Locul  ‐Christian Norberg ‐Schultz “ Genius loci “ 

“Nu exista genuri diferite de arhitectura , ci doar situatii diferite care cer solutii diferite pentru a satisface necesitatile 
fizice si psihice  ale omului” (Christian Norberg ‐Schultz)

“ Scopul arhitecturii este sa ne emotioneze . Emotia arhitecturala exista atunci cand o lucrare starneste in noi un rasunet 
in ton cu un univers  ale carui legi le ascultam le recunoastem si pe care lerespectam. (Le Corbusier)

Experimentarea situatiilor de viata ca avand sens, este una dintre necesitatile umane fundamentale, astfel scopul 
lucrarii de arta este pastrarea si transmiterea sensului. Rolul arhitectului este acela de a crea spatii cu sens.

Fenomenologia arhitecturii  ‐ teorie care intelege arhitectura in termeni concreti existentiali.  Dimensiunea existentiala 
nu e determinata de socio‐economic. Conditiile socio‐economice creeaza un cadru al vietii, dar nu ii determina sensurile 
existentiale. Acestea sunt determinate de structurile “fiintarii noastre in lume “(Heidegger)

“Spatiul existential”  ‐ nu este o  notiune logico‐matematica ci include relatiile fundamentale dintre om si mediul 
inconjurator, putand fi definit prin doua aspecte:   ‐ spatiale  (de orientare fizica) 
‐ de caracter (de identificare)
 Locul  ‐Christian Norberg ‐Schultz “ Genius loci “ 

Locul – este un spatiu cu caracter distinct.  (Spatiile in care vietuieste omul, sunt locuri, in acest inteles al cuvantului, 
locuirea fiind mai mult decat adapost.)Locul, ca termen concret pentru mediu, este parte integranta a existentei, un 
fenomen total, calitativ ,care nu poate fi redus la proprietatile sale si nu poate fi descris prin mijlooace analitice 
“stiintifice”. Locul inseamna mai mult decat amplasament, avand o identitate particulara.

Proprietatea esentiala a locului creat de om este “inchiderea”.
Structura locului  poate fi descrisa in termenii peisajului si caracterului si analizata prin categoriile corespunzatoare ale
spatiului si caracterului.   Cele doua componente ale “ spatiului trait”  se definesc ca :
‐ organizare tridimensionala a elemenelor (spatiul) 
‐Atmosfera – caracteristica deosebit de complexa si greu de definit (caracterul)

Spatiul  poate fi,la randul sau, definit sub aspectele  geometriei tridimensionale  si campului vizual – ambele notiuni 

fiind abstractii ale “spatiului concret”.

In definirea caracterului arhitecturii (asezare sau  obiect construit)  pot fi aplicate  mai multe tipuri de citire:

‐S. Giedion – pune accentul pe distinctia interior‐exterior , ca baza a viziunii asupra istoriei arhitecturii.
‐‐K. Lynch  ‐ creator al conceptului de lizibilitate  (imageability)   cu definirea elementelor care compun sistemul 
ordonator: “node”(nod) ,“path”(traseu), “edge”(limita), “district”(cartier/zona).
‐ P. Portoghesi interpreteaza arhitectura ca un” sistem  de spatii”.
‐Heidegger “spatiile isi primesc fiinta din amplasare, nu din spatiu”
 Locul  ‐Christian Norberg Schultz “ Genius loci “ 

Relatia interior –exterior se defineste prin gradele diferite de extensie  ale spatiului.
Asezarea si peisajul  – au o relatie caracteristica de tip figura‐fundal, inchiderea devenind centru, punct focal al 
mediului inconjurator.
Spatiul concret  se defineste prin  “principiile topologice” ale  centralitatii, directiei, ritmului si proximitatii.

Caracterul – este elementul definitoriu al prezentei reale , ” modul de baza in care lumea este data” . Toate locurile au 
caracter. O cerinta esentiala a obiectului de arhitectura este redarea caracterului (locuinta ‐protectoare; sala de bal‐
festiva; biroul‐practic; biserica‐solemna). Caracterul unei familii de cladiri este condensat in “motive caracteristice” 
(ferestre, usi, acoperisuri )
Prin relatia intre locul natural si cel construit de om , omul :
‐vizualizeaza intelegerea naturii
‐complementeaza situatia data  ‐ oferindu‐i ceea ce ii lipsea
‐Simbolizeaza intelegerea naturii  (fiecare artefact este o  “imago mundi”)

“Scopul esential al unei cladiri este acela de a face  un sit sa devina un loc, adica sa descopere intelesurile prezente 
potential in mediul dat.”
Orice loc trebuie sa aiba capacitatea de a primi continuturi diferite.
Un loc poate fi interpretat in mai multe moduri.
La inceputul procesului de creatie arhitecturala locul este prezent ca un dat si experimentat in totalitate, la sfarsitul 
procesului trebuie sa apara ca o lume structurata, iluminata de analiza aspectelor spatiului si caracterului.
 Locul  ‐Christian Norberg ‐Schultz “ Genius loci “ 
Identitate si istorie
Necesitatile succesive ale perioadelor  istorice determina modificarea nevoilor umane. Istoria implica schimbari 
practice, sociale ,cuturale, toate avand implicatii fizice.
Cum isi pastreaza un loc identitatea in decursul istoriei?
“Stabilitas loci” – este o necesitate umana esentiala: identitatea umana presupune identitatea locului.
“Genius loci” se manifesta ca :
‐ amplasament
‐ configuratie spatiala
‐ articulatie caracteristica

Ce anume trebuie respectat pentru asigurarea continuitatii?
‐ tipul de asezare
‐ modul de a construi (masiv, scheletal, etc...)
‐ motivele caracteristice
“Stimmung” – leaga omul de locul sau si impresioneaza vizitatorul ca o calitate locala particulara.
Modalitatea de a respecta “genius loci” poate fi descrisa prin conceptul de “tema si variatiuni”.
“Super cladirile” distrug scara si sensul locului . Libertatea in creatia arhitecturala trebuie inteleasa nu ca un joc arbitrar 
ci ca  “participare creativa”.
 Locul  ‐Christian Norberg Schultz “ Genius loci “ 
Locul in conemporaneitate

Pierderea locului
Identitatea umana este determinata de cresterea intr‐un mediu caracteristic.  Saracia stimulilor poate cauza pasivitate si 
capaitati intelectuale reduse.
Dupa al doilea razboi mondial orasele au suferit schimbari profunde , fiind reconstruite dupa cu totul alte principii decat 
cele ale trecutului
Spatial noile structuri au pierdut caracteristicile esentiale ale inchiderii si densitatii
Are loc disparitia strazii. Obiectele construite sunt dispersate.
Relatia figura fundal nu mai exista – cladirile nu mai formeaza grupuri lizibile.
Problema urbana
Tesutul urban devine “deschis”, continuitatea peretelui urban este intrerupta, coerenta urbana este afectata. Cartierele 
isi pierd identitatea , afectand lizibilitatea orasului. Caracteristica dominanta a mediului devine monotonia. Prezenta 
noilor cladiri e “slaba”.  Mediul urban reconstruit ofera prea putine surprize sau descoperiri. Incercarile de a rupe 
monotonia par “mofturi arbitrare”.

Are loc o pierdere a structurilor spatiale care asigura o identitate a locului. Orasul preia principiile locuintei moderne –
plan liber, continuum spatial fluid aproape fara distinctie intre interior si exterior. Acest tip de spatiu poate fi adecvat 
pentru locuinta unifamiliala suburbana, dar orasul are nevoie de o distinctie clara intre public si privat .

Orasul modern se bazeaza pe o confuzie a scarilor. Mediul este inteles strict la nivel fizic si redus la nevoia de “aer, 
lumina, spatiu verde”

“Majoritatea cladirilor moderne exista intr‐un “nicaieri”. Nu sunt legate de peisaj si nici de un intreg urban coerent, ci isi 
traiesc viata abstracta intr‐un fel de spatiu matematic‐tehnologic care distinge cu greu intre sus si jos.”
 Locul  ‐Christian Norberg ‐Schultz “ Genius loci “ 
Planul liber este anti‐urban. Transpus la scara urbana “less is more” devine monotonie sterila.
“Majoritatea cladirilor moderne exista intr‐un “nicaieri”. Nu sunt legate de peisaj si nici de un intreg urban coerent, ci isi 
traiesc viata abstracta intr‐un fel de spatiu matematic‐tehnologic care distinge cu greu intre sus si jos.”
Rolul Modernismului
Modernismul, cu arhitectura  “libera”, verde, apare ca reactie la conditiile inumane ale orasului industrial de secol XIX, 
avand drept punct de pornire necesitatea unei locuiri mai bune.
Wright, prin arhitectura sa cu  un marcat caracter tectonic, urmareste o inradacinare si eliberare in acelasi timp. 
Distruge cutia si creeaza o noua legatura interior‐exterior.

Le Corbusier, Gropius, reprezentanti ai civilizatiei europene, nu au aceeasi legatura cu traditiile locale, viziunea lor fiind 
caracterizata printr‐un inalt grad de abstractizare.
In stilurile istorice arhitectura locuintei era determinata “de sus” –locuinta reflectand formele incarcate de sens ale 
bisericilor si palatelor.
In modernism, functiunea publica este privita ca o extensie a locuintei. Arhitectura creste din viata de zi cu zi nemaifiind 
bazata pe autoritate si dogma.

Stilul International, promovat de Bauhaus, sustine ca arhitectura nu ar trebui sa fie locala sau regionala ci sa porneasca 
de la aplicarea acelorasi principii.
In 1954 in eseul “On the New  Regionalism” giedion cere respect pentru “modul de viata”, care ar trebui studiat cu 
“reverenta”  si sustine respectul individualitatii si necesitatea ca arhitectura sa satisfaca si nevoile emotionale.
 Locul  ‐Christian Norberg‐ Schultz “ Genius loci “
Redescoperirea locului
Robert Venturi, in “Complexity and Contradiction in Architecture” pledeaza pentru o abordare  de tip si‐si (“both‐and”)
mai degraba decat  ori‐ori  (“either‐ or”).
O apropiere care ia in considerare circumstantele locale era deja vizibila in opera lui Alvar Aalto , prin reintroducerea 
formelor topologice (ex.Pavilionul Finlandei, Mitt Senior Dormitory). Un caracter local programatic au Vila Mairea si 
Primaria din Sajnatsalo.   “Lucrarile lui Aalto sunt eminamente “romantice” si ilustreaza modul in care aceasta atitudine 
a fost capabila sa elibereze arhitectura moderna de abstractiile “cosmice” ale modernismului european timpuriu”

In cazul lui Le Corbusier schimbarea poate fi perceputa inca de la formele plastice prezentein L`unite d`Habitation, dar 
este manifesta incepand cu capela din Ronchamp (1953‐55)”vas de concentrare interna si meditatie ‘(L.C.) ce 
marcheaza reintoarcerea la dimensiunea psihologica a arhitecturii. In ceea ce priveste urbanismul, ideea unui “miez 
urban” apare cu claritate in capitoliul din Chandigarh.

Louis Kahn  ‐” What does this building want to be?”
A creat o  arhitectura de spatii incluse si deschise, cu simetrii si asimetrii, grupuri si noduri cu peretii intelesi ca “prag”,
asupra careia a meditat in forma poetica. In conceptia lui Kahn arhitectura este” ordine construita “.
Caracterul locurilor rezulta din spatialitate si modul in care primesc lumina. Camera era definita ca un loc cu caracter 
particular iar cladirea, ca o “societate de camere”. 
Anii 70
‐Caracterul atemporal si rigid al “rationalismului ‘ lui Aldo Rossi.
‐Istoricismul modern, prezent mai ales in SUA ca mod de a simboliza puterea institutiilor si firmelor.
‐Exemple remarcabile : Jorn Utzon, Atelier 5, Pietila, Stirling.
Alvar Aalto – Pavilionul Finlandei (1939)
Alvar Aalto – MIT Senior Dormitory (1948)
Alvar Aalto – Vila Mairea (1937-1939), Noormarkku
Le Corbusier – “Notre Dame du Haut”
Ronchamp (1953-55)

Alvar Aalto – MIT Senior Dormitory (1948)

Le Corbusier – Capitoliul din Chandigarh (1953)
Louis Kahn –
Biblioteca Exeter,
New Hampshire
(1965-72)
Louis Kahn – Marea Adunare Nationala, Dhaka, Bangladesh (1962-64)
Louis Kahn – Salk Institute, la Jolla, California (1959-65)
Reima si Reili Pietila – Complexul asociatiei studentesti “Dipoli” Otaniemi 1961-66
Reima si Reili Pietila – Complexul
asociatiei studentesti “Dipoli”
Otaniemi 1961-66
Aldo Rossi – Cimitirul San Cataldo,
Modena , (1971-1978)
Spatiul atemporal - Giorgio de Chirico
Aldo Rossi – Hotel Il Pallazzo,
Fukuoka (1987)
Michael Graves – Portland Building
Portland, Oregon , (1980)