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INDICE
1. ASPECTOS CONCEPTUALES
2. LINEA DE TIEMPO
3. LA PEDAGOGIA ACTIVA
4. FUNDAMENTO DE LA PEDAGOGIA ACTIVA
5. EXPONENTES DE LA PEDAGOGIA ACTIVA
6. CARACTERIZACION DE LA PEDAGOGIA ACTIVA
7. CARACTERISTICAS DE LA PEDAGOGIA ACTIVA
8. ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE LA PEDAGOGIA ACTIVA
9. ORIENTACIONES Y REPRESENTANTES DE LA PEDAGOGÍA ACTIVA
10. ESCUELA TRADICIONAL vs ESCUELA ACTIVA
11. FUNDAMENTOS PSICOPEDAGÓGICOS DE LA ESCUELA ACTIVA
12. ESCUELA NUEVA
13. CORRIENTES CIENTIFICAS DE LA ESCUELA NUEVA
14. FUNDAMENTO PSICOLÓGICO Y PEDAGOGICO DE LA ESCUELA NUEVA
15. MÉTODOS DE LA EDUCACIÓN NUEVA
16. APORTES A LA ESCUELA NUEVA
17. PARADIGMA PEDAGÓGICO DE LA NUEVA ESCUELA
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1. ASPECTOS CONCEPTUALES
¿Qué es un Modelo Pedagógico?
Modelo es una construcción conceptual elaborada por los especialistas para entender las
relaciones que describen un fenómeno.
Modelo pedagógico es en consecuencia la representación de las relaciones predominantes en el
acto de enseñar. Es una herramienta conceptual para entender la educación.
¿Cómo construimos el modelo pedagógico?
Muchos educadores eluden la construcción de un modelo pedagógico porque para hacerlo
debemos coincidir en la contestación de las preguntas siguientes:
a. ¿Qué tipo de ser humano se quiere formar?
Esta pregunta es posible contestarla tomando las directrices de la constitución, ley de
educación y de los instrumentos curriculares que sobre el perfil del estudiante están
consignados. Con esos elementos base emprender la tarea colectiva de responder.
b. ¿Con qué experiencias crece y se desarrolla un ser humano?
El Currículo no es más que la selección de experiencias, privilegiar las practicas adecuadas al
nivel de desarrollo evolutivo. La búsqueda de Plan Curricular Institucional actualizado es una
tarea permanente.
c. ¿Quién debe impulsar el proceso educativo?
Si debe ser el maestro que debe estar sobre el alumno o viceversa o debe haber un nivel de
horizontal o la combinación de estos tres tipos de relación; el uso discrecional de estos tipos
de relación
d. ¿Con qué métodos y técnicas puede alcanzarse mayor eficacia?
Los métodos y las técnicas adecuadas más eficaces deben ser seleccionados y construidos e
incorporarlos a la práctica educativa.
Muchos países y algunas instituciones privilegian unos aspectos de otros y a partir de ellos
logran entusiasmar a los educadores para alcanzar los resultados favorables para el desarrollo
económico y social de sus pueblos. Por eso aparecen en el orbe las ideas de: “aprender a
pensar”, “aumentar la capacidad de pensar antes que enseñar”, “pensamiento efectivo”,
“desarrollar las facultades de pensar, juzga y expresarse”, “solución de problemas”,
“desarrollo del pensamiento”.
Cuestionémonos ¿Qué énfasis debemos poner nosotros a la educación?
Dejamos también establecido que en toda situación didáctica cualquier modelo pedagógico
pasa por considerar tres componentes: saber, alumno y maestros. Existe la tendencia actual de
poner énfasis en el proceso de formación y en la relación maestro-alumno.
e. ¿Con énfasis en qué trabajamos nosotros?
2. LINEA DE TIEMPO
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3. LA PEDAGOGIA ACTIVA
La pedagogía activa cubre una amplia gama de escuelas y propuestas metodológicas
Este modelo pedagógico rescata al estudiante en su rol de conductor activo de sus propios
aprendizajes, y a la realidad como el punto de partida y objetivo del aprendizaje.
El propósito de la labor educativa es, preparar a los estudiantes para la vida, adaptar a los niños al
medio social adulto.
La educación activa es un proceso que propicia en cada niño el desarrollo de sus capacidades
personales respetando su proceso natural; el desarrollo auténtico que resulta de la interacción
entre la persona y su entorno. Para integrarse en la sociedad y aportar lo valioso de su
individualidad para transformarla.
Es el alumno y sus intereses. Hay autoconstrucción del conocimiento, auto educación y auto
gobernabilidad. Este modelo carece de una concepción científica de enseñanza.
b. La finalidad de la escuela
c. En el currículo
Los programas y los métodos parten de los intereses de los alumnos, cuyos contenidos son la
naturaleza y la vida organizados de lo simple y concreto a lo complejo y abstracto.
d. El método
Consiste en la manipulación y el aprender haciendo, ya que el aprendizaje depende la
experiencia. no hay diferenciación entre el conocimiento científico y el cotidiano, la acción se
generaliza a todas las edades, los recursos permiten la manipulación y la experimentación de
tal manera que se invoquen los sentidos y se garantice el aprendizaje y el desarrollo de las
capacidades individuales.
e. En la relación maestro-alumno
Existe libertad para hablar y actuar, el maestro no es el ser imponente que lo sabe y lo regula
todo.
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La relación evidente que se da entre la “educación nueva “y la “pedagogía activa”, impone
algunas consideraciones sobre la relacione más amplia de la primera con la totalidad de los
corrientes de la pedagogía histórica.
La “educación nueva “, como el conjunto de realizaciones educativas inspiradas en el respeto
a la personalidad del educando y en su conocimiento científico profundo, es por cierto, mucho
más que lo estrictamente puede llamarse “pedagogía histórica “. Pero se establece entre ellas
una relación relación circular que tiene su comienzo en las mismas realidades pedagógicas.
Las grandes obras teóricas de la pedagogía histórica no habían sido escritas aún, cuando la
intuición de educadores como Reddie y Badley en Inglaterra, de Hermann Lietz en Alemania
de Demolins en Francia o del mismo Dewey en América del Norte, abrieron la ancha ruta de
la educación renovadora. Esas obras vinieron generalizar experiencias directas, a darles forma
conceptual, a integrarlas a interpretaciones filosóficas y científicas. Al constituirse, las teorías
sirvieron para iluminar mucho más la labor de los realizadores y reformadores.
El contacto de la pedagogía histórica con la educación nueva, es, pues, directo. La pedagogía
histórica se pone al servicio de una educación renovadora y ésta, como realidad innumerable,
comprende a la pedagogía histórica, la contiene en su seno. Pero también la idea puede ir más
allá que la práctica, proyectarse aún más hacia el futuro (toda teoría es, al decir de Hubert,
“una anticipación “ ) y esto importa mucho, porque si la práctica no alcanza siempre lo que le
indican las ideas y los ideales, es preciso que ideas e ideales estén presentes para impedir la
rutina y el estancamiento.
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un contexto social, y quien actúa al margen de tal realidad, sin respeto por los demás, no está
ejerciendo la libertad, sino el individualismo.
- Objetivo fundamental: El desarrollo armónico e integral del educando, logrando una sólida
conciencia de convivencia en la escuela, en el hogar, en la comunidad en la que vive.
Desde el punto de vista de la edad, unos métodos se refieren más a la primera infancia, como los
métodos Montessori y Mackinder y a la segunda infancia o edad escolar como los de Decroly y
proyectos.
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En este sentido clasificaremos los métodos de la siguiente manera:
a. Métodos de trabajo individual: Método Montessori.
b. Métodos de trabajo individual – colectivo: Método Decroly, sistema de Winnetka.
c. Método de trabajo colectivo: Método de proyectos.
d. Métodos de trabajo por grupos: Método de Cousinet.
e. Métodos de carácter social: La autonomía de los alumnos, comunidades escolares.
A. MÉTODO MONTESSORI:
Ha sido unos de los primeros métodos activos en cuanto a su creación y aplicación. Fundado
principalmente en las actividades motrices y sensoriales, se aplican sobre todo a la edad
preescolar, aunque su autora lo ha extendido también a la segunda infancia. Surgió de la
educación de los niños anormales y se aplicó en las “casa de los niños “que la doctora María
Montessori abrió en Roma en 1907. De todos los métodos activos es quizás el que mayor
difusión alcanzó, siendo en realidad hoy un método universal.
María Montessori no solo desarrollaba una nueva manera de enseñanza, sino descubre y
ayuda a alcanzar al niño su potencial como ser humano, a través de los sentidos, en un
ambiente preparado y utilizando la observación científica de un profesor entrenado.
Cada método desarrollado, se basó en sus observaciones de lo que los niños hacían
"naturalmente", por sí mismos, sin ayuda de los adultos. Por lo tanto, este método de
educación es mucho más que el uso de materiales especializados, es la capacidad del educador
de amar y respetar al niño como persona y ser sensible a sus necesidades.
El educador ejerce una figura de guía, que potencia o propone desafíos, cambios y/o
novedades.
El Método Montessori, es considerado como una educación para la vida y se sirve de los
siguientes aspectos para lograrlo:
- Ayuda al desarrollo natural del Ser Humano.
- Estimula al niño a formar su carácter y manifestar su personalidad, brindándole seguridad
y respeto.
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- Favorece en el niño la responsabilidad y el desarrollo de la autodisciplina, ayudándolo a
que conquiste su independencia y libertad, esta última como sinónimo de actividad,
libertad para ser y pertenecer, para escoger, para instruir, desarrollarse, para responder a
las necesidades de su desarrollo.
- Desarrolla en el niño la capacidad de participación para que sea aceptado.
B. EL MÉTODO DE DECROLY:
Surgió simultáneamente con el de Montessori. Se basa en la actividad individual y colectiva
de los niños, pero acentúa su idea de la globalización de la vida anímica, a la que se acomodan
sus métodos de los centros de interés y de las ideas asociadas, que rompen la rigidez del
programa escolar. También en este sentido su concepción de la lectura ideo visual, que parte
de las frases y palabras en vez de las sílabas y métodos ordinarios. Finalmente hay que señalar
en el la importancia que da el ambiente; tanto dentro como fuera de la escuela, acentuando la
necesidad de un medio natural.
C. SISTEMA DE WINNETKA:
Creado por el director de las escuelas de la ciudad de este nombre, WASHBURNE, aunque
parecido al plan Dalton, tiene un carácter más colectivo ya que los alumnos realizan
actividades experimentales. El sistema tiene una serie de libros, fichas y tarjetas que los
alumnos manejan libremente.
D. EL MÉTODO DE PROYECTOS:
Es quizás el que más responde a las ideas d la educación nueva, ya que comprenden la
totalidad de ellas en cuanto favorece la libertad y la actividad, pero al mismo tiempo da un
sentido y propósito a la labor educativa. Nacido de las ideas de Dewey fue KilPatrick el
primero que le dio expresión técnica, pedagógica. Todas las actividades escolares pueden
realizarse en forma de proyectos, sin necesidad de una organización especial.
E. EL MÉTODO COUSINET:
Es el más representativo del trabajo grupal. Su autor, Roger Cousinet lo aplicó primeramente
en las escuelas primarias públicas en 1920 y desde entonces viene experimentándose y
perfeccionándose. En lo esencial consiste en llevar a la escuela el mismo espíritu de actividad
espontánea que realizan los niños fuera de ella. Con este fin se les concede la libertad de
agruparse para realizar los trabajos que les interesan; el maestro no interviene más que como
observador o consejero. Las actividades se realizan y se llevan ficheros y registros por los
mismos niños, que recogen el material y lo califican.
F. LA AUTONOMÍA DE LOS ALUMNOS:
Aunque no constituye un método propiamente dicho, sino una forma de educación social,
tiene sin embargo caracteres que le asemejan a los métodos de la educación nueva. La
autonomía de los alumnos reviste formas muy diversas, desde la mera participación en el
cuidado del orden de las clases y la formación de sociedades y clubes escolares. En general, la
idea de la autonomía de los alumnos se aplica hoy en casi todos los tipos de educación, al
encomendar a ellos la realización de ciertas tareas y actividades
G. LA COMUNIDAD ESCOLAR:
Es también un tipo de organización más que un método. En ella intervienen no solo los
alumnos sino también los padres y los maestros, formando una unidad o entidad que sobre
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pasa la mera vida escolar. La constituyen las llamadas repúblicas infantiles en las que los
alumnos rigen la vida de la escuela en todas sus manifestaciones sociales, con autonomía
controlada por los maestros.
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- Primer Postulado: Propósitos
El fin de la escuela no puede estar limitado al aprendizaje; la escuela debe preparar para la
vida.
Si la escuela debe preparar para la vida, la naturaleza y la vida misma deben ser estudiadas.
Ya Comenius había insistido en su Didáctica Magna (1657) que lo que hacía falta en las
escuelas era el conocimiento directo de las cosas. En vez de los libros muertos, dice, ¿por qué
no podríamos abrir el libro vivo de la naturaleza? No las sombras de las cosas, sino las cosas
mismas es lo que debe presentarse a la juventud.
El activismo lleva a cabo esta transformación y, a partir de allí, sus seguidores han luchado por
vincular los contenidos con la naturaleza y con la vida; en la práctica esta búsqueda ha
conducido a la reivindicación de lo cotidiano y circunstancial, porque, de un lado, se
entienden como las mejores expresiones de la naturaleza y la vida, y de otro, porque hacia allí
lo impulsa el predominio asignado a los intereses y necesidades del estudiante.
Al considerar la experiencia como la madre del saber, el activismo necesariamente adopta una
secuenciación empirista. El punto de partida será la manipulación y el contacto directo con los
objetos, los cuales se presupone que garantizarán la formación de conceptos. El cómo esta
experiencia y manipulación se convierten en conocimiento general y abstracto, es una
pregunta no resuelta teóricamente por el activismo; simplemente se asume que la experiencia
tiene en sí misma la capacidad de organizar el conocimiento. Así comono es necesario
quemarse para comprender el efecto del fuego o haber vivido en la época colonial para
asimilar el sentido y las características de la independencia americana.
Ahora el alumno es el centro, el eje sobre el cual gira el proceso educativo. Sus intereses
deben ser conocidos y promovidos por la escuela; aun más, ésta debe garantizarle la
autoconstrucción del conocimiento, la autoeducación y el autogobierno. Para lograrlo, el niño
debe retomar la palabra -que había monopolizado el maestro- en forma de diálogos y
discusiones, como propone Cousinet, o en forma de imprentas y periódicos infantiles, como
afirman Freinet y Decroly.
La libertad de palabra debe ir acompañada de la acción y para ello hay que permitir al niño
observar, trabajar, actuar y experimentar sobre los objetos de la realidad. Así nacen los
salones adecuados para los pequeños, propios de la escuela montesoriana, en los cuales se
busca facilitar la acción de los menores. Son las casas de niños, como las llamó Montessori, y
no para ellos, con lo cual quiso expresar la reducción de la intervención. Allí todo está hecho a
la medida del infante, desde el tamaño de los muebles hasta la decoración.
No se trata -como diría Decroly- de llevar una gallina al salón de clase para que la observen los
niños, sino de que ellos mismos la críen, la cuiden y la alimenten en el gallinero,
acompañándola en la empollada de sus huevos y en el posterior cuidado de sus polluelos.
Como decía don Agustín Nieto Caballero (1977): “Esta escuela modelo de hoy es la escuela
del movimiento, de la vida. Se hacen a un lado los caducos libros de texto, los cuadernos que
llevaban los niños son reemplazados con grandísima ventaja por el manual modernizado que
sólo sirve como guía, se abandonan las palabras dogmáticas y frías, el maestro habla en
lenguaje sencillo, y cada niño usa su lenguaje natural, en vez de aprender definiciones y listas
abrumadoras, se va tras de las cosas mismas. Se marcha el maestro al campo con su caravana
de discípulos, allí enseña, más bien parece que con ellos estudia geografía, siguiendo el curso
de un riachuelo, o historia natural en presencia de los insectos y de las plantas. Con ellos va a
una fábrica y allí los niños se dan cuenta del trabajo -lección de estudios sociales- y advierten
el progreso de las industrias -lección de física o de química aplicada-. Sale con ellos de paseo
por la ciudad, y ante un edificio nacional, ante la estatua de un héroe, les da una sentida y
eficaz lección de historia patria”
El método activista privilegia la acción pretendiendo encontrar en ella una garantía para la
comprensión y el aprendizaje. El niño debe acercarse a las plantas y a los insectos para
conocer las ciencias naturales, sobre los cuales experimentará en sus laboratorios. Visitando
riachuelos, museos y fábricas, conocerá el mundo social y escribiendo se acercará a la
literatura.
Los recursos didácticos serán entendidos como útiles de la infancia que al permitir la
manipulación y experimentación, contribuirán a educar los sentidos, garantizando el
aprendizaje y el desarrollo de las capacidades individuales.
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Desde mucho tiempo atrás habían existido de manera fragmentaria y esporádica materiales
vinculados a la enseñanza. Aun así, la pedagogía de la acción introdujo en ellos dos
significativas modificaciones.
En primer lugar, los nuevos materiales serían diseñados para los niños y no para los docentes,
como sucedía anteriormente, aparecerían de esta forma lo que Michelet (1977) llama los
“útiles de la infancia”.
Las anteriores modificaciones hacen que los materiales no sean conocidos como recurso
didáctico, sino como fin en sí mismo. No constituyen un medio para facilitar la enseñanza,
sino que son la enseñanza misma. La máxima “manipular es aprender” adquiere de esta forma
toda su dimensión.
La diferencia entre aprendizaje receptivo y por descubrimiento proviene de que en el primero de ellos
los contenidos se presentan a los estudiantes en su forma final para que sean asimilados, mientras que
en el segundo, aquellos no se presentan directamente, sino que deben ser descubiertos por el alumno.
La diferencia, como puede verse, es metodológica y no estructural, como supone el activismo, ya que
no atañe a la naturaleza del aprendizaje sino a la manera como éste se realiza.
La escuela tiene que lograr que los aprendizajes de sus estudiantes sean significativos, es decir,
comprensibles, y relevantes para el pensamiento y ello sólo puede lograr mediante formas receptivas
o por descubrimiento. De la misma manera que aprendizajes repetitivos o memorísticos pueden darse
mediante el descubrimiento y la recepción.
Ausubel les asigna a los métodos por descubrimiento tres principales opciones de aplicación a la
enseñanza:
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- Con niños del período preescolar o primeros años de primaria
- Con alumnos de mayor edad al iniciar el estudio de una disciplina nueva
- En la evaluación.
La primera de estas aplicaciones proviene de que en los niños pequeños predomina más la formación
de nociones que la asimilación de conceptos de una manera espontánea e inductiva; el niño adquiere
sus primeras herramientas para hacer predicados particulares sobre las cosas. El método de
descubrimiento procede de manera similar y de allí su adecuada utilización para niños en general
menores de 7 años de edad.
La segunda aplicación se deriva de la expectativa inicial que produce encontrar un con tenido que no
ha sido presentado en su forma inicial y porque incluso podría aplicarse a la presentación de nuevos
temas.
La tercera es una novedosa forma de utilización en uno de los aspectos más débiles de la práctica
educativa. Podemos denominarlo método de problemas hipotéticos. Si a un estudiante se le solicita
que defina la rotación de la tierra, el sistema nervioso parasimpático o la ley de gravedad, para citar
sólo algunos ejemplos, su respuesta no permite distinguir entre el aprendizaje memorístico y el
significativo. No es posible, por tanto, determinar si el estudiante comprende o simple mente ha
aprendido mecánicamente. Por el contrario, si al estudiante se le solicita que deduzca el efecto que
tendría la interrupción del movimiento de rotación del sistema parasimpático o de la ley de gravedad,
su respuesta permitiría distinguir entre el aprendizaje mecánico y el significativo.
ALGUNAS OBSERVACIONES
Reconociendo que existen condiciones adecuadas en la utilización del método por descubrimiento, se
hace necesario resaltar sus limitaciones, ya que, como hemos dicho, el activismo generalizó
indiscriminadamente una metodología válida para ciertos propósitos y condiciones.
En primer lugar, no puede ser privilegiado en la enseñanza de las ciencias, ya que éstas, como cuerpos
teóricos que son, formadas por conceptos y relaciones estructuradas y jerarquizadas. no pueden ser
asimiladas de manera espontánea por el estudiante. Sería absurdo pretender que el estudiante
descubriera todo el legado de la cultura realizado durante siglos mediante el arduo trabajo de cientos
de sociedades y millones de individuos de condiciones raciales, culturales, sociales e ideológicas
distintas. Además de imposible, sería inútil.
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