Concept vol 17-18 - nr 2/2018 si nr 1/2019 Events
REALITATE VIRTUALA $I ARTA VIZUALA
Oana Zaharia
Universitatea de Arte George Enescu” lagi
zaharia.oing@gmail.com
Abstract: With new technology on the horizon, the
contemporary art world is undergoing a rapid redefinition. The
collision between art and technology gives birth to the Virtual
Reality, a new universe, another type of humanity, artificial but
shamanic. The old” world is not rejected, but distorted and
reinvented in a new revolutionary digital register. This
simulation is so real that it is capable to manipulate our senses
in order to determine us thinking we are in a place as real as our
life. Thus, Virtual Reality is an ambivalent and antagonistic
universe because it seems artificial and real in the same time.
This immersive reality creates a second world and a second life
through regeneration of real world but it isa form of temporary existance, an electronic improvisation,
a digital carnival. In the world of immersive reality, the virtual individuals can rebuild theirs
indentities, ,,have the right to be somebody else in this world.”! The Virtual Reality, the immersive
imagistic of our historic becoming, is the ,,carnivalization” of the world, a digital parodic travesty, an
augmented carnival in carnival”, where spectral individuals with an abstract identity are
metamorphosed in digital atoms.
Keywords: Virtual Reality, technological art, spectral individuals, abstract identity, technological
aesthetics, augmented ,carnival in carnival”, immersive imagistic, digital atoms.
Traim in era reinvenfiei in care tehnologia evolueaz cu o vitezi dincolo de
imaginafie, iar arta este redefinita asimiland in sfera sa realitatea tehnologica. in
contemporaneitate arta este nevoiti sA se redescopere pentru ca, asa cum sustinea
naturalistul britanic Charles Darwin, ,nu specia cea mai puternicd sau cea mai inteligenti
supraviejuieste. Ci aceea care este cea mai adaptabilé la schimbare.”?
Simbioza in care traiesc arta si tehnologia in epoca contemporand determina o
multitudine de cercetari si explorari, o adevarata explozie de creativitate. Dar, tehnologia
1 Mikhail Bakhtin, Rabelais and His World, Indiana University Press Journals, 2008
2 Charles Darwin, Originea speciilor, Londra, 1859
276Concept vol 17-18 - nr 2/2018 si nr 1/2019 Events
este mai intai imaginata, aceasta realitate tehnologica fiind de cele mai multe ori produsul
imaginafici artistilor. Astfel, artistii devin muzele lumii tehnologice, un exemplu elocvent in
acest sens fiind Leonardo da Vinci care a demonstrat legatura dintre imaginajie, arta si
stint’, premisele dezvoltarii ulterioare ale industriei aerospatiale pornind de la viziunea sa.
Mult mai tarziu, creafiile cinematografice science fiction , Matrix”, , Avatar” sau ,Star Trek”
au dovedit faptul ci tehnologia di
tala nu se dezvolta izolat si ca artele vizuale converg la
evolufia ei sau chiar creeaza tendinja noilor tehnologii
Regizorul artistic Gary Galbraith considera c& ,,tehnologia ar trebui s& fie invizibila,
Tehnologia ar trebui sa serveasc4 nevoilor artei si nu arta folositd ca mijloc de expunere a
tehnologiei”
Lumea artei este tentata in prezent si abordeze noi moduri de a privi actul artistic,
prin noi instrumente tehnologice si funcfioneazi, deseori, ca un laborator artistic si
tehnologic ce asimileaz noi inovatii in care arta si chiar viafa este augmentata. Marshall
McLuhan este de parere c& arta funcfioneaz& ca un radar cultural, un sistem de alarm
preventiv, pregatit pentru dezvoltarea noilor media.”?
Coliziunea dintre tehnologie si arti a creat realitatea virtuala, numita si realitate
imersiva, un univers nou, in aparifie, un nou tip de umanitate, artificiala, dar samanica
Individul contemporan nu mai este interesat de cucerirea de noi teritorii, ci, mai
degraba, de crearea unor noi spafii, locuri de, refugiu” in care s& se poatd simfi in sigurana
impotriva dezorientirii din societatea actual’. Cu toate acestea, lumea ,veche” nu este
respinsa, ci denaturata si reinventata intr-un nou registru revolutionar, cel digital.
Tendinja fundamental a realitijii virtuale const in crearea unei lumi paralele
generaté de puterea software-
ului deschizand un nou spajiu
unde totul devine _posibil
Aceasta simulare digitala este
atat de reala incat este capabila
s& ne manipuleze simfurile,
pentru a ne determina s&
credem c& suntem plasafi intr-
un loc la fel de real ca insasi
viata noastra,
Anna Zhilyaeva, ,Blue”- picturit
virtual, 2017
Sursa: https://oit1y/2WedlIN
3 Marshall McLuhan, Understanding Media, W. Terrence Gordon, 1964
277Concept vol 17-18 - nr 2/2018 si nr 1/2019 Events
Astfel, existenta noastra in contemporaneitate poate fi explicatd prin teoria spafiului
ce include si existenja spafiului virtual. Michel Foucault susfine c& ,,epoca actual ar fi, poate,
mai curand epoca spafiului. Suntem in epoca simultanului, a juxtapunerii, a aproapelui si
departelui, a alaturatului, a dispersatului, Ne aflim intr-un moment in care lumea se percepe
pe sine mai pufin ca o mare viafa care s-ar dezvolta in timp decat ca refea ce leaga puncte si
igi urzeste labirintul.”*
Termenul de ,virtual” este folosit in prezent intr-un sens larg, fara a se subinjelege
virtualul ca atare, in formele lui stilistice si exacte, ci o lume intreaga poate fi virtual, cu
toate caracteristicile ei fundamentale. Jean Baudrillard caracterizeaza acest univers imersiv ca
fiind o ,masinarie virtula care nu are ca dimensiune reala informafia, cunoasterea sau
intAlnirea, ci o veleitate de a disparea.”>
Michel Foucault, in articolul ,,Altfel de spafii” identific’ doua tipuri de spafii, utopice
si heterotopice. El considera c4 utopiile nu au locuri reale, ele aparfin de lumea visului, dar
se raporteaza la spafiul real, iar heterotopiile sunt in antagonism cu utopiile, pentru ca ele
sunt locuri reale, dar ,,niste speci de locuri aflate in afara oricdrui loc, chiar dacd sunt
localizabile in mod efectiv.”* Michel Foucault raporteaz aceste utopii si heterotopii la efectul
de oglinda: ,Oglinda este o utopie, pentru ca este un loc fara loc. In oglind’, eu ma vad acolo
unde nu sunt, intr-un spafiu ireal ce se deschide in chip virtual in spatele suprafejei, sunt
acolo unde nu sunt, un fel de umbra care-mi ofera propria-mi vizibilitate, care-mi permite si
mA privesc acolo unde sunt absent: utopia oglinzii. Dar este, in acelasi timp, si o heterotopic,
in masura in care oglinda exist cu adevarat si are, asupra locului pe care-I ocup, un fel de
efect retroactiv; pornind de la oglinda ma descopar pe mine absent din locul in care sunt din
moment ce ma vad in ea.”?
fn mod identic poate fi caracterizata si realitatea virtuala ca find utopica si
heterotopicd, un univers cu caracter ambivalent si antagonic, pentru c& pare in egal masura
artificiala si reala.
Fenomenul imersi
creeazi o a doua lume si o a doua viata prin regenerarea si
innoirea digitald a lumii reale, dar este o forma de existent temporara, o improvizatie
electronic’, un carnaval digital. Realitatea virtuala este, in fond, o forma de viafa carnavalescé,
pentru c& are aceeasi funcfie ca si carnavalul in infelesul lui comun: eliberarea din chingile
normelor absolute si celebrarea unei pauze in ordinea normelor sociale, reinstaurandu-le
ulterior,
4 Michel Foucault, Theatrum Philosophicum; studii, eseuri, interoiuri, Editura Casa Carjii de Stiinja, Cluj-
Napoca, 2001
5 Jean Baudrillard, Paroxistul indiferent, Editura Idea Design&Print, Cluj-Napoca, 2001
§ Michel Foucault, Dits et écrits, Editura Gallimard, 2001
7Ibidem
278
31 Daniela Sălăjan Importanța Tehnologiei În Cercetarea, Conservarea Și Restaurarea Tablourilor Lui Nicolae Grigorescu Din Colecția Muzeului de Artă Iași