Boletín 27-SUTEP Hco

Órgano del SUTEP Sánchez
Carrión, base del SUTEP La

Libertad
Sutep.huamachuco@gmail.com
URGENTE: Ya es oficial la RGR N° 003-2019. El lunes 8 de julio es feriado para los maestros en La Libertad.
¡FELIZ DÍA MAESTROS Y

MAESTRAS DEL PERÚ!
SUTEP: ¡47 AÑOS

LUCHANDO POR TI!
 Hombres y mujeres que educan a lo largo de la Patria: hoy es su día. La
sociedad les está eternamente agradecida por su denodado esfuerzo.
 Nuestro SUTEP ha cumplido 47 años de lucha ininterrumpida. Tiempo de
madurez, tiempo de autocrítica, tiempo de unidad.
Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.
Equipo de Redacción: Arquímedes Polo Guerra, Roger de la Cruz, Luis Maraví
Zavaleta, Silvana Aguilar Polo
https://web.facebook.com/SutepHuamachuco/
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Libertad
La palabra del SUTEP
47 AÑOS DE GLORIA Y LUCHA INCESANTE

https://sutep.org/organizacion/historia-del-sutep/
El surgimiento del SUTEP se produce en un escenario político

mundial de bipolaridad entre EE.UU. y la URSS, expresado en el
ascenso de las luchas de los pueblos y países contra el imperialismo.
A nivel nacional, durante el primer gobierno de Belaúnde, el
escenario fue de crisis económica (desigualdades sociales, injusticia,
centralismo) que, sumado al escándalo de la “página 11”, precipita el
fin de ese régimen. Producto del golpe militar, el 3 de octubre de
1968, da inicio a la Dictadura militar de Velasco. En el nuevo
escenario político, la lucha antidictatorial potenció el ascenso del
movimiento sindical y popular.

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Libertad
El SUTEP no surgió espontáneamente. Su nacimiento fue una

necesidad histórica frente a la bancarrota del “sindicalismo libre”, que
defendió el APRA durante tres décadas; la claudicación del
reformismo; y la dispersión sindical magisterial por niveles. Frente a
ello, los sectores clasistas del magisterio iniciaron un intenso trabajo
de bases promoviendo una sola organización sindical magisterial con
independencia política de clase, que luche por sus reivindicaciones,
sin hipotecar sus intereses ni renunciar a los objetivos estratégicos
del proletariado.
Bajo ese objetivo, en la década del 70, aparecieron dos corrientes

enfrentadas. El Frente Clasista Magisterial (FCM) y el Comité
Magisterial de Unificación y Lucha (COMUL). El primero impulsó el
clasismo en el seno del magisterio, pero priorizando la orientación de
sus luchas al aspecto político-ideológico, dejando de lado sus
reivindicaciones concretas y perdiendo influencia como alternativa de
dirección. El segundo, planteó la UNIDAD en la LUCHA y desde las
bases; la desaparición de los sindicatos por niveles y la formación de
los Sindicatos Únicos. Surgen así, los SUTEs, con mayor fuerza en
1971, enarbolando el programa y plan de lucha del COMUL.
Como corolario de este esfuerzo, hace 47 años nace el SUTEP en el

Congreso de Unificación del Magisterio realizado en Cusco, un 6 de
julio de 1972. Su objetivo fue unificar, luchar y conquistar
reivindicaciones para el magisterio y pueblo peruanos. Se cierra así
una etapa de conciliación, capitulación y divisionismo en el
movimiento magisterial. Surge el sindicalismo genuino de clase,
consecuente, febril, fértil y combativo que practica la línea de masas:
“Todo con las masas, nada sin ellas”, que enarbola la lucha
programática y reivindicativa basándose en la Unidad en torno al
Estatuto, al Pliego de Reclamos, a la Plataforma Reivindicativa y a
los principios, métodos y estilos de clase. Surgen líderes
magisteriales con mística y convicción de clase: combinación de

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Libertad
lucha económica y programática de duro cuestionamiento al sistema

imperante.
Horacio y un importante sector de los delegados plenos asistieron al Congreso

fundacional del SUTEP. (Foto: Archivo Sutep).
La constitución del SUTEP, representó la recuperación del

pensamiento del Amauta en torno a un tipo de sindicalismo que tiene
una concepción y práctica clasistas. Además, reconoció el rol social-
histórico del magisterio peruano, pues, como dijera el Amauta de
todas las victorias humanas, corresponde a los maestros el mérito;
pero de todas sus derrotas, les corresponde la responsabilidad.
Así, pues, el SUTEP fue creación heroica de los maestros que

buscaban un nuevo rumbo en la década del 70, del siglo pasado. Se
dotaron a sí mismos de una herramienta valiosa de lucha con la que
bregaron a lo largo de estos 46 años de vida fructífera, tanto en
tiempos de dictadura como de democracia formal, defendiendo los
sagrados intereses del magisterio y del pueblo peruano y derrotando
todos los intentos de dividirlo o desaparecerlo, por parte de casi todos
los gobiernos de turno y de los sectores que al interior del magisterio
no entienden el valor de la Unidad.

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Libertad
Horacio y los maestros confinados en El Sepa, retornan a la capital

acompañados del abogado Alfonso Barrantes Lingán luego de su liberación.
(Foto: Archivo Sutep).
La historia de lucha del SUTEP la podemos resumir en dos etapas:

antes del reconocimiento legal (de 1972 a 1984) y después del
reconocimiento legal (a partir de 1984).
Durante la primera etapa se libraron las más heroicas jornadas de

lucha exigiendo el reconocimiento legal y las reivindicaciones
históricas del magisterio. La combatividad de los maestros llegó a
niveles de heroicidad, sufriendo la más dura represión por parte de la
dictadura militar. En 1973, como consecuencia del Paro Nacional del
24 de octubre, más de 500 maestros fueron encarcelados, 91 en la
Colonia penal de El Sepa, entre ellos Horario Zevallos. En 1978 y
1979, el SUTEP ganó la legitimidad, respeto y solidaridad del pueblo
y de los docentes del mundo, como consecuencia de las dos heroicas
Huelgas Nacionales, luchas de profundo contenido político y social,
democrático y antidictatorial. Fue una etapa de confrontación,
ilegalidad, persecución, clandestinidad y dura represión. El objetivo
de la dictadura se resume en su consigna “El SUTEP o la revolución”,
el SUTEP respondió con unidad y lucha junto al pueblo. La dictadura

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Libertad
militar fue derrotada por la lucha sindical y popular y el SUTEP siguió

viviendo.
Segunda reunión entre el Sutep y la dictadura militar. Los maestros exigen el

fin de la persecución y la reposición de 278 docentes subrogados.
En la segunda etapa, durante el segundo gobierno de Belaunde, con

la Huelga Nacional de 1984, se logra el reconocimiento legal del
SUTEP y el nombramiento de los profesores contratados. Con las
Huelgas Nacionales de 1984, 1986, 1988 y 1990 se logran
importantes conquistas, entre ellas: la Ley del Profesorado 24029,
conquista que algunos colegas no entendieron en esa época y
afirmaron que no habíamos conseguido nada porque “la ley no se
come”; pero hoy reconocen que fue una gran conquista. También la
Ley 25212 que modifica la Ley del Profesorado y reconoce el derecho
a la estabilidad laboral en la plaza, nivel, cargo, lugar, centro y turno
de trabajo, conquista muy cuestionada por los neoliberales. El
SUTEP combina la lucha de masas con propuestas programáticas.
Los gobiernos de turno prosiguieron con su pretensión divisionista a
través de diferentes organismos paralelos y de sectores discrepantes
con el CEN del SUTEP.
Durante la dictadura civil militar de Fujimori-Montesinos, como

consecuencia del autogolpe del 5 de abril de 1992 y de la aplicación
del modelo neoliberal, se inicia un periodo nefasto con el predominio
del SIN, las FF.AA. y los paramilitares. El movimiento sindical y

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Libertad
popular, entre ellos el SUTEP, sufre duros golpes, traducido en la

privatización de la educación, reforma curricular reduccionista,
reducción del rol del maestro y el desconocimiento de importantes
derechos sindicales. El SUTEP responde con la táctica de la
resistencia activa y la lucha junto al pueblo, impidiendo que el
neoliberalismo liquidara la educación pública y la estabilidad laboral.
La disputa se centró en el aspecto programático, nuestra propuesta
de Ley General de Educación y Cultura permitió deslindar con las
opciones neoliberales y ganar a la opinión pública. Después de 10
años fenece la dictadura fujimontesinista en medio de denuncias de
corrupción a gran escala, fraude y manejos ocultos por investigar.
Luego de la recuperación de la democracia formal, durante el

gobierno de transición de Valentín Paniagua, se reinicia el diálogo
con el SUTEP, producto del cual se logra el nombramiento de 22 800
maestros contratados y, por primera vez, 100 nuevos soles de
bonificación especial por el Día del Maestro. También se consigue la
participación del SUTEP en el Acuerdo Nacional por la Educación y
la lucha por la restitución de los derechos conculcados por la
dictadura.
Más de un millar de maestros se concentran en la plaza San Martín en un acto

de protesta durante la tercera Huelga Nacional Indefinida de 1984.
En el primer año del gobierno de Toledo, en 2002, después de una

huelga de hambre, se logró el nombramiento de 30 000 maestros
contratados. Con la VII Huelga Nacional, el 12 de mayo de 2003, se
logra un Acta que contenía 40 puntos a favor del magisterio. Hecho
cuestionado, como siempre, por la oposición interna.

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Libertad
En los gobiernos de Toledo y García, el SUTEP exige la restitución

de los derechos conculcados por la dictadura mafiosa de Fujimori y
Montesinos. Sus ministros Lynch y Chang asumen la tarea de dividir
al SUTEP; el primero utiliza a elementos desclasados y el segundo,
la CPM. Otro intento fallido, el SUTEP continuó vivo y vigente.
Durante el gobierno de Ollanta Humala (político converso que

traicionó al magisterio y al pueblo peruano alineándose con el
neoliberalismo), se realiza la X Huelga Nacional Indefinida, declarada
ilegal pero que, pese a ello, tuvo un acatamiento del 85% a nivel
nacional. La exigencia de la instalación de una Comisión de Trato
Directo fue la consigna que presionó al gobierno para la atención de
las principales demandas. Ante la presión nacional e internacional, el
gobierno se vio obligado a instalar la Comisión de Trato Directo,
primer paso para empezar a resolver algunas demandas. Como
siempre, durante el desarrollo de la huelga, el anarquismo de todo
pelaje buscó desacreditar las acciones de lucha, impedir el diálogo
con el gobierno y evitar que la huelga sea exitosa.
2003. Una de las movilizaciones más grandes en la historia del SUTEP en

rechazo al proyecto de privatización de la enseñanza disfrazado de
municipalización. (Foto: Diario La República)
A 47 años de vigencia y lucha consecuente, el SUTEP enfrenta ahora

una realidad innegable: su unidad e institucionalidad vienen siendo
resquebrajadas por los sectores fundamentalistas del senderismo y
todas sus variantes. En su afán de paralelizar y dividir al sindicato,

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Libertad
estos sectores no vacilan en enfrentar a maestros contra maestros

convocando acciones aventureras, al margen de los acuerdos
orgánicos y centrando sus ataques contra el CEN del SUTEP y no
contra el enemigo común: la patronal.
La situación es preocupante y difícil. Para salir de ella es necesario

partir de una autocrítica franca y sincera y reconocer nuestros propios
errores, como dirigentes en los diferentes escalones, para, luego,
implementar los correctivos y las tareas encaminadas a recuperar la
unidad y la institucionalidad melladas. Los errores de conducción y
de comunicación deben ser superados con un permanente contacto
con las bases, manteniéndolas informadas de todo nuestro accionar
y, sobre todo, organizadas y persuadidas de la necesidad de la
defensa de la unidad y de la institucionalidad del sindicato.

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Libertad
Plantón en el Gobierno Regional del Callao

o Exigimos el pago por asignación por tiempo de servicio por 25 y 30
años de trabajo.
 También solicitamos alimentación gratuita para estudiantes de
Jornada Escolar Completa.
Maestros y maestras salimos a las calles para luchar por el pago del
30% por preparación de clases y evaluación. Producto de la gran
acogida de esta protesta, nuestra secretaria regional del Sutep Callao,
Erika Arenaza, se reunió con funcionarios del Gobierno Regional del
Callao.
En esta mesa de trabajo se exigió el cumplimiento de las demandas del

Magisterio chalaco. “Estamos pidiendo la actualización permanente
para el Magisterio, también se necesitan herramientas pedagógicas
adecuadas y una mejor infraestructura. No vemos que estas demandas
sean atendidas, pese a que ya presentamos nuestras exigencias con
documento”, afirmó la maestra Erika Arenaza.

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Libertad
Entre las principales exigencias del Sutep Callao está el pronto pago de
la deuda social, el buen uso de fondos del Comité de Administración
del Fondo Educativo del Callao (CAFED), el desarrollo de
capacitaciones para maestros y auxiliares de educación, la entrega de
laptops para los docentes y el mejoramiento de la infraestructura
educativa en la región.
En la reunión con el Gobierno Regional del Callao también se demandó

el pago por asignación por tiempo de servicios por 25 y 30 años de
trabajo, campañas de prevención contra la violencia y el bullying,
psicólogos para las instituciones educativas y alimentaciòn gratuita
para estudiantes de Jornada Escolar Completa (JEC).
Nota
El pago de la deuda social se ha venido desarrollando desde el 2016
en el Callao, sin embargo, el Gobierno Regional del Callao ha indicado
que ya no se pueden usar sus saldos presupuestales para el pago de
sentencias judiciales.
La secretaria regional del Sutep Callao, Erika Arenaza, también
denuncia que se está calculando la deuda social del maestro en base
a su remuneración permanente, por lo cual se reduce el pago de los
docentes hasta en un 20%.

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Libertad
Actividades celebratorias en Huamachuco y Trujillo
En Huamachuco:
Juegos Magisteriales (4 y 5 de julio)
ACTIVIDADES DEL DÍA CENTRAL, 6 de julio: Ceremonia en el

Complejo Bolívar, premiación de deportistas y almuerzo de
confraternidad. Gran baile social con la Orquesta Amaya Hermanos

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Libertad
En Trujillo:
Inauguración de XX Olimpiadas Magisteriales
Participación en el izamiento del Pabellón Nacional (30 de junio)

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Libertad

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Libertad
Publicamos el Decreto Regional N° 003-2019:

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Libertad
Saludos por el Día del Maestro del CPPe

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Libertad
Para ti y tus estudiantes
¿Conoces la historia del Día del Maestro en el

Perú?: Aquí te la contamos…
6 de julio de 2019
https://blog.derrama.org.pe/conoces-la-historia-del-dia-del-maestro-
en-el-peru-aqui-te-la-contamos/
El maestro no solo es la primera persona de la que recibimos

información dirigida a mejorar nuestra educación sino que, a partir de
la riqueza de su enseñanza, aprendemos a mirar la vida con sus ojos,
desde su perspectiva, algo que, sin lugar a dudas, constituye una
experiencia determinante a lo largo de nuestras vidas. Pero, ¿qué
significa la palabra Maestro? Según el Diccionario de la Real
Academia de la Lengua Española, se trata de una palabra pródiga en
cualidades semánticas y cuyos acepciones revisamos a
continuación: “Dicho de una persona o de una obra: De mérito
relevante entre las de su clase”, “Título que en algunas órdenes
regulares se da a los religiosos encargados de enseñar, y que otras
veces sirve para condecorar a los beneméritos”. Esta es la semana
del maestro y como tal, es nuestro deseo compartir con ustedes,
nuestros colegas y seguidores en esta bitácora, información valiosa
sobre esta noble e importante profesión, a través del recuerdo
imperecedero de algunas figuras importantes que dieron forma a
nuestro sistema educativo. El maestro es uno de los actores sociales
más importantes para el desarrollo de una nación, y cada país lo
celebra en diferentes fechas. ¿Sabes por qué es el 6 de julio en el
Perú? Lee con atención esta nota…
No debemos olvidar que antes de la llegada de los españoles al Perú,

el maestro ya cumplía un rol muy importante dentro de la sociedad
prehispánica, estos ilustres formadores eran conocidos como
Amautas, palabra del idioma quechua que quiere decir precisamente
eso, maestro (aunque en el reino incaico anterior a los españoles,

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Libertad
estos estaban encargados de la educación solo de los hijos de los

nobles y del Inca).
El Día del Maestro se celebra en diferentes fechas alrededor del

mundo. En nuestro país, se eligió el 6 de julio como el día para
ensalzar la encomiable labor de la enseñanza porque fue
precisamente en esta fecha que el libertador don José de San Martín
fundó la primera Escuela Normal de Varones en julio de 1822.
Fue el gobierno de Manuel. A. Odría el que finalmente oficializó

mediante un decreto supremo del 4 de mayo de 1953, al 6 de julio
como el Día del Maestro. En la historia del Perú podría decirse que
ha existido un puñado de verdaderos maestros entre los que se
puede mencionar a:
José Carlos Mariátegui, José María Arguedas, José Antonio Encinas,

Germán Caro Ríos, Carlos Cueto Fernandini, Horacio Zeballos,
Emilio Barrantes y Augusto Salazar Bondy, todos ellos individuos con
distintas especialidades, pero con un común denominador: la
dedicación a formar y heredar a sus alumnos un panorama de lo que
verdaderamente significa la existencia en nuestro planeta.
El reconocimiento a la incansable labor de los maestros es universal

porque, aun cuando se celebra en distintas fechas, la mayoría de
países tiene un día para homenajear a este servidor de la sociedad.
Así, por ejemplo, en la república Argentina se honra al maestro el 11
de septiembre, en Bolivia, el día del primer forjador de opiniones es
el 6 de junio, en Brasil es el 15 de octubre. En Canadá, el 5 de
Octubre, en Chile el 16 de octubre, en México, el 15 de mayo, en
Paraguay el 30 de abril, en Uruguay el 22 de septiembre.
Esta fecha en común de todos estos países mencionados no hace

más que constatar que a pesar de las diferencias culturales y de
fechas (la mayoría de fechas son ajustadas a los eventos históricos
culturales de cada país) todas las naciones y culturas honran y

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Libertad
dignifican la infatigable tarea de quienes ganan el sustento de sus

existencias mediante el noble ejercicio de la profesión de maestro.
El trabajo del maestro es una labor que va más allá del aula, porque
quien se considera un verdadero maestro lleva hasta su casa la
revisión de pruebas objetivas o evaluaciones escritas, planifica y
prepara clases, realiza gráficos, hace fotocopias, revisa leccionarios,
elabora proyectos educativos y de aula, llena sus papeletas y/o
libretas de alumnos y ocupa su tiempo con otras tareas que obligan
a sacrificar muchos temas personales, todo con el objetivo de obtener
la mejor formación para sus estudiantes.
José Martí dedicó una frase muy especial con respecto al trabajo que
realizan los maestros: “Educar es depositar en cada hombre toda la
obra humana que le ha antecedido, es hacer a cada hombre resumen
del mundo viviente, hasta el día en que vive; es ponerlo a nivel de su
tiempo, con lo que podrá salir a flote sobre él”. El gran pensador,
político y poeta cubano no pudo haber estado más cerca de la razón
cuando expresó su opinión con respecto a los maestros, celebremos
el Día del Maestro como un homenaje a la esencia de quienes han
escogido la formación de seres humanos conscientes,
condescendientes y solidarios como su camino de vida.
Feliz Día del Maestro a todos los hombres y mujeres educadores del
Perú.

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Libertad
Te recomendamos ver
La maestra rural (Selskaya uchitelnitsa)

https://www.filmaffinity.com/pe/film441237.html
Dirección: Mark Donskoi
Reparto: Vera Maretskaya, Pavel Olenev, Daniil Sagal, Vladimir
Lepeshinsky, Vladimir Maruta, Vladimir Belokurov, Anatoli
Gonichev, Emma Balashova, Dmitri Pavlov, Rostislav Plyatt, Boris
Belyayev
Nacionalidad: URSS
Año: 1947
Sinopsis: Varvara Vasilievna es una joven profesora que elige irse a
Siberia donde muy pocos profesores se atreven a sacrificarse para
enseñar a los niños de aquellas heladas tierras. Su vida como
comprometida docente y como mujer enamorada, transcurrirá a lo
largo de la Primera Guerra Mundial, la Revolución de Octubre y la
Gran Guerra Patria contra el fascismo alemán.
Puedes disfrutarla en:
https://www.youtube.com/watch?v=Dk8yxo9bg0M

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Libertad
JESSENIA CUTIPA, LA PROFESORA QUE

EMPLEA EL ARTE PARA EDUCAR
Diario El Comercio, 5 de julio de 2019
https://elcomercio.pe/especial/perusostenible/prosperidad/jessenia-
cutipa-profesora-que-emplea-arte-educar-noticia-
1994407?utm_source=ElComercio&utm_medium=Portada-
Principal&utm_campaign=peru-sostenible
La educadora Jessenia Cutipa ha regresado hace poco a un colegio

de Villa el Salvador y ha visto lo mismo que durante sus años de
escolar le incomodaba: jóvenes sentados copiando lo que el profesor
dicta o escribe en la pizarra. Pero, a diferencia de antes, hoy ella tiene
una alternativa: ‘Pazos, arte para la educación’, una organización que
utiliza el arte como una herramienta clave de educación y el despertar
de las sensibilidades.
Este grupo conformado por jóvenes, niños, estudiantes y educadores

buscan poner a disposición de los jóvenes aquellas temáticas que
tradicionalmente han sido evadidas por la educación convencional:
los derechos humanos, la igualdad de género, el cuidado del medio
ambiente y la participación ciudadana. Todas abordadas a través de
distintos filtros artísticos.
“Si bien el arte desarrolla sensibilidad, apego, confianza, seguridad,

así como habilidades físicas y motoras, también es una oportunidad
para pensar más allá de ti y empezar a considerar también a tu barrio
y tu comunidad”, explica Cutipa.
El teatro, así, puede ser motivo para hablar de la historia del distrito;
la fotografía, una oportunidad para repasar los retratos de las mujeres
que han hecho historia en el país; los festivales, para plantear el

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Libertad
cuidado al medio ambiente; una exposición, para recordar hechos

violentos como El Baguazo.
De este modo, Pazos se alinea con los Objetivos de Desarrollo

Sostenible (ODS) trazados por el PNUD que, en su objetivo número
4, busca garantizar una 'Educación de calidad' (que todos los
alumnos accedan a una educación que promocione una cultura de
paz y la no violencia).
EL PODER DEL ARTE
“Los talleres de arte nos permiten tener un espacio para revisar lo

que hemos aprendido de la vida tradicionalmente por separado y
luego vamos deconstruyendo todo ello a través de la reflexión”,
explica Cutipa. “Puedes imaginar lo que significa un espacio de este
tipo para las chicas en etapa de adolescencia que viven en un distrito
conservador como Villa el Salvador”.

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Libertad
Acostumbrada a las tradiciones cusqueñas que mantuvo su familia,

desde pequeña Cutipa entendió la fuerza del arte y las dinámicas
colectivas para el fortalecimiento de la identidad, la solidaridad y la
organización. Saber que contaba con alguien si se rompía el
vestuario del grupo de danza, si se olvidaba un paso antes de una
presentación teatral, si necesitaba ayuda con el peinado especial
para la fiesta patronal, dice, fortalece de una manera única a las
personas.
“El sistema educativo está inspirado en sistemas educativos que ni

siquiera son de nuestro continente y que no tiene en cuenta los
orígenes de las personas, las cultura en la vivimos, cómo nos
relacionamos”, explica.
DEMANDA DE HABILIDADES
Desarrollar las habilidades de los niños es urgente. Las más

recientes investigaciones del Grupo de Análisis para el Desarrollo
(GRADE) continúa revelando las carencias socioemocionales de la

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Libertad
educación peruana. El informe Ser joven en el Perú: educación y

trabajo explica cómo “los resultados laborales pobres serían el reflejo
de una pobre acumulación de capital humano”.
“Las empresas están demandando más habilidades

socioemocionales que antes. Estas habilidades se relacionan con la
personalidad y la capacidad de regulación emocional, tanto de las
propias emociones como de las de otras personas”, señala el
documento. “Incluyen la perseverancia, el autocontrol, la confianza
en los otros y en uno mismo, la autoestima, la resiliencia, la empatía
y la tolerancia hacia opiniones distintas”.
Cutipa recuerda su educación de una manera muy distinta a esos

objetivos. “Sentía que el colegio era más un espacio de socialización
que de aprendizaje”, dice. Con Pazos, por el contrario, parece
empezar unir la socialización al aprendizaje. La educación, explica,
es un proceso transformador que se basa en materias específicas,
pero también en acciones, emociones, organización y luchas.

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Libertad
Sección de letras:
CANTO AL MAESTRO
Horacio Zeballos Gámez
Maestro,
en tu libro de lucha Maestro
he aprendido quiero lealtad
que no traicionar como los niños que siembras con
es un mandamiento. tus palabras
quiero un país como tú,
Tú donde el fusil hable, piense y
me enseñaste a vencer ciudades derrame cantos.
y lisas montañas
a no retroceder No importa abrojos y enemigos
como el agua constante. ellos me iniciaron a no llorar
y no lloro
Vives en mi pensamiento a comprender la adversidad
como el Huascarán con la misma sonrisa que la
que de puro hermoso causa victoria.
espanto
como el Urubamba que baja Alójame en tus sombras,
vivando compañero
como el Titicaca que se ahoga para vencer requiero un poco de
en las orillas de tus ojos. calma
de la transparencia humana
Dame por descontado tus brazos de cóndor.
en las filas del encanto
te juro Maestro
que esta prisión que vivo para entender en el Perú
tiene más de tu aliento que la justicia muere crucificada
que de martirio. no necesitamos espinas.
Por una patria como tu cuerpo La lucha es una Escuela

y un ideal color de lirio y la victoria la hija mayor del
yo admitiré la vida o la muerte sacrificio
con la misma dimensión del y el SUTEP combativo
corazón. ¡es el camino! que no tiene
Tu me enseñaste abrir murallas destrucción.
deshojando las rosas del
invierno. Los obradores de maldades

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Libertad
tirarán las polacas y huirán de la luz y el canto.
los nuevos corregidores.
Maestro,
El SUTEP el pueblo vive en tu esperanza
en cada pan y en cada día y tu vives en mi sangre
nos defiende como un león tenemos que encender el sol
humano y hacer la noche iluminada.
que después de herido
sigue peleando. Cuando desamarremos las
ataduras
Maestro de los árboles y las
cuando te miro muchedumbres
me acuerdo que estoy venciendo el arco iris brotará de nuestros
y no tengo miedo a los corazones
descuartizadores como después de una tormenta
Horacio Zeballos Gámez (Carumas, 20 de marzo de

1943 - Moquegua, 7 de marzo de 1984) fue un
profesor peruano fundador del SUTEP (Sindicato
Único de Trabajadores de la Educación del Perú).

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Órgano del SUTEP Sánchez

Carrión, base del SUTEP La

¡FELIZ DÍA MAESTROS Y

SUTEP: ¡47 AÑOS

47 AÑOS DE GLORIA Y LUCHA INCESANTE

El surgimiento del SUTEP se produce en un escenario político

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

El SUTEP no surgió espontáneamente. Su nacimiento fue una

Bajo ese objetivo, en la década del 70, aparecieron dos corrientes

Como corolario de este esfuerzo, hace 47 años nace el SUTEP en el

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

lucha económica y programática de duro cuestionamiento al sistema

Horacio y un importante sector de los delegados plenos asistieron al Congreso

La constitución del SUTEP, representó la recuperación del

Así, pues, el SUTEP fue creación heroica de los maestros que

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

Horacio y los maestros confinados en El Sepa, retornan a la capital

La historia de lucha del SUTEP la podemos resumir en dos etapas:

Durante la primera etapa se libraron las más heroicas jornadas de

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

militar fue derrotada por la lucha sindical y popular y el SUTEP siguió

Segunda reunión entre el Sutep y la dictadura militar. Los maestros exigen el

En la segunda etapa, durante el segundo gobierno de Belaunde, con

Durante la dictadura civil militar de Fujimori-Montesinos, como

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

popular, entre ellos el SUTEP, sufre duros golpes, traducido en la

Luego de la recuperación de la democracia formal, durante el

Más de un millar de maestros se concentran en la plaza San Martín en un acto

En el primer año del gobierno de Toledo, en 2002, después de una

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

En los gobiernos de Toledo y García, el SUTEP exige la restitución

Durante el gobierno de Ollanta Humala (político converso que

2003. Una de las movilizaciones más grandes en la historia del SUTEP en

A 47 años de vigencia y lucha consecuente, el SUTEP enfrenta ahora

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

estos sectores no vacilan en enfrentar a maestros contra maestros

La situación es preocupante y difícil. Para salir de ella es necesario

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

Plantón en el Gobierno Regional del Callao

En esta mesa de trabajo se exigió el cumplimiento de las demandas del

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

En la reunión con el Gobierno Regional del Callao también se demandó

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

ACTIVIDADES DEL DÍA CENTRAL, 6 de julio: Ceremonia en el

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

Inauguración de XX Olimpiadas Magisteriales

Participación en el izamiento del Pabellón Nacional (30 de junio)

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

¿Conoces la historia del Día del Maestro en el

El maestro no solo es la primera persona de la que recibimos

No debemos olvidar que antes de la llegada de los españoles al Perú,

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

estos estaban encargados de la educación solo de los hijos de los

El Día del Maestro se celebra en diferentes fechas alrededor del

Fue el gobierno de Manuel. A. Odría el que finalmente oficializó

José Carlos Mariátegui, José María Arguedas, José Antonio Encinas,

El reconocimiento a la incansable labor de los maestros es universal

Esta fecha en común de todos estos países mencionados no hace

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

dignifican la infatigable tarea de quienes ganan el sustento de sus

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.