Descenso A La Cueva de Hercules

Descenso'a'la'Cueva'de'Hércules!
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' Descenso'a'la'Cueva'de'Hércules!
La Orden del Toledo Oculto pretende a través de sus cuadernos, desarrollar y divulgar
determinadas líneas de investigación que aun no se han llevado a cabo en la ciudad de
Toledo, respecto a su Historia, Mitos y Leyendas. Dicha labor se llevara a cabo a través
de los principios y categorías de la tradición esotérica, encontrando en esta las
verdaderas claves para comprender y desentrañar el Misterio de la siempre fascinante
ciudad de Toledo.
Estos cuadernos se ordenaran en diferentes volúmenes, y a lo largo de toda la colección,

esperamos aportar un punto de vista alternativo y hasta ahora mínimamente trabajado,
que sin embargo conecta con la esencia mas profunda y oculta de la Realidad. Esa
esencia que en este inicio del tercer milenio y como nunca antes, esta llamada a ser
desvelada…
El libro contiene un CD con una compilación musical realizado por GH Records,
con bandas como Opus Nigrum, Kazeria a las que pondran voz Julio Cesar y Gonzalo
responsables de La Orden del Toledo Oculto.
https://soundcloud.com/ghrecords/eternamente-la-noche
www.paseostoledomagico.es
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EL ORIGEN ESTÁ EN LA CUEVA
En el principio todo estaba en absoluta quietud, todo callaba, era de un absoluto
neutro y olía a una ausencia sin tiempo. Entonces el Motor Increado hizo accionar la
rueda, creó varios mundos y de su boca surgió el aliento que preñó todo lo visible y lo
invisible, y se creó la vida con la Primera Palabra de la que salió una vibración
inaudita.
Después todo se preñó de luz y empezó a sonar una sinfonía cósmica, una
música de las esferas tan bella, tan armoniosa y suspendida que hacían de la creación un
vals esférico donde todo lo creado resonaba en el hueco de lo sublime. Y así fue como
el hombre tras milenios se maravilló de este espectáculo, siendo un pálido reflejo de
aquello que conspiraba a su favor; en el espacio el todo estaba dando una fiesta
planetaria, un baile sin fin más allá de lo que está más allá.
Pero antes de la venida del hombre se crearon los dioses, y con ellos el conflicto,
el motor fue amenazado, dos rivales quisieron manejar la creación con sus huestes, sus
ejércitos ingrávidos lanzaban rugidos, hacían explosionar los planetas, y el caos se hizo
dueño absoluto. En las alturas hubo una gran batalla y de los cielos cayeron gigantes,
llovieron seres que poblaron la tierra, creando un paisaje irregular, algunos colosos
aprovecharon las riquezas con respeto, otros transgredieron la naturaleza, se bebieron
los ríos y destruyeron los bosques, violaron a los seres engendrando una estirpe sin
futuro y por eso El Creador los maldijo y los condenó a vivir debajo de la tierra,
guardando los secretos de su historia.
Hubo un gigante primordial al que llamaremos Hércules, que sedujo a la tierra
con respeto y una noche estrellada, se dejó deslizar en su manto verde para copular con
ella. De este acto surgió una cueva mágica y su esperma se convirtió en cúbicas piedras
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negras. A partir de aquí un cerro guardó su secreto y el río rodeó como la serpiente una
montaña que guardaba El Poder.
Hércules durmió por nueve días en la cueva y dejó su legado inmaterial, su vaho
impregnó las paredes con las imágenes del destino y dejó escrito el mensaje de la
música que hace levitar las piedras. Su regalo del que hoy sólo quedan vagos recuerdos,
se hizo llamar “el magisterio para los hombres puros, el conocimiento de la esencia de
las cosas, la Magna Sabiduría”.
La arena cubrió los campos y pasó un tiempo donde el hombre empezó a
caminar y fue instruido por alguno de estos gigantes; Hércules permaneció en nuestro
mundo para ofrecer su discernimiento y mandó construir un gran palacio regido por las
estrellas justo encima de la cueva, que quedaría sellado por un candado, ya que sus
secretos no debían profanarse. Llegó el momento de volver a los cielos y aquel coloso
prometió regresar algún día, justo antes del último amanecer del hombre. Dejó su
herencia mágica y advirtió que respetaran el palacio y la cueva, que no violaran sus
puertas, que no profundizaran en la oscuridad, que no imitaran a los dioses hasta que un
sol negro iluminara la ciudad.
EL SOL NEGRO ILUMINÓ LA CIUDAD
Así es como sucedió y se dio origen a la mítica ciudad inexpugnable que luego
tuvo por nombre Toledo. Desde el principio la cueva permaneció inviolable, en sus
profundidades quedó un misterio de los dioses que alimentó a la Humanidad en su
devenir, la Magia se guardaba celosamente y nadie se percataba de que el curso de la
vida y su sentido se regían por estas fuerzas profundas y subterráneas, tan desconocidas
como necesarias, tan invisibles como decisivas.
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En la superficie el palacio, una construcción ciclópea, con muros tan gruesos
como una fila de diez hombres y almenas que rodeaban una extensión de cinco
ciudades, su torre principal que desafiaba a las alturas, se erigió con piedras de oro y su
base estaba formada por cuatros leones en posición vigilante, dirigidos cada uno a los
cuatro vientos para deslizar su mirada. Estos guardianes impasibles, a veces se agitaban
con destreza, cobrando una vida iracunda, moviéndose cada vez que alguien se
aproximaba con insanas intenciones, rugían y si era necesario atacaban a zarpazos a
cualquiera que por allí se acercara, repelían con violencia el deseo de tocar una muralla
preñada de tesoros y misterios.
Pero este tiempo primigenio se perdió poco a poco, la condena de no conocer,
recordar y venerar el origen de las cosas y de uno mismo, desembocó en otro tiempo y
la ciudad blanca palideció.
Llegó el tiempo de los hombres, los dioses se olvidaron, cayeron por el abismo,
la convivencia con la tierra se degradó, no hubo un respeto a la madre parturienta, el
humano cambió su rumbo, se creó la guerra entre iguales y el fuego desintegró las
moradas de los que habitan en los bosques. El mar fue surcado por naves que buscaban
otras tierras para saquear, apareció el miedo como un mal aliado y el acero alentaba una
locura que vestía de luto los campos enrojecidos por la muerte. El sol se escondía con
rencor, los cadáveres eran las semillas del odio futuro, en la noche la luna no brillaba, el
alma del hombre palidecía.
Sin embargo en los cielos aún quedaban guiños, los pájaros surcaban en el
firmamento las señales de los viejos dioses, anunciaban lo venidero que ya el hombre no
sabía interpretar.
Sólo los ancianos avivaban una llama incombustible, por las noches, un rumor
recorría las casas, era la esperanza que vestida de relatos se coreaba como una
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invencible oración, nunca olvidada. Las voces achacosas contaban las historias que
hacían recordar aquel tiempo primero donde la tierra, el hombre y los dioses, vivían en
armonía. Los niños escuchaban atentamente y se dejaban llevar por la fantasía pero una
vez adultos, olvidaban aquellos sabios susurros para empuñar una espada en honor a un
rey desconocido, bajo la excusa de mantener unas tierras que no pertenecen a nadie.
Este mundo se movía por una ciega voluntad de poder y la madre gritaba en las
profundidades y a veces se dejaba oír con la furia de un terrible temblor, los hombres
entonces morían asustados como frágiles figuras en tablero, pero nunca comprendieron
el por qué, desconcertados caían por doquier; el hombre se convirtió en una máquina.
Y así fue como este mundo de la materia y la guerra se impuso para olvidar con
sufrimiento el elevado conocimiento del gran Hércules, aunque de todo aquello quedó
indemne un albor, la luz del ermitaño.
LA LUZ DEL ERMITAÑO
Pero toda oscuridad y ceguera engendra un halo de esperanza, un punto
luminoso reconocible en la profundidad, así es como de forma oculta ese legado del
héroe no sucumbió del todo. Un hilo invisible trenzaba el cuerpo de un gigante, el alma
de Hércules seguía vivo y perduraba a través del tiempo, a través de un rito escondido, a
través de un número muy escaso de sabios que no olvidaron su recado.
Sólo cada siete años, el tercer día del tercer mes y en absoluto secreto, ese grupo
de iniciados se reunía en la cueva mágica para celebrar un culto ancestral, un cenáculo
que consistía en la declamación de las palabras sagradas por las que el mensaje de
Héroe se veía reforzado durante todo un año. Así las fuerzas que proceden de los
abismos no dominaban por completo el mundo de los hombres. Asimismo juraban su
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lealtad frente a una joya, con la que se fabricó una mesa de ilimitado poder. Sólo los
iniciados y sólo cada siete años, en las profundidades de una cueva olvidada por todos,
retumbaba la fuerza que dio origen a las cosas conocidas y a la realidad que no podemos
ver con los ojos, y de este modo, entonando los cánticos de los dioses, se desplegaba de
aquella joya toda su influencia, toda su energía para que el matrimonio entre lo de arriba
y lo de abajo no sufriera ninguna alteración y este compromiso inquebrantable quedó
vivo y se respetó el pacto. Un perfecto equilibrio en una balanza de cristal.
LA BALANZA DE CRISTAL
Legó un momento en el que el hombre dejó de luchar, sus ansias de poder se
colmaron y de nuevo se regresó a la capital de las tierras conquistadas. Toledo se
convirtió en la sede de los reyes, en la cuna donde se debatían las cuestiones del espíritu
abrazando una nueva religión. Todos alzaron sus miradas a una sola imagen. Se
unificaron las ideas, nadie quiso alterar esta armonía, ningún mortal quiso demoler el
orden que habitaba en sus corazones.
Resplandecía un hermoso palacio a lo lejos, todos se maravillaban por su
radiante luz, un haz de optimismo se depositaba por los resquicios de una ciudad
inquebrantable en su obligación de no profanar ni violar el palacio, de no osar a romper
el candado. Los reyes de Toledo acuñaron la siguiente tradición: añadir un cerrojo más
al nombrar un caudillo nuevo para la capital del reino. Así se hizo con gran pompa y
ceremonia, convirtiéndose en una condición que otorgaba definitivamente el poder al
pretendido monarca, así lo llevaron a cabo y la prosperidad se asentó cómodamente en
los muros de esta urbe.
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La cadena de los reyes aumentó con el paso del tiempo y parecía sólida, todos
gobernaban de forma juiciosa, la balanza de cristal no se agitaba, todos los eslabones
fuertes aguantaban sin fisuras el peso de los días hasta que uno de esos grilletes sopló
con arrogancia a la cara de los dioses.
Al trono llegó Rodrigo, el que trepaba por las escaleras apresuradamente, un rey
que miraba a la tierra con desprecio, un mortal que quería la gloria del cielo, un hombre
que no se conformaba con serlo.
Una noche, preludio de acontecimientos espantosos y extraordinarios, el rey se
agitaba incómodamente en su lecho, sudoroso daba vueltas sin poder zafarse de una
pesadilla. Despertó al fin con un grito; aún tembloroso le asaltaron las imágenes al
recordar que entre las nieblas del sueño, había contemplado como una gran bestia albina
y de varias cabezas escupía fuego en las murallas de Toledo, quebrantando las defensas
al fin, penetraba en la ciudad cundiendo el pánico. La vieja parca mostraba su rostro y
en esta fatídica realidad, todos morían aplastados o carbonizados menos él.
Aquel dragón destruyó el palacio y descendiendo a la cueva, protegería un
fabuloso tesoro que nunca nadie podrá ya recuperar.
En su recuerdo martilleaba la visión de un interminable sufrimiento: sus
miembros mutilados servían de banquete al monstruo, un día tras otro, sin final ni
desenlace, crecían y eran devorados como una infinita condena.
Empapado en sudor fue a consultar a un augur para que le desentrañara su futuro
y diera sentido a la última profecía.
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LA ÚLTIMA PROFECÍA
El viejo vivía en una casa destartalada, un chamizo solitario en mitad del bosque.
Desde que los nuevos reyes abrazaran la religión del único Dios, el trabajo de hombres
como él había quedado en el más absoluto ostracismo. Ya sólo los supersticiosos
acudían hasta su hogar para pedirle consejo, pues sus métodos no casaban con un
tiempo nuevo de obediencia a las plegarias y de libre albedrío.
Rodrigo tenía miedo, y este torbellino poderoso le arrastraba violentamente hasta
la morada del vetusto adivino. No le importaba que aquello no estuviera tolerado por las
leyes vigentes, permitido por la religión, su religión, la que él mismo aplicaba con
autoridad pero a veces cuando el juicio se turba, el destino de un hombre que lidera a
miles de almas, depende de una fina línea de vapores, de un sueño turbador. Así lo veía
él, ya que la espantosa pesadilla fue tan vívida que no dejó tegua a un rey aterido de ese
pánico a lo que vendrá.
Sentándose en una de las esquinas y elevando los ojos hacia el infinito, el
adivino empezó a entonar un cántico tedioso y monótono, cogió un sonajero de huesos,
dibujó una figura en el aire y posteriormente observó fijamente a un plato lleno de agua.
Después de un tiempo, se apartó lentamente y clavando la mirada en los ojos de
Rodrigo le dijo: “una desgracia caerá por un ejército de múltiples cabezas, sus dientes
son curvos, su color es blanco, los tesoros y la joya mágica poseerán y todo se sumirá en
el fuego”.
Tras estas palabras, el hechicero entregó al consultante una flauta doble, que
apretó fuerte entre sus manos. Cayeron cinco monedas de oro en la mesa, el oráculo
había hablado.
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Rodrigo regresó presto a su castillo. Allí tomó una decisión que cambiaría para
siempre el curso de los acontecimientos.
El sueño y la profecía coincidían.
El rey quiso mirar cara a cara a los dioses.
EL HOMBRE QUE MIRÓ CARA A CARA A LOS DIOSES
Montando a su bestia más veloz y protegido tan sólo por su acero, sin ejércitos
ni guardia, el rey del destino cabalgó hasta la puerta del palacio, aquel que construyera
el mítico Hércules, arropado de cerrojos.
Los guardianes de este templo, aquellos leones de piedra, centinelas del secreto
mejor guardado, rugieron ante una presencia que notaban amenazante. El que había
escuchado los ecos del futuro, sopló de una siringa y embaucó con la música a las
bestias. El paso estaba libre.
Desmontó con apremio, sus pasos caían con el aplomo de una decisión tomada
sin fisuras y alzando su mirada se enfrentó a una gran puerta rodeada de candados,
aquella prohibición ancestral empezaba a dibujar un porvenir impreciso.
No tembló su mano, tenía la convicción que todos esos tesoros protegidos
durante siglos corrían peligro, y desoyendo el consejo de la tradición y el respeto a la
inviolabilidad del recinto, quiso para él todo lo que guardara aquel sagrado lugar.
Desenfundó la espada de sus ancestros y con un golpe certero arremetió con frenesí
rompiendo los candados uno tras otro, las cadenas se desenrollaban cayendo al suelo, en
los lados un amasijo de serpientes metálicas dejó al fin libre la puerta tras un breve
tiempo de ruido mineral. Era la oportunidad que había esperado, la pesadilla no debía
cumplirse, luchaba por hacer realidad su sueño, y de una patada abrió aquel fortín.
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Vacilaban sus pasos al cruzar el umbral, se encontraba en un espacio sin luz y
estrecho, todo en silencio. Al poco pudo ver un foco de luz al fondo del pasillo donde se
dirigió sin miedo y desembocando en una sala grande, observó no sin asombro que la
estructura interior del palacio era por completo circular cuando en su exterior se
construían sus muros con ángulos rectos formando un cuadrado perfecto.
Se encontraba en una sala grande e iluminada por antorchas inagotables como el
patio de armas de su castillo en una noche de eterna vigilia. Sus suelos eran esmaltados
y brillantes, con la pátina de una joya pulida, donde se dibujaban figuras geométricas
que formaban un esquema complejo, un ejercicio de simetría de factura no humana que
le asombró, cuya mera contemplación desorientaba a la vista, repleto de líneas que
apuntaban todas hacia el mismo lugar, indicando que el centro del mundo se encontraba
allí, ese punto central desembocaba en una cavidad, ¿la entrada a la cueva?
En este fantástico escenario, el gran monarca de los godos no era más que un
hombre desconcertado. Deslizando sus pasos con cautela, se aproximó al hueco y pudo
observar como nacía una escalera de caracol que sin dudar y apresuradamente descendió
sin remordimiento alguno. Contando los escalones hasta nueve veces nueve, desembocó
en un pasillo imponente donde se apostaban dos gigantes de bronce guardando la
entrada al recinto, justo tras los guardianes, se divisaba una gran oquedad de
insoportable negrura.
Osado es el hombre que desea ponerse a la altura de un héroe, audaz el que nace
con el propósito de elevar su naturaleza. Este mortal, corrió hasta aquella gran abertura
y uno de los gigantes accionando su mecanismo y generando una vida robótica, tosca y
destructiva, quiso aplastarle con una gran maza que portaba en sus manos, no lo
consiguió, el suelo retumbaba como el vientre de un dragón escupiendo un infierno por
su boca, Rodrigo seguía vivo.
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El segundo autómata se apostó en mitad de la entrada, su metálica mirada seguía
los pasos del intruso, levantó un gran martillo y emitiendo un chirrido ensordecedor,
dejó caer su mazo con tanta rapidez que nuestro viajero sintió su final. En este mismo
instante y con ese miedo que aviva la supervivencia, no se sabe muy bien cómo,
Rodrigo fue a refugiarse bajo uno de sus pies, y la segunda mole metálica, buscando al
enemigo, erró en el golpe y arremetió equivocadamente, quedando cojo y cayendo
pesadamente hasta que su coraza chocando contra el suelo, se quebró en dos mitades.
El rey de los hombres lo había conseguido, era libre para entrar, libre para
cumplir un sueño del que quería despertar a su pueblo, pero en aquellas soledades y con
el sudor como aliado, una sombra escurridiza le acarició la espalda. Estaba frente a
frente ante la cueva de Hércules.
Justo encima de su cabeza observó una piedra labrada, perfilábase un mensaje
en una extraña lengua que fue poco a poco transformando sus caracteres en un idioma
inteligible para él. Allí se dibujaba una bestia híbrida entre la lluvia, luchando contra un
sol oscuro, era un pájaro con garras de león y cola de serpiente, dispuesto a atacar a su
presa; justo al lado un mensaje que decía:
“Hasta aquí el hombre puede ser dueño de lo que le pertenece, su realidad acaba
tras este umbral. Aquí comienza un nuevo camino con una única advertencia:
Viajero, si temes los horrores de la serpiente que liba en el río donde nace el
fuego, no te atrevas, no te encamines, no penetres, pues algo que nace de las
profundidades poseerá para siempre tu alma”.
El mensaje desapareció difuminándose en el aquel granito.
Nuestro perplejo caminante se adentraba en los prodigios de un lugar sin tierra.
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LOS PRODIGIOS DE UN LUGAR SIN TIERRA
Sus pasos no tocaban el suelo, fue lo primero que percibía justo antes de cerrar
los ojos y correr suicidamente hasta el interior de una profundidad que nuca fue violada
por hombre alguno.
Pudo sentir como sus primeros pasos rompían pequeños trozos de piedra blanda,
aquel era un lugar cercano al Hades pensó, una tierra ignota de misterios nunca vistos,
un lugar entre la vida y la muerte, el escenario de infernales fantasías y fabulosos
tesoros.
La luz jugaba a escaparse por entre unas grietas que penetraban como espadas de
luz, casi todo estaba en una penumbra indefinida y había polvo en suspensión, el rey
Rodrigo con lentitud penetró por los túneles que se bifurcaban en varias salas, era un
mudo laberinto, el mundo del caos en silencio perpetuo, un lugar sin tierra que parecía
ajeno a la presencia de nuestro extraño peregrino.
Tras dudar por un instante, dio una vuelta completa a un círculo cerrado y luego
viró a la derecha, se asustó, el aire quedó inmóvil en sus pulmones, no podía creer lo
que tenía frente a sí, era una sala circular, allí pudo ver una serpiente de dos metros de
alta, enroscada en sí misma, con la boca en su cola como una interminable cuerda del
tiempo que dormía sin descanso, como un monstruo que se devoraba y se vomitaba a la
vez, sin esfuerzo alguno, dormitando en eternidades. Y siguió caminando.
Pudo ver, a cada paso que daba, maravillas nunca concebidas por la mente de un
hombre: en una sala de factura negra y suelo viscoso dejó sus botas para seguir
caminando descalzo.
En una sala blanca, halló por doquier huesos y pieles de los renacidos con dolor.
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En una sala rodeada de espejos, se topó con los sueños desnudos de una bestia
que espera su momento para despertar.
En una sala de perpetuo atardecer donde nacían de las piedras manzanas de oro,
se maravilló al intuir que aquellas delicias sólo sacian a los que han cruzado sin heridas
las orillas que dan al otro lado.
Penetró en una sala con forma elíptica, en su techo pudo ver un dibujo ocre del
gigante geométrico. Vislumbró ante su mirada el secreto del principio, el origen de su
mundo, la ceración del hombre, pudo ver al Hércules ingrávido, mensajero estelar del
conocimiento que se guardaba en aquellas soledades subterráneas.
Y finalmente, caminando como guiado por el instinto, llegó a la sala en cuyo
centro se encuentra la corona de la Luz del amanecer, tesoro que soportaba el cofre del
destino. En el centro del habitáculo, un altar, una mesa-joya imponente sujetada por
patas que desplegaban un fulgor áureo y en cuya superficie reposaban extraños
símbolos grabados, muy parecidos a las figuras geométricas que se encontró justo en la
sala de entrada.
Encima de aquella piedra cúbica de color negro perfectamente pulida, se
encontraba algo parecido a un cofre que polvoriento se protegía por un candado, ¿por
cuánto tiempo había estado allí? Quizás el tiempo no sea suficiente para medir algunos
secretos, reflexionó Rodrigo.
Nuestro protagonista de lo insólito, tenía antes sus ojos un objeto en cuyo
interior sabía que hallaría algo que nunca perteneció a ninguno de los suyos, una
entelequia, la quimera del gigante primordial, cuyo recóndito sentido pertenecía por qué
no al mismísimo Hércules, al fundador de una ciudad como origen del mundo, el mundo
que él conocía y al que quería salvar a la mayor de sus glorias.
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A sabiendas de la historia que inauguró al hombre en su errático devenir, al
hombre subterráneo se le nubló la vista y creyó que él también podría por qué no,
convertirse en un Héroe, elevar su naturaleza y su mano, cogió fuertemente la espada
que forjaría un después tras el choque del metal en aquel objeto de ultratumba.
Un grito desgarró el silencio arañando las esquinas, violentando las tinieblas,
una voz quebrada retumbó en aquel hueco de infinita oscuridad, la espada había roto el
cofre, y allí sin más, se asomaba nuestro pretendido semidios como esperando encontrar
el secreto de su poder sobrehumano, asomado a un futuro sin retorno.
UN FUTURO SIN RETORNO
Llegada la hora de la verdad, su cabeza vacilaba al asomarse con respeto, sus
ojos soñolientos querían asombrarse de nuevo pero su rostro no quedó iluminado por el
brillo, su boca no quedó de par en par, el momento se detuvo en decepción. Al asomarse
al cofre, nuestro incansable navegante de misterios, solamente pudo ver un pergamino
enrollado sin más, lacrado eso sí, por una substancia que recordaba a una piedra líquida.
Sus manos sacaron aquello y sin vacilar extendió aquel documento donde pudo ver un
dibujo y una leyenda a modo de texto.
Todo seguía generando la tensa sensación de lo impreciso, el dibujo
representaba unos caballos blancos algo más esbeltos de lo normal, con su cola siempre
erguida, en el lomo de estas bestias sus jinetes se antojaban exóticos ya que en su
cabeza portaban bandas de tela que les rodeaba por completo su frente dejando ver un
rostro moreno, poblado de barba y con una nariz grande y aguileña. En su mano diestra
sujetaban unas espadas de forma curva como de media luna que se ensanchaban en el
filo superior. Este último detalle le indujo a pensar que se trataba de soldados nuca
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vistos por estas tierras. ¿Quiénes eran estos personajes, que papel crucial poseían estos
originales soldados?
La imagen se nutría de otros detalles: los caballos saltaban un paso de agua entre
dos tierras, una de ellas era como un islote. Algunos personajes flotaban por los aires,
otros besaban el suelo y otros eran transportados por naves forradas como de oro. Su
emblema era de color rojo, y se observaba entre la multitud a un cabecilla que parecía
orar al cielo pidiendo el amparo de sus dioses. Luego al llegar a tierra, el emblema rojo
se extendía por doquier, un manto de sangre cubría aquel nuevo lugar conquistado, bajo
este dibujo, se plasmaban las siguientes letras en tizón: el maldito será vencido por este
ejército.
La mano del rey comenzó a temblar.
EL MALDITO SERÁ VENCIDO
De nuevo ese escalofrío por la espalda, una sombra negruzca que acariciaba
vértebra a vértebra un miedo incontestable, Rodrigo empezó a palpitar agitadamente,
¿dónde estaban los tesoros para salvar las penurias de sus súbditos? ¿Y sus propias
miserias? ¿Dónde la fórmula mágica de Hércules para ser inmortal? ¿Dónde se
encontraba el gran poder que convierte a un hombre en el Héroe de su pueblo? ¿Dónde
estaba el sueño que quería poseer? ¿Dónde la solución final a su desvelo? Nada de lo
que había visto respondía a sus anhelos, una condenación cayó sobre él, un pesado
arcano convirtió este manuscrito en la más horrenda de las derrotas, el maldito será
vencido por este ejército, se repetía en su cabeza como un gusano penetrante en el
corazón.
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Los muros de la cueva empezaron a temblar ¿o sería el miedo que retumba más
allá de su cuerpo? El rey asustado se apresuró a salir de la cueva pero se perdió, extravió
su camino, malgastó sus fuerzas. La gran serpiente, la que repta en la cueva y es más
antigua que el tiempo, fue devorando el cuerpo sin alma de una adán caído, un
desheredado cuya memoria tendrá un suspiro de eterna decepción. Su cuerpo se
convirtió en las escamas del gigante.
En las calles de Toledo, la muchedumbre ignoraba lo que se le venía encima, las
sombras siempre se ciernen bajo lo cotidiano. Cuentan que antes de lo inevitable, a la
ciudad compareció una enorme águila bicéfala que eclipsó el sol. Un gran monstruo
surcó los cielos, en su plumaje negro se atisbaba la penuria. De los picos de este
monstruo salían dos tizones encendidos, la bestia dio tres vueltas alrededor del palacio
encantado y dejó caer los tizones con fuerza, la torre que quedó herida por el rayo, y el
fuego se hizo dueño de sus muros.
Aquel desastre y sus rescoldos, duraron hasta que el centinela de Toledo hizo
sangrar su garganta por un grito presagio de innumerables cambios, y todo cambio se
nutre del caos. En ese instante se dice que una lluvia bañó el rostro del vigía y que las
gotas de lluvia al contacto con los hombres y mujeres de la ciudad se tornaron en sangre
como si la muerte fuera marcando a los que recogería más tarde.
En memoria de aquel suceso, se dice que en Toledo un día anidó un sol negro en
un tiempo ya olvidado, se dice que un águila deforme de dos cabezas preside el
recuerdo de sus puertas. Y la ciudad cobijó al fin su magia y su inmenso poder quedó
escondido en sus entrañas.
Lo demás es historia, los pasos escritos del recuerdo que añoran un final distinto.
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Según los que empapan con sus letras las imágenes del pasado, Tariq y su
ejército llegó a las costas de Iberia en el año 711, movidas por una traición y un sueño
profético venido de un único dios llamado Allāh. Un ciclo había concluido y el hombre
que pudo reinar en paz con los suyos, será recordado como el exiliado del paraíso, como
el vano intento de imaginar que se es un hombre que conquista las alturas más allá de
cualquier cielo.
Esta es la leyenda del Héroe y su final desenlace.
Que todos los símbolos del bosque iluminen al que venga detrás de este mito.
Dei Omnes Munda Edunt
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CONVERSACIONES CON EL MAESTRO OCULTO DE TOLEDO
Noches de la uno a la siete: La Cueva de Hércules como punto de partida.
En Toledo está Rodrigo al comienzo del reinado,
vínole gran voluntad de ver lo que está cerrado
en la torre que esta allí, antigua de muchos años.
En esta torre los reyes cado uno echó un candado,
por que lo mandó así, Hércules el afamado.
*Antiguo romance
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INDICE:
Presentación: El Maestro Oculto de Toledo
*Primera Noche: “Donde se habla de la Metafísica que subyace a todo hecho
histórico de cierta de relevancia y de cómo Toledo ha jugado y juega un papel
fundamental en ese reverso invisible del acontecer universal”
*Segunda Noche: “Donde se habla de una Edad Mítica en la que ya se ubica el
origen de Toledo y de todas las implicaciones que dicha leyenda de los orígenes podría
tener”
*Tercera Noche: “Donde se continúa con la Cueva de Hércules y se siguen
presentando las posibilidades que dicha leyenda muestra sobre el Misterio de Toledo”
*Cuarta Noche: “En la que se habla de cual fue el capítulo final de la leyenda
de la Cueva de Hércules y de cómo ésta podría incluso continuar escribiéndose a día de
hoy”
*Quinta noche: “En la que se profundiza en la idea de una leyenda de la Cueva
de Hércules que seguiría vigente en nuestros días”
*Sexta Noche: “En la que se hace un paréntesis en el desarrollo de los
argumentos tratados para hablar de Florinda la Cava y de las fuentes literarias”
*Séptima Noche: “Donde se nos anuncia el recorrido por la historia de Toledo
a partir de los principios e ideas recogidos en las anteriores noches”
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Presentación:
El Maestro Oculto de Toledo
El Maestro Oculto de Toledo me encontró él a mí, y no yo a él. De hecho no es
alguien a quien pueda encontrarse deliberadamente a fuerza de indagar e investigar en
los rincones apartados y solitarios de esta ciudad. No lo encontrarás entre las páginas
del libro en piedra que es Toledo, por mucho que este libro te insinúe e incluso muestre
lo mucho de su corazón Oculto. El Maestro así no puede ser encontrado, pero él si
puede localizarte a ti. Estudiándote invisible y sutil sin que tú te percates, siguiendo
como distraído tus pasos y rutinas, cruzándose contigo en un aparente encuentro casual
en el que jamás imaginarías que estabas siendo calibrado, medido, valorado. Fueron así
mis errabundos paseos nocturnos por Toledo, siempre solo y abstraído con el encanto
mágico de sus calles, los que le hicieron saber de mí. Y me fue estudiando, se me fue
acercando poco a poco, me fue probando sin apenas percatarme, hasta que finalmente
una noche de invierno y niebla me mostró su verdadero rostro y clavó después sus ojos
en los míos. No vacilé y asentí, siendo entonces que supe que aquello que el Destino me
tuviera preparado se me estaba revelando, y que a partir de ese momento yo también y
humildemente, tendría que poner de mi mismo en el Misterio de Toledo.
A partir de esa noche, siempre entre los meses de Noviembre y Marzo, y
especialmente las noches más frías y oscuras de invierno, me fui citando periódicamente
con él en largos paseos nocturnos por el casco antiguo de Toledo. Días entre semana a
horas intempestivas en las que apenas si hay un alma por las calles. Solos él y yo,
escuchando atento como me iba entretejiendo la Historia Mágica de la Ciudad del Tajo
engarzándola con una plan más vasto en el que la Luz y las Tinieblas, mantenían un
largo y sostenido pulso por su primacía en el corazón de los Hombres.
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Fueron hondas conversaciones en las que él hablaba, y yo escuchaba y
tímidamente preguntaba, y Toledo en silencio, como amortajado por la noche y el frió,
nos contemplaba. Esto que recojo aquí no son sino las notas que tomé de aquellos
paseos, notas que él mismo me invitó a ordenar y divulgar.
Pasado un tiempo me dijo que volvería a ocultarse, que lo hablado y comentado
era ya opúsculo suficiente para la Edad que nos tocaba vivir, que no se apartaría, que
como siempre se mantendría vigilante, pero que por ahora volvía a hacerse invisible
incluso para mí. Antes de despedirse me indicó que más adelante, quizás cuando la edad
empezará a cansar mis pasos, volvería a encontrarse conmigo. Siendo entonces que
volveríamos a hablar y pasear por las calles de Toledo en las noches más frías y
oscuras del invierno, mostrándome llegado ese momento lo que el alma oculta de esta
ciudad me podría ofrecer, si estoy preparado y acepto. De esto último no puedo decir
más, pero hasta que llegue ese día, aguardo paciente cumpliendo con humildad la tarea
encomendada. Estos textos que aquí presento, no son sino parte de esa tarea…
Primera Noche: “Donde se habla de la Metafísica que subyace a todo hecho
histórico de cierta de relevancia y de cómo Toledo ha jugado y juega un papel
fundamental en ese reverso invisible del acontecer universal”
La primera noche me encaminó a las afueras del casco Antiguo por la ronda de
Toledo, para después subir a un imponente cerro desde el que se contempla a sus pies la
propia ciudad, y el río que la circunda. Las vistas desde dicho altozano muestran Toledo
como un paisaje encantado extraído de un cuento de hadas. Rodeada por un rió negro y
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caudaloso, entre dos puentes de piedra y un castillo, cercada por colinas y arroyos que
van a dar a dicho río, y desplegada frente a ti, como si estuvieran al alcance de la mano,
en todo su dédalo de callejuelas retorcidas y empinadas apenas iluminadas, a las que
preside una majestuosa y misteriosa Catedral, y un severo y orgulloso Alcázar. A este
monte al que subimos lo llaman el Cerro del Bu.
Fue allí que me dio su primera de una serie de largas exposiciones a través de las
cuales y noche tras noche, el sentido oculto de la Historia, Leyendas, y anécdotas de
Toledo me fue siendo mostrado. Siendo en aquella primera noche que me habló del
marco general en el que deberíamos encuadrar todo lo que se fuera decir sobre Toledo.
Como si la Historia y Misterio de esta ciudad, no fueran sino el reflejo de un marco más
amplio y grave, reflejo de una lucha cósmica y universal. Lucha inacabada a lo largo del
acontecer histórico, conflicto continuado y siempre renovado, entre unos Principios
Superiores de orden Trascendente, y unas potencias ínferas de negación primordial.
Potencias que desde el principio de los tiempos habrían conspirado por la corrupción y
sometimiento vil de la Creación.
Toledo se me mostraba así como un microcosmos en el que la esencia misma del
Todo Universal estaba recogida, y el conflicto casi infinito que anida en dicho Todo,
Luz y Tinieblas, se habría dado continuadamente a lo largo del tiempo. Siendo éste la
tramoya oculta que sostenía hasta los más nimios detalles de la Historia misma de
Toledo. Tanto así que consciente o inconscientemente, de una manera u otra y a lo largo
de los siglos, los mismos toledanos habrían participado en tal conflicto, señalándose a
su vez y como en una Profecía, un horizonte último en el que dicha Lucha Espiritual
tendría su final. De dicho Final y en todo caso nada se decía ni se podía saber, y quien
finalmente fuera a prevalecer permanecía en absoluto misterio, pues es de la decisión y
coraje del Hombre de quien en última instancia parece que dependerá la victoria o
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derrota de la Sombra, y siendo así y de la conclusión de los tiempos últimos, puede
decirse entonces y a pesar de todo, que el Destino sigue estando en nuestras manos…
El Maestro me explicó que la Luz Suprema esta más allá de toda oscuridad y es
del Hombre de quien depende que el Fuego Secreto que nos ha sido dado, prenda en el
Mundo elevando la Creación a su origen Trascendente. Del mismo modo y también por
mano del Hombre podrá darse la posibilidad de que dicho fuego sea malogrado.
Dejándose sofocar entonces por la corrupción de las Tinieblas y conduciendo la
Creación a un viaje sin retorno hacia la Nada.
En todo caso de las postrimerías y los tiempos últimos como ya he dicho, nada
se sabe, y ni siquiera el Maestro Oculto de Toledo conoce cual puede ser el Capítulo
Final de esta larga lucha universal. Si bien en un determinado sentido esta
absolutamente esclarecido: lo que encontremos al final del camino será fruto de nuestras
decisiones y adhesiones, el camino deberá labrarse en lucha continua y renovada, y en
lo que tenga que suceder y para todos los casos, Toledo habrá jugado desde el primero
momento y hasta el final, un papel fundamental. Tanto así que si se salva Toledo, será
señal de una Sombra en retirada. Y si cae Toledo, será señal de un Mundo anegado por
la definitiva Oscuridad…
-Vivimos tiempos difíciles para las cosas del Espíritu-Me dijo el Maestro
mientras su silueta se recortaba contra un Toledo anochecido y solemne.
-Hemos creado nuestro propio tirano y lo hemos hecho otorgando a las Tinieblas
todo su poder sobre nuestra obra. Somos esclavos de una Gran Máquina Infernal que
hemos construido por inspiración de quien todo lo corrompe y mal logra, y ahora
cegados con su falsa luz caminamos al son de su sinsentido sin percatarnos de cuan
cerca estamos ya del Abismo. El Mundo ha quedado así oscurecido y en el largo
proceso de siglos en el que la lucha entre el Ser y el Contra-Ser se había mantenido en
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un mínimo equilibrio, llegada esta infausta Edad, el Enemigo ha conseguido sin
embargo imponerse instaurando el reino de su inspiración. El reino ciego de un terrible
Golem. Es así que el Fuego Secreto ha quedado soterrado y la Raza del Espíritu
sobrevive emboscada, oculta y proscrita. Y bien parece que la mano del Golem se
extiende sobre nosotros fingiendo un manto de protección. Dicha protección no es sino
la seguridad que dispensa el amo a sus esclavos…
Es así la Historia humana el conflicto infinito entre la Sombra y el Espíritu, y es
en el Hombre que dicha lucha tiene su máximo valedor. Es de nosotros que dependerá
nuestra propia ruina y extinción espiritual, o nuestra Plenitud y Victoria Trascendente.
La Sombra de hecho no puede mucho. Es solo eso, una sombra, una ausencia, y desde
ahí, una llamada a la corrupción y envilecimiento de todas las cosas. Pero quien se
envilece y corrompe somos nosotros, quien se adhiere a la “ausencia”, a su reclamo y
consecuencias somos nosotros. Del mismo modo que quien se eleva por encima de las
Tinieblas y somete al silencio a la voz de las Sombras, también somos nosotros. Esta es
la prueba, la aventura y tragedia del Hombre, y todos participamos en ella, pues todos
somos queramos o no, actores principales de esta Gran Guerra.
Siendo ésta la tramoya oculta de la Historia nada puede ser ni visto ni leído con
los mismos ojos, pues en todas partes se enfrentan ambos polos, y en todo Hombre,
hasta en el más insignificante y subalterno, hay no solo un campo de batalla, sino
también un potencial paladín de la Luz y el Orden frente a las potencias del Caos y la
Nada. Del igual manera y por supuesto también en todos nosotros cabrá la posibilidad
de terminar siendo meros esclavos de la Sombra, narcotizados y sedados con su falsa
luz y vida, casi inconscientes de nuestra propia ruina. Marchando a su son como
cuerpos sin alma de rostros sonrientes pero sin alegría, mientras en las últimas fronteras,
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Hombres solitarios se resisten a convertirse en una pieza más de la gran maquinaria del
engaño.
Es así que en esta edad oscura que nos ha tocado vivir, la égida del Golem se
extiende por el mundo, y aquellos que en plena consciencia urdieron su figura y poder,
se congratulan solaces de sus logros frente a un Reino del Espíritu en aparente
retroceso. Esos que levantaron la Gran Máquina Infernal y programaron su fuerza son
algo más que hombres vaciados de espíritu, son verdaderos paladines del Enemigo a los
que se ha prometido un alma ensoberbecida y ciega de oro. Hombres convertidos en
serpientes cuyas palabras y acciones son veneno y a los que la Sombra ha susurrado al
oído: “seréis Reyes de la Tierra de espaldas al Cielo, y nada escapará a vuestros
deseos”.
Estos Hombres-Serpiente están detrás del propio Golem y conspiran desde
siempre contra todos nosotros. Detrás de ellos no esta sino la Sombra Primera, el
Enemigo, que bien sabe que todo poder en la tierra de espaldas al Cielo no será sino
antesala de la Nada y mal logro de una Creación llamada a algo más, que a su propia
disolución.
Esta es la Metafísica de la Historia a la que nos atenemos-continuó diciendo el
Maestro-y este es el marco donde se encuadra el Misterio y la singladura, a lo largo de
los siglos, de la ciudad de Toledo. Desde aquí leeremos su historia y leyendas, viendo
entonces hasta que punto nos indican tanto lo que esta por venir, como lo que debe ser
hecho. Es así que deberemos entender que en lo profundo de muchas tradiciones y
leyendas de las que comúnmente se llaman populares, reside una esencia cuyo origen no
es popular. Lo popular sería solo su supervivencia a lo largo del tiempo, pues si se va a
lo más hondo de los contenidos de dichas leyendas, encontramos datos de orden
esotérico y sapiencial. Es decir, contenidos de aquello que precisamente y por su propia
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naturaleza, nunca pertenece al plano de lo “popular”. Es como si el pueblo llano
conservará sin saberlo ni comprenderlo, y a través de dichas tradiciones y leyendas,
contenidos ocultos de un Orden Superior. Como si los representantes de la más alta
Tradición esotérica confiaran a los símbolos y mitos de una memoria colectiva, una
sabiduría perenne que precisamente a través de dicha cultura popular, consigue
mantenerse viva, y a su vez oculta. Lejos de las adulteraciones de un conocimiento
profano y desacralizado, y a la vez presente para aquellos que sean capaces de desvelar
dicho fondo esotérico. En cierta medida podrá decirse, que llegado un ciclo de sombras
y confusión, es precisamente ese mundo de mitos y leyendas, el mejor lugar donde
esconder los tesoros, del más elevado conocimiento…
-La noche se había vuelto ya impenetrable y eran solo las pálidas luces que
llegaban desde las farolas de las calles de Toledo, las que apenas me permitían
distinguir al Maestro en medio de la oscuridad. Nuestra primera noche tocaba ya casi a
su fin y el Maestro habló entonces bajando su voz, cargando sus palabras con especial
intensidad, como si ese momento se estuviera cerrando conmigo, un definitivo
compromiso:
-En esta Edad que nos ha tocado, Edad del Reino del Golem, el mundo ha
quedado dividido en tres territorios distintos. Por un lado las Tierras Devastadas, donde
el poder de la Sombra se ha impuesto sin remisión y ya nada desde sí mismas puede
salvarlas. Son las tierras sin esperanza donde ingentes hordas de esclavos son triturados
día tras día por la Gran Maquina Infernal mientras en sus rostros, se mantiene una
triste e idiota sonrisa de quien nada sabe de la Vida.
Luego están las Tierras de Refugio. Remotas, apartadas, solitarias, recónditas,
allá donde el Golem y sus sicarios y esclavos no pueden llegar. Últimos espacios libres
donde no hay más oscuridad que la de la noche, y las estrellas aún brillan anunciando lo
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Imperecedero e Inmutable. Son lugares de difícil acceso, apenas conocidos o habitados,
lugares donde retirarse a coger fuerzas y curar las heridas, lugares donde guarnecer a
aquellos que vencidos por la edad o la enfermedad no pueden seguir luchando, lugares
donde exiliarse cuando las posiciones se pierden y los bastiones caen, lugares donde
emboscarse a la espera de una mejor oportunidad...
Finalmente están las Tierras de Resistencia, los últimos bastiones en los que la
Sombra no ha mordido del todo y es posible aún hacerla retroceder. Plazas en las que es
todavía posible combatir y recuperar territorio. Donde todavía se pueden levantar altas
torres desde las que mantener alejada la Sombra y sus desafueros. Lugares en los que
nos jugamos el ser o no ser de nuestra Cruzada, y donde es puesta a prueba nuestra
Lealtad. Estos son los lugares más importantes, en ellos se dirime el sentido de esta
Edad y la siembra de un nuevo ciclo en el que realmente la Sombra, pueda ser
derrotada.
Si hay alguna Esperanza para este Mundo, depende de que estos bastiones
resistan y prevalezcan. Solo entonces será posible preparar un Nuevo Tiempo en el que
realmente se pueda plantar lucha abierta contra el Golem y entonces sí, derribarlo a él y
su esclavitud. Destruyendo para siempre la Gran Maquina Infernal. Será entonces
tiempo de juzgar y condenar a esos Hombres Serpiente que al servicio de la Sombra,
levantaron para nuestra ruina el Reino del Golem. Pero esa batalla final no ha llegado
aún, y siquiera sabemos ahora si algún día llegará. Por ahora se debe resistir y sembrar,
preparar y cultivar un nuevo ciclo en el que entonces sí, nos este permitido aspirar a la
Victoria. Hasta entonces, esa humilde resistencia y siembra, ha de ser la tarea de los
Hombres de la Raza del Espíritu.
Obviamente Toledo es una de esas Tierras de Resistencia, más aún, es una de
las claves de esa siembra que puede devolver la esperanza a un Mundo oscurecido.
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Toledo es un bastión y campo de batalla desde el principio de los Tiempos, y en todo
momento los avances y retrocesos de la Sombra en este lugar, habrán marcado
momentos claves de la Gran Guerra Universal. En Toledo la batalla implica a la Tierra
entera y de su destino depende también el destino de otros muchos, tanto así que sin su
salvación, bien parece poco posible que pueda haber salvación para nadie más. En
Toledo la Raza del Espíritu se la juega, y aquí la batalla infinita no puede dejar de tener
lugar si aspiramos a devolver a la Sombra a su ausencia primordial, allá donde nada
puede conspirar. Será entonces posible volver a estar hechos no para la Muerte y la
Nada, sino para la Trascendencia y el Absoluto.
Hay otros lugares decisivos en el Mundo, hay otros puntos de inflexión en la
geografía universal de la Gran Guerra, no solo estará Toledo, pero nuestro campo de
batalla es Toledo. Y el mensaje no es otro que recordar que vivimos en un Mundo
encantado, que Toledo es clave en ese encantamiento, y que dicho encantamiento,
habita la Tierra y el corazón de los Hombres con la llama del Espíritu. Siendo entonces
posibles los Dioses y los Héroes, la vida como saga y epopeya, la Lucha Universal
contra las potencias de las Tinieblas…
-Algunos Hombres siguen teniendo “espina dorsal” en sus almas a pesar del
Reino del Golem, y a ellos van dirigidas las palabras del Maestro Oculto de Toledo.
Para los demás nada de lo que pueda ser dicho aquí tendrá ningún interés, y harán bien
en no seguir más con esta lectura. Para ellos no hay batalla ninguna salvo la de su
pequeña inmediatez e individualidad, y el Reino del Golem no es sino su propia vida y
pan de cada día. En nada puede interesar lo que tengan que decir u opinar, ellos ya han
entregado su alma al señor de las Sombras.
Para los otros recordar, para los que quieren resistir, sembrar y luchar, un
mensaje que no debe ser olvidado: Ellos mismos son tierras devastadas, tierras de
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refugio, o bastiones de resistencia. Ellos mismos pueden ser Raza del Espíritu, esclavos
de la Gran Maquina Infernal, o sicarios de las Tinieblas. Ellos mismos son en definitiva
campos de batalla en la Gran Guerra. En ellos se dirime también el Destino final de la
Humanidad. Son la semilla del Fuego Secreto que debe ser plantada y germinada. Son
el anuncio y vanguardia del retorno del Espíritu…
Tras esta primera noche el resto de nuestros paseos se llevaron a cabo por el
casco antiguo de la ciudad de Toledo. Al tiempo siendo ésta la panorámica general en
la que se encuadraría todo lo que después me fue explicando y narrando, los distintos
acontecimientos y leyendas de la ciudad se vieron convertidos en episodios, símbolos y
crónica de esa Gran Guerra Universal, así como en vías para su renovación continua.
Segunda Noche: “Donde se habla de una Edad Mítica en la que ya se ubica el
origen de Toledo y de todas las implicaciones que dicha leyenda de los orígenes podría
tener”
Aquella segunda noche fue la primera en la que en compañía del Maestro nos
zambullimos en el laberinto de callejas de Toledo, tejiendo y destejiendo con nuestros
pasos y sus palabras el mito mismo de un Toledo originario, situada más allá del
tiempo histórico.
-Hablaremos de la primera Edad, me dijo, y en ella ya verás sembrada la
simiente del Misterio de Toledo.
La primera Edad es una Edad Mítica, es una edad de dioses y héroes, de hechos
que ocurren en un tiempo suprahistórico que es a su vez principio y fundación del que
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emanar después el discurrir de los siglos. Ubicada en una esfera inasible a las ciencias
profanas la Edad Mítica nos llega con el velo de los grandes símbolos, y solo el ámbito
de la mitología parece poder dar cuenta de ella. Es así el origen e inicio de la singladura
de esta ciudad, y es al mismo tiempo un origen que no pertenece a la esfera del simple
devenir. Una fuente primera a la que no se puede acceder mediante la arqueología o el
estudio de la Prehistoria, y cuyo asiento está en la dimensión del Arquetipo, en la región
del Mito. Allá donde los principios originarios dan las pautas que marcarán los cauces
posteriores del correr del Tiempo, y éste si mantiene una larga memoria podrá
siempre recordar cual es la demanda de su Destino. Esa larga memoria, se ha
mantenido en Toledo…
-La mitología matriz y así fundamental de esta ciudad, es la de la leyenda de la
Cueva de Hércules.
Son distintas las versiones que nos habrán llegado de esta leyenda, y la misma
habrá recibido diversas modificaciones, adulteraciones, y enriquecimientos a lo largo de
la Historia. Luego entraremos brevemente a repasar algunos momentos especialmente
relevantes de su discurrir a lo largo de los siglos, si bien ahora es más importante
detenernos es su estructura esencial y en sus imágenes principales.
La leyenda de la Cueva de Hércules es la leyenda de la fundación de Toledo. En
ella lo primero que encontramos es el Héroe. El Hombre que trasciende su mera
humanidad y conecta la esfera de los mortales con la esfera de los Inmortales. El Héroe
como aquel capaz de abrir la naturaleza humana al reino del Espíritu no solo en virtud
de su origen divino-Hércules hijo de Zeus y de mujer mortal-sino también en virtud de
una vida de pruebas, hazañas, superación y apoteosis final que le hacen merecedor de un
puesto en el Olimpo. En el Héroe se da así la plenitud de lo Humano, que no es otra
que aquella que nos religa con nuestro origen Sobrenatural.
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El segundo elemento que encontramos es la cueva. Las entrañas de la Tierra. El
descenso a los ínferos, descenso que en sí es ya prueba arquetípica de todo Héroe
mítico. Prueba en la cual el Héroe deberá resolver ya parte de su Destino y tarea y a
partir de la cual, se establece una fundación, un cambio de fase, un nuevo ciclo que
implicará ahora sí al común de los mortales.
Asociada a la cueva un tesoro, una sabiduría, un conocimiento secreto. Y
entonces sobre la cueva un tabú, un cerrojo, un límite que solo al semidiós, al Héroe, le
esta permitido rebasar. Y sobre la cueva una torre, torre de enseñanza y magia, y en la
torre unos discípulos y un maestro, y alrededor de la torre-escuela una ciudad, y
alrededor de la ciudad un reino. Y ése, es el origen de Toledo…
La leyenda nos dice así y de modo sintético que Hércules habría llegado al
promontorio rocoso donde a día de hoy se levanta la ciudad de Toledo, subiendo a su
cumbre habría encontrado la entrada a una profunda cueva. El Héroe desciende al
interior del subterráneo y allí encuentra un Dragón, una Sierpe gigantesca. Héroe y
Bestia se enfrentan y como no podía ser de otra manera el Héroe se impone. En algunas
versiones Hércules bebe la sangre del Dragón derrotado, en otras lo somete y encadena,
en otras encuentra allí los tesoros y secretos que el Monstruo custodiaba. En todo caso e
independientemente de las versiones ya sea por beber la sangre, ya sea por esclavizar al
Dragón y obligarle a mostrar todo lo que sabe, o ya sea por la sabiduría que éste
guardaba en su cueva, Hércules adquiere entonces un conocimiento mágico y secreto.
Un conocimiento trascendente vedado al común de los Hombres.
Hércules convertirá la cueva del Dragón en su cueva, y la explora y amplia, y es
así que se convierte en la Cueva de Hércules. Y sobre ella levanta una torre, y en la torre
convoca a siete magos cada siete años, y allí les imparte la enseñanza secreta que
adquirió en su descenso a las entrañas de la Tierra y en su lucha con el Dragón. Y esos
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magos que llegan a la “cueva-torre-escuela” levantan una ciudad alrededor de la misma.
Y éstos son los primeros toledanos, y alrededor de dicha ciudad se conforma un reino, y
Hércules es entonces el primer rey de Toledo. La primera parte de la leyenda ya esta
frente a nosotros, hemos conocido la aparición de la Cueva de Hércules y el Palacio
Encantado de Toledo…
Antes de seguir nos detenemos en algunos elementos importantes que esta
primera parte de la leyenda nos esta indicando.
En primer lugar el origen de la ciudad de Toledo asociado a un centro de
enseñanzas mágicas. Centro que tiene como maestro y mentor a un semidiós, a un
Héroe, al propio Hércules. Siendo los discípulos de dicho “héroe-mago”, los primeros
toledanos y aquellos que construirán la ciudad alrededor de ese centro.
Al tiempo la idea de un centro de enseñanzas mágicas constituido por las
imágenes harto simbólicas de la Torre y la Cueva. Concretamente de la Torre levantada
sobre una Cueva. Cueva que es símbolo del acceso al “submundo”, a las entrañas de la
“Tierra-Universo-Alma”, y Torre que es señal de vía de conexión con los Cielos, con el
reino del Espíritu, con lo Sobrenatural. La unión de ambos polos, el que desciende y el
que se eleva, se da precisamente alrededor de la idea de las Artes Mágicas, del
Conocimiento Mágico. Magia que se hace así ciencia del Espíritu y poder sobre las
fuerzas ocultas del Universo, poder espiritual que levanta altas torres para hablar con los
dioses, y que desciende a su vez al corazón de la Tierra en pos de la teurgia. Magia que
entonces y como no podía ser de otra manera se hace Conocimiento Secreto, elitista,
para “siete magos cada siete años”, que se hace en definitiva “esoterismo”.
Dicha “torre-cueva” a su vez, si es centro mágico y puerta tanto al inframundo
como a los Cielos, no es tanto por su rey, Hércules, como por lo que éste adquiere allí.
Es decir, por su descenso a la cueva y su enfrentamiento con el Dragón. Siendo de éste
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último que de una manera u otra surge dicho conocimiento mágico, y Hércules se
convierte en afamado maestro de las Artes Mágicas. Para la adquisición de éste poder y
ciencia la condición sine qua non es imponerse a la Bestia. Solo quien somete al Dragón
puede obtener de él aquello que éste guarda: el tesoro de una sabiduría Secreta y
Trascendente.
Por supuesto esta prueba, no puede afrontarla cualquiera, es la prueba propia de
un Héroe, de un semidiós, de aquel que ya porta de nacimiento y en su alma una chispa
divina. De esta chispa podrá decirse que es en las pruebas y tareas del Héroe que éste da
cumplida realización a su más alta posibilidad, y dicha chispa divina no se malogra,
siendo entonces que aquello que la Bestia guarda escondido en las entrañas de la Tierra
puede ser conquistado, y a través del Héroe, puede ser comunicado a los Hombres. De
alguna manera la función del Héroe sería precisamente esa, conquistar aquello que esta
más allá de las posibilidades humanas, para poder hacerlo llegar a los mortales.
Tenemos así que en Toledo el mitema del Héroe encuentra plena expresión, pues
supera la prueba del Dragón, adquiere el Tesoro de esa Sabiduría Secreta, y donde antes
estaba el reino estéril de la Bestia, ahora puede fundarse una ciudad y un reino teniendo
como centro y referencia dicho Tesoro.
Aquí se va a dar también un detalle importante. Hércules se hace señor de dicha
cueva, donde antes se imponía un Dragón ahora reina un Héroe, y aquello que el
Dragón guardaba es ahora mostrado a los Hombres. Es señalado incluso en la distancia
con una gran torre. Pero ¡ojo! No todos pueden entrar en dicha “torre-cueva”. Son
“siete magos cada siete años”, son independientemente de las distintas versiones de la
leyenda, una minoría selecta. Una minoría predispuesta, son ya previamente magos,
ordenados conforme a una pauta, siete y siete, y que en todo caso necesitan del
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beneplácito del mentor, del Maestro. Del señor de la torre-cueva de enseñanzas mágicas
que es el Héroe fundador.
Es así una enseñanza elitista, esotérica, que no puede ni debe ponerse al alcance
de cualquiera. Puede sobreentenderse que es demasiado honda, poderosa, profunda
como para poder ser divulgada entre las gentes. Debe así saberse de su autoridad, la
Torre y Hércules, y puede fundarse un reino en torno a ella. Pero solo unos pocos
elegidos pueden recibirla.
Esta idea será clave y como veremos estará en los fundamentos de la segunda
parte de la leyenda. Pues esta no termina aquí y continúa con otros dos episodios más.
De esa continuación de la leyenda de la Cueva de Hércules, el Maestro Oculto de
Toledo me habló ya en las siguientes noches.
Tercera Noche: “Donde se continúa con la Cueva de Hércules y se siguen
presentando las posibilidades que dicha leyenda muestra sobre el Misterio de Toledo”
-Hércules finalmente marcha…
El Maestro me indicaba ahora conforme Toledo nos envolvía con su niebla y su
noche invernal, como en la propia fundación de Toledo alrededor de aquella mítica
escuela de Magia, se habría establecido ya el Destino y Misterio de la ciudad.
-Hércules abandona Toledo, puede inferirse incluso un “conviene que me vaya”
dirigido por el rey-mago a sus discípulos. El semidiós ha conquistado un lugar
venciendo a la Bestia que lo enseñoreaba, y ha obtenido de ésta un conocimiento
trascendente. Dicho conocimiento ha sido entregado durante años a una minoría selecta
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y esta minoría ha fundado una ciudad y un reino alrededor de dicha Autoridad. Pero
ahora el Héroe debe marchar…
El mitema de la marcha del Héroe fundador es un clásico dentro del acervo
universal del pensamiento mítico, y a él va siempre asociada la idea de que a partir de
ese momento el legado del Héroe pasa definitivamente a los Hombres, y éstos se
convierten así en responsables del mismo. De los Hombres y en exclusiva dependerá a
partir de ese momento el buen uso, cuidado, memoria y respeto de la enseñanza recibida
por el semidiós. Y del mismo modo se establecerá que eso que el Héroe conquistó para
los Hombres y enseño a usar, si no es debidamente manejado, podría traer la Perdición.
Es de este modo que el Héroe pone a prueba a sus herederos, son ellos ahora los
que tienen que saber gestionar la heredad que el Héroe les deja. Se ha fundado una
ciudad y un reino, se ha establecido un referente de Autoridad, y se ha creado una
minoría selecta formada en un Conocimiento Secreto que solo un Héroe podía haber
hecho llegar a los Hombres. Es el momento de que éstos por si mismos se hagan cargo
ahora de dicho reino.
Hércules marcha y establece entonces un tabú, una regla superior que asegura el
respeto a su legado y sella un pacto entre él y sus herederos. En su torre, aquella desde
la cual se accede a su cueva, coloca un candado en la puerta. Y nadie osará profanar la
casa de Hércules si en algo se estima la grandeza y poder del reino, y rey tras rey todos
los reyes de Toledo y a partir de ese momento, renovarán el pacto de lealtad con
Hércules colocando un nuevo candado. La “torre-cueva” de Hércules se convierte en la
casa encerrojada, y quedan entonces doce discípulos que se van renovando a lo largo del
tiempo y que conforman ya una Orden de Magos Toledanos. Estos doce magos
custodiarán el respeto del tabú de Hércules y ello serán quienes oficiarán la ceremonia
en la que cada nuevo rey de Toledo, coloca un nuevo candado en la puerta de la torre.
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La leyenda ha entrado en una nueva fase y ahora la casa de Hércules esta cerrada, de
ella surgió la ciudad y el reino, pero ahora que el Héroe ha marchado debe cerrarse.
Queda una Orden de Magos Toledanos que en número de doce velan por el respeto del
tabú, y se les supone custodios de las propias enseñanzas de Hércules y guardianes así
de esa magia toledana que ha sido fermento de la ciudad. Pero la marcha de Hércules da
paso al común de los Hombres y en ellos comienza el propio discurrir histórico de
Toledo. Entramos en un nuevo ciclo, da comienzo una nueva Edad.
Antes de aproximarnos a esa Edad ya Histórica y no arcaica y mítica,
detengámonos brevemente en todo lo que nos dice esta segunda parte de la leyenda.
Tenemos como hemos visto la partida del Héroe, el establecimiento de un tabú,
el surgir de unos guardianes del tabú, se supone instituidos por el propio Hércules, y la
entrada de Toledo en un ciclo que a partir de ese momento se hace ya plenamente
histórico. Descendemos del mundo de los Héroes y los Dioses, al mundo de los
Hombres.
En este proceso se destaca la idea del Héroe que marcha, del Héroe que tras
haber cumplido su labor de intermediación entre los Hombres y aquello que esta más
allá de los Hombres, debe partir. Deja atrás una fundación, un reino de prosperidad y
orden alrededor de un símbolo de autoridad. Y deja también unos depositarios de dicha
autoridad que serán los que por un lado, conserven el legado del conocimiento
trascendente que el Héroe conquistó para los Hombres y, por otro, velen por el respeto a
aquello que en todo caso no puede ser manejado por los Hombres sino es a través del
semidiós. La idea es así que hay parte de ese Conocimiento Secreto que no solo es
elitista y esotérico, sino que además por si mismo y sin la intermediación del Héroe,
más vale dejarlo guardado, encerrado tras unos candados. Como si los Hombres
debieran evitar querer acceder a aquello que solo es propio de semidioses, y en ese
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mismo respeto a los límites de su condición, estuvieran asegurándose la plenitud de su
reino.
Dicho esto y sin embargo, es fundamental pensar que aquello que debe ser
guardado tras unos cerrojos queda allí, no marcha con el Héroe. Ha sido germen del
reino y no puede ahora ser llevado o trasladado. Es parte consustancial de la ciudad y el
reino, por guardado y oculto que deba permanecer, y es precisamente en el acto
renovado rey tras rey, candado tras candado, de afirmar la intención de mantener allí
guardado aquello que no debe ser profanado, que la ciudad asegura su propia paz y
prosperidad, su propio orden y armonía para con el Universo.
Del mismo modo, el hecho de que quede algo en la cueva que no debe ser puesto
al alcance de los Hombres, y que éstos deben velar para que así sea, no solo es una
prueba de lealtad de los Hombres para con su benefactor-el Héroe fundador Hércules-
sino que además, es una promesa tácita del regreso de éste. El Héroe marcha pero no
para siempre. Aquello que solo a él le esta dado manejar y que sin embargo queda con
nosotros, es señal misma de su futuro regreso, regreso hasta el cual su tabú debe ser
respetado y que convierte a todo rey de Toledo, en senescal del verdadero rey que ahora
no está pero que volverá. Rey primero que no es otro que el semidiós Hércules.
Abundando un poco más en esta idea, cabría plantearse también la opción de que
quizás no tanto el regreso del Rey esté asegurado, como que en el caso de que los
Hombres profanaran aquello que debe permanecer oculto, solo el verdadero Rey podría
reestablecer el orden perdido, siendo entonces que es después de una profanación de la
cueva, que se pondría en marcha el mitema del regreso del Héroe fundador, de aquel
que renovaría el reino y devolvería el orden y la paz a la ciudad.
En todo caso siempre queda como elemento principal de esta segunda parte de la
leyenda, el hecho de que ahora los Hombres ya no tenemos al semidiós con nosotros y
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que éste habiendo partido ha dejado un reino establecido, una prosperidad asentada,
pero también un límite de acción a los toledanos. Toledo entra ahora en una fase
plenamente histórica y son ahora los Hombres los únicos responsables del acontecer del
reino. En su mano esta mantenerlo o malograrlo, y en el propio símbolo de la “casa-
cueva” encerrojada se cifra la posibilidad de esa prosperidad y paz, o el riesgo de su
Perdición.
Obviamente será en la tercera parte de la leyenda que sabremos de cual fue el
destino que se cernió sobre Toledo, a este respecto.
Cuarta Noche: “En la que se habla de cual fue el capítulo final de la leyenda de
la Cueva de Hércules y de cómo ésta podría incluso continuar escribiéndose a día de
hoy”
Aquella cuarta noche de paseos nocturnos por Toledo dejamos atrás los tiempos
míticos y hablamos ya de personajes y momentos históricos. Dejábamos atrás una
primera Edad arcaica y heroica, y entrábamos en la esfera de la Historia y el devenir. En
una Edad de Hombres para los cuales los acontecimientos de la primera Edad,
resultaban tan lejanos y mitológicos como para nosotros mismos…
- La Historia había echado a andar y sobre un prehistórico Toledo de restos
neolíticos apenas conocidos, se superpuso un Toledo de la Edad de los Metales, un
Toledo celtibérico conquistado por Roma. En éste la síntesis entre lo hispano ancestral y
la civilización romana dio lugar ya a un primer Toledo de importancia y relevancia.
Toledo que en todo caso ocupará a lo largo de los siglos de Roma un lugar subalterno y
discreto.
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Esto cambiará con la llegada de las estirpes godas. Con el establecimiento de los
Godos en Hispania y con la proclamación de Toledo como la capital de su reino.
Toledo adquiría a partir de ese momento y a través de los Godos una centralidad
y preponderancia que le acompañará ya a lo largo de los siglos. Toledo se convertirá así
en la capital de un reino en el que se iba anunciar ya el alma misma del Medievo. Con la
rica superposición y síntesis del mundo germánico, el mundo romano, y la religión
cristiana. La semilla de Europa se sembraba en la Historia y ésta tomaba arraigo en el
Toledo, capital del reino Visigodo.
Curiosamente dicha capital se encontrará en el centro geográfico de la península
Ibérica, y si bien a pesar de que durante su época hispanorromana Toledo no dejó de
ocupar un lugar secundario en el discurrir general de la Edad Antigua. Llegado el
Medievo y de mano de los reyes Godos, Toledo adquirirá el estatus no ya de capital de
un reino, sino del de una de las verdaderas capitales de la Europa Tradicional.
¿Por que Toledo? ¿Por que los Godos deciden establecer su capital aquí? Se
suponen condicionamientos estratégicos, oportunidades logísticas, cuestiones de táctica
política… sin embargo para todo estudioso de la cuestión queda siempre la sospecha de
que hay algo más que desde las investigaciones académicas se nos escapa. La capital de
una Hispania independiente de Roma que echa a andar por su propio pie su propia
singladura histórica es Toledo. Y así la primera capital de España es Toledo y desde
entonces todas las demás capitales que haya tenido España, transmitirán la sensación de
provisionalidad. De capitales por delegación y circunstancia, de capitales que solo son
tales por que cuestión de oportunidad que no de autoridad. Como si la capital espiritual
siempre siguiera siendo Toledo, y en el futuro se esperará que llegada una determinada
circunstancia que ahora mismo desconocemos, Toledo volviera a ser la capital. Capital
de un reino renovado, de un reino al que hubiera regresado su Héroe fundador…
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Esta idea de Toledo como capital primera, capital espiritual y capital futura,
enlazará directamente con la tercera parte de la leyenda de la Cueva de Hércules, y con
los mitemas y símbolos que esta implica.
En dicha tercera parte se nos cuenta como desde la partida del Rey Hércules,
todos los “senescales” de Toledo habrán ido colocando un nuevo candando en la torre-
cueva del semidiós. Ésta recibirá finalmente el nombre de la casa encerrojada de
Toledo, y alrededor de ella se irán tejiendo ya en un tan temprano momento leyendas
sobre tesoros fabulosos y misterios ominosos.
Pasan los siglos, los Hombres y las culturas y llegamos al Toledo capital de
reino Visigodo. Al Toledo capital de la España primera que en libre independencia labra
por sí misma su discurrir en la Historia. Y los reyes Godos cumplen el viejo tabú de la
ya antigua en esa época ciudad de Toledo. Uno tras otro van colocando un nuevo
candado en la torre-cueva de Hércules. Todos no… surge finalmente un rey “hereje”, el
rey don Rodrigo. Usurpador aupado al poder en las guerras fraticidas de la nobleza
goda, rey arrogante, temerario y prepotente que no tiene intención de cumplir con el
viejo rito y ceremonia de los candados y que más aún, pretende profanar la Cueva y
hacerse con los posibles tesoros que esta pueda contener. Aparecen entonces los
custodios del legado de Hércules, los doce miembros de esa antigua Orden de los
Magos de Toledo, y previenen al rey don Rodrigo de las terribles consecuencias que
pueden derivar de su profanación si finalmente se lleva a cabo. Y las palabras de los
doce son oídas por los nobles y prohombres de la ciudad, y todos quieren advertir y
disuadir al rey de sus intenciones. Pero este hace oídos sordos a maldiciones, tabúes y
amenazas de perdición y se encamina a la Cueva de Hércules con su mesnada personal.
Uno a uno romperá todos los candados y acompañados de unos pocos leales se
adentrará en la durante siglos cerrada Casa de Hércules. A partir de aquí las versiones
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son diversas, y son así distintas las referencias que nos llegan de que es lo que encuentra
don Rodrigo en las primeras estancias de la Torre : salas de colores negro, blanco y
rojo; estatuas solemnes en cuyas manos se sostienen escritas en pergamino terribles
advertencias para todo aquel que ose descender al interior de la cueva; dragones
encadenados cuya mirada parece contener cientos de miles de millones de años, o la
insistencia en que la torre desde fuera era circular, y una vez dentro es cuadrangular…
En todo caso desde la torre se accede a una larga escalinata que desciende al interior de
la Tierra. Al final de dicha escalinata una gran sala de la cual parecen partir siete
oscuras galerías, y en el centro de la sala un altar, y encima de éste un pequeño cofre
cerrado con un pequeño candado.
Don Rodrigo se aproxima al cofre y rompe el último candado. Lo abre y en su
interior no encuentra ni joyas ni tesoros sino un pergamino enrollado. Lo abre y en el
contempla un dibujo y una leyenda. En el dibujo un jinete de ropajes vaporosos,
turbante, espada en forma de media luna, barba negra y nariz ganchuda. El jinete esta
cruzando un paso de agua. A pie del dibujo la leyenda reza como sigue: “Maldición a ti
quien quiera que seas, pues hombres como los que ves aquí dibujados tomarán esta
ciudad y este reino y por ello España se perderá”. Conforme Rodrigo termina de leer
estas líneas un aire frío surge de las oscuras bocas de galería que desembocaban en la
sala central y toda ésta parece gemir de dolor con un inquietante crujir de rocas. Rodrigo
huye entonces despavorido y sale al exterior, se aleja apresurado de la torre-cueva de
Hércules y ésta se derrumba entonces con singular estruendo. En ciertas versiones de la
leyenda es al salir al exterior que una gran águila negra baja del cielo portando un tizón
encendido en sus garras, tizón que deposita en lo alto de la torre. Esta como si fuera de
brea se incendia entonces con voracidad inusitada y en escasos momentos se ve
completamente reducida a cenizas. La torre de Hércules de Toledo desaparece. Cenizas
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y escombros son ya sus restos, la entrada a la cueva queda así cegada, y la propia
ubicación de ésta se perderá con el tiempo… La leyenda de la Cueva de Hércules
entraba en una segunda etapa, el tabú se había profanado y la maldición se cernía sobre
la ciudad, al tiempo que el propio emplazamiento de la antaño torre-cueva comienza ya
a difuminarse hasta poco después perderse definitivamente. Ya nadie sabrá donde se
encontraba la entrada a la Cueva de Hércules.
Del mismo modo y efectivamente poco después el rey Rodrigo es derrotado por
los árabes en la batalla del río Guadalete y éstos conquistan la ciudad, poniendo fin al
reino visigodo de Toledo. Daba comienzo a partir de ese momento el Medievo
hispánico propiamente dicho, con su Reconquista y Al-Andalus, pero en ese momento y
como señalaba el pergamino del cofre, se pierde Toledo y se pierde España.
Más adelante continuaremos con los desarrollos que a partir de ese momento y
de mano de los árabes podremos encontrar respecto a las leyendas y tesoros de las
cuevas toledanas, pero antes y llegado este punto debemos detenernos en algunos
elementos de este tercer episodio de la historia de la Cueva de Hércules y el Palacio
Encantado de Toledo.
Lo primero que salta a la vista y como ya hemos señalado es el paso que da la
leyenda de un tiempo mítico y primordial, los tiempos de Hércules, a un tiempo
plenamente histórico, la España Goda. Al mismo tiempo el hecho de que va a ser un
elemento proveniente de esa esfera mitológica y suprahistórica, la Cueva de Hércules, la
clave de uno de los acontecimientos fundamentales de la historia de España: la caída del
reino visigodo de Toledo y la invasión musulmana. Se produce así una continuidad
entre el mundo mítico y el mundo histórico a través de un hecho esencial en la historia
española. Algo originado en la esfera de los dioses y los héroes, condiciona
determinantemente el devenir del mundo de los Hombres. Y es del respeto a ese “algo”
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proveniente del más lejano pasado, que depende la paz y el orden en la esfera
meramente humana. Hay así simbólicamente una ruptura de un equilibrio y armonía
primordial por la pretensión soberbia del Hombre, de tomar aquello que solo el
intermediario, el Héroe, el semidiós, puede manejar y trasmitir a los mortales.
Solo Hércules, solo el Héroe, solo aquel que se ha ubicado más allá de los afanes
y limitaciones meramente humanas y que tiene parte de su filiación en los mismos
dioses, puede manejar aquello que el dragón custodiaba y entregárselo a los Hombres.
Marchado el Héroe el pacto se fundamenta en el respeto a dicho poder encontrado por
Hércules en la cueva y, se infiere, también en la humilde y leal espera al regreso del
semidiós fundador.
Aquí aparece otro fleco interesante de la historia. Cuando el rey Rodrigo se
decida a profanar la Cueva de Hércules, aparecen de nuevo los doce magos toledanos
que instituyó Hércules al abandonar la ciudad. Doce magos que podemos entender se
han ido renovando a lo largo de los siglos, trasmitiendo unas enseñanzas y un
compromiso, y que los convierte realmente en una suerte de Orden.
Estos magos sin embargo no impiden al rey Rodrigo llevar a cabo su
profanación. Le advierten del peligro que puede acarrear su acción pero no se
interponen en su camino, no se enfrentan a él arriesgando sus vidas si es necesario.
Tampoco lo harán el resto de los próceres de la ciudad. Estos también son advertidos
por los doce magos, y todos lamentan la decisión del rey, pero de nuevo nadie se
enfrenta a él, nadie tiene coraje suficiente como para si no es posible hacerle desistir,
entonces oponérsele aunque sea con la fuerza de las armas. Nadie arriesgará su vida
para evitar el sacrilegio, aún todos sabiendo que éste puede acarrear terribles
consecuencias.
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El rey es el culpable. Es el hombre arrogante y temerario que nada respeta y a
todo pretende someter a su ambición. Pero la ciudad es cómplice y aunque todos se
espantan y recriminan sus intenciones, ninguno da un paso al frente. Todos tras hablar
se echan después a un lado y dejan a don Rodrigo pasar, y éste, como no podía ser
entonces de otra manera, trae la maldición sobre Toledo.
El rey de la ciudad fundada alrededor de la torre-cueva de enseñanzas mágicas, y
sin que ni siquiera los propios custodios de dicha torre-cueva se le opongan, profana la
Casa Encerrojada , violenta la Cueva de Hércules, rompe el tabú originario que
aseguraba la paz y el orden en el reino, y cierne sobre la ciudad una maldición. En cierta
medida nos encontramos frente a una Caída análoga a la caída del pecado original, a la
de Adán y Eva frente al árbol del conocimiento. Estamos así frente al mitema universal
del Reino perdido, del Orden perdido, de la Edad de Oro perdida. De la realidad Plena a
la que la arrogancia humana habría condenado a caer en la esfera turbulenta del puro
devenir. Caemos así a la “tierra baldía”, al incesante “samsara” frente a la cual al
Hombre no le queda ya sino luchar por merecer y reconquistar su destino originario.
Destino malogrado por él mismo y que ahora ha de consagrar su vida a intentar
recuperar. Es así también el mitema de la Restauración, y en éste claro está, el mitema
del retorno del Rey, del regreso del Héroe-Rey fundador que pone fin a la Caída y sus
efectos y reinstaura el reino perdido, estando ahora él de nuevo al frente de su reino. Al
frente de su torre-cueva…
La leyenda nos pone así en el contexto del mito universal de la Caída, la
Reconquista, y el Retorno del rey. Del pecado original, la expiación en la lucha por el
merecimiento y la limpieza del alma, y el consecuente regreso del rey fundador. Y esto
último es muy importante, una vez producida la Caída, el Hombre ya solo puede
merecer, puede luchar en cuerpo y alma por la Reconquista, pero reestablecer la paz y el
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orden originario no esta en su mano. Es necesario un regreso del Héroe, un retorno del
Rey que pueda cerrar definitivamente las heridas de ese pecado original, y levantar de
nuevo la Torre. Reinar otra vez en Toledo en paz y prosperidad.
Toledo se ha convertido así de mano de la leyenda de la Cueva de Hércules en el
escenario del drama esencial de la vida humana, y del mismo modo, en los propios
contenidos simbólicos de la leyenda, se anuncia ya su continuación en el tiempo: esta en
nuestra mano luchar por sanar la Herida, y en ese sanar merecer el regreso del Rey y,
con éste, reinstaurar el Reino Perdido, poner el fin a la Tierra Baldía.
Hasta tal punto es así que la consecuencia histórica inmediata de la profanación
de la Cueva de Hércules no es solo la perdida de España, la perdida del Reino, sino que,
además, es el pistoletazo de salida de la posterior Reconquista. El medievo español
se articula principalmente a través de dicho proceso reconquistador, y éste
simbólicamente, está ya señalando el nivel suprahistórico y espiritual de la Leyenda, la
“reconquista del Reino Perdido”. Tanto es así que la primera ciudad realmente
reconquistada tras casi cuatro siglos de ocupación islámica es, precisamente, Toledo. Y
el proceso de preponderancia cristiana sobre el mundo islámico en España, tendrá como
punto de inflexión la reconquista de Toledo, y ésta nunca deja de ser la antigua capital
de los Godos, y en todo momento es la capital espiritual de la España reconquistadora y
después imperial.
Podríamos decir así que la historia medieval de España, a un determinado nivel
y contexto, esta actualizando los elementos suprahistóricos y espirituales de la leyenda
de la Cueva de Hércules. Esto es, la idea de la Pérdida o Caída, y la idea de Reconquista
y Merecimiento. Obviamente dichos niveles espirituales trascienden el mero marco
contingente de la historia de España, aunque esta pueda ser ocasionalmente su vehículo.
De alguna manera deberemos entender que la historia que cuenta la leyenda de la Cueva
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de Hércules, se ubica más allá de la propia realidad de la ciudad de Toledo. Y al mismo
tiempo es la propia realidad histórica de la ciudad de Toledo, el lugar en el tiempo y en
el espacio, en el que los elementos espirituales de dicha leyenda toman cuerpo. Aquello
que está más allá de la contingencia se encarna en ésta a través de Toledo, y sin dejar de
estar más allá de toda eventualidad posible, el mitema universal de la Caída y la
Reinstauración, tiene en Toledo un marco histórico fundamental. Y lo que es aún más
importante, tiene aquí su continuación. La leyenda de la Cueva de Hércules no habría
concluido. Seguirían vigentes sus posibilidades a día de hoy. El posible regreso del
Héroe fundador, se seguiría mereciendo y conquistando en la actualidad…
Quinta noche: “En la que se profundiza en la idea de una leyenda de la Cueva
de Hércules que seguiría vigente en nuestros días”
Tras la anterior noche en la que el Maestro de Toledo me planteo la posibilidad
de una leyenda de la Cueva de Hércules que siguiera vigente incluso a día de hoy, no
pude sino esperar ansioso nuestro quinto encuentro. Cuando éste llegó, las posibilidades
que ofrecía la interpretación que él daba de la leyenda no hicieron sino hacerme sentir
en un universo encantado abocado a una casi infinita Guerra Santa…
-La leyenda en su nivel más mítico y originario, está recogiendo la idea de un
Misterio o Trascendencia que puede estar entre nosotros, y que además puede ser
garante de la propia civilización si se sabe respetar. Esto es, la misma Cueva de
Hércules. Al tiempo nos traslada desde ese nivel mítico y suprahistórico al nivel
propiamente histórico, de mano de esos reyes Godos que colocan un candado en la
puerta de la “torre-cueva” cada vez que uno de ellos llega al trono. Finalmente ese nivel
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histórico nos adentra directamente en los acontecimientos de la historia de España
cuando la profanación de la Cueva trae consigo la invasión musulmana. A partir de este
punto las posibilidades interpretativas son interesantísimas:
En primer lugar la idea del mal como algo que se desata sobre Toledo y sobre
España. Algo que liberamos neciamente por culpa de nuestra arrogancia y soberbia,
encarnada ésta en la figura del rey don Rodrigo. En segundo lugar el hecho de que dicho
mal da lugar a una ardua guerra, a un costoso proceso de volver, desde un ultimísimo
resto de dignidad, a Reconquistar la plenitud perdida por nuestra profanación.
Obviamente en la propia historia de España dichas imágenes se concretan en el reducto
cristiano del reino de Asturias, y en toda la larga guerra de ocho siglos que supuso la
Reconquista. Guerra que sería expiación de la falta cometida, y guerra que por otro lado
tendrá tras su finalización, el cenit de plenitud del Imperio Español y el Siglo de Oro.
Época esta que también y en su debido momento, veremos hasta que punto continúa
muchos de los contenidos simbólicos que ahora estamos estudiando.
En este sentido y más allá de los debates de historiadores y especialistas el hecho
es que España en el 711 d.C. sufre una invasión musulmana, en gran medida el país
queda islamizado, y es solo el tesón y resistencia del pequeño reino de Asturias, el que
como germen de la Reconquista, consigue activar el duro proceso de varios siglos en el
que el avance cristiano, consiguió poner fin a dicha islamización. Siendo expulsado
definitivamente el Islam del solar hispánico en el año 1492. Año en el que además ese
mismo impulso reconquistador parece querer cruzar los océanos, y se descubre entonces
América.
Toda esta realidad histórica no debe pasarnos desapercibida respecto a los temas
que nosotros estamos tratando, pues el reino de Asturias desde el principio, desde don
Pelayo, pero especialmente con Alfonso I el católico y más aún con Alfonso II el casto,
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pretende ser heredero y continuador de la monarquía goda y como tal, estar no ya
legitimado, sin sobre todo llamado y convocado, a la Reconquista. A recuperar lo que
nunca debió perderse, a recuperar la “España perdida”. Y ciertamente no será exagerado
usar la palabra “perdida” pues la Islamización, supondrá una ruptura respecto de todo lo
que hasta ese momento había sido España. Esto es, el fondo cultural hispano romano e
hispano godo, y la religión cristiana. Y abundando en esa ruptura, su separación de las
raíces que la mantenían unida a la tradición europea.
La idea es así que realmente la maldición de Hércules se cernió sobre España y a
punto estuvo de cambiar para siempre, el destino de esta tierra y desvincularla de sus
propios orígenes. Siendo entonces que igual que la “perdida” se produce por un acto de
libre voluntad, el “pecado original” del rey don Rodrigo, la Reconquista se fundamenta
también en la libre voluntad de sus actores principales. Es así que tenemos la decisión
de un don Pelayo a negarse, desde ese último refugio que es la cueva de Covadonga, a
ningún tipo de componenda con el poder invasor. Siendo entonces que simbólicamente
dará comienzo el espíritu de la Reconquista. Resultando también altamente sintomático
reparar aquí en como es en una cueva que se desata la perdición y la Caída, la toledana
cueva de Hércules; y es su vez en otra cueva, la asturiana cueva de Covadonga, que se
siembra la semilla capaz de expiar la falta del rey don Rodrigo. Para más señas será
como mínimo sugerente reparar en el hecho de que la cueva de Covadonga, es muy
posiblemente un antiguo santuario a una diosa pagana. Y que dicho santuario, se
encuentre a los pies de unas imponentes montañas que precisamente, recibirán el
nombre de Picos de Europa…
En todo caso todo este nivel meramente histórico debemos entender que ni
mucho menos agota el mensaje de la leyenda de la Cueva de Hércules, pues si bien lo
vehiculiza a través de la propia historia de España, ésta no termina con las posibilidades
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más hondas de la leyenda. Pues la guerra “contra nosotros mismos” por recuperar la
dignidad perdida en nuestra arrogante profanación, continúa desde entonces en el
concepto de “Reconquista Espiritual”. En la idea del Hombre como una realidad Caída
por una falta primordial, que debe reconquistar y merecer heroicamente aquello que en
su momento denigró, si en algo estima la salvación de su alma. Estamos entrando en el
nivel más profundo de la mayor parte de las religiones. En la idea de “religar” al
Hombre con su origen Trascendente, de dar al Hombre la posibilidad de recuperar su
plenitud perdida, de reconquistar aquello que él mismo abocó a la perdición. Es así
también una Reconquista atemporal que continúa hoy día y en la que siguiendo las
imágenes que nos proporciona la leyenda de la Cueva de Hércules, tendremos a aquellos
que luchan por dicha reconquista y subsanación del mal hecho. Y aquellos que quieren
abundar en la profanación. Aquellos que independientemente de la ruina del reino
aspiran a seguir indagando en las Cuevas de Hércules en pos de ese conocimiento
prohibido mediante el cual, pretenden como los titanes de la mitología antigua, sustituir
a los mismos dioses…
Es así la guerra universal y secreta entre los que preparan y aspiran a merecer el
regreso del Héroe fundador. El regreso de Hércules. Y los que quieren explotar
interesadamente su legado. Los que quieren en el fondo suplantar a Hércules como
señores de la “torre-cueva”. Y en estas imágenes extraídas de la leyenda, la señal clara
del mitema universal de la Gran Guerra Santa, de la Luz y las Tinieblas, de la Lealtad y
la Rebelión, de los Héroes frente a los Titanes, del Hombre al servicio de la
Trascendencia, y del Hombre luciferino que pretende él mismo suplantar dicha
Trascendencia. Es así la historia de la propia prueba y lucha del espíritu humano
expresada a través de los mitos, leyendas e historia de la ciudad de Toledo.
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La Reconquista seguiría y continuaría así a día de hoy. Tanto dentro del corazón
de todos los Hombres, como dentro de la propia ciudad de Toledo. Pues de nosotros
depende merecer el regreso del Héroe, el regreso de Hércules, o su definitivo
apartamiento del Mundo. Y si Hércules vuelve a Toledo, vuelve a erigirse su “torre-
cueva” bajo su reinado, y vuelve la paz y la prosperidad al reino. Si por el contrario los
“nigromantes” consiguen finalmente suplantar a Hércules y subvertir su Cueva en una
torre y centro de Brujería, se perderá Toledo y, por ende, el alma de los Hombres y el
Mundo. La Guerra Universal toma así cuerpo en los mitos y leyendas de Toledo. Pero
también en el discurrir histórico de la ciudad, hasta el punto de continuarse actualmente.
Pues a día de hoy todavía los dos bandos se enfrentan y tienen en Toledo campo de
batalla. Y no pases por alto lo siguiente-me dijo entonces el Maestro imprimiendo
especial vehemencia a sus palabras-todo Hombre, consciente o inconscientemente, tarde
o temprano, se adhiere a alguno de estos dos bandos…
Sexta Noche: “En la que se hace un paréntesis en el desarrollo de los
argumentos tratados para hablar de Florinda la Cava y de las fuentes literarias”
La sexta noche el Maestro Oculto de Toledo, quiso hacer un receso en lo que
serían sus explicaciones sobre el fondo simbólico y metafísico que pudiera derivarse de
los orígenes míticos de Toledo. Y antes de cerrar lo que serían nuestras primeras siete
noches de conversación y paseos nocturnos por la ciudad, retomó los contenidos de las
propias leyendas sobre don Rodrigo, así como una mínima aproximación a las fuentes
donde se había mantenido viva toda esta tradición toledana.
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La historia de don Rodrigo tiene aún otro capítulo-me decía el Maestro-mientras
nos adentrábamos en un Toledo totalmente amortajado por el frío del invierno y la
oscuridad de las noches de Enero.
-Tras profanar la Cueva de Hércules, y a tenor de la secuencia lógica de
acontecimientos que la propia leyenda plantea, la invasión árabe no se habría producido
de inmediato. Más bien la profanación se habría dado al comenzar su reinado, y habría
sido un verdadero mal augurio para éste. Don Rodrigo esta así sobre aviso desde el
mismo día de su coronación y un mal presagio se cerniría a partir de ese momento sobre
la ciudad. Y aunque se dice que don Rodrigo ordenó a sus hombres de confianza que
nada dijeran de lo que él había encontrado dentro de la cueva, toda la ciudad se dará por
enterada de que la vieja “casa encerrojada” de Hércules ha sido abierta, y el tabú no ha
sido respetado.
Tiempo después y como instrumento al servicio del cumplimiento de la
maldición de Hércules, se da la historia de Florinda la Cava.
Florinda es hija del conde don Julián, señor de Ceuta y guardián del estrecho
frente a las posibles expediciones contra el reino visigodo por parte de las gentes del
norte de África. Como hija de un alto cargo del reino es enviada a la corte de Toledo a
formarse allí como una verdadera doncella. Sin embargo el rey don Rodrigo queda
prendado de la belleza de la joven… Ella gusta de bañarse desnuda en el río, en un
paraje hermoso cerca del punte de san Martín que a día de hoy aún se llama de los
“baños de la Cava”. Y el rey ha podido ver desde las torres de su Alcázar los encantos y
atractivo de la sin par Florinda, quedando cegado por la pasión.
Excitada así su lujuria y siendo hombre sin freno para con sus impulsos y
apetitos, con la misma soberbia con la que profanó la Cueva de Hércules, se acercará
ahora a doña Florinda. Ella inocentemente y en principio se sintió halagada por los
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agasajos del rey, pero cuando le dio la confianza suficiente como para intimar en
privado, no pudo sino darse cuenta de su error. Pues don Rodrigo la fuerza y obtiene de
ella con violencia la satisfacción de su pasión desordenada.
Florinda sintiéndose deshonrada enviará un mensaje a su padre en el que le daba
a entender su triste situación. El conde don Julián recibirá una caja de oro en cuyo
interior no había sino un huevo podrido… La virginidad e inocencia de su hija
profanadas por la lascivia y crueldad del rey don Rodrigo. Preso de cólera el conde don
Julián se avendrá a negociar con los árabes y beréberes del norte de África, para que
tengan paso libre en su salto a la península Ibérica. Esta invasión musulmana debía en
principio derrocar a don Rodrigo y entregar la corona a sus opositores. Al bando de los
llamados Witizianos o hijos de Witizia, los cuales a su vez darían importantes
prebendas a los africanos por su ayuda. Sin embargo el desembarco del Islam en España
no trajo un nuevo monarca al frente del reino godo de Toledo, sino el hundimiento de
éste. Pues los musulmanes derrotarán estrepitosamente al rey don Rodrigo en la batalla
del rio Guadalete, y en lugar de entregar el reino a los Witizianos, preferirán acabar con
éstos y hacerse ellos mismos con el reino visigodo.
La maldición representada en ese pergamino que encontró don Rodrigo en la
Cueva de Hércules, tenía lugar. Y era a través de una pasión desordenada que se había
materializado y, por tanto, perdido el reino. Se contará que don Rodrigo no muere en la
batalla, su cuerpo nunca es encontrado y es que la Providencia le guarda un Destino
incluso más doloroso: Al final del combate, cuando don Rodrigo ve ya que toda
esperanza es vana, que efectivamente ha perdido su reino, herido, desesperado,
atormentado por el remordimiento, se arrojará a una carrera alocada huyendo de si
mismo, de su derrota y de su pecado, y se perderá por montes y riscos hasta que llegado
a un altozano, cae de rodillas, y se dispone allí a quitarse la vida con su propia espada.
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Aparece entonces un ermitaño que le desvelará que no le va a ser concedida la muerte
como descanso. Que su terrible falta no puede tener tan sencilla expiación. Oculto en el
interior de la tierra, en una cámara subterránea, encerrado en un sarcófago junto a una
gran serpiente que roe incesantemente su alma, deberá esperar el paso de los siglos
hasta que las consecuencias de su falta hayan sido subsanadas. Siendo solo entonces que
se le concederá el descanso eterno. No podrá ni morir, ni vivir, sino tan solo esperar
encerrado en su tumba y junto a la serpiente de su pecado, el día en que Toledo, el
Reino Perdido, pueda ser reconquistado…
De Florinda se contará que al darse cuenta de las terribles consecuencias de la
venganza de su padre, perderá el juicio y desesperada se arrojará a las aguas del Tajo
donde perecerá ahogada. Para algunos su fantasma aún se pasea las noches sin luna por
los parajes que llaman del “baño de la Cava”, y allí entre lamentos espera la
Restauración tras la Caída, para poder también ella descansar en paz.
-La historia de la Cava y don Rodrigo es la que pone así en marcha la maldición
que se cierne sobre Toledo a partir de la profanación de la Cueva de Hércules. Es su
continuación argumental y el paso necesario y previo para que la Caída y pérdida del
reino, sea realmente efectiva. Resultará sintomático pensar como en esta historia de la
Cava, tanto ella como él quedan malditos, y ambos aguardan el desenlace de la leyenda
en una Restauración futura todavía pendiente. Esto carga a ambos personajes de un
profundo e interesante simbolismo: almas cautivas de la maldición. Al tiempo cabe
resaltar el hecho de que la activación de la maldición de la Cueva se produce en el
ámbito de los masculino y lo femenino, de la sexualidad, de las pasiones desordenadas y
el amor sexual denigrado o violentado a su esfera más puramente material. Siendo dicha
esfera de las pasiones, la chispa definitiva que libera mezquindades, orgullos
desproporcionados, venganzas y bajezas, que conducen finalmente a la perdida del
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reino. Siendo aquí ese conde don Julián y esos Witizianos, los portadores de dicha
soberbia y mezquindad soterrada que ahora se libera, y que sin medir las consecuencias,
con tal de dar satisfacción a un orgullo herido y a un ansia de poder, son capaces de
poner en riesgo al reino y conducirlo a su destrucción. De nuevo la dimensión moral y
aleccionadora de la leyenda será patente, y todos de algún modo contribuyen a que el
mal augurio que mostró la Cueva profanada, pudiera al final tener lugar.
El libre albedrío del Hombre queda así salvaguardado en la leyenda, y no ha sido
un mecanismo fatal el que se ha cernido sobre Toledo, sino que los propios Hombres
han tejido su destino hasta el último momento, y sin ellos y sus bajezas, la maldición
por poderosa que fuera, no habría tenido lugar. Y esto también es un importante
mensaje de la historia de la Cueva de Hércules y Florinda la Cava.
En todo caso-continuó diciéndome el Maestro-hemos hablado durante varias
noches de esta leyenda acercándonos a ella desde una perspectiva sintética y global.
Como tomándola en su argumento esencial y sin entrar en la gran cantidad de diversas
versiones que de ella recogen las distintas fuentes. Esto lo hemos hecho así por que en
lo que nos interesa, es ese argumento esencial que cuenta la leyenda, lo que queremos
interpretar y escudriñar. En este orden de cosas y sin cambiar nuestra pretensión, si
conviene antes de terminar con nuestra aproximación a la leyenda de la Cueva de
Hércules, aunque sea brevemente, detenernos también en algunas de estas fuentes que
han ido entretejiendo el mito durante siglos y siglos…
Las primeras versiones de la leyenda parecen ser de origen mozárabe, a su vez
matizadas y enriquecidas con aportaciones de los cristianos del norte de España, así
como diversos añadidos árabes. La leyenda a su vez puede ya rastrearse en un momento
tan temprano en el tiempo como finales del siglo VIII, lo que nos pone en la tesitura de
estar frente a una de las leyendas más antiguas de España. Del mismo modo dicha
57
antigüedad y origen mozárabe, hacen pensar en una historia surgida a partir de lo que
pudieron contar personas que vivieron en carne propia los días terribles de la caída del
reino visigodo.
En el siglo IX tendremos así que no habrán pasado ni cien años de la pérdida de
Toledo, y sin embargo podemos encontrar ya a un autor de origen egipcio llamado Ben
Abdelhaken, que mencionará la historia de la casa encerrojada de Toledo y la Cueva de
Hércules. Del mismo siglo Aben Habib y apelando al testimonio de compañeros de
Muza y Tariq, a la sazón conquistadores del reino visigodo de Toledo, volverá a hacer
referencia a nuestra leyenda, destacándose ya aquí algunos elementos fundamentales
que después volverán a recogerse en otras versiones de la historia. Destacando su
mención a los dos palacios de Toledo, uno de los Reyes y otro de Hércules. Ambos
palacios estarían uno junto al otro. En el de los reyes se guardarían las coronas votivas
de los Godos así como innumerables tesoros. El palacio de Hércules obviamente, sería
la casa encerrojada.
De nuevo en el siglo IX otro autor musulmán vuelve a hacerse eco de la leyenda
de la Cueva Hércules, esta vez en el llamado “Libro de los caminos y de los reinos”. En
esta versión de la leyenda se vuelve a incidir en esa idea de dos palacios: el de los Reyes
y el de Hércules, diciéndose que en el primero se guardaba junto a otros tesoros, la
Mesa de Salomón. Es quizás una de las referencias más antiguas a la presencia de tan
maravilloso objeto en nuestra ciudad, si bien de su fascinante historia y claves
simbólicas hablaremos ya en el siguiente ciclo de noches y paseos.
Las referencias islámicas a la leyenda continuarán durante los siglos X y XI e
incluso podrán encontrarse en las Mil y una Noches. Tanto así que en la noche 207 se
nos contará como los árabes hallaron en Toledo 170 coronas votivas, libros sobre
piedras mágicas, libros sobre poderosos venenos y contravenenos, unos polvos
58
herméticos que soplados sobre cualquier metal lo convertían en oro y, claro está, la
Mesa de Salomón, de la que dirán que en su superficie podían contemplarse los siete
climas de la Tierra. Destacará en esta versión que da las Mil y una Noches que la casa
de los reyes y la casa de Hércules aquí son el mismo edificio. Y dichos tesoros no son
sino las ofrendas que rey tras rey han ido depositándose en la casa de Hércules. Cada
nuevo rey abría los candados, dejaba su ofrenda, y después volvía a cerrar la puerta y
ponía un nuevo candado.
De estas antiguas crónicas musulmanas quizás la más importante sea la escrita
en el siglo X por Ahmed Ar-Razi, pues ella es la contiene el desarrollo más extenso de
los diversos acontecimientos que configuran la leyenda, y de su obra derivará la llamada
“Crónica del Moro Rasis”, que será un texto de gran influencia entre los autores
cristianos que durante el Medievo trataron el tema de la Cueva de Hércules.
En esta crónica del moro Rasis, hay que destacar que se hará la primera mención
clara y explícita a los “Guardianes de la casa de Toledo”, de los cuales se nos dice que
son doce, y que desde tiempos del rey Hércules y por indicación de éste, velan por que
la cueva sea respetada y el tabú guardado.
Durante estos siglos de preponderancia islámica en la Península, encontraremos
muy pocas obras cristianas que entren a recoger este corpus legendario, si bien se
infiere la presencia de la historia entre los mozárabes huidos a los reinos cristianos del
Norte. Mozárabes que serían los portadores más antiguos y directos de la misma.
Llegada sin embargo la reconquista de Toledo y el avance cristiano en la Meseta
en los siglos XII y XIII, el auge cultural de esa España cristiana y reconquistadora
recuperará la leyenda de la Cueva de Hércules. Y a partir de este momento podremos
encontrarla recogida con profusión en muchos y diversos autores cristianos
prolongándose las reseñas a la misma hasta bien entrado el siglo XIX.
59
Tenemos así las referencias de Rodrigo Jiménez de Rada, arzobispo de Toledo;
la “Crónica general del rey Sabio”, de Alfonso X; la “Crónica Sarracina” de Pedro del
Corral y del siglo XV; también del siglo XV la “Atalaya de las Crónicas” de Alfonso
Martínez de Toledo. Ya durante el Siglo de Oro las referencias en la “Historia de
Toledo” de Pedro de Alcocer, su paso a la literatura del XIX en la obra de Washington
Irving o sir Walter Scott, o incluso el cuento del Marqués de Sade “Rodrigo o la torre
encantada”… Son infinidad las obras que mencionarán directa o indirectamente la
leyenda de la Cueva de Hércules, y a través de todas ellas el mito se ira matizando y a
veces sufriendo ingenuas pretensiones de racionalización, siendo entonces que se
pretende situar su origen en los antiguos griegos, en unos judíos huidos de las
persecuciones de Nabuconodosor, o en Tubal hijo de Noé y supuesto padre de las
estirpes ibéricas…Del mismo modo es durante este tiempo que se llevan a cabo diversos
intentos de encontrar físicamente el emplazamiento real de la Cueva. Es la investigación
del cardenal Siliceo en 1546 y las descripciones posteriores de Lozano y Alcocer, las
investigaciones de 1839 y posteriormente de Amador de los Ríos, o la de Ventura López
en 1929. Finalmente será Fernando Ruiz de la Puerta quien actualizará la cuestión
llegados los años ochenta y noventa del pasado siglo XX, y quien con sus exploraciones
de la llamada cueva de Higares así como con sus publicaciones sobre el tema, resucitará
la leyenda y la pondrá otra vez en el horizonte de investigación del Toledo Mágico.
Desgraciadamente en muchas ocasiones y durante todo este tiempo, se habrán
perdido demasiadas energías en resolver el Misterio de la Cueva de Hércules conforme
a los paradigmas racionalistas y empiristas de la Modernidad. Y si bien ese tipo de
estudio ha permitido sacar a la luz diversos matices de la leyenda y su argumento, a su
vez ha oscurecido las profundas claves espirituales y metafísicas que simbólicamente
ésta señala, pasándose así desapercibo todo lo que su historia nos quiere decir y contar.
60
Creemos en todo caso que este siglo XXI parece que será el llamado a retornar la
investigación al alma misma de la leyenda y su sentido, y a partir de ahí a hacer esa
renovada lectura de la historia de Toledo.
Nos quedamos en cualquier caso de todas esas referencias medievales y ya de
época cristiana con las recogidas por Alfonso X. El rey Sabio nos dirá que es el anhelo
de conocimiento de un rey descendiente de Hércules el que llevará a éste a abandonar su
corte y a vagar por el Mundo en pos de la Sabiduría. Siendo así que llegará al monte en
el que a día de hoy se levanta Toledo, y encontrando en él una gran cueva, se adentrará
en su interior. Después el Dragón, el Cocimiento Secreto, la Enseñanza y la Torre-
Cueva... En definitiva, Toledo.
Es tiempo ya de mirar esta historia con otros ojos-me dijo entonces el Maestro
Oculto de Toledo-Es momento de extraer sus elementos esenciales en argumento,
personajes, escenas y desarrollo, y a partir de ahí reordenar la leyenda para ver como
todavía a día de hoy, esta vieja fábula tiene cosas que decirnos. Cosas fundamentales
que siguen atañéndonos y de las cuales como he venido diciéndote todas estas noches,
también depende el sentido último de los tiempos que nos han tocado vivir.
Séptima Noche: “Donde se nos anuncia el recorrido por la historia de Toledo
a partir de los principios e ideas recogidos en las anteriores noches”
La Cueva de Hércules nos había conducido a una suerte de Metafísica de la
Historia universal, desde la cual parecía posible interpretar los acontecimientos del
discurrir histórico desde una perspectiva mucho más honda. Obviamente en nuestro
caso dicha trama oculta del discurrir histórico tendría cuerpo principal en la ciudad de
61
Toledo. En ella, los leales al rey Hércules-la Orden de Toledo que habría tenido su
origen en los doce magos que velaban por el cumplimiento del tabú de la Casa
Encerrojada, y que no supieron impedir a don Rodrigo su profanación.-Tendrían
enfrente a los propios seguidores de don Rodrigo, a los hombres arrogantes y soberbios
que pretenden ellos mismos ser el rey Hércules y suplantar su figura.
Toda la historia de Toledo-decía el Maestro- estaría así trenzada desde la Edad
Media de elementos, señales y pistas que indicarían esta guerra oculta, y los propios
acontecimientos históricos de la ciudad, sutilmente estarían siendo la expresión más
pública, del enfrentamiento soterrado entre dos concepciones de entender Toledo, el
Hombre, los Dioses y el Mundo. A un lado la lealtad y ardua reconquista de quienes
saben que no estuvieron a la altura de la prueba. Al otro los que aspiran a llevar hasta el
final las consecuencias de la profanación y finalmente suplantando a los dioses, erigir al
Hombre como rey y señor del Mundo. Los unos a la espera y preparación del regreso
del Héroe fundador, los otros conspirando para ser ellos mismos dicho Héroe y Rey. Y
en medio, un montón de gentes sencillas que mayormente ignorantes e inconscientes,
muchas veces incluso altos cargos y gobernantes, se posicionan de un lado u otro apenas
sin percatarse. Y a partir de ahí toda una renovada lectura de la historia de Toledo, sus
leyendas y sus Misterios, y un drama que continúa y se sigue tejiendo a día de hoy…
-Las palabras del Maestro se mostraban en mi alma como un descorrerse de
velos hacia un dimensión más profunda de todas las cosas. Como si más allá de los
estrechos horizontes que nos proponía la Modernidad y su estéril materialismo, el
Mundo siguiera a pesar de todo encantado, habitado de dioses, héroes y demonios.
Como si lo fantástico y maravilloso siguiera siendo el corazón del Mundo, aquí y ahora,
a nuestro alrededor y todavía vivo en la ciudad de Toledo.
62
-Fíjate bien-continuó diciendo el Maestro-Toledo a pesar de ser una ciudad
relativamente importante ya en la Antigüedad, como hemos dicho pasa sin
embargo casi desapercibida a lo largo de todo ese ciclo histórico, ocupando por así
decirlo, un lugar subalterno. Sin embargo, tras la caída de Roma a principios del siglo V
y los saqueos de Alarico el Grande, no mucho tiempo después, esas mismas gentes que
han saqueado Roma vienen hasta Toledo y decidan sentar aquí las bases de su futuro
reino. Y aún más, los tesoros de Roma, los bienes saqueados por los Godos en la
“ciudad eterna” son traídos a Toledo. Bienes que a su vez en determinados casos
provienen de Jerusalén, de la “ciudad santa”. Bienes que saqueó el emperador Tito en el
70 d.C. que serán llevados hasta Roma, y que tras la caída de ésta son llevados a
Toledo. Ciudad santa, ciudad eterna, y Toledo…ciudad Mágica. Santidad, Eternidad y
Magia, y recalando en ésta última los bienes de las otras dos. Toledo así como tercer
paso de un proceso que ha ido de Jerusalén a Roma, y de Roma a Toledo. Y Toledo
entonces sí, deja ese lugar subalterno y se convierte en la capital del Reino Visigodo,
capital que a partir de ese momento se convierte en la capitalidad simbólica y espiritual
de España, tanto en la Reconquista como en el Siglo de Oro, capitalidad a la que va
unida a su vez y en todo momento su condición mágica, su condición de capital de la
Magia.
Desde su fundación mítica en tiempos del rey-mago Hércules, hasta su
encumbramiento como una de las capitales tradicionales de Europa, Toledo mantiene
esa asociación a la posibilidad de un conocimiento secreto. Y a lo largo del transcurso
de todo este tiempo la idea de un “algo” misterioso, sagrado y la vez terrible, que se
encuentra en Toledo custodiado por un tabú y asociado simbólicamente a las cuevas y
entrañas de la ciudad. Un “algo misterioso” cuya profanación desatará la perdición de
63
España y pondrá en marcha todo un nuevo sentido en la Historia: la Reconquista de lo
perdido, o la continuación de la profanación y sus consecuencias.
La parada final de este argumento es un horizonte escatológico en el que o
vuelve el rey fundador y erige de nuevo su torre-cueva poniendo fin a los efectos de la
Caída, o se instaura un definitivo reino de herejía en el que se pretende llevar hasta el
final las consecuencias del pecado del rey don Rodrigo. Proclamándose entonces a los
“herederos” de éste como sustitutos de Hércules, y únicos reyes verdaderos de Toledo.
Son así los mitemas clásicos recogidos en infinidad de tradiciones a lo largo y
ancho de la tierra, de la Restauración del Reino Perdido y con ello el regreso de la Edad
Áurea. O de la proclamación del Reino del Anticristo, del Gran Nigromante, y con ello
el establecimiento definitivo de una Edad Oscura. Mitemas universales que toman
cuerpo en Toledo a partir de la leyenda de la Cueva de Hércules y sus distintos niveles
de significación, y que dejan en medio, entre la Caída y esa escatología final, el discurrir
mismo de la Historia. Historia que a partir de este punto ya no puede leerse con los
mismos ojos. Pues sus idas y venidas, argumentos, enfrentamientos, reinos, imperios,
guerras y paces, por debajo de las apariencias no habrán sido sino la interpretación de
una trama oculta en la cual se cifra el destino del Mundo y de los Hombres: Luz o
Tinieblas. Caída, Reconquista y Redención; o soberbia y rebeldía, subversión y
Perdición. Obviamente la última palabra sobre este conflicto aún no se ha dicho y la
Gran Guerra sigue vigente a día de hoy, también en Toledo…y por supuesto la Historia
de Toledo la podremos seguir a partir de ahora con una mirada distinta en la que las
cosas podrán ser mucho más de lo que hasta ahora pensábamos.
Ten así presente que los Godos traen hasta Toledo los tesoros de Roma, que a su
vez incluyen los tesoros de Jerusalén, y entre ellos la Mesa de Salomón. Mesa de la que
tendremos referencias entre los propios invasores islámicos, y de la que después se
64
perderá la pista histórica convirtiéndose entonces, en un ciclo de leyendas propio del
Medievo. Ciclo en el que nunca deja de estar presente Toledo y que llegada la Plena
Edad Media, conectará con el gran ciclo legendario de la época, que no es otro que el
ciclo del Grial. Convirtiéndose entonces Toledo en una de las ciudades griálicas por
excelencia, principalmente a partir de su relación con la Mesa de Salomón y de cómo
podremos ver en otra ocasión, de la presencia en la ciudad de afamados magos que
imparten sus enseñanzas precisamente, en las cuevas de Toledo. Es aquí interesante
adelantar ya como, la propia saga del Grial, es mayormente una variante del mitema
universal de la Restauración del Reino Perdido, mitema que como hemos visto, subyace
sutilmente en el fondo mismo de la leyenda de la Cueva de Hércules. Leyendas así, la
del Grial y la del Hércules toledano, que se complementan y que como veremos en su
momento, tienen en la Mesa de Salomón su punto fundamental de engarce.
Coincidirá entonces que para esos mismo siglos XII y XIII en que Toledo se
inscribe dentro de los mitos griálicos, la ciudad conocerá una verdadera efervescencia
cultural en la que encontraremos la significativa llegada de la Orden del Temple a
Toledo, los inicios de la construcción de la Catedral, el matrimonio de Fernando III con
Beatriz de Suabia, y sobre todo el reinado del hijo de ambos, Alfonso X el Sabio. Y
aquí tanto el reverdecer sin par de la Escuela de Traductores de Toledo, y con ésta el
desembarco en la ciudad de textos provenientes del mundo egipcio, caldeo e incluso
babilónico; como las aspiraciones legitimas del rey sabio y por vía materna, al trono del
Sacro Imperio Romano Germánico. Trono que le será ofrecido al rey Alfonso X por los
miembros de la corte de Federico II, corte curiosamente integrada por Alquimistas,
Cabalistas, Astrólogos, Filósofos…corte que ha pretendido ver en la fascinante figura
de Federico II, al rey del Grial…
65
Y podremos seguir, pues Toledo de mano de los Austrias se convertirá en la
capital de un Imperio Tradicional Universal como nunca antes se había visto, y en él
tendremos tanto una Inquisición poderosa y terrible, como un pintor, el Greco, de
singular estilo y misterio. Y pasan entonces por Toledo infinidad de personajes y
acontecimientos que la cargan de una profundidad que trasciende las explicaciones
meramente convencionales, y que invitan a la intuición a leer entre líneas: desde la
misteriosa aparición según Cervantes de la segunda parte del Quijote en nuestra ciudad,
hasta las expediciones del cardenal Silicio en pos de la entrada a la Cueva de Hércules.
Desde la persecución de la Inquisición a los Alumbrados, hasta las predicciones de
Lucrecia de León y la supuesta restauración de España a partir de una Hermandad
cobijada, como no podía ser de otra manera en Toledo, en una cueva…
Y la Historia seguirá y en ella y de la mano Toledo siempre estará presente, a lo
largo de los siglos XVIII y XIX, de la invasión francesa, las revoluciones liberales, las
guerras carlistas, y ya en el siglo XX la guerra civil. Y en todo momento y
constantemente en ese discurrir de la Historia y como reflejo de un movimiento
oculto apenas perceptible, las pistas de una trama de fondo que mueve todos los demás
argumentos y se mezcla con ellos. Trama en la que el alma mágica de Toledo, cifrada en
esa primera leyenda, la Cueva de Hércules, será la verdadera protagonista de la historia
de esta ciudad.
De la relectura de Toledo a partir de esta perspectiva, de la relectura de su
historia, leyendas y monumentos, trataron las siguientes noches que pude disfrutar de la
compañía, conversación y paseos, del Maestro Oculto de Toledo.
66
SOBRE LOS AUTORES
Julio César Pantoja Gonzalo Rodríguez
Julio César Pantoja es licenciado en Gonzalo Rodríguez es doctor en Historia

Ciencias Jurídico-Sociales y posee por la Universidad de Castilla-la Mancha.
estudios especializados en el sector Su tesis doctoral trató sobre la antigua
turístico. Hispania céltica y su cultura guerrera.
Humanista, escritor y poeta, apasionado Formado en filosofía e historia sigue la

de la Antropología Cultural, le interesa línea doctrinal del Perennialismo.
principalmente lo relacionado con las
religiones y creencias del Hombre, En su ciudad natal-Toledo-organiza visitas
seguidor entre otras de la Antroposofía de guiadas, siempre al anochecer, por las
Rudolf Steiner o de autores como Mircea callejuelas más recónditas y apartadas del
Eliade. casco antiguo. Siguiendo ahí las pistas del
Misterio, la Leyenda y la Tradición
Cofundador de la OTO (Orden del Mágica de la Ciudad Imperial…
Toledo Oculto), divulga e investiga toda
aquella relación de Toledo con el mundo
mágico a través de la historia.
67
68

Descenso A La Cueva de Hercules

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Descenso'a'la'Cueva'de'Hércules!

Estos cuadernos se ordenaran en diferentes volúmenes, y a lo largo de toda la colección,

El libro contiene un CD con una compilación musical realizado por GH Records,

responsables de La Orden del Toledo Oculto.

EL ORIGEN ESTÁ EN LA CUEVA

En el principio todo estaba en absoluta quietud, todo callaba, era de un absoluto

el hombre tras milenios se maravilló de este espectáculo, siendo un pálido reflejo de

aprovecharon las riquezas con respeto, otros transgredieron la naturaleza, se bebieron

guardando los secretos de su historia.

Hubo un gigante primordial al que llamaremos Hércules, que sedujo a la tierra

montaña que guardaba El Poder.

las cosas, la Magna Sabiduría”.

La arena cubrió los campos y pasó un tiempo donde el hombre empezó a

sol negro iluminara la ciudad.

EL SOL NEGRO ILUMINÓ LA CIUDAD

profundidades quedó un misterio de los dioses que alimentó a la Humanidad en su

devenir, la Magia se guardaba celosamente y nadie se percataba de que el curso de la

como necesarias, tan invisibles como decisivas.

En la superficie el palacio, una construcción ciclópea, con muros tan gruesos

aproximaba con insanas intenciones, rugían y si era necesario atacaban a zarpazos a

preñada de tesoros y misterios.

Pero este tiempo primigenio se perdió poco a poco, la condena de no conocer,

la ciudad blanca palideció.

la convivencia con la tierra se degradó, no hubo un respeto a la madre parturienta, el

alma del hombre palidecía.

indemne un albor, la luz del ermitaño.

LA LUZ DEL ERMITAÑO

Pero toda oscuridad y ceguera engendra un halo de esperanza, un punto

través de un número muy escaso de sabios que no olvidaron su recado.

de iniciados se reunía en la cueva mágica para celebrar un culto ancestral, un cenáculo

abismos no dominaban por completo el mundo de los hombres. Asimismo juraban su

y lo de abajo no sufriera ninguna alteración y este compromiso inquebrantable quedó

vivo y se respetó el pacto. Un perfecto equilibrio en una balanza de cristal.

Legó un momento en el que el hombre dejó de luchar, sus ansias de poder se

colmaron y de nuevo se regresó a la capital de las tierras conquistadas. Toledo se

orden que habitaba en sus corazones.

Resplandecía un hermoso palacio a lo lejos, todos se maravillaban por su

inquebrantable en su obligación de no profanar ni violar el palacio, de no osar a romper

ceremonia, convirtiéndose en una condición que otorgaba definitivamente el poder al

pretendido monarca, así lo llevaron a cabo y la prosperidad se asentó cómodamente en

los muros de esta urbe.

gobernaban de forma juiciosa, la balanza de cristal no se agitaba, todos los eslabones

con arrogancia a la cara de los dioses.

que no se conformaba con serlo.

Una noche, preludio de acontecimientos espantosos y extraordinarios, el rey se

al fin, penetraba en la ciudad cundiendo el pánico. La vieja parca mostraba su rostro y

en esta fatídica realidad, todos morían aplastados o carbonizados menos él.

Aquel dragón destruyó el palacio y descendiendo a la cueva, protegería un

fabuloso tesoro que nunca nadie podrá ya recuperar.

En su recuerdo martilleaba la visión de un interminable sufrimiento: sus

desenlace, crecían y eran devorados como una infinita condena.

Empapado en sudor fue a consultar a un augur para que le desentrañara su futuro

y diera sentido a la última profecía.

como él había quedado en el más absoluto ostracismo. Ya sólo los supersticiosos

tiempo nuevo de obediencia a las plegarias y de libre albedrío.

Rodrigo tenía miedo, y este torbellino poderoso le arrastraba violentamente hasta

pánico a lo que vendrá.

Sentándose en una de las esquinas y elevando los ojos hacia el infinito, el

adivino empezó a entonar un cántico tedioso y monótono, cogió un sonajero de huesos,

Después de un tiempo, se apartó lentamente y clavando la mirada en los ojos de

siempre el curso de los acontecimientos.

El sueño y la profecía coincidían.

El rey quiso mirar cara a cara a los dioses.