INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDIOS SINDICALES

Y DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA DE LA
F. S . T. S . E .
LICENCIATURA EN DERECHO BUROCRÁTICO

AUTOEVALUACION

TEORIA GENERAL DEL ESTADO

EQUIPO No. 2

INTEGRANTES:

Patricia López Galván

Lucía del Carmen Esquivel Ramirez

Lucía Venzor López

Maricela Leija

ASESOR: Mtro. D.P. JOSÉ LUIS MAYORGA MUÑOZ

SLP. SLP. 10 de Octubre de 2018

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 INDICE

TEMA IV EL ESTADO SOBERANO Y LA GLOBALIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

TEMA V.- LA GLOBALIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

5.1 SOBERANIA COMPARTIDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

5.2 COMUNIDAD DE ESTADOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

BIBLIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

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TEMA IV.- EL ESTADO SOBERANO Y LA GLOBALIDAD
Instrucciones: Conteste correctamente las siguientes preguntas

1.-MENCIONE Y EXPLIQUE EN CUANTOS TERMINOS SE PLANTEA LA JUSTIFICACION DEL ESTADO

Se plantea desde el punto histórico o desde un punto de vista racional según sea el método que se adopte.
Desde el punto de vista Histórico, se trata de determinar cuando surgió el estado, cuando apareció una
sociedad humana con los caracteres que hemos atribuido a la comunidad política.

2.-MENCIONA LAS TEORIAS QUE SE HAN EXPUESTO PARA JUSTIFICAR EL ESTADO

La Teoría Teológica: dice que el Estado es creado por Dios. La Teoría de pacto social: afirma que el estado es
una creación humana, es obra de la voluntad del hombre y su origen se encuentra en el pacto social.
La Teoría Histórica: Afirma que el estado es un fenómeno natural, que tiene un origen histórico derivado de la
vida misma de los hombres.

3.- ¿CUALES SON LOS FINES Y VALORES DEL ESTADO?

El Estado se contempla como el baluarte que garantice la realización de los valores como la libertad, la justicia,
la seguridad y los servicios públicos, estos últimos se transforman entonces en las aspiraciones que se espera
alcancen en la entidad estatal. Por lo tanto, esos juicios de valor son los fines que el ser humano pretende
conseguir al convivir inmerso en la realidad del estado, valores que tiendan a la realización del bien general, que
es la meta última de todos los Estados.

4.-EXPLIQUE A LA JUSTICIA COMO INSTRUMENTO PARA LA REALIZACION DE LOS VALORES DEL

ESTADO

La justicia da sentido y orientación a las acciones que crean y aplican el derecho armonizado. La convivencia y
acrecentando la colaboración social que se estiman mejores por un grupo social y en un entorno cultural
determinados.

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5.- EXPLIQUE LA SEGURIDAD COMO INSTRUMENTO PARA LA REALIZACIÓN DE LOS VALORES DEL
ESTADO:
El Estado opera bajo una estructura jurídica y la coacción que ofrece está ajustada a Derecho. El poder del
Estado es legítimo y legal, ejercido como un valor determinante, sustentado en la libertad y la justicia cuando
nos referimos a estados democráticos. La seguridad es una necesidad del Estado, afianzada en la estructura
jurídica y en el respeto a los derechos humanos y garantías sociales.

6.- EXPLIQUE AL BIEN COMÚN COMO INSTRUMENTO PARA LA REALIZACIÓN DE LOS VALORES DEL
ESTADO

El Bien Común es lo que preserva, asegura y propicia el desarrollo de los diversos bienes particulares, los
cuales se ordenan con base en él. La realización del Bien Común simultáneamente implica la justicia, la
seguridad, la defensa del interés general, el respeto y la protección de la persona y sus derechos.

7.- EXPLIQUE QUE ES EL PERSONALISMO AL SERVICIO DE LOS VALORES DE LA PERSONA:

El “personalismo” no propugnaría una filosofía de la historia, ni una antropología, ni una teoría política, sino que
se tiene a sí mismo por un movimiento de acción social de tipo cristiano que une fuertes elementos comunitarios
con la reflexión
Conceptual de raíz metafísica (para algunos teológica) sobre el sentido trascendente de la vida.
a)- Salir de sí mismo; esto es, luchar contra el “amor propio”, que hoy denominamos egocentrismo, narcisismo,
individualismo;
b)- Comprender: Situarse en el punto de vista del otro, cual empatía; no buscar en el otro a uno mismo, ni verlo
como algo genérico, sino acoger al otro en su diferencia;
c)- Tomar sobre sí mismo, asumir, en el sentido de no sólo compadecer, sino de sufrir con el dolor, el destino, la
pena, la alegría y la labor de los otros;
d)- Dar, sin reivindicarse como en el individualismo pequeño burgués y sin lucha a muerte con el destino, como
los existencialistas. Una sociedad personalista se basa, por el contrario, en la donación y el desinterés. De ahí el
valor liberador del perdón;
e)- Ser fiel, considerando la vida como una aventura creadora, que exige fidelidad a la propia persona.

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8.-EXPLIQUE QUE ES EL TRANSPERSONALISMO AL SERVICIO DE LOS VALORES DE LA PERSONA
HUMANA

El transpersonal ismo ha sido y es la base de la civilización cristiana y social. Definiendo los valores en las
siguientes características. Superioridad de las personas, Igualdad fundamental, Fraternidad.

9.-EXPLIQUE BREVEMENTE AL ESTADO Y AL HOMBRE, SUS RELACIONES Y CONFLICTOS:

El estado se hace notar por diferentes matices de su elemento humano, de su población, por su religión, por su
raza, por el pasado histórico, por la cultura, es decir por los ingredientes que contribuye el hombre.

TEMA V

GLOBALIDAD

Instrucciones: Realice un cuadro sinóptico donde señale los principales fines y principios de la globalización.
Elabore una serie de cuestionarios guía, los cuales serán realizados con preguntas redactadas por usted a partir
de los temas que se desprenden (Soberanía compartida y Comunidad de Estados).

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 Globalización

La globalización es un proceso histórico de integración mundial en los ámbitos político, económico, social, cultural y tecnológico.
Fue el resultado de la consolidación del capitalismo, de los principales avances tecnológicos y de la necesidad de expansión del
flujo comercial mundial.

Principios Fines:

Las innovaciones en el campo de las telecomunicaciones y
de la informática, especialmente con el internet, jugaron un
papel decisivo en la construcción de un mundo globalizado.
.
Su fin es de servir al desarrollo humano, a la mayor actualización de las potencias de la persona,
al pleno ejercicio de los derechos humanos y a la realización de los valores universales de justicia,
libertad responsable, solidaridad y bien común, que permitan y propicien bienestar conforme a la
dignidad del ser humano y de su vocación de crecimiento y plenitud.

Se suele señalar que inició con la llegada de Colón a Globalización económica

América en el siglo XV y con el consecuente proceso de Globalización cultural
colonización por parte de las potencias europeas alrededor .Al expandir los mercados de consumo y el
del mundo. Este proceso se acentúo aún más a partir de la intercambio de bienes y servicios culturales se han
Revolución Industrial del siglo XIX. producido importantes conexiones entre países y
comunidades por medio del cine, televisión,
literatura, música, gastronomía, moda, teatro,
La ruptura de las fronteras, en términos económicos y de museos, entre otros.
comunicación, generó una expansión capitalista en la que Esto tiene diversos aspectos positivos y negativos.
fue posible llevar a cabo transacciones financieras y Algunos destacan la difusión de valores universales,
expandir los negocios, hasta entonces limitados hacia otros mayor acceso a la información e intercambio
mercados distantes y emergentes. cultural.
Sin embargo, los grupos sociales de menor tamaño
se ven afectados por el consumo de productos
culturales de mayor alcance e, incluso, a la pérdida
de ciertos valores propios
Globalización social
Se caracteriza por la defensa de la igualdad y la justicia para
todos los seres humanos. Se puede afirmar que un mundo
globalizado, en el ámbito social, es aquel en que todos los
seres humanos son considerados iguales sin importar su
clase social, creencias religiosas ni culturas.
Entre las ventajas de la globalización podemos mencionar:
 La circulación de bienes y productos importados.
 Contribuye a la disminución de la inflación.
 Aumento de inversiones extranjeras.
 Potencia el área de comercio internacional.
 Propicia mejores relaciones con otros países, así como enriquecedores procesos de intercambio
cultural.
 Desarrollo tecnológico.
Consiste en la creación de un mercado mundial que no
contemple barreras arancelarias para permitir la libre
circulación de capitales, bien sea, financiero, comercial y
productivo.
La asociación de países para fomentar relaciones
comerciales, son el resultado de este proceso económico.
En el siglo XX la globalización económica se intensifico
más logrando un impacto en el mercado de trabajo y
comercio internacional.
Globalización política
La globalización ha fomentado la creación y desarrollo de
diferentes mecanismos para dar respuesta y solución a sin
fin de problemas que se han vuelto globales y que nos
afecta a todos, por ejemplo, el cambio climático, índices de
pobreza, uso de recursos naturales, entre otros.
Por ello, se han creado instituciones y organizaciones de
carácter internacional como la Organización de las
Naciones Unidas (ONU), a fin de enfrentar dichos
problemas y dar la mejor solución posible.
Globalización tecnológica
Abarca el acceso a la información, Internet y medios de
comunicación, así como los diversos avances tecnológicos y
científicos en el área industrial y salud.
Los medios de transporte también se han beneficiado del
avance tecnológico y científico, por ejemplo, se han
desarrollado mecanismos para reducir el consumo de
combustibles y los niveles de contaminación, los6 vehículos
poseen mayores sistemas de seguridad, entre otros.
5.1 SOBERANÍA COMPARTIDA

1.- ¿Que es Soberanía Compartida?

R= Es el Estado en el que el poder es compartido entre el rey y las cortes. (corte: es la junta general que el Rey
convoca para asesoramiento en tareas legislativas y recaudar impuestos).

2.- ¿Qué busca la Soberanía compartida?

R= “Busca organismos internacionales reconocidos o en potencias desarrolladas el propósito de darle un marco

de previsibilidad a áreas como la explotación de materias primas estratégicas (petróleo, gas, minerales, etc.)”

“Igualmente busca las políticas monetarias por medio de la creación de Bancos Centrales independientes y con
supervisión internacional, ya que este tipo de cursos de acción tenderían a potenciar el avance de mayores
grados de institucionalización, la lucha contra la corrupción y alentar prácticas de buen gobierno en diversos
países subdesarrollados”.

Reflexión de: Stephen Krasner, especialista en Relaciones Internacionales de los EE.UU. y distinguido Profesor
de la Universidad de Stanford.

3.-¿Cuántos tipos de Soberanía Compartida hay? Y ¿cuáles son?

Tradicionalmente se ha hablado de dos tipos de soberanía compartida.

El primer tipo consistiría en la que se ejerce entre el rey y los ciudadanos, un concepto pre democrático que no
es aplicable a España donde el rey reina pero no gobierna, es decir, es rey pero no soberano, es decir, no tiene
capacidad de decidir nada, debe atenerse a lo que decidan los ciudadanos españoles a través de sus
representantes en el Congreso de los Diputados.

El segundo tipo tradicional de soberanía compartida es el que ejercen dos estados sobre un territorio, por
ejemplo sobre Hong Kong, Andorra o Gibraltar, que está en disputa. Así que en vez de reñir, dos estados se
ponen de acuerdo para compartir la soberanía sobre un tercero. Tampoco es aplicable al caso de España,
donde sólo hay un estado y en el caso de que se dividiese en varios no tendrían ningún territorio de compartir.
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5.2 COMUNIDAD DE ESTADOS

4.- ¿Qué entendemos por comunidad política?

Entendemos por comunidad política aquella cuya acción consiste en que los partícipes se reservan la
dominación ordenada de un "ámbito" (no necesariamente constante en absoluto y delimitado con fijeza, pero sí
delimitable de algún modo) y de la acción de los hombres situados en él de un modo permanente o sólo
provisional, teniendo preparada para el caso la fuerza física, normalmente armada. La existencia de una
comunidad "política" en este sentido no es algo dado de una vez y para siempre.

5.- En las épocas pacíficas "normales" sobreviene prácticamente una especie de "anarquía" ¿esto qué
significa?

Es la coexistencia y la acción comunitaria por parte de los hombres que ocupan un territorio en forma de un
respeto recíproco puramente fáctico a las esferas económicas habituales de cada uno, sin que haya ningún
dispositivo coactivo hacia "afuera" o hacia "adentro".

6.- ¿Qué es el "ordenamiento jurídico"?

Cuya creación se atribuye hoy de un modo exclusivo a la comunidad política, porque ésta ha llegado, en efecto,
a ejercer normalmente el monopolio consistente en dar vigor, mediante la coacción física, a tal sistema de
normas. Esta preeminencia del "ordenamiento jurídico" garantizado por el poder político ha surgido y se ha
desarrollado a través de un lento proceso, debido a que las demás comunidades que poseían poderes coactivos
especiales han perdido, por efecto de los desplazamientos económicos y de organización, su poder sobre el
individuo, de suerte que se han disuelto o, sometidas al yugo de las comunidades políticas.

7.- ¿Qué significa la “Nación”?

La "nación" es un concepto que, si se considera como unívoco, no puede nunca ser definido de acuerdo con las
cualidades empíricas que le son atribuidas. Quienes lo utilizan le dan, por lo pronto, el siguiente significado
indudable: la posesión por ciertos grupos humanos de un sentimiento específico de solidaridad frente a otros.

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Se trata, pues, de un concepto que pertenece a la esfera estimativa. Sin embargo, no hay acuerdo ni sobre la
forma en que han de delimitarse tales grupos ni acerca de la acción comunitaria resultante de la mencionada
solidaridad. En la terminología habitual, la "nación" no es idéntica al "pueblo de un Estado" (Staatsvolk), es
decir, al hecho de la pertenencia a una comunidad política.

8.-¿Por qué las grandes potencias no invierten grandes sumas de dinero?

No invertiría grandes suman de dinero, dado que de ser así su poder e influencia debilitarían al extremo los
márgenes de maniobra del Estado débil.

9.-¿Qué recursos son una experiencia prometedora para el avance?

Los recursos naturales son una "área prometedora" para experiencias de soberanías compartidas, todo ello no
es una panacea pero sí un instrumento en el avance de regímenes más cercanos a los estándares de
democracias provistas de buen gobierno y calidad institucional.

10.-¿Qué países de Latinoamérica comparten el mix de inestabilidad política y económica?

Diversos países del área comparten el mix de inestabilidad política y socioeconómica y la posesión de recursos
naturales estratégicos como el petróleo y el gas (Bolivia, Venezuela, Colombia, Ecuador, etc.). Asimismo, la
siempre sensible y sofisticada diplomacia brasileña tenderá a ver y analizar detalladamente esta potencial nueva
pata de la "grand strategy" de los EE.UU. La cuestión del Amazonas y temas como la biodiversidad y el agua no
dejarán de estar en los debates que se generen alrededor de este ascendente debate.

11.- ¿Qué entendemos por comunidad política?

Entendemos por comunidad política aquella cuya acción consiste en que los partícipes se reservan la
dominación ordenada de un "ámbito" (no necesariamente constante en absoluto y delimitado con fijeza, pero sí
delimitable de algún modo) y de la acción de los hombres situados en él de un modo permanente o sólo
provisional, teniendo preparada para el caso la fuerza física, normalmente armada.

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12.- ¿Qué diferencia hay entre comunidad política y comunidad especial?

La existencia de una comunidad "política" en este sentido no es algo dado de una vez y para siempre. En
cuanto comunidad especial, está ausente en todas aquellas ocasiones en que la defensa contra el enemigo
puede ser emprendida en caso necesario por la simple comunidad doméstica, por la asociación de vecinos o
por cualquier otra agrupación esencialmente encaminada a intereses económicos.

13.- explica ¿qué es una comunidad política específica?

Cuando la comunidad no es meramente "económica" y, por tanto, cuando posee ordenamientos que regulan
cosas distintas de la posesión económica de bienes y de la prestación de servicios.

14.- ¿Qué ejerce la constitución de una comunidad "política" especial?

Un "ámbito" o dominio, la posesión de poder físico para afirmarlo y una acción comunitaria que no se agote en
el esfuerzo económico para la satisfacción de las comunes necesidades, sino que regule asimismo las
relaciones entre los hombres que lo habitan.

15.- ¿Cómo está constituida la comunidad política?

Con carácter de "instituto", está constituida de tal modo y plantea tales exigencias a sus participantes, que gran
parte de éstos solamente han de cumplirlas porque saben que detrás de ellas hay la posibilidad de que se
ejerza una coacción física.

16.- ¿a qué se debe el rango en el que las asociaciones políticas disfrutan moderadamente?

Al prestigio que impone en el ánimo de sus componentes la creencia específica, muy extendida, en un especial
carácter sagrado -la "legitimidad" de la acción comunitaria por ellas establecida-, inclusive y justamente cuando
incluye en su seno la coacción física y el poder de disponer de la vida y la muerte.

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Bibliografía:

Artículos en línea:

Weber Max, (1992) México. Economía y Sociedad, Editorial Fondo de la Cultura Económica, Pag 661-694
https://www.analisislatino.com/opinion/?id=887

http://www.oda-alc.org/documentos/1341934285.pdf

https://prezi.com/ikd6qqrjxkkl/soberania-del-estado/

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