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(Pablo II) este documento Mariano subraya los fundamentos bíblicos de la función de
María en el misterio de Cristo y de la Iglesia y marca las partes para la recta
comprensión del culto y devoción a la Santísima Virgen. Explica el sentido de la
maternidad espiritual de María y su condición de medianera. Nos la presenta como
modelo de virtud para todos los miembros del pueblo de Dios; cual debe ser el alcance
de la predicación en honor de la Madre del Señor, sin incurrir en exageraciones ni en
disminuciones y el sentido del culto y de las devociones marianas que han de llevar
siempre a Cristo, origen de toda verdad, Santidad y piedad.
MARIA EN LA ANUNCIACION
Pero el Padre de la misericordia quiso que precidiera a la encarnación la aceptación de
la Madre predestinada para que de esta manera así como la mujer contribuyó a la
muerte, también la mujer contribuyese a la vida; la Virgen Nazarena por orden de Dios,
es saludada por el angel de la anunciación como llena de gracia. Cf. Lc 1,28) a la que
ella responde al mensajero celestial, he aquí la esclava...Lc 1,38) Piensan los Santos
Padres que María no fue un instrumento permanente pasivo en las manos de Dios sino
que cooperó a la salvación de los hombres con fe y obediencia libres.
MARIA MEDIADORA
. Economía de la gracia que perdura desde la anunciación hasta mantenerse sin
vacilar al pie de la cruz.
. Asunta a los cielos continúa su misión salvadora, con interce- sión.
. Con amor materno cuida de los hermanos de su Hijo, que todavía peregrinan.
. Títulos de María, abogada, auxiliadora, socorro, mediadora.
. La Iglesia no duda en confesar esta funsión.
MARIA COMO VIRGEN Y MADRE, TIPO DE LA IGLESIA.
. Por el don y la prerrogativa de la maternidad divina que la une con el Hijo Redentor y
por sus gracias y dones esta unida con la Iglesia.
. Dió a luz al Hijo primogénito del Padre.
FECUNDIDAD DE LA VIRGEN Y DE LA IGLESIA
. Es Madre, mediante la palabra de Dios aceptada con fidelidad.
. Por la predicación y bautismo no engendra a una vida nueva e inmortal.
. Conserva virginalmente una fe íntegra, una esperanza sólida y una caridad sincera.
VIRTUDES DE MARIA QUE DEBE IMITAR LA IGLESIA.
. Modelo de virtudes para toda la Comunidad de los elegidos.
. Misterio de la encarnación, se asemeja cada día a su esposo.
. Refleja las supremas verdades de fe, cuando es anunciada y venerada, atrae a los
creyentes a su Hijo y al amor del Padre.
. Ejemplo de amor maternal.
D) EL CULTO DE LA SANTISIMA VIRGEN EN LA IGLESIA
Naturaleza y fundamento de este culto.
. María ensalzada por gracia de Dios, después de su Hijo.
. Venerada con el título de "Madre de Dios" a cuyo amparo los fieles suplicantes se
acogen en todos los peligros y necesidades.
. Culto a María (Lc 1,48-49) todas las generaciones...
. Al ser honrada María la Madre, el Hijo sea mejor conocido, amado, glorificado y que a
la vez se cumplan los mandamientos.
Pablo VI señala la amplitud del servicio de María con palabras que tienen un eco muy
actual en nuestro continente. Ella es una mujer fuerte que conoció la pobreza y el
sufrimiento.
Su función material se dilató asumiendo sobre el calvario dimensiones universales (302)
(Mc 37)
Que María sea en este camino estrella de la Evangelización siempre renovada (E.N. 81)
(303)
REDEMPTORIS MATER
Entre los motivos profundos que han impulsado al Papa Juan Pablo II a escribir esta
Encíclica Mariana subrayase el sínodo extraordinario de los 20 años del Vaticano II. En
cuanto a otros motivos se mencionan:
- El bimilenario del nacimiento de Cristo, al que debe preceder un año jubilar que
destaque como brisa de adviento a María según la carne y según el evangelio.
Toda la encíclica mariana hunde sus raíces en las fuentes del Vaticano II especialmente
en el Cap. VIII de la L.G. el signo de su personalidad y espiritualidad, que configura la
R.M. podría encontrarse en las siguientes claves teológicas: María como creyente, como
peregrinante y glorificada, corresponde a las tres partes de la encíclica en las que María
es contemplada a la luz del misterio cristológico (María en el Misterio de Cristo). El
misterio eclesial "La Madre de Dios" en el centro de la Iglesia peregrina, y el misterio
escatológico de la gloria (punto, sobre la mediación materna de la Madre de Jesús)
Destaca la singularidad y unidad del lugar de María en el misterio de Cristo bajo el doble
pilar de la predestinación y de la revelación en la historia de la salvación que se
encuentra en los sinópticos, Jn y demás escritos del N.T.
MEDIACION MATERNA
La mediación materna de María no solo disminuye el primado absoluto de la única
mediación de Cristo; afirmado por Pablo(1 Tim 2,5-6)
sino que corrobora.
El Vaticano II señala la participación de María por gracia, su subordinación y
dependencia de la única mediación absoluta de Cristo entre Dios, el Padre y nosotros. La
mediación de María es una mediación en Cristo, como todas las demás. Es también una
mediación en el Espíritu, la actuación del Espíritu en María se inicia con su plenitud de
gracia desde su existencia en visitas a la concepción de Jesús, el hijo de Dios por obra
del Espíritu. Al pie de la cruz coopera con su hijo, redentor del mundo, en la salvación,en
el pentecostés de la Iglesia ora con los discípulos y aguarda la venida del Espíritu, como
Madre del Señor glorificado.
Base de su mediación es su condición de. Sierva del Señor" dentro de la vida de la
Iglesia y de cada cristiano María mantiene en virtud de su relación mediacional y
materna, una relación personal.