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UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN

ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE “LA CANTUTA”

Alma mater del Magisterio Nacional

Facultad de pedagogía y cultura física

APORTE PEDAGÓGICO DE JOSÉ ANTONIO ENCINAS

ALUMNO:

ORTEGA URBANO Olimpio Oliver

DOCENTE:

Ramos Casavilca Vicente.

SECCIÓN:

F3

CICLO:

II

2018

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INTRODUCCIÓN

José Antonio Encinas es el maestro más egregio del Perú de todos los tiempos. Fue postulado

como Rector de la Universidad de San Marcos, En el Perú sufrió cárcel y fue expatriado tres

veces por oponerse a las dictaduras, sumando 25 años de alejamiento forzoso del país,

obteniendo en aquel tiempo cinco doctorados todos ellos en educación, en las universidades de

Padua, Boloña, Londres, París y La Sorbona.

EL EDUCANDO: Encinas sostuvo que el niño era el eje y protagonista principal de la

educación. Había que poner en juego su capacidad de observar.

EDUCADOR: El maestro debe ser capacitado para que se encuentre apto para enseñar,

sostenía Encinas. La formación del maestro es un problema que no había sido abordado.

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Índice

INTRODUCCIÓN............................................................................................................................. 2

APORTE PEDAGÓGICO DE JOSÉ ANTONIO ENCINAS.............................................................................. 3

CONCEPTOS SOBRE SU OBRA PEDADOGICA.......................................................................................... 4

CONCLUSIÓN................................................................................................................................. 6

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA.......................................................................................................... 8

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CAPITULO I

APORTE PEDAGÓGICO DE JOSÉ ANTONIO ENCINAS

Nació en Puno, Perú, el 30 de mayo de 1886.

José Antonio Encinas es el maestro más egregio del Perú de todos los tiempos. Fue postulado

como Rector de la Universidad de San Marcos en la etapa de mayor efervescencia

del movimiento estudiantil, 1931, y sin ser profesor de esa casa de estudios, en gracia a su

trayectoria moral, coherencia política y la brillantez de sus ideas.

En tal ocasión fue su contendor en la justa electoral nada menos que Víctor Andrés Belaúnde,

profesor notable y con una foja de servicios intachable en la universidad y quien después se

desempeñaría como Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, en New York.

En esa contienda el escrutinio arrojó 14 votos para Belaúnde y 98 para José Antonio Encinas

recién regresado del destierro.

En el Perú sufrió cárcel y fue expatriado tres veces por oponerse a las dictaduras, sumando 25

años de alejamiento forzoso del país, obteniendo en aquel tiempo cinco doctorados todos ellos

en educación, en las universidades de Padua, Boloña, Londres, París y La Sorbona.

Su pensamiento y práctica pedagógica la realizó en la Escuela 881, la más pobre de su región, en

Puno, convirtiendo a los 83 egresados no solo en profesionales de éxito –de lo cual no se

preciaba– sino de personalidades del mundo artístico, científico, político y empresarial que

abrazaron la causa del indio en el Perú.

Fue un maestro visionario. Sus ideas pedagógicas tienen extraordinaria vigencia y otras solo a

futuro serán reconocidas. Fundó la Universidad Nacional de Educación La Cantuta. Fue

un hombre honesto, incorruptible y con un amor profundo al niño, al indio y a su tierra natal.

Esos fueron sus tres grandes amores.

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1. La propuesta educativa de José Antonio Encinas constituye el reflejo de una amplia visión de

la realidad mundial y latinoamericana y particularmente de la realidad nacional. Trazó los

lineamientos básicos de una educación basada en el respeto a la idiosincrasia del poblador y a las

características peculiares del niño peruano.

2. Su propuesta pedagógica denota un conocimiento profundo y respeto por la personalidad del

niño al cual sostuvo debía conocerse ampliamente para poder participar con él en su proceso

formativo.

1.1. CONCEPTOS SOBRE SU OBRA PEDADOGICA

- Diagnosticar la realidad del ambiente natural en que se desenvuelve la acción educativa

dándole orientación social al quehacer educativo.

- Conocer la naturaleza infantil para educar en razón de su realidad básico social.

1.2. CONTENIDOS EDUCATIVOS

Afirmaba que el currículo era bueno si reflejaba las manifestaciones de la cultura social en el

espacio y en el tiempo en que se vive y permitía transferirlos al niño sin perturbar su capacidad

de aprendizaje. Sostenía que había “que adaptar a los discípulos a su mundo natal, señalando las

riquezas que tiene y la manera como él puede transformarse”. Encinas le da un sentido realista al

currículo y plantea que debe surgir de las necesidades individuales, sociales y contribuir a

mejorar la sociedad.

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EL EDUCANDO: Encinas sostuvo que el niño era el eje y protagonista principal de la

educación. Había que poner en juego su capacidad de observar, de raciocinar y de juzgar todo

género de fenómenos para que deduzca la injusticia que envolvía el orden social.

EDUCADOR: El maestro debe ser capacitado para que se encuentre apto para enseñar, sostenía

Encinas. La formación del maestro es un problema que no había sido abordado. Al maestro debía

capacitársele para estudiar permanentemente y para que esté actualizado y por consiguiente apto

para enseñar.

La propuesta educativa de José Antonio Encinas constituye el reflejo de una amplia visión de

la realidad mundial latinoamericana y particularmente de la realidad nacional. Trazó los

lineamientos básicos de una educación basada en el respeto a la idiosincrasia del poblador y a las

características peculiares del niño peruano.

Su propuesta pedagógica denota un conocimiento profundo y respeto por la personalidad del

niño al cual sostuvo debía conocerse ampliamente para poder participar con él en su proceso

formativo).

Enarbolo los principios de libertad, creatividad, cooperación y participación del alumno en el

quehacer educativo, como los pilares que sustentaron su pedagogía social y humana. Sostuvo la

necesidad de una depuración de los valores políticos y sociales prevalentes como premisas

tenerse en cuenta como valores educativos. Planteó que la educación y la escuela debían

reivindicar los derechos de niño particularmente del niño andino, desterrando toda marginación.

Presentar de manera sucinta el pensamiento y la obra de Encinas pasa por describir el marco

sociohistórico cultural en donde realizó sus planteamientos, lo que permitirá establecer el alcance

de éstos, en la perspectiva de cómo la educación se comprometía en la solución de los problemas

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que la sociedad afrontaba en ese contexto, específicamente los problemas de la explotación, la

dominación y el aislamiento del indio. Encinas planteaba que el sistema educativo se parcializó

en un mayor grado con la cultura propiamente occidental, generando inconscientemente una

subvaloración de las culturas originarias de nuestro país. Frente a este problema, la escuela debía

iniciar la campaña de reivindicación de los "derechos del indio" tipificando de este modo el

carácter social de la escuela y el reconocimiento de la dimensión humana del indio.

*En el pensamiento sobre la educación que propulsaba José Antonio Encinas, la

cuestión indígena tuvo un rol central. Según Encinas, era esencial comprender al indígena desde

su dimensión humana para poder desarrollar un sistema educativo que pudiera ayudarlo a

desplegar todas sus potencialidades. El indígena, como todo ser humano, vive, crece, percibe y

sociabiliza dentro de una realidad que aprehende e interioriza en el proceso de desarrollo de su

personalidad.

*La idea esencial en el pensamiento educativo de José Antonio Encinas sustentaba que la

forma más adecuada de integrar al indígena a la vida social común del país, es comprender su

realidad cotidiana individual, económica y social para de esta forma crear y adaptar un sistema

de métodos educativos que fueran de la mano con esta realidad. Encinas pensaba que no es de

mucho beneficio tratar de instruir a los indígenas con procedimientos de enseñanza elaborados

para otros individuos procedentes de una colectividad social muy distinta.

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CONCLUSIÓN

Su propuesta pedagógica denota un conocimiento profundo y respeto por la personalidad del

niño al cual sostuvo debía conocerse ampliamente para poder participar con él en su proceso

formativo).

Presentar de manera sucinta el pensamiento y la obra de Encinas pasa por describir el marco

sociohistórico cultural en donde realizó sus planteamientos, lo que permitirá establecer el alcance

de éstos, en la perspectiva de cómo la educación se comprometía en la solución de los problemas

que la sociedad afrontaba en ese contexto, específicamente los problemas de la explotación, la

dominación y el aislamiento del indio.

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REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

http://hablamaestro.blogspot.com/2006/06/postulados-pedaggicos-del-maestro-jose.html

http://www.google.com.pe/search?hl=es&q=aporte+pedagogico+de+jose+antonio+encinas&meta=

http://www.librosperuanos.com/articulos/danilo-sanchez3.html

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