1.

PRESENTACIÓN,FUNDAMENTACIÓN Y PROPÓSITOS
La antropología moderna, como disciplina específica de las ciencias sociales,
comienza su producción académica a fines del siglo XIX con la síntesis teórica del
evolucionismo como paradigma hegemónico de la época. Entre los supuestos
implicados en la producción de conocimientos se resalta el fuerte carácter
eurocéntrico sobre “el otro” sociocultural, de aquellas zonas del mundo “no
consideradas como sedes de estructuras sociales modernas” (Wallerstein).
Consideramos que este es el inicio de un recorrido que continúa a comienzos del
siglo XX, con corrientes teóricas como el relativismo cultural norteamericano y el
funcionalismo británico que, en tanto alternativas al evolucionismo, logran
problematizar, entre otros temas, la diversidad cultural, el orden social y la
naturaleza del cambio. Estas problemáticas son referencias centrales de la escena
antropológica donde confluye la pretensión de fundar una ciencia y método en
paralelo a la expansión colonial implícita al capitalismo. De este modo y con una
metodología inmersional en el campo se constituye un tipo de mirada frente al
problema de lo “humano” tanto en sus dimensiones universales, como desde
enfoques que transitan el mundo de lo “particular” y que se centran en la percepción
del “otro”.

Este crecimiento es dado en términos de itinerario en el espacio geográfico y en el

tiempo histórico (independientemente de la base epistemológica de las teorías
involucradas). La complejización del capital y el nuevo mapa geopolítico tienen
como consecuencia el surgimiento de una antropología más enfocada en la
subalternidad, en la alteridad y en perspectivas críticas no empíricas desde las
cuales nos posicionamos para abordar los saberes de los grupos sociales con una
mirada conflictiva, simbólica e histórica. Desde esta postura, que nos permite el
análisis de problemáticas actuales, abordamos esta materia como una introducción
recuperadora del pensamiento antropológico, sus tradiciones epistemológicas, sus
bases metodológicas y sus principales debates y perspectivas.

Se busca así contribuir a promover en los estudiantes la capacidad de contrastar

categorías del sentido común con las conceptualizaciones de la antropología
respecto de diversas teorías y problemáticas.

1. OBJETIVOS
● Conocer los aportes básicos que la antropología ofrece a las ciencias
sociales en general.
● Apropiarse de contenidos y categorías antropológicas que permitan
complejizar el análisis de lo social en pos de la formación de una mirada
crítica.
● Desarrollar competencias transversales, como la lecto-escritura y la oralidad,
con las características requeridas por el ámbito académico.
● Estimular el debate de ideas y la argumentación de las mismas.
 ● Ejercitar el análisis crítico como forma de conocimiento.

1. CONTENIDOS
UNIDAD 1

El campo de la Antropología.

El contexto del surgimiento de las Ciencias Sociales. La Antropología como

herramienta de descubrimiento. El debate epistemológico. Antropología, Identidad y
Cultura. Un campo en construcción para el conocimiento (crítico) del hombre.

Bibliografía obligatoria

AUGÉ, Marc y COLLEYN, Jean Paul, (2006). Qué es la antropología.Editorial

Paidós, Buenos Aires. Introducción, Capítulo 1 y Conclusión.

KROTZ, Esteban. Utopía, Asombro, Alteridad: consideraciones metateóricas acerca de la

investigación antropológica, en Estudios Sociológicos 14: 283–301, México, 1987

BORGES, Jorge Luis (2005). El etnógrafo (cuento). En Elogio de la sombra. Emecé

Editores, Buenos Aires.

ROCKWELL, Elsie (2009). La experiencia etnográfica. Paidós, Buenos Aires, pp. 48-
64

TODOROV, Tzvetan (1987). La conquista de América. El problema del otro. Siglo

XXI, México. Cap. 2: Conquistar – “Colón y los indios”

UNIDAD 2

La unidad de la especie. Hominización, evolución.

Problemáticas esenciales para la comprensión de la evolución humana. El hombre

como especie dentro de la cadena filogenética. Análisis de procesos biológicos y
ecológicos en los contextos socioculturales que los posibilitan y por los que cobran
sentido. Singularidad y especificidad bio-psico-social humana.

Bibliografía obligatoria

CAVALLI SFORZA Luigi Luca y CAVALLI SFORZA, Francesco (1999). ¿Quiénes

somos?: historia de la diversidad humana. Editorial Crítica, Barcelona.
DARWIN, Charles (1887). Autobiografía, pp. 55 – 60

HARRIS, Marvin (1991). Nuestra especie. Alianza Editorial, Madrid.

UNIDAD 3. Teorías Antropológicas. Análisis y perspectivas

a) Del modelo antropológico clásico a la realización contemporánea.

La antropología en el Positivismo: Evolucionismo y Funcionalismo. El concepto de

Cultura y la construcción “del otro”. Universalismo y particularismo. El método
Etnográfico.

Bibliografía obligatoria

MALINOWSKI, Bronislaw (1995). Los argonautas del Pacífico Occidental. Ediciones

Península, Barcelona.

MORGAN, Lewis (1971). La sociedad primitiva, Editorial Ayuso, Madrid. Cap. 1

b) El cambio epistemológico. Desde la antropología clásica hacia una perspectiva

crítica. Del estructuralismo a una antropología situada.

Bibliografía obligatoria

GEERTZ, Clifford (1991). La interpretación de las culturas. Gedisa, 1991. Barcelona.

Capítulo: Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura.

LEVI-STRAUSS, Claude (1992). Antropología Estructural. Editorial Paidós,

Barcelona, (Prólogo e Introducción)

LEVI-STRAUSS, Claude (1969) La ilusión Arcaica en Las estructuras Elementales del

Parentesco, Paidós, Barcelona

UNIDAD 4. Antropología del mundo contemporáneo: cultura e identidad.

La centralidad del concepto de cultura. Estructuras materiales, sentidos, procesos

de identidad y diferencias en las prácticas sociales. La cultura como proceso
disputado de construcción de significado. El concepto de identidad. Diversidad,
diferencia y desigualdad. Etnocentrismo, racismo y colonialismo.

Bibliografía obligatoria

BURGOIS, Phillippe. (2007) En Busca de Respeto. Vendiendo Crack en Harlem.

Siglo XXI Editores. Buenos Aires (Introducción)

Gigliotti, Valeria; Gutiérrez, Rodolfo; Lander, Érica y Ublich, Nora. “El racismo y la
estigmatización del otro”

KEESING, ROGER M. . “La antropología como una búsqueda interpretativa”.1 En: Current
Anthropology, 28 (2). Abril 1967.

Segato, Rita Laura (2003) La estructura de género y el mandato de violación en Las

estructuras elementales de la violencia - 1a ed. - Bernal: Universidad Nacional de Quilmes,
2003

WACQUANT, Loic (2001). Parias Urbanos, Manantial, Buenos Aires. Cap. 4:

“Marginalidad urbana en el próximo milenio”

1. EVALUACIÓN
Las clases serán de carácter teórico-práctico, con exposición de los contenidos por
parte de los docentes y trabajo en clase a partir de consignas asignadas.

Se considerará a los efectos de la evaluación la participación en clase y la

presentación a término de los trabajos prácticos requeridos.

La promoción directa de la asignatura se resolverá de acreditarse un 75% de

asistencia a las clases teórico-prácticas y aprobarse dos exámenes parciales y
un trabajo práctico con un promedio mínimo de 7 (siete) puntos.

La promoción con examen final requerirá un 75% de asistencia a las clases

teórico-prácticas y la aprobación de dos exámenes parciales con un puntaje entre
4 (cuatro) y 6 (seis) puntos.

Los alumnos que no cumplimentaran el mínimo del 75% de asistencia, o que

hubieren obtenido un puntaje inferior a 4 (cuatro) puntos, o que no hubieren
cursado la materia, podrán rendirla en condición de libres, aprobando un examen
oral, que requerirá la aprobación previa de un examen escrito de carácter
eliminatorio.

1. BIBLIOGRAFÍA GENERAL
AUGÉ, Marc (1994). Hacia una antropología de los mundos contemporáneos.
Gedisa, 1994. Gedisa, Barcelona. Cap. 1 y 5

AUGÉ, Marc y COLLEYN, Jean Paul, (2006). Qué es la antropología.Editorial

Paidós, Buenos Aires.

AUZIAS, Jean-Marie (1974). La AntropologìaContemporànea. Editorial Monte

Àvila.Bogotà

BURGOIS, Phillippe. (2007) En Busca de Respeto. Vendiendo Crack en Harlem.

Siglo XXI Editores. Buenos Aires (Introducción)

CAVALLI SFORZA, Luigi Luca (2007). La evolución de la cultura. Propuestas

concretas para futuros estudios. Anagrama, Barcelona. Capítulos 6, 9, 11 y 12.

CAVALLI SFORZA Luigi Luca y CAVALLI SFORZA, Francesco (1999). ¿Quiénes

somos?Historia de la diversidad humana. Editorial Crítica, Barcelona.

DARWIN, Carlos (1921). El origen de las especies por medio de la selección natural.
Tomo I. Madrid.

FIRTH, Raymond y otros (1974). Hombre y cultura. La obra de BronislawMalinowski,

Madrid.

GARCÍA CANCLINI, Néstor (2009) (dir.). Extranjeros en la tecnología y en la cultura.

Editorial Ariel, Buenos Aires

GARCÍA CANCLINI, Néstor(1995). Consumidores y ciudadanos. Editorial Grijalbo,

México.

GARCÍA CANCLINI, Néstor (2004). Diferentes, Desiguales y desconectados.Mapas

de la interculturalidad.Editorial Gedisa, Barcelona. (Caps. a Seleccionar)

GEERTZ Clifford (2001). La interpretación de las culturas. Gedisa, Barcelona.

GRIMSON, Alejandro (comp.) (2011). Antropología Ahora. Debates sobre la

alteridad. Siglo XXI, Buenos Aires.
HARRIS, Marvin (1979). El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las
teorías de la cultura. Siglo XXI, Buenos Aires.

HARRIS, Marvin (2007). Teorías sobre la cultura en la era posmoderna. Editorial

Crítica, Barcelona.

LÉVI-STRAUSS, Claude (1972). Antropología Estructural I. Eudeba, Buenos Aires.

ROCKWELL, Elsie (2009). La experiencia etnográfica. Paidós, Buenos Aires

TODOROV, Tzvetan (1987). La conquista de América. El problema del otro. Siglo

XXI, México.

TODOROV, Tzvetan (1987). Nosotros y los otros. Siglo XXI, México.

WALLERSTEIN, Immanuel (2006). Abrir las ciencias sociales. Informe de la

Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales. Siglo XXI,
México.

WACQUANT, Loic (2001). Parias Urbanos, Manantial, Buenos Aires.