el pensador que más se preocupó en Inglaterra por el ideal educativo de la nobleza.
d
Su tratado pedagógico Pensamientos acerca de la educación no sólo justifica el carácter
d a
realista que venía imponiéndose en la educación nobiliaria, también depura este nuevo
i
r s
ideal de formación y le suministra un sólido fundamento psicológico.
e
Partiendo del principio de que nada hay en la inteligencia que no haya pasado
i v
por los sentidos, se opone a la doctrina de las ideas innatas. El alma del niño es una
n
tabula rasa, una hoja de papel en blanco. La sensación es la base de todo conocimiento.
U
De las sensaciones se obtienen, primero, las ideas simples y concretas, después, las
complejas, abstractas y generales. Puesto que, según Locke, los materiales de todo
personal, de la condenación del verbalismo, vale decir, del aprendizaje de palabras sin
relación con las cosas, y, en cuanto al método, del abandono del mero procedimiento
expositivo.
a) El pensamiento pedagógico
s
educación integral comprende tres vertientes –físico, intelectual y moral– y,
te
consecuentemente, tres grandes fines –vigor físico, saber y virtud–. Hace hincapié en
n
que un espíritu sano en un cuerpo sano es una descripción breve, pero completa de un
g e
estado feliz en este mundo. Al que dispone de ambas cosas le queda muy poco que
ur
s
A los ojos de Locke la mejor educación es la impartida por un preceptor culto,
In
fuera de la escuela pública. Se pronuncia a favor de la llamada educación formal, al
d
suponer que el aprendizaje de la ciencia entrena y perfecciona en general la facultad
d a
razonadora del alma. Hemos nacido criaturas racionales, pero sólo con el uso y ejercicio
i
s
de esta racionalidad nos hace serlo y no lo somos hasta que la aplicación y la diligencia
e r
nos lleven a ello. Habla de las matemáticas como una manera de llevar al espíritu el
i v
hábito de razonar y crear con disciplina. No es que piense que es necesario que todos los
n
hombres sean matemáticos, pero, habiendo obtenido el hábito de razonar que el estudio
U
necesariamente lleva consigo, podrán ser capaces de transferirlo a otros conocimientos
del método de enseñanza: el aprendizaje deberá ser siempre atractivo, en los primeros
amar a sus hijos, tienen gran tendencia a amar también sus errores. A los hijos se les
debe permitir que actúen según su voluntad; durante la infancia no son capaces de
s
cometer grandes faltas, sus padres perdonan sus pequeñas irregularidades y se
te
divierten con aquéllas, pero el hábito se vuelve costumbre y adquiere una gran
n
importancia.
g
Un profesor debe amar a su alumno. La habilidad de un profesor está en
e
ur
conservar su atención; mientras tenga eso, tendrá la certeza de progresar tanto como la
s
capacidad del alumno lo permita y sin eso el entusiasmo tendrá poco o quizá ningún
In
propósito. La utilidad de lo que enseña radica en que le da cierto poder y ventaja real
d
sobre los demás que desconocen el mismo asunto. Él habla con la seguridad que da
d a
el conocimiento de alguna situación. El profesor debe ser amable en todas sus clases y,
i
r s
por medio de cierta ternura en su actitud, hacer que el niño perciba que es amado; esto
e
permitirá que el alumno atienda sus clases y sienta gusto por lo que se le enseña.
n i v
U
1.5 Jean Jacques Rousseau
El ideal pedagógico
la naturaleza se ve opacada por la maldad social que sólo acerca al ser humano a los
vicios y las perversiones, así pues, expresa la necesidad de mantener al hombre libre de
objetividad. Propuso los valores subjetivos del naturalismo, que son lo contrario a los
subjetividad.
proporcionado por el amor a sí mismo y al prójimo. Para él ésta era una lucha contra el
s
Rousseau centró su pensamiento filosófico pedagógico en que la civilización era
te
el origen de la corrupción del ser humano. Esta idea fue la que mejor se ajustó con
n
respecto al desarrollo del pensamiento educativo de toda su obra. Señaló que en la
g e
sociedad estaba el origen de todos los males de la época; algunos filósofos de su tiempo
ur
le criticaron el hecho de no preocuparse por buscar cómo terminar o aminorar esta
s
situación social.
In
En los principios académicos de Rosseau se pueden encontrar tres aspectos
d
principales:
d a
a. Principio histórico antropológico, en el cual dice que la sociedad deforma al
i
s
hombre, es decir, cambia su natural bondad en perversidad.
e r
b. Principio de la psicología de los instintos y las emociones.
i v
c. Principio de la pedagogía, que abarca la niñez, la adolescencia y parte de la
n
primera juventud, cuya meta es un cambio que se logra por etapas:
-
U
el niño formado en el temperamento espartano y en las
intelectual y manual.
mentalizarlo para ser siempre dueño de sí mismo y hacer las cosas según su voluntad.
señalar que el niño se debía desarrollar desde adentro. Sugirió que las lenguas debían
Él consideró importantes el desarrollo del infante, sus necesidades y sus derechos, por lo
que estableció fases para la educación y marcó las etapas del desarrollo de la siguiente
manera:
s
FASES DE LA EDUCACIÓN
te
n
a. De las necesidades (satisfacer necesidades).
g e
u
c. Florecimiento del sentido común (educación de la inteligencia).
r
s
d. Formación de sentimientos como la paz (educación de la sensibilidad moral y
In
religiosa).
d
e. Fijación del sentimiento y liberación de las pasiones (triunfo de la voluntad libre).
id a
s
ETAPAS DEL DESARROLLO DEL NIÑO
e r
a. “Edad infantil. Sensaciones puramente afectivas: placer, dolor.
b.
i v
Edad de la puerilidad, hasta los 12 años. El educando no es ni hombre ni bestia, sino un
n
niño con los modos de ver, pensar y sentir que le son propios. En esta edad no es posible
U
recurrir a la razón.
por el sentimiento.
e. Edad del matrimonio. La prueba suprema, donde corre el peligro de hundirse; etapa que
Antes de Rousseau nadie había realzado con tal fuerza el valor de la infancia. A
partir de su doctrina educativa impuso la idea de partir del niño, de ver en él, el centro
Queda claro que para él la educación debía ser gradual. El profesor debe confiar
s
formación. La naturaleza humana no es originariamente mala. La primera educación
te
debe ser negativa; no hay que enseñar principios de virtud o de verdad, hay que
n
conservar el corazón del niño contra el error. La educación del niño debe ser libre,
g e
ur
El concepto de educación negativa no excluye la dirección del maestro. Para
s
Rousseau, la educación positiva es la que forma con ternura el espíritu del niño y lo
In
instruye en los deberes que le tocan al hombre. La educación negativa tiende a
d
perfeccionar los órganos, que son los instrumentos del conocimiento.
d a
Lo interesante de la obra pedagógica de Rousseau reside en que se muestra
i
s
centrada en la naturaleza del niño, por lo que se considera que fue el fundador de la
e r
educación paidocéntrica, ya que invita a reconocer las características del niño, es decir,
i v
reconocer su carácter de infante evitar tratarlo como hombre en miniatura y con ello
n
poder ubicarlo como eje del proceso educativo.
U
Él criticaba la educación tradicionalista, por lo que propuso la conservación de la
naturaleza humana; de tal forma que los educadores, en lugar de modelar al hombre
según sus propias ideas, lo hicieran procurando el desarrollo físico y espiritual del niño
de una manera sincera, para que cada nuevo conocimiento adquirido fuera un acto
Rosseau dentro de sus grandes obras se encuentra el Emilio en la que expone las
particularidades de cada una de las etapas por las que todo niño pasa, las mismas en las
que el niño crece, se desarrolla y se conoce. Su obra la dividió en cinco libros, uno por
cada etapa. Él decía que todo es perfecto cuando sale de las manos del creador de la
Una de las partes más débiles de la obra de este filósofo es la relacionada con la
educación femenina, ya que en ella la mujer pierde importancia social. Les resta valor y
s
agradable y dulce. Según él, estos son los deberes de las mujeres de todos los tiempos.
te
Emilio Rousseau establece tres postulados que deben guiar la acción educativa:
n
x Considerar los intereses y capacidades del niño.
g e
x
ur
Analizar qué y cuándo debe enseñarse al niño en función de su etapa de
s
desarrollo.
In
d
1.6 Heinrich Pestalozzi
d
Johann Heinrich Pestalozzi, suizo, desde
s
reforma política y social. Fundó un orfanato donde intentó enseñar rudimentos de
e r
agricultura y de comercio, iniciativa que años después fracasaría.
i v
Publicó una novela en cuatro volúmenes titulada Leonardo y Gertrudis, en la cual
n
describía sus ideas sobre una reforma política, moral y social. Cuando sucedió la
U
invasión napoleónica de 1798, reunió algunos niños abandonados y se dedicó a
alumnos, a partir del siguiente método: al inicio se presentaban objetos simples para
desconocido. Es por eso que las actividades más estimuladas en Yverdon eran el dibujo,
aire libre.
Peztalozzi, mismo que fue implantado en los tres institutos que él fundó. La práctica se
inició en Stans, pero sus grandes lineamientos se establecieron en la obra de 1801 Cómo
instruye Gertrudis a sus hijos y en el Cisne negro, el que determina como el testamento del
educador.
Dice que es importante observar la naturaleza infantil, extraer las leyes propias
s
de su desarrollo, hacer un medio que favorezca ese desarrollo, tomar en cuenta la
te
dimensión social de la relación educativa y hacer eficaz la capacidad de acción del niño.
n
Para explicar el método en los institutos de Pestalozzi, se podría estudiar de qué
g e
manera se articulan, en el proceso, tres elementos: el corazón, la cabeza y la mano.
ur
Pestalozzi, dice: la cabeza representa el poder del hombre, gracias a la reflexión de
s
separarse del mundo y sus impresiones confusas, como de elaborar conceptos e ideas.
In
Su sensibilidad la vincula con sus semejantes en la lucha emprendida para dominar la
d
naturaleza por medio del trabajo: esa es la dimensión del corazón. El hombre, requerido
d a
por lo que debe ser, no tiene otra solución en ese conflicto siempre abierto y plenamente
i
s
asumido que hacer una obra consigo mismo: esa es la dimensión de la mano.
e r
i v
Esta verdad, que deberíamos denominar el “principio pestalozziano”, se elabora de la
n
siguiente manera: “el acto educativo sólo adquiere y conserva su sentido de acto en la
U
medida en que se establece una distinción entre las leyes del desarrollo de la naturaleza
humana en sus tres dimensiones de la cabeza, el corazón y la mano, y la manera en que
estas leyes se aplican en particular en las situaciones concretas”. (Pestalozzi, citado en:
Soëtard, 1994)
Peztalozzi explica que la educación perfecta es como un árbol que se planta cerca de
aguas fertilizadas: crecerá vigorosamente. En el niño recién nacido están ocultas las
De este modo, la fe debe ser cultivada por el acto de la creencia, y no con argumentos
s
con respecto a la fe; el amor, por el propio acto de pensar, no por la mera apropiación de
te
los pensamientos de otros hombres; y el conocimiento, por nuestra propia investigación,
n
no por discursos interminables sobre los resultados del arte y de la ciencia.
g e
1.7 Georg Kerschensteiner
ur
s
In
En Alemania la pedagogía activa surgió en la doctrina y práctica de Jorge
d
Kerschensteiner, él tiene una concepción anti intelectualista y creadora de la enseñanza;
a
es decir, Kerschensteiner se opone a la escuela memorística.
s id
La educación puede considerarse desde dos aspectos: como proceso y como
r
estado. Como proceso, la educación es el hecho por el cual el hombre profundiza en el
e
i v
mundo de las ciencias, el arte, la religión, el derecho, la lengua, la economía, entre otros;
n
la educación como estado es el grado de formación de cada persona, la disponibilidad,
U
unión y orden múltiple de las funciones desarrolladas por medio de la cultura. La
educación como proceso es una toma de posesión de valores y fines culturales. Los
bienes culturales son producto de la sociedad, pero el acceso a los valores y bienes es un
proceso de asimilación individual. Es preciso conducir a cada cual, con sus propios
conciencia de los objetivos y alcances de su acción. Este concepto pedagógico del trabajo
contiene también un claro matiz ético y social. La escuela del trabajo trata de conformar
las fuerzas morales del alumno, es una escuela de comunidad y de trabajo en la que los
alumnos ayudan a lograr los fines de la misma escuela y con ello logran su plenitud
personal.
s
ejerció sus funciones como consejero escolar, se vio obligado a justificar sus
te
concepciones pedagógicas y sus proyectos de reforma por medio de la teoría, misma
n
que él trabajaría después de doce años de reflexión y minuciosa investigación.
g e
ur
s
In
Noción y base de la educación
a d
d
A) La individualidad, objeto de la educación. La individualidad es la manera
s i
particular y única de cada ser humano para actuar y reaccionar sobre el medio, de
e r
acuerdo con su determinación hereditaria y su desarrollo vital.
i v
B) Educación y bienes culturales. Cada uno, de acuerdo con su individualidad y el
n
seno cultural al que pertenece, experimenta los valores espirituales adecuados a
U
los bienes culturales y personales de la comunidad.
los bienes culturales como las ciencias, las obras artísticas, los sistemas religiosos,
las creaciones técnicas y las formas políticas y sociales. De este conjunto de bienes
D) Fin de la educación. Todo ser espiritual humano requiere de una base filosófica y
una social.
formuló.
e s
t
1- Principio de totalidad
n
2- Principio de individualidad
3- Principio de autoridad
g e
4- Principio de libertad
ur
s
5- Principio de actualidad
In
6- Principio de sociabilidad
d
7- Principio de actividad
id a
s
1.8 Ovide Decroly
e r
Establecer con claridad la aparición y el uso del material en la historia de la educación
i v
no es una tarea sencilla, por dos razones. En primer lugar, porque la expresión “uso de
n
material” puede encubrir diversas significaciones en un abanico que va del recurso
U
puntual a los objetos (como ilustración de la enseñanza verbal), hasta la propuesta de
métodos cuyo eje central está constituido por el uso de material con fines didácticos. En
ideas de una toma de conciencia colectiva acerca de las posibilidades del material en la
educación.
llegó a algunos países europeos y a Estados Unidos en las primeras décadas de nuestro
ese momento sería considerada la etapa más importante del desarrollo humano,
s
necesidad de centrar la educación en la actividad y el interés del alumno, rechazo de la
te
enseñanza fundamentada en el discurso magistral y verbalista; el alumno es sujeto
n
activo de la educación, en la que cuenta, sobre todo, su interés por la actividad que
realiza.
g e
ur
No es extraño que en estas condiciones el uso del material y de diversos objetos
s
en la educación sea visto como algo imprescindible. Ahora bien, a la vez que se
In
comparten postulados generales, coexisten en esta corriente renovadora diferentes
d
propuestas que presentan divergencias profundas. La conceptualización del material, la
d a
caracterización del material, el uso didáctico del material, el campo del material no es
i
s
ajena a estas variaciones.
e r
i v
a) Decroly: juego y globalización
n
U
Con Decroly (1871-1932), contemporáneo de Montessori, nos encontramos ante una
globalización y la enseñanza.
interés. Pero influye también decisivamente en las características que debe tener el
material que se utiliza en educación. En primer lugar, debe responder a las necesidades
del niño; dado que una de éstas, quizá la esencial, es el juego, el material debe resultar
útil inicialmente para esta actividad. Decroly observa que, en el juego, el niño se orienta
en primer lugar hacia materiales diversos, como arena, agua, piedras, papeles, material
de desecho, etc.; observa, asimismo, que los niños prefieren los objetos concretos a las
formas abstractas. Por lo tanto, el material que se utiliza en la educación debe ser
elaborado de tal manera que reproduzca los objetos naturales, que el niño pueda
relacionar los objetos que ve y usa. Es un material que evita generalmente las formas
s
abstractas, sustituyéndolas por formas vivas, que, al recordar objetos y situaciones
te
conocidas por el alumno, despiertan su interés y atención.
n
El material que propone Decroly para sus juegos/ejercicios es numerosísimo y
g e
suele ser clasificado en dos grandes categorías: los juegos sensomotores y de atención
ur
(encaje, bastidores, clasificación, cosido, cubos, juegos de construcción y montaje, etc.) y
s
los juegos de iniciación a las actividades intelectuales (juegos de iniciación a la
In
aritmética, a la lectura, a la gramática, juegos relacionados con las nociones espacio-
d
temporales, etc.).
d a
No conocemos la existencia de una pauta rigurosa de intervención del maestro a
i
s
partir de este material; por otra parte, Decroly no consideraba los juegos ideados por él
e r
como un sistema cerrado, más bien, los concibió como ejemplos de los que podían
i v
servirse los enseñantes para elaborar su propio material.
n
Decroly es partidario de los principios de la educación funcional, y los centros de
U
globalización o centros de interés, menciona que éstos deben ser fijados de acuerdo con
las necesidades primordiales del niño (aseo, respiración, alimentación, protección contra
todos los ejercicios, como punto de partida del desarrollo de las actividades
presentarle al niño ideas completas y concretas, que puedan ser relacionadas con
esto permite que el niño asocie lo que lee con lo que oye, de tal forma que le resulte
significativo.
s
contemporánea. En 1901 inició la publicación de los Archivos de Psicología. Allí su
te
concepto de interés, marcadamente biológico, empezó a acentuarse.
n
Para Claparéde, la pedagogía debía basarse en el estudio del niño.
g e
Fundamentando su pensamiento en Rousseau, él decía que la infancia es un conjunto de
ur
posibilidades creativas que no deben ser frenadas. Por eso él argumentaba que el
s
problema a estudiar era el niño. De ahí surge el titulo de su obra maestra Psicología del
In
niño y pedagogía experimental.
d
Claparéde consideraba, entre otras cuestiones, que la educación debería tener
id a
como eje la acción y no sólo la instrucción por la cual la persona recibe pasivamente los
r s
conocimientos. Creó entonces un método, denominado Educación funcional, que
e
procuraba desarrollar aptitudes individuales y encaminarlas al interés común, dentro de
i v
un concepto democrático de vida social.
n
Para desempeñar su misión de la manera más adecuada, la escuela debe
U
inspirarse en una concepción funcional de la educación y la enseñanza. Esta concepción
consiste en considerar al niño como el centro de los programas y los métodos escolares y
la recompensa, sino el interés, el interés profundo por la cosa que se trata de asimilar o
de ejecutar. El niño no debe trabajar y portarse bien para obedecer, sino porque dicha
disciplina exterior.
La escuela debe ser un laboratorio lleno de experimentos para que, con ayuda del
escuela sea un lugar de alegría y se pueda trabajar con entusiasmo, y que las tareas
s
favorezcan el desarrollo; de esta manera los alumnos no la verán como un lugar
te
desagradable.
n
El aprendizaje adquirido en la escuela no queda sólo en las aulas, sino que
g e
trasciende más allá de los muros de esta pues impacta ampliamente en el desarrollo
ur
social del niño. Ante la nueva concepción de la educación, el maestro se convierte en el
s
mediador entre el alumno y el aprendizaje. Es aquel que estimula y alienta al niño a
In
buscar nuevas experiencias.
d
Asimismo, es necesario que la escuela no deje de atender las aptitudes
id a
individuales de los alumnos. Esto implica elaborar materiales que les permitan elegir su
r s
forma de trabajo cubriendo sus expectativas; el aprendizaje libre se vuelve así algo de
e
gran trascendencia para la adquisición de nuevos conocimientos.
n i v
U
Dewey estaba convencido de que los métodos de las escuelas no iban de acuerdo con
Dewey decía que el niño, y después el adulto, estaban preocupados por una
etapa futura de la vida en vez de vivir plenamente el hoy. La escuela de Dewey tomó
como punto de partida las actividades que los alumnos realizarían en el futuro como
adultos. El fin era ayudarlos a resolver los problemas que se suscitaban en los contactos
habituales con los ambientes físicos y sociales como son: el contacto directo con oficios y
las actividades que implicarán una interacción social. Ésta escuela partía, como la
como alimentarse y vestirse, ya que decía que era el tránsito del hogar a la escuela. No
s
quería decir que leer y escribir no fueran importantes, pero los consideraba como
te
instrumentos, al igual que otros estudios, y todos tenían un significado a partir de las
n
necesidades básicas de los niños. De ahí la importancia de las actividades manuales
g e
como la carpintería, cocina, costura y tejido, ya que éstas podrían proveer sus
ur
necesidades básicas. Estaban, por lo tanto, cubriendo sus necesidades y las de la
s
comunidad. Así aprovechaba las sesiones, ya que cada niño tenía su parte en el trabajo y
In
así desarrollaba su sentido de responsabilidad y de cooperación mutua. El aprendizaje
d
que correspondía se desarrollaba sin un dictado por parte del maestro.
d a
Estos fueron los principios y la práctica de la escuela de Dewey. Él parte de la
i
s
experiencia del individuo y la maneja en dos dimensiones –hacer y experimentar–
e r
siendo éstos los factores esenciales del método experimental en el cual surge una
i v
hipótesis verdadera, dentro de los límites de la experiencia. Mediante la previsión de las
n
consecuencias, es la inteligencia la que hace que el hombre sea capaz de enlazar las dos
U
fases de la experiencia, el hacer y el experimentar; sin embargo, esto no es definitivo, el
Método de enseñanza
Finalmente nos daremos cuenta de que la experiencia seguirá siendo importante, pues
experiencia.
s
Estas fases conforman el denominado Método del problema, en el que considera la
te
práctica como prueba de verdad y valor de la reflexión que el alumno hizo en los cinco
n
pasos; pero no debe quedar sólo en la reflexión, sino que también debe llevarse a cabo la
g e
acción, ya que dice Dewey que el pensamiento consiste en algo más que acontece dentro
ur
de la cabeza. Él supone una acción sobre las cosas, una alteración de las situaciones
s
físicas del medio con miras a comprobar o no la hipótesis planteada en proceso.
In
El éxito del método del problema en sus fases ética y lógica depende de que al
d
niño se le inyecte una sensación muy viva, de ahí que mencionemos la importancia del
d
maestro en este caminar con el alumno.
i a
r s
La teoría social de la educación nos dice que una escuela democrática que enseña
e
a los niños a desenvolverse en su comunidad con la mayor y mejor participación posible
i v
está destinada a desempeñar un buen papel en la reconstrucción del orden social.
n
Para finalizar, nos dice que la pedagogía adecuada consiste en compartir con el
U
alumno no sólo el capital basado en la experiencia de la raza, sino también en la
experiencia de hacer y obrar de acuerdo con las propias decisiones. Dewey manifiesta su
opinión de la escuela pública y nos dice que en ella se realiza una labor de tipo religioso
con un significado infinito, tratando de incorporar niños de todas las clases sociales,
principio de la unidad social de la que debería nacer, en el futuro, toda auténtica unidad
religiosa.
Nacida en Italia, llegó a la pedagogía por caminos indirectos. Fue la primera mujer en su
país que se doctoró en medicina, sus múltiples intereses la llevaron a diversos estudios.
Inicialmente se dedicó a los niños deficientes, después a los niños normales. En 1909 ella
infantil por medio del estímulo y promover la autoeducación del niño, colocando
s
medios adecuados de trabajo a su disposición. El educador, por lo tanto, no actuaría
te
directamente sobre el niño, pero ofrecería medios para su autoformación. Montessori
en
r g
Su método empleaba abundante material didáctico (cubos, prismas, sólidos,
u
bastidores para armar cajas, tarjetas, etc.) destinado a desarrollar la actividad de los
s
In
sentidos. Este material tiene la peculiaridad de ser autocorrector.
a d
extrae de los objetos por medio de los sentidos y se construye a través de asociaciones
id
sucesivas de ideas. El pensamiento abstracto se fabrica a partir de la experiencia
r s
sensorial con la ayuda del lenguaje. El método de Montessori subraya el hecho de que, a
v e
medida que el niño crece, los objetos y las tareas se complican, pero los principios que
i
n
los guían son invariables: la actividad mental del alumno se ve estimulada y orientada
U
por las propiedades, principalmente físicas, de los objetos estudiados (principio
consiste en encontrar y explotar las leyes de asociación que orientan esta síntesis
lenguaje.
su método educativo. Montessori concibe la educación como una ayuda para la vida.
Quienes tienen a su cargo la educación del niño, ya sean padres o maestros, pueden
s
ambiente propicio y un material adecuado.
te
Ese material, que Montessori califica de básico para el desarrollo de los sentidos y
n
la autoeducación, se elabora a partir de la idea de que el niño conoce por la acción y por
g e
medio de los sentidos, y responde a las condiciones que debe cumplir la enseñanza:
ur
estimular en el niño el interés, fomentar la iniciativa propia del alumno y buscar la
s
concentración del niño en el trabajo escolar. No vamos a proceder aquí a describir el
In
material; es suficientemente conocido. Pretendemos más bien explicar algunas de sus
d
características esenciales.
id a
El material sensorial está constituido por objetos agrupados según una
rs
determinada cualidad física de los cuerpos, como color, forma, dimensión, sonido,
e
rugosidad, peso, temperatura. El material, como todo lo que rodea al niño en el método
i v
Montessori, es atractivo, pintado de brillantes colores, pero no basta con que sea bonito,
n
en ese caso el niño se limitaría a contemplarlo, más bien debe ser atractivo para invitar a
U
la manipulación, debe prestarse a la actividad del alumno. Otra característica
importante del material es que posibilita el autocontrol del error: si, al manejar los
ejercicio sobrará un cilindro, con lo que el niño se dará cuenta de que se ha producido
el trabajo y la autoeducación.
alumno adquiera. Para trabajar los sonidos, se utilizará una serie de campanillas
idénticas, cuya única diferencia consiste en las notas que producen cuando son
aislar cada vez una sola propiedad, que es la que variará gradualmente en una serie de
objetos que a la vista son idénticos. Esta exigencia hace que el material propuesto por
s
¿Cómo debe proceder la maestra en el proceso de enseñanza a partir del material?
te
En el primer tiempo, la maestra se propone que el niño asocie la impresión sensorial con
n
el nombre de la cualidad que se trabaja. Por ejemplo, presentando el cilindro más grueso
g e
y el más delgado de la serie de los encajes sólidos, repetirá para sí misma: es el más
ur
grueso, al siguiente dirá: es el más delgado. Montessori decía que se debía: provocar el
s
asociar el nombre con el objeto o con la idea abstracta que el nombre le representa. En el
In
segundo tiempo, el objetivo es que el niño reconozca el objeto que corresponde al
d
nombre. Después de la manipulación del material, la maestra preguntará: ¿cuál es el
d a
más grueso?, ¿cuál es el más delgado? Así el niño señalará con el dedo el objeto y la
i
s
maestra sabrá si se ha hecho la asociación. Por último, en el tercer tiempo, el niño deberá
e r
recordar el nombre o la cualidad que corresponde al objeto. Enseñando nuevamente los
i v
cilindros, la maestra preguntará: ¿cómo es éste? Y así con todo el material.
n
El método Montessori es básicamente de investigación independiente, de trabajo
U
libre por parte del niño, según las necesidades naturales de su desarrollo, pero sobre la
base de una preparación objetiva. El niño se interesará más en alguna cosa que en otra,
del maestro, para no dejar sin fruto aquello que pueda potencializarse de manera
positiva..
Freinet empezó por hacer diferente su escuela; no partió de una gran teoría pedagógica,
intentó dar respuestas prácticas y realistas a los miles de problemas que su actividad
cotidiana planteaba. Esto es lo que hace que su pedagogía esté cargada de una gran
s
a) Filosofía de la educación
te
en
La pedagogìa de Freinet se basa en la naturaleza del niño y sus posibilidades, dice que al
r g
niño hay que encauzarlo para que se desarrolle y aprenda a partir de sus necesidades. Él
u
proporciona técnicas que orientan y favorecen las actividades del maestro para el
s
In
alumno.
b) El tanteo experimental
a d
s id
r
Ante la necesidad de cambio en la escuela, Freinet buscó el método que le permitiera al
v e
niño aprender de una forma natural, como se aprende en la vida. El método del tanteo
i
n
experimental surge del ensayo–error, es un método centrado fundamentalmente en la
U
acción del niño. Freinet dice que todo lo que el pequeño aprende sólo se logra
c) Las técnicas
Las técnicas que él introdujo en la escuela constituyen una formación integral para
d) Cooperativismo
Una pedagogía que se postula en contra del trabajo individual. El cooperativismo como
s
técnica permitió organizar actividades con todos y para todos sin excluir las
te
potencialidades de ninguno, así comenzó el movimiento de transformación escolar. El
n
cooperativismo fue un movimiento que ayudó a la activación de la escuela, ya que
g e
ur
s
1.13 Paulo Freire
In
El entrañable pedagogo de la liberación, uno de los que más luchó por la promoción
d
cultural de las clases desfavorecidas. Paulo Freire nació en Recife (Brasil) en 1921. De sus
d a
padres aprendió el dialogo que mantuvo durante su vida con toda la gente que lo
i
s
rodeó. Desde muy joven se concientizó de las injusticias del mundo y posteriormente, ya
e r
casado con una profesora de escuela, empezó su interés por los problemas de la
i v
educación de una manera sistemática.
n
Su trabajo como pedagogo, dentro del movimiento de educación popular,
U
comenzó en 1962 en Brasil, en la zona más pobre, con más de la mitad de la población
detuvo tras el golpe de estado (1964), con la caída del presidente que apoyaba la
campaña. Freire pasó unos meses en la cárcel por sus actividades populares. Salió y se
trasladó a Chile, donde encontró las condiciones para poner en marcha su método.
distinguido por la UNESCO. Para Paulo Freire, el proceso de alfabetización contiene los
ingredientes necesarios para la llegar a la liberación. Por lo que podemos entender que
e s
hablar de alfabetización es hablar de la conquista que hace el hombre del uso de su
n t
e
palabra.
r g
Fases del método para la alfabetización
s u
In
d
En la alfabetización es necesario seguir el método activo dialogal, crítico.
a
1º Fase. Universo de las palabras habladas en el medio cultural del alfabetizando.
id
Se extraen los vocablos de más ricas posibilidades fonéticas y de mayor carga semántica,
s
r
con sentido existencial y emocional.
i v e
2º Fase. Elección de las palabras seleccionadas del universo investigado.
n
3º Fase. Creación de situaciones cercanas a la realidad del grupo con el que se va
U
a trabajar.
trabajo.
De uno en uno, los educandos van todos haciendo palabras nuevas con las
Freire afirma que educar es crear una actitud crítica permanente que permita al
s
convertir en los elementos básicos del proceso educativo.
te
La propuesta de Freire es la educación problematizadora. Se trata de crear una
n
situación pedagógica en la que el hombre pueda actuar y descubrirse a sí mismo y al
g e
mundo, transformándolo en la práctica y logrando que sea de forma permanente, lo que
ur
explica el concepto de utopía en Freire. Esto es, quiere pasar de una conciencia ingenua,
s
mítica y no crítica, propia de sociedades opresoras, a una conciencia crítica de la
In
realidad, por medio de la revolución cultural, de la libertad propia del proceso de
d
humanización, de la comunicación y el diálogo. El diálogo tiene implícito el encuentro
d a
de los hombres para la transformar el mundo, hasta que se convierte en una exigencia
i
s
existencial.
e r
Este método, al que Freire denomina concientización, lo pone en práctica en sus
i v
programas de alfabetización, es importante para la marcha del hombre hacia un camino
n
de libertad y de humanización, será difícil que los hombres sigan ese camino si son
U
analfabetos, si pertenecen a la clase oprimida. Partiendo de este pensamiento Paulo
Freire se preocupó por los hombres y mujeres no letrados, llamados los desarrapados
construye; el acto educativo no debe ser sólo una transmisión de conocimientos, sino el
mecánica de los contenidos, los alumnos se convierten en “recipientes”a los que se les
“deposita” el saber y sólo archivan conocimientos. Esta pasividad en los oprimidos les
educadores y el pueblo juntos, esto basado en su propuesta del diálogo sobre los
s
problemas que enfrentan, es decir, en el planteamiento de situaciones reales. Freire nos
te
dice que partiendo de sus realidades el oprimido sale de su pasividad, despertando la
n
inquietud por la transformación, provocando discusión y análisis sobre las experiencias
propias.
g e
Podemos concluir:
ur
s
-El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular.
In
-La metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión,
d
sobre la misma práctica y transformarla.
d a
- Por ser una pedagogía que se basa en la práctica, está sometida al cambio
i
s
constante.
e r
-El método seguirá su ritmo de dinamismo y desarrollo como una constante
reformulación.
n i v
U
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Cuadro I
e s
PLATÓN
n t
g e
r
JUAN AMÓS
u
COMENIO
s
In
JUAN LUIS VIVES
JOHN LOCKE
a d
id
JEN JACQUES
s
ROUSSEAU
HEINRICH
e r
i v
PESTALOZZI
GEORG
U
KERSCHENTEINER n
OVIDE DECROLY
ÉDOVARD
CLAPARÉDE
JOHN DEWEY
MARÍA MONTESSORI
2. Cuadro II
APLICACIÓN
ACTUAL DEL
PEDAGOGO MÉTODO
MÉTODO EN ALGUN
NIVEL ESCOLAR
s
PLATÓN
te
JUAN LUIS VIVES
en
r g
u
JOHN LOCKE
s
In
JEN JACQUES
ROUSSEAU
HEINRICH PESTALOZZI
a d
GEORG
s id
r
KERSCHENTEINER
OVIDE DECROLY
i v e
n
ÉDOVARD CLAPARÉDE
U
JOHN DEWEY
MARÍA MONTESSORI
CELESTINE FREINET
PAULO FREIRE
AUTOEVALUACIÓN
1. Arma una línea del tiempo con los autores presentados en el tema 1.
2. Elabora en tu cuaderno un mapa mental con las ideas del pensamiento pedagógico de
Platón.
3. Participa en la sesión comparando las ideas de Luis Vives con las de Comenio y
elabora un cuadro comparativo considerando los siguientes postulados:
s
x Enseñar a toda la población.
te
x Todos los hombres son aptos para aprender.
n
x Importancia del papel del maestro como apoyo para el aprendizaje de los
e
alumnos.
rg
4. Participa en la sesión para elaborar un cuadro comparativo sobre la postura de John
s u
Locke sobre la escuela formal y los postulados de Comenio y Vives respecto a la
In
educación pública, la educación integral y la formación moral.
d
5. Elabora un esquema en papel bond para presentar las características de la educación
a
nueva o avanzada que propone Dewey.
s id
6. Elabora un esquema con las ideas centrales de las técnicas Freinet y su relevancia
r
actual en la educación infantil.
i v e
7. Después de leer a cada uno de los pedagogos estudiados, describe en tu libreta el
n
método que creó cada uno y los puntos importantes en los que coinciden.
U
8. Resuelve los reactivos de autoevaluación para este tema.
AUTOEVALUACIÓN
s
a) ( ) Poco se pude hace a favor de los 1- Celestin Freinet y John Dewey
e
inferiores de la sociedad.
t
b) ( ) Pedagogo que se pronuncia a favor de 2 -Henrich Pestalozzi
n
- la formación de la mujer y el cuidado de
e
- la educación física en sus alumnos. 3- Jean Jacques Rosseu
g
c) ( ) Él dice que la educación es como el arte
r
de hacer germinar las semillas interiores 4- María Montessori y Ovide Decroly
u
del ser humano.
s
d) ( ) La educación integral comprende tres 5- Platón
In
fines: educación física, intelectual y moral
e) ( ) Desarrollar el amor a sí mismo y el amor 6- Paulo Feire
d
al prójimo es el ideal de la educación.
a
f) ( ) Nace en Zurich y funda el orfanato Yverdon 7- Juan Luis Vives
d
donde las actividades estimuladoras eran:
i
dibujo, canto, música, educación física. 8- Georg Kershensteiner
r s
g) ( ) Se preocuparon por la educación de los niños
e
y crearon métodos activos, aun siendo médicos. 9- Juan Amós Comenio
v
h) ( ) Principio de totalidad, individualidad, libertad,
i
actualidad, sociabilidad y actividad, fueron 10- John Locke
n
principios establecidos por…
U
i) ( ) El eje principal de la educación es el niño,
es importante basarse en su desarrollo.
j) ( )La educación bancaria es la que rige al oprimido.
Una vez revisado por completo el contenido del tema 1 te invitamos a revisar la
sección de Materiales de Consulta para ampliar tu información.
s
La investigación educativa actualmente se encuentra en un momento en el que está
te
recuperando confianza, esto es una lucha a vencer día a día entre los sectores más
n
comprometidos con el desarrollo y la mejora de la educación. De tal forma que se está
g e
fijando como una fórmula de aplicación a la resolución de algunas situaciones
ur
problemáticas específicas y abandona posicionamientos exageradamente engañosos y
s
especulativos, más centrados en la sofisticación de los métodos que en su capacidad de
In
respuesta.
d
La investigación educativa ha sido un punto débil, por lo que la lucha debe ser
d a
continua, ya que existen situaciones realmente urgentes que por no ser atendidas se
i
s
están volviendo una bola de nieve que sigue creciendo y que está rebasando a las
e
autoridades correspondientes.
r
i v
Si bien a principios del siglo XX se la configuraba a partir de los ámbitos de
n
estudio y después desde la metodología que empleaba, hoy en día su futuro está
U
determinado por su carácter propio y por la medida en que intenta resolver problemas
educativos prácticos. Es decir, su misión es y habrá de ser por algún tiempo desarrollar
producir investigaciones de alta calidad, tanto en el plano teórico como en sus métodos
s
3- Desarrollo experimental de programas compensatorios y preventivos.
te
4- Desarrollo experimental de proyectos educativos que formen parte de planes de
n
desarrollo económico rural.
g e
ur
6- Desarrollo experimental de proyectos de educación bilingüe.
s
7- Estudio de la administración y asignación de recursos económicos en el sistema
In
educativo.
a d
id
2.2 Desarrollo y evolución de teorías pedagógicas en México
r s
e
Los conocimientos adquiridos bajo el uso de técnicas de investigación, la aplicación de
i v
diferentes modelos de investigación le han permitido a la sociedad mexicana acercarse a
n
la realidad educativa, y en diferentes niveles, ya que su campo de acción no se limita a
U
un centro escolar. Estas técnicas le permiten tener diferentes perspectivas
las diversas respuestas que pueden darse a las interrogantes planteadas desde las
la realidad social es algo externo a las personas y se impone desde un punto de vista
particular. Por otro lado, la dimensión epistemológica nos plantea la forma en la que
conocimiento sea tan complejo y objetivo que tenga que adoptar la perspectiva de un
observador externo y usar del método científico. O bien, puede considerar que el
s
conocimiento es subjetivo, personal o único, lo que podría requerir un compromiso y
te
una experiencia compartida con las personas implicadas, y por tanto una menor
n
atención a los métodos físico-naturales.
g e
En cuanto a lo que se refiere a la relación entre los seres humanos y su alrededor,
ur
el investigador puede considerar que las personas tienden a reaccionar con cierta
s
pasividad respecto a su entorno, es decir, a dar una respuesta mecánica; o todo lo
In
contrario, que tienen suficiente capacidad y autonomía para tomar sus decisiones e
d
iniciar acciones a partir de su voluntad.
d a
La dimensión metodológica tiene la responsabilidad de abordar la gran gama de
i
s
problemas que plantea la investigación educativa en relación con los métodos que ha de
e r
utilizar. Las diversas metodologías que se utilizan proporcionan el marco de referencia,
i v
asimismo dan la justificación lógica para inspeccionar los principios y los
n
procedimientos que se deberán emplear para formular los problemas de investigación,
U
dando respuesta a los mismos. Esto se escucha muy fácil, sin embargo recordemos que
la investigación es una amplia y ardua labor que implica tiempo, esfuerzo y la solvencia
económica que permita buscar todos los medios para llegar hasta el final.
Los paradigmas, también llamados modelos, tienden a guiar las acciones de las
actitudes, como una visión del mundo que es compartida por muchos y que implica un
camino a seguir determinado. En el ámbito de las ciencias sociales, los paradigmas más
que el mundo se puede captar tal como es, sosteniendo la creencia de que el
s
El paradigma sociocrítico tiene como objetivo la transformación de la estructura
te
de las relaciones sociales, así como dar respuesta a determinados problemas generados
n
por éstas. Algunos de sus principios son: conocer y comprender la realidad como praxis;
g e
unir teoría y práctica, conocimiento, acción y valores; orientar el conocimiento hacia la
ur
emancipación y liberación del hombre; e implicar al docente a partir de la
s
autorreflexión.
In
a d
id
2.3 Análisis de problemáticas o situaciones educativas específicas
r s
e
Tenemos un problema serio de educación pero no estamos desarrollando los
i v
aprendizajes que se necesitan para desarrollarse en la sociedad, no se trata de
n
sumar, restar, más bien de un término llamado competencias que te permite
U
desenvolverte y enfrentar situaciones cotidianas y también profesores y
académicos. (Silva Laya, 2012)
educativos (habría que evaluar los que ya tenemos para saber de su eficacia), segundo,
a la educación.
La deserción escolar
s
Uno de los problemas que se enfrenta es la pobreza, que hace que los niños salgan de la
te
escuela y se incorporen al campo laboral y muchas veces en el comercio informal. Otros
n
problemas que enfrenta México son el de la calidad educativa, el bajo nivel en las
g e
evaluaciones PISA y la negligencia de los maestros en la aplicación de los programas.
ur
Podemos decir que dichos problemas se conocen gracias a la investigación y
s
compilación de datos que se obtiene de los centros de información. Finalmente, la
In
función de la investigación educativa no radica sólo en identificar y resolver problemas,
d
sino más bien en dar a la sociedad estrategias que le permitan ir avanzando y mejorando
id a
cada vez más en los diversos ámbitos educativos, distinguiendo y jerarquizando a los
r s
implicados, pero siempre con miras al aseguramiento del éxito académico.
i v e
U n ACTIVIDADES APRENDIZAJE
1. Realiza una investigación sobre algún proyecto educativo que la SEP ha puesto
tres columnas, en una anoten las noticias, en otra los argumentos dados por los
5. Conociendo las teorías de los diferentes pedagogos, menciona cuál de ellas sigue
s
nuestro país el cual competa al campo de la investigación educativa.
te
7. Resuelve los reactivos de autoevaluación para este tema.
en
r g
AUTOEVALUACIÓN
s u
In
Instrucciones. Desarrolla lo que se te pide en cada cuestión, recuerda comentar tus
d
respuestas con el asesor.
id a
s
Menciona tres campos de investigación y describe por qué llamaron tu atención.
e r
n i v
U
Explica por qué se menciona el método científico en este tema.
e s
n t
g e
ur
s
In
d
Una vez revisado por completo el contenido del tema 2, te invitamos a revisar la sección
a
de Materiales de Consulta para ampliar tu información.
s id
e r
i v
TEMA 3. LA PEDAGOGÍA COMO PROFESIÓN
n
U
3.1 Concepto de pedagogía
‘conducción del niño’. En sus orígenes el pedagogo (paidogogos) era el esclavo que
cuidaba de los niños y los acompañaba a la escuela. Mucho más tarde, en los siglos XVII
y XVIII, todavía se empleaba ese nombre para los preceptores de los hijos de las familias
acomodadas.
encuentro de las dos acepciones, la primitiva y la que se le dio con el paso del tiempo, se
presenta el conflicto de la teoría con la práctica, de la ley que traduce el modo de ser
s
propio de un hecho, de un fenómeno o de un proceso, con la norma que señala la
te
manera de cumplir una acción.
n
No han faltado intentos de suplantar el término pedagogía por otro más adecuado.
g e
Por ejemplo, algunos autores prefieren agología (del griego agogía ‘conducción’ y logos
ur
‘tratado o ciencia’). Diversos autores han querido superar, cada cual a su manera, la
s
insuficiencia propia de la epistemología que reduce la posibilidad de la conducción a la
In
época de la niñez. Algunos retornan a la significación primitiva modificándola en parte,
d
pero dejan fuera el alcance actual que también existe de la pedagogía, es decir, el estudio
d a
y el planteamiento de los problemas educativos. Este análisis objetivo al término se ha
i
s
denominado ciencia de la educación que trabaja desinteresadamente con los factores y el
hecho educativo.
e r
i v
Se da también la actitud opuesta, es decir la que excluye de la pedagogía el
n
aspecto tecnológico y afirma exclusivamente el teórico-científico. En esta actitud se
U
encuentran los que hablan de la teoría de la educación o teoría de la formación. Estos
etimología, para referirse a la educación en el sentido más amplio, pero lo hacen a costa
los niños y los adolescentes, porque, aun entendida como conducción, la educación
afecta la totalidad de la vida humana, nace con el hombre y muere con él.
educación, porque ésta es también una actividad concreta que necesita ser
s
d) Según nuestro criterio, la palabra pedagogía debe referirse siempre a la educación
te
en todas sus formas y aspectos, y comprender tanto la reflexión como el conjunto
n
de reglas que permitan, respectivamente, explicarla como hecho y encauzarla
g e
ur
s
In
3.2 Funciones del pedagogo
d
Dentro del campo de la pedagogía escolar encontramos las siguientes ocupaciones:
a
1- Organización y gestión de centros educativos.
s id
2- Diseño de proyectos educativos.
r
3- Orientación y diagnóstico escolar.
e
i v
4- Pedagogía terapéutica.
n
5- Programación de apoyo educativo.
U
6- Formación del profesorado y de adultos.
1- Pedagogías especiales.
2- Formación ocupacional.
s
6-. Instrucción en el aula.
te
Las funciones del pedagogo según diferentes autores
en
r g
u
Se considera que en la actualidad las funciones básicas del pedagogo son teorizar sobre
s
In
un caso real educativo; así mismo, se considera que estas funciones deben surgir del
a d
José Moratinos, por el contrario, enumera dichas funciones con toda precisión:
id
investigación pura y aplicada en el campo educativo; docencia universitaria, para
r s
preparar a los futuros docentes; colaboración en el diseño curricular y en la
v e
determinación de los contenidos educativos; evaluación de los procesos y resultados del
i
n
aprendizaje; y diagnóstico y orientación educativa y profesional de los niños,
U
adolescentes y jóvenes. Considera, además, que los pedagogos deberían informar sobre
pedagogo tiene una misión social radical que es, y debe ser, hacer tomar conciencia a la
sociedad de que el progreso, la libertad, la justicia y los derechos de los más oprimidos
terapéutica o de recuperación.
Gimeno Sacristán y Joaquín García Carrasco. Éste sitúa las funciones que el pedagogo
puede realizar en función con aquellas que la estructura oficial del propio sistema de
enseñanza permite, para posteriormente detallar las líneas de apoyo que un pedagogo
s
debiera estar en condiciones de ofrecer: apoyo metodológico a la secuencia enseñanza-
te
aprendizaje, apoyo técnico al diseño de políticas de animación socio-cultural
n
permanente, en medios extraescolares, e intervención directa en el currículo de
g e
ur
El enfoque de José Gimeno parte de otra óptica. Con base en la idea de que la
s
labor del pedagogo es una función técnica especializada, cree conveniente no plantear el
In
tema como si hablar de funciones llevase consigo diferenciar puestos de trabajo
d
especializados. Interpretando lo que dice Gimeno tendría sentido, colocar en el papel de
d a
pedagogo a todo aquel que esté implicado en la tarea educativa o de enseñanza formal;
i
s
y, frente al razonamiento de que la pedagogía es importante y que hay que aprovechar
e r
la cantidad de pedagogos existente para darles funciones institucionales se muestra
i v
partidario de la idea de que la educación necesita darle a su personal una
n
especialización pedagógica de cierto grado, para lo cual los conocedores de la teoría y la
U
práctica pedagógica son necesarios en esa tarea.
educación.
educativo: todo lo que compete a planear y organizar el curso escolar, tanto para los
alumnos (orientando a los maestros), como para los maestros, por medio de la
tipo formal o no formal. Así mismo pueden ejercer su profesión como orientadores,
s
cabe mencionar que este último rubro ha tomado un alto grado de importancia en las
te
escuelas uniendo esfuerzos con los psicólogos; actúan en el área de la docencia técnicos
n
de los servicios educativos locales o autonómos, educadores de grupos con necesidades
g e
educativas especiales, apoyos didácticos/pedagógicos de museos y entidades culturales,
ur
en esta área su labor pareciera no importante, sin embargo, todo curso o taller que
s
organizan estas instituciones lo desarrollan pedagogos. Otra labor es ser formador de
In
formadores, apoyar como asesor técnico de instituciones y entidades de elaboración de
d
recursos didácticos como: juegos, sofware educativo, entre otros, los pedagogos son
d a
también son evaluadores de procesos educativos y profesores de secundaria y
i
r s
universidad.
e
Obviamente, abarcar un campo tan amplio de acción requiere de una gama
i v
extensa de conocimientos, así como cubrir características que al profesional le permitan
n
involucrarse con personas de todas las edades, ya que ellos no trabajan con un nivel en
U
especial, por lo que se debe ser dinámico, de mente abierta, equilibrado, observador; su
formación necesita ser sólida, técnica, científica y humanista, debe él mismo buscar ese
otro plus de especialización que le favorezca para tener una mejor proyección
aspirar a salir siendo un profesional competente en la opción de trabajo que más le haya
técnicas que lo llevan a la autonomía se los da el aprendizaje basado en las viejas teorías
y confirmado con los nuevos conceptos pedagógicos. Los campos de acción entonces se
amplían aún más desde el momento en el que se ubica claramente los tipos de
infantil hasta los últimos del doctorado en la universidad, pasando por la escuela
s
primaria y la secundaria. Esto es, la educación formal es aquella que concluye con
te
titulaciones reconocidas y otorgadas según las leyes educativas promulgadas por los
n
gobiernos, desde los diplomas de enseñanza primaria o básica hasta el título de doctor.
g e
Es la propia de los sistemas educativos reglados jurídicamente por el Estado y en
ur
consecuencia la que mayoritariamente se imparte en centros o instituciones docentes.
s
En cambio, la educación no formal es toda actividad organizada, sistemática,
In
educativa, realizada fuera del marco del sistema oficial, para facilitar determinadas
d
clases de aprendizaje a subgrupos particulares de la población, tanto de adultos como
de niños.
id a
s
La educación informal no atiende a ningún tipo de proceso o regla pedagógica, ya
e r
que se concibe como la educación que el individuo recibe sin depender de ninguna
i v
opción o característica educativo-pedagógica; es, por tanto, un tipo de educación en la
n
que no interviene ninguno de los aspectos que abrazan las ciencias de la educación.
U
Podemos decir que es una educación con influencias desconocidas, pero que el propio
nada tienen que ver con la educación aportan, sin embargo, procesos de aprendizaje
útiles para desarrollar con mayor eficacia nuestra vida. La educación informal hace
referencia a un proceso que dura toda la vida y en el que las personas adquieren y
escolar, sino que también aboga por un sentido formativo que se prolonga en el tiempo
y en otros espacios sociales, como los propios del tiempo libre, de las esferas laborales,
de la comunidad, etc.
e s
educativas, diagnósticos, evaluaciones e incluso proyectos de planes y programas
n t
e
constituyen una parte importante de los trabajos que conforman el campo de la
r g
Grupos de investigación
s u Objetivos o propósitos
In
1. Academia Nacional de Educación Ambiental - Promover la generación, discusión y sistematización
acuriel@maiz.cucba.udg.mx de saberes y conocimientos ambientales y educativos,
d
que contribuyan al desarrollo y el fortalecimiento de
una educación ambiental.
a
2. Académicos - Constituir una línea de investigación
id
mhs@correo.azu.uanm.mx interinstitucional sobre académicos de la educación
superior, que coadyuve a la formulación y evaluación
s
de políticas de reforma.
r
3. Asociación Mexicana de Investigadores en Didáctica - Promover la investigación y la difusión de ésta, en el
e
de la Historia campo de la didáctica y de otras ciencias sociales.
v
jasinto@prodigy.net.mx
4.
n i
Didáctica de la Lengua
ileseda@yahoo.com.mx
- Generar estados del conocimiento en lengua.
5.
U
Educación Matemática
aaavila@upn.mx
- Elementos para la mejora de la enseñanza de las
matemáticas.
s
14. Red de Investigación Educativa en Sonora - Promover el uso y difusión de la investigación
e
jers90@hotmail.com educativa
n t
- Desarrollar una línea de investigación sobre la
e
mariorb@servidor.unam.mx evaluación de la docencia en el nivel universitario
r g
- Estudio sistemático de la educación superior, más
u
hugoc@servidor.unam.m allá de sus fronteras institucionales e internacionales
s
17. Red Iberoamericana en el Campo del Currículo - Promover el intercambio entre investigadores sobre
In
adbc@servidor.unam.mx investigaciones o trabajos en el campo del currículo
publicados y promover discusiones sobre algún tema.
d
18. Red Innovemos de la Oficina Regional de UNESCO Identificar experiencias educativas innovadoras a
enrique.pieck@uia.mx través de procesos de investigación y evaluación.-
a
Acompañamiento técnico a escuelas y programas
d
educativos no formales para facilitar el desarrollo de
i
innovaciones.
s
19. Red Mexicana de Estudios sobre la Violencia en las Escuelas - Contribuir a la discusión y análisis de las diversas
r
perspectivas teóricas en valores
e
20. Red Nacional Investigadores en Educación y Valores - Dar continuidad a los trabajos del estado del
v
jbbarba@correo.uaa.mx conocimiento del área.
i
21. Red Regional de Innovación sobre Educación en Jornaleros Agrícolas - Integrar los intereses de productores agrícolas,
n
Migrantes alumnos, padres y administradores.- Ofrecer
hijocobo@uasnet investigaciones sobre el tema de la educación de
U
jornaleros agrícolas migrantes.- Generar un marco
para el análisis y propuestas de políticas públicas.
22. Representaciones Sociales en la Educación Superior - Profundizar lo encontrado en estado del
conocimiento sobre la construcción simbólica de las
prácticas educativas.
23. Seminario de Educación Superior - Apoyar la formación de investigadores en el campo
rraul@rtn.uson.mx de la educación superior, con énfasis en la educación
terciaria
- Revisar los debates conceptuales y analíticos
24. Seminario en Análisis Político del Discurso contemporáneos en las ciencias sociales y las
buenfil_rn@yahoo.com humanidades, y examinar aportes
25. Sociedad Mexicana de Historia de la Educación - Generar conocimientos originales y de alto nivel en
olopez@colsan.edu.mx el tema.
Los ámbitos de intervención del pedagogo son los que normativamente se determinan
sociedades con un alto grado de desarrollo son sociedades que ha pasado por un
s
José Castillejo considera que a medida que el pedagogo incremente su potencial
te
científico y técnico, el mercado de trabajo tenderá a incrementarse, llegando a afirmar
en
que el problema es más de oferta técnica que de mercado. Para quien no hay mercado,
r g
concluye, es para el pedagogo que no responde a las exigencias profesionales.
u
La precisión es, de nuevo, la característica en la respuesta de José Moratinos. El
s
In
pedagogo debería intervenir en la planificación educativa, la investigación pedagógica,
a d
postservicio en los centros de formación de profesores, en la orientación escolar y
id
profesional, la publicación de trabajos de investigación, la rehabilitación educativa, la
r s
supervisión e inspección escolar, la dirección técnica de centros docentes, la
v e
especialización en recursos didácticos y, en suma, en la pedagogía de los medios de
i
n
comunicación. En cuanto al mercado de trabajo, estima que las posibilidades laborales
U
del pedagogo son muy aplias», tanto en la actualidad como en el futuro.
Entiende que, para todo ello, la pedagogía posee sus propias tecnologías, medios y
formas evaluativas
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
2. Armen tres equipos y sorteen los campos de desarrollo del pedagogo, interpreten las
actividades bajo su criterio.
s
3. Comenta con el asesor tus criterios o dudas con respecto a lo anterior
te
4. Da ejemplos específicos de lugares que se relacionen con los tres diferentes tipos de
n
educación.
g e
5. Elige una institución de investigación y vía internet indaga el tipo de actividad
que desempeña.
ur
s
6. En un ensayo redacta: qué es ser pedagogo, la importancia de su intervención en el
In
área educativa y por qué elegiste esta profesión.
d
7. Resuelve los reactivos de la autoevaluación correspondiente a este tema.
id a
r s
AUTOEVALUACIÓN
i v e
Instrucciones. Subraya la letra que corresponda a la respuesta correcta.
U n
1- La pedagogía actual equivale a…
a) la conducción del niño
b) la regulación del proceso de la educación
c) la ciencia de la conducción
s
a) concluye con títulos reconocidos oficialmente
e
b) no atiende a ningún tipo de proceso o regla pedagógica
t
c) su proceso dura toda la vida
en
r g
a) concluye con títulos reconocidos oficialmente
u
b) no atiende a ningún tipo de proceso o regla pedagógica
s
c) su proceso dura toda la vida
In
7- Elige el campo de acción que no pertenece al pedagogo
d
a) Terapeuta físico
a
b) Terapeuta ocupacional
d
c).Terapeuta del lenguaje
s i
r
8- Un proyecto escolar de la SEP es…
e
a) Escuela segura
i v
b) Todos a estudiar
n
c) Aprendiendo matemáticas
U
9- Preescolar tiene un programa específico de …
a) Mochila Segura
b) lectoescritura
c) salud
Una vez revisado por completo el contenido del tema 3, te invitamos a revisar la sección
de Materiales de Consulta para ampliar tu información.
MATERIALES DE CONSULTA
clasificados por tema con los que podrás ampliar la información dada en este material.
e s
n t
Te invitamos a consultar los siguientes materiales para ampliar la información que
g e
Video: Okellyte. (2011) “Platón y la educación” [en
ur
s
línea]<http://www.youtube.com/watch?v=Xl6AbbSYdgc>[Consultada: 22 de diciembre
In
del 2012.
a d
id
Abstract
r s
Se sugiere el video de “Platón y la educación”, en el que podemos encontrar la síntesis
e
de la filosofía educativa de Platón y lo que es la dialéctica. Presenta las etapas en las que
n i v
define el proceso de aprendizaje.
U
x Chäteau, J. (2008). Los grandes pedagogos. México. Fondo de Cultura
Económica.
Abstract
Los grandes pedagogos de la página 116 a la 122, el cual nos da los detalles de la educación
Abstract
Este video nos muestra el origen y el por qué de la Didáctica Magna, también nos
s
x Facultad de Ciencias de la Educación (2009). Ovide Decroly. Universidad
te
Autónoma de Tlaxcala.
n
[en línea]<http://www.youtube.com/watch?v=bSjWD2FH-t0>[Consultada: 19
de Diciembre 2012]
g e
Abstract
ur
s
Nos narra rápidamente la historia de Decroly, cómo inicia su interés por la educación en
In
niños anormales y en qué basa el proceso de globalización.
a d
id
TEMA 2. LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA Y PEDAGÓGICA
s
EN EL MÉXICO ACTUAL
e r
Te invitamos a consultar los siguientes materiales para ampliar la información que
n i v
U
x Latapí, P. (1998). La investigación educativa en México. México. Fondo de
Cultura Económica.
Abstract
x Steven Haft, Junger Witt y Tony Thomas Productores. (1989). La sociedad de los
poetas muertos. Estados Unidos. Touchstone Pictures - Silver Screen Partners
IV.
e s
t
Abstract
n
En 1959 comienza a trabajar, en una estricta escuela estadounidense para varones,
g e
John Keating. El mismo es el nuevo profesor de inglés que, con sus poco
ur
convencionales métodos, le da nueva vida al ya establecido plan de estudios. Este
s
video nos muestra desde las teorías de los pedagogos hasta la función de los que
In
intervienen en el proceso educativo.
a d
s id
e r
n i v
U
GLOSARIO DE TÉRMINOS
Alfabetización. Es el proceso y el resultado de la acción educativa encaminada a
s
Cooperativismo. Actividad coordinada de dos o más personas que persiguen un
te
objetivo común.
en
Dialéctico. Se aplica a los procesos de raciocinio y de construcción de leyes, formas y
r g
modos de expresión.
u
Didáctica. Manejar recursos para que los alumnos aprendan o facilitar con normas la
s
In
interiorización de la cultura y los modelos de comportamiento positivos para los grupos
d
escolares.
a
Educabilidad. Capacidad que el hombre tiene, en cuanto tal, de adquirir nuevas
s id
conductas a lo largo de su existencia.
e r
Educación formal. Actividad educativa inscrita en el sistema educativo legalmente
establecido.
n i v
U
Educación funcional. Educación capaz de favorecer una conducta que estimule en el
las ciencias.
Escuela Nueva. Movimiento surgido a finales del siglo XIX, encaminado a perfeccionar
estímulo que, si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una
Pragmatismo. Doctrina que pone como único criterio de valoración de todo principio
FUENTES DEDE
FUENTES INFORMACIÓN
INFORMACIÓN
e s
t
Bibliografía básica
en
BOWEN, J. y Hobson, P. R. (2010). Teorías de la educación, innovaciones importantes en el
r g
pensamiento educativo occidental. México. Limusa.
u
PALACIOS, J. (1997). La cuestión escolar, críticas y alternativas. Mexico. Fontamara.
s
In
YAGLIS, D. (1989). Montessori: la educación natural y el medio. México. Trillas.
Bibliografía complementaria
a d
s id
e r
AVANZIN, G. (comp.) (1997). La pedagogía desde el siglo XVII hasta nuestros días. México.
i v
Fondo de Cultura Económica.
U n
CHÄTEAU, J. (2008). Los grandes pedagogos. México. Fondo de Cultura Económica.
Económica.
México. Trillas.
e
MOACIR, G. (2004). Historia de las ideas pedagógicas. México. Siglo XXI.
s
n t
e
SOËTAR. M. (1994). Johan Heinrich Pestalozzi en: Perspectivas: revista trimestral de educación
r g
comparada .(París, UNESCO: Oficina Internacional de Educación), vol. XXIV, nos 1-2, ©UNESO:
s u
Oficina Internacional de Educación, 1999
In
Referencias electrónicas
a d
id
FRANCO, M. (2008). Educación en México, un problema de niños y adultos. Alumnos de
s
r
periodismo UIA [en línea].
i v e
<http://espaciocritico1.wordpress.com/2008/05/07/educacion-en-mexico-un-
n
problema-de-ninos-y-adultos> [Consultada el 27 de diciembre de 2012]
U
ARREDONDO, A. V. La Investigación Educativa a Través de un Congreso [en línea].
<http://www.anuies.mx/servicios/p_anuies/publicaciones/revsup/res041/txt7.htm
línea]
<http://www.raco.cat/index.php/educar/article/viewFile/42202/90144>[Consultad
a el 30 de diciembre de 2012].
<http://canariasdebeeducar.blogspot.mx/2011/05/que-funciones-tiene-un-
e s
n t
<http://rousseaustudies.free.fr/articleemilio.htm> [Consultada el 2 de diciembre
de 2013].
g e
ur
MARTÍNEZ, E. (2008). Pedagogo de los oprimidos y transmisor de la pedagogía de la esperanza.
s
In
Aula abierta. [En línea].
<http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm>
a d
s id
r
MARTÍNEZ-SALANOVA S, E. (2003-2006) Sitio Web “Aula creativa”: Cine y educación,
e
Aula creativa, El periódico en las aulas…[Consultada el 29 de diciembre de2012].
n i v
SILVA L. M. (2012) Comunidad. Ibero 90.9
U
[En línea] <http://ibero909.fm/inequidad-educativa-en-mexico/> [Consultada el 3 de
enero de 2013]
ANEXOS
Respuestas de las autoevaluaciones.
a) 5
b) 7
s
c) 9
te
d) 10
n
e) 3
e
f) 2
g
g) 4
r
h) 8
u
i) 1
s
j) 6
In
a d
s id
r
TEMA 3. LA PEDAGOGÍA COMO PROFESIÓN
i v e
n
1. b)
U
2. c)
3. a)
4. a)
5. c)
6. c)
7. a)
8. a)
9. c)
10. c)
Universidad Insurgentes
2013