LA GUARDIA INDÍGENA DE LOS PUEBLOS NASA DEL CAUCA

UN MENSAJE DE PAZ Y NEUTRALIDAD POSITIVA

PARA LA DEFENSA DE LA VIDA

La Guardia Indígena es la comunidad –“todos somos

Guardias”– que ejerce su autonomía, su
autodeterminación y su autoridad como colectivo.

Los pueblos Nasa del Macizo Colombiano1 han constituido una forma organizativa esencial y
comprometida en su proceso de resistencia, defensa y ejercicio de su autonomía y libre
determinación: La Guardia Indígena. Esta mantiene vivo el espíritu y la cosmovisión de los Kiwe
Thenzas2, como guardianes y protectores de su territorio. “La guardia fue creada para vivir en
armonía y en equilibrio”.

En esta región que también comprende los resguardos de Canoas y Munchique en el norte del
departamento del Cauca, donde por siglos el fuego cruzado y la expoliación del invasor o el
terrateniente han usurpado su cultura y sus territorios, donde los Derechos Humanos de sus pueblos
han sido desconocidos, surge desde la ancestralidad este instrumento en defensa de su territorio y
sus Planes de Vida. Niños, mujeres, jóvenes y adultos confluyen en este colectivo de identidad, de
resistencia, como alternativa para evitar el sometimiento de un pueblo, haciendo vigilancia, control,
alertas, protección y defensa de sus territorios.

El mandato de la guardia es otorgado por las asambleas de comuneros, o sea que depende
directamente de las autoridades indígenas de los cabildos; su labor está coordinada con las
autoridades tradicionales y la comunidad. La Guardia no tiene funciones de policía, mucho menos
de ser un ejército o una fuerza de combate; los guardias son voluntarios, no reciben remuneración
alguna, su labor la fundamentan en su cosmovisión3 y la identidad. Es un mecanismo humanitario y
de resistencia civil que protege y difunde la cultura ancestral y que es amparado desde la tradición
fundamentada en la Ley de Origen y el ejercicio del Derecho propio y la autonomía que le han
otorgado las leyes colombianas a partir de la Constitución de 19914, con la creación de las Entidades
Territoriales Indígenas.

La Guardia también cumple labores claramente humanitarias como buscar personas desaparecidas,
liberar personas detenidas por grupos armados, prestar primeros auxilios, trasladar enfermos,
apoyar la seguridad en las movilizaciones sociales, en las “mingas” y los eventos culturales, y la
salvaguardia de los lugares sagrados. Gracias a la eficiencia de sus sistemas de comunicación, la

1
Región montañosa de andina de Colombia en donde se encuentran los nacimientos de los principales ríos,
las mayores alturas de las cordilleras y una tradición de pueblos indígenas.
2
Los cuidadores o vigilantes de la tierra, los Kiwe Thenzas, históricamente siempre han acompañado a las
autoridades en la armonización y el control del territorio.
3
Su cosmovisión es el eje de su forma de vida, la indicación de cómo estar en el mundo. Cuando la
cosmovisión se transforma en Ley de Origen lo hace porque está en relación directa con el territorio, que
incluye la comunidad de lo sagrado, la comunidad de la naturaleza y la comunidad humana. Restrepo
Roberto. Visión Andina del Agua, Banco de la República, 2011.
4
Constitución Nacional artículos 7, 246 y 330
guardia alerta a la comunidad sobre hechos que puedan afectarlos como bombardeos, incursiones
de grupos armados, fuego cruzado, presencia de personas o vehículos extraños, entre otros.

Esta estructura no solo se interpone al conflicto, más bien trata de prevenirlo o resolverlo mediante
el cambio en las relaciones personales, sociales, culturales, políticas y comunitarias, por medio de
intervenciones no violentas. La guardia es una propuesta alternativa de no violencia que
contrarresta el desequilibrio, armoniza, es un ejemplo de responsabilidad colectiva.

El pueblo Nasa fundamenta su oposición al uso de las armas, porque estas convierten a los indígenas
en un bando más del conflicto, pudiendo “ocasionar daño a otras personas”, ese principio es el que
le da sentido a su actuación. Por ello, quienes llevan consigo un bastón de mando, o “chonta” como
ellos le llaman, por estar hecho de la madera de ese árbol, inspiran autoridad, justicia y respeto;
desde su pensamiento y sus actos exigen respeto a sus derechos a todos los actores que atacan a
sus pueblos. La guardia Indígena nunca agrede: ¡se defiende en un proceso de resistencia afirmativa!
El bastón es un símbolo de gran valor moral, tiene el poder de la conciencia, la palabra y la razón.
La Guardia asegura de que no sea necesaria ni la gente armada ni las fuerzas militares dentro del
territorio. El pueblo nasa no solo habla de paz…. construye paz.