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Mes de octubre,
mes del Rosario
El misterio de María:
Estar en el Señor y vivir
para los hermanos
Dossier págs. 8-10 Crónica Diocesana pág. 11 Reportaje págs. 12-13 Cáritas pág. 19
La cárcel: tarea tuya y mía Congreso Diocesano de Laicos Encuentro de auroros en la Vega El recuerdo de una buena
Nos ponemos en camino Baja del Segura persona
2 del 4 al 17 de octubre DE 2009
Los presbíteros,
ministros de
la palabra de Dios
editorial
E
l Pueblo de Dios se reúne, ante
todo, por la palabra de Dios
vivo, que con todo derecho hay
que esperar de la boca de los sacer-
dotes. Pues como nadie puede sal-
varse, si antes no cree, los presbíteros,
como cooperadores de los obispos,
tienen como obligación principal
el anunciar a todos el Evangelio de
Cristo, para constituir e incrementar
el Pueblo de Dios, cumpliendo el
mandato del Señor: «Id por todo el
mundo y predicar el Evangelio a toda
criatura» (Mc 16,15). Porque con la
palabra de salvación se suscita la fe
en el corazón de los no creyentes y
se robustece en el de los creyentes,
y con la fe empieza y se desarrolla la
N
sentencia del Apóstol: «La fe viene o era domingo, sino sábado, cuando Jesús «salió nar la Eucaristía dominical nos volvemos a juntar, ahora
por la predicación, y la predicación de la sinagoga y se fue con Santiago y Juan a casa en familia, para compartir la comida festiva en casa de
por la palabra de Cristo» (Rm 10,17). de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en la madre o la suegra. Las madres y las suegras son ex-
Los presbíteros, pues, se deben a cama con fiebre; y le hablan de ella. Se acercó y, tomándo- pertas en la buena cocina. Y, de la misma manera que
todos, en cuanto a todos deben la de la mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a hay una liturgia en la «misa», la «mesa» tiene también su
comunicar la verdad del Evangelio servirles» (Mc 1,29-31). En broma, podemos pensar que liturgia y su celebrante principal, que suele ser la madre
que poseen en el Señor. Por tanto… Jesús no estaba dispuesto a perderse el buen guiso de o la suegra, que sirve orgullosa su especial trabajo en la
es siempre su deber enseñar, no su la suegra de Pedro y por eso le tendió la mano. Más en cocina. Curiosamente, su comida consiste en ver cómo
propia sabiduría, sino la palabra de serio, sabemos que durante el sábado la buena judía no la familia disfruta, del aperitivo a los postres, de todo lo
Dios, e invitar indistintamente a to- cocinaba, estaba prohibido. La comida estaba prepara- que va «sirviendo» a la mesa. Mientras tanto se suceden
dos a la conversión y a la santidad. da desde el viernes. Jesús y sus amigos acaban de ce- los comentarios, los debates, los gestos…, casi siempre
Pero la predicación sacerdotal, muy lebrar la oración matinal del sábado en la sinagoga con son los mismos. Y finalmente, en la hora del café, la ter-
difícil con frecuencia en las actuales toda la comunidad de Cafarnaún. La intervención de Je- tulia, a veces encendida por la temática, va creando un
circunstancias del mundo, para mo- sús y sus explicaciones han dejado una profunda huella espacio común donde la familia crea y recrea su propia
ver mejor a las almas de los oyentes, en la comunidad «porque les enseñaba como quien tiene memoria. Mientras tanto, la suegra o la madre, continúa
debe exponer la palabra de Dios, no autoridad, y no como los escribas» (Mc 1,22). La liturgia su ministerio recogiendo platos y dejando la cocina a
sólo de una forma general y abstrac- que han celebrado en la sinagoga continúa ahora en la punto. La liturgia de la mesa termina con los besos y los
ta, sino aplicando a circunstancias casa familiar de Pedro: se canta, se reza y se come dando piropos a la buena cocinera. La puerta familiar se abre al
concretas de la vida la verdad peren- gracias a Dios en el día del descanso. Pero, he aquí que mundo y por ella, los hijos y los nietos, marchan alegres
ne del Evangelio. al llegar, encuentran a la suegra, alma de la casa y de la a la vida.
Con ello se desarrolla el ministe- familia, en la cama enferma. La mesa de la casa de Pedro La Diócesis nos anima en este curso pastoral a vivir
rio de la palabra de muchos modos, es una mesa triste y angustiada. La mesa no está para nuestras celebraciones dominicales con el espíritu fes-
según las diversas necesidades de los celebraciones. Jesús se acerca hasta la cama, toma de la tivo de las mesas familiares. La suegra de Pedro, sana-
oyentes y los carismas de los predica- mano a la enferma, y su Palabra, que da vida en abun- da y servidora, está viva hoy en los equipos de liturgia,
dores… en la comunidad cristiana, dancia, inunda el alma de la suegra y de la familia. Ella los coros, los lectores, los monaguillos, los responsables
atendiendo, sobre todo, a aquellos se levanta sana, contenta, gozosa de experimentar en su de la limpieza… y todos aquellos que se esfuerzan por
que comprenden o creen poco lo interior la palabra de Jesús. Comienza la celebración y la mejorar las celebraciones litúrgicas en las parroquias. De
que celebran, se requiere la predica- fiesta. La «palabra» celebrada en la sinagoga se celebra la suegra de Pedro aprendemos que para preparar una
ción de la palabra para el ministerio ahora en la casa familiar, y la suegra sirve la mesa, y los buena «mesa eucarística» necesitamos antes dejarnos
de los sacramentos, puesto que son hijos rezan, y los nietos cantan… y Jesús, en medio de inundar por la Palabra vivificante de Jesús, necesitamos
sacramentos de fe, que procede de la la casa y de la mesa, crea y recrea la memoria de una tener experiencia personal de la grandeza de Jesús en
palabra y de ella se nutre. Esto se apli- presencia liberadora. nuestras vidas, crear y recrear memoria de salvación,
ca especialmente a la liturgia de la «De la misa a la mesa» decimos hoy, cuando al termi- para servir desde la bondad y el agradecimiento.
palabra en la celebración de la misa.
vaticano ii Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-Alicante
Decreto sobre el ministerio y la vida de uDirector: Joaquín Rodes Roca. uConsejo de redacción: Fernando Rodríguez Trives, Jesús García Ferrer,
Eloy Martín García y Reme García Martínez. uDIseño y Maquetación: Eloy Martín, Rafael Bonet y Rafael de Vera.
los presbíteros, 4
uImprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. uDepósito legal: A-578-1997.
del 4 al 17 de octubre DE 2009 3
benedicto 16 benedicto 16
La primera característica que el Señor
pide al siervo es la fidelidad
que busca la verdad, también la verdad incómoda.
Prudencia significa ponerse en busca de la verdad
y actuar conforme a ella. El siervo prudente es ante
todo un hombre de verdad y un hombre de la razón
sincera. Dios, a través de Jesucristo, nos ha abierto
de par en par la ventana de la verdad que, ante nues-
tras solas fuerzas, se queda con frecuencia estrecha
y sólo en parte transparente. Él nos muestra en la Sa-
grada Escritura y en la fe de la Iglesia la verdad esen-
cial del hombre, que imprime la dirección justa a
nuestra actuación. Así, la primera virtud cardinal del
sacerdote ministro de Jesucristo consiste en dejarse
plasmar por la verdad que Cristo nos muestra. De
esta manera nos transformamos en hombres verda-
deramente razonables, que juzgan según el conjun-
to y no a partir de detalles casuales. No nos dejamos
guiar por la pequeña ventana de nuestra astucia
personal, sino que, desde la gran ventana que Cristo
nos ha abierto sobre toda la verdad, contemplamos
el mundo y a los hombres y reconocemos así qué es
lo que cuenta verdaderamente en la vida.
La tercera característica de la que Jesús habla en
las parábolas del siervo es la bondad: «Siervo bueno
Queridos hermanos y hermanas: nando así la esencia de su encargo. En griego la pala-
y fiel... entra en el gozo de tu señor» (Mt 25,21.23). Se
bra que indica «fidelidad» coincide con la que indica
E
nos puede aclarar lo que se entiende con la caracte-
n Jerusalén, en la última semana de su vida, «fe». La fidelidad del siervo de Jesucristo consiste
rística de la «bondad» si pensamos en el encuentro
Jesús mismo habló en dos parábolas de los precisamente también en el hecho de que no bus-
de Jesús con el joven rico. Este hombre se dirigió a
siervos a quienes el Señor encomienda sus ca adecuar la fe a las modas del tiempo. Sólo Cristo
Jesús llamándolo «Maestro bueno» y recibió la sor-
bienes en el tiempo del mundo, y subrayó tres ca- tiene palabras de vida eterna, y debemos llevar estas
prendente respuesta: «¿Por qué me llamas bueno?
racterísticas del modo en que se debe servir, en palabras a la gente. Son el bien más precioso que se
Nadie es bueno sino sólo Dios» (Mc 10,17ss). Bueno,
las que se concreta también la imagen del minis- nos ha confiado. Esta fidelidad no tiene nada de es-
en sentido pleno, es sólo Dios. Él es el Bien, el Bueno
terio sacerdotal. Demos ahora una breve mirada téril ni de estático; es creativa. El dueño reprocha al
por excelencia, la Bondad en persona. Por lo tanto,
sobre estas características para contemplar, con siervo que había escondido bajo tierra el bien que se
en una criatura —en el hombre— el ser bueno se
los ojos de Jesús mismo, la tarea que vosotros, le había entregado, para evitar todo riesgo. Con esta
basa necesariamente en una profunda orientación
queridos amigos, estáis llamados a asumir en aparente fidelidad, el siervo en realidad dejó de lado
interior hacia Dios. La bondad crece uniéndose inte-
esta hora. el bien del dueño para poderse dedicar exclusiva-
riormente al Dios vivo. La bondad presupone sobre
La primera característica que el Señor pide al mente a sus propios asuntos. Fidelidad no es temor,
todo una viva comunión con Dios, el Bueno, una
siervo es la fidelidad. Le ha sido confiado un gran sino que está inspirada por el amor y por su dinamis-
creciente unión interior con él. En efecto: ¿de quién
bien, que no le pertenece. La Iglesia no es la Iglesia mo. El dueño alaba al siervo que ha hecho fructificar
más se podría aprender la bondad sino de Aquel
nuestra, sino su Iglesia, la Iglesia de Dios. El siervo sus bienes. La fe requiere que sea transmitida: no se
que nos ha amado hasta el final, hasta el extremo?
debe dar cuentas sobre la gestión del bien que se nos ha entregado sólo para nosotros mismos, para
(cf. Jn 13,1). Nos convertimos en siervos buenos me-
le ha encomendado. No atamos a los hombres a no- la salvación personal de nuestra alma, sino para los
diante nuestra relación viva con Jesucristo. Sólo si
sotros; no buscamos poder, prestigio, estima para demás, para este mundo y para nuestro tiempo.
nuestra vida se desarrolla en el diálogo con él; sólo
nosotros mismos. Conducimos a los hombres hacia Debemos situarla en este mundo, para que en él se
si su ser, sus características, penetran en nosotros y
Jesucristo y así hacia el Dios vivo. Con ello los intro- transforme en una fuerza viva; para que aumente en
nos plasman, podemos transformarnos en siervos
ducimos en la verdad y en la libertad, que deriva de él la presencia de Dios.
verdaderamente buenos.
la verdad. La fidelidad es altruismo, y precisamente La segunda característica que Jesús pide al sier-
Queridos amigos, en esta hora rogamos por vo-
así es liberadora para el ministro mismo y para cuan- vo es la prudencia. Aquí es necesario eliminar inme-
sotros a la Madre del Señor, a fin de que os conduzca
tos le son confiados. Sabemos cómo las cosas en la diatamente un malentendido. La prudencia es algo
siempre hacia su Hijo, fuente de toda bondad. Y ora-
sociedad civil, y no raramente también en la Iglesia, distinto de la astucia. Prudencia, según la tradición
mos para que os convirtáis en siervos fieles, pruden-
sufren por el hecho de que muchos de aquellos a filosófica griega, es la primera de las virtudes cardi-
tes y buenos, y así podáis oír un día del Señor de la
quienes les ha sido conferida una responsabilidad nales; indica el primado de la verdad, que mediante
historia las palabras: Siervo bueno y fiel, entra en el
trabajan para sí mismos y no para la comunidad, por la «prudencia» se convierte en criterio de nuestra
gozo de tu señor. Amén.
el bien común. El Señor traza con pocas líneas una actuación. La prudencia exige la razón humilde,
imagen del siervo malvado que se pone a comer y disciplinada y vigilante, que no se deja ofuscar por Homilía en la Ordenación Episcopal de cinco presbíteros
beber con borrachos y a golpear a los criados traicio- prejuicios; no juzga según deseos y pasiones, sino Sábado 12 de septiembre de 2009
S
oy católico y, para mí, la es- dijeron que era literalmente «im-
tima de la vida humana es posible» que saliera adelante. Hasta
fundamental. Es un don pre- que llegó un día en que los pulmo-
cioso que hay que conservar… En nes se empezaron a recuperar. ¿Qué
el hospital pasé meses y meses en pasó? No lo digo con presunción de
una situación dificilísima, y aguanté ningún tipo, pero creo sinceramen-
bien anímicamente. Fui consciente te que fue un milagro. No he hecho
de que estaba muy mal, extrema- nada para merecer semejante cosa.
damente grave. Y experimenté que Lo pienso y no tengo respuesta. Es
más, me extraña.
En cada instante, No creo que la eutanasia sea un
contra toda adversidad camino lógico, ponerle fin a la vida
humana. La vida no está diseñada
y aun en las peores para buscarle un fin, sino para vi-
condiciones, la vida vir… En cada instante, contra toda
tiene una tensión adversidad y aun en las peores con-
diciones, la vida tiene una tensión
innata para buscar innata para buscar mantenerse. Si
mantenerse. algún día se llegara a aprobar una
ley de eutanasia y ésta se aplicara
en los hospitales españoles, creo
alguien o algo me salvó… creo que que tendrían que indicar con clari-
ha sido Dios. No me siento especial dad en cuáles se aplica y en cuáles
ni quiero llamar la atención de na- no. Yo no entraría jamás en uno en
die, pero es lo que he experimen- el que sí se aplicara. No sólo porque
tado. Era evidente que mi situación considero que el fin de la Sanidad es
era terrible y estaba más cerca de curar al hombre y no acabar con él,
la muerte que de la vida. Tanto los sino también porque a veces ocu-
doctores que me atendieron como rren errores humanos por parte de Jesús Neira
amigos míos expertos en medicina, los médicos y lo que parece irrever- Profesor de la Universidad Camilo José Cela, agredido por ayudar a una
analizando las placas de mi tórax, sible a veces no lo es. mujer maltratada.
del 4 al 17 de octubre DE 2009 5
crónica Diocesana
Retiro Espiritual
«Duc in altum»
(Lc 5,4)
(Primeros sábados de mes)
¡El Inmaculado
Corazón de María
nos invita a hacernos
«mar adentro»!
MANIFESTACION A FAVOR DE LA VIDA EL 17 DE OCTUBRE’09 EN MADRID
O s saludamos muy cordialmente desde el Secre- Por cuestiones logísticas, es muy impor-
Día: 7 de noviembre
tariado Diocesano de Pastoral de Familia y Vida. tante agilizar la inscripción, para poder Lugar: Casa de Ejercicios «Stella maris»
El próximo día 17 de Octubre se celebrará contratar autobuses con tiempo suficien- Órganiza: Apostolado mundial de Fátima
en Madrid (D.m.) una manifestación con el lema te y para conseguir aparcamientos en Dirige: D. José Galiana Guerrero,
«Cada vida importa, Madrid 2009, Capital of life». Madrid cercanos al evento. Presidente-consiliario diocesano
Nuestra Diócesis se une a los esfuerzos a Butaca-bus «0»: el que no pueda asistir
favor de la Vida y vemos importante estar pre- pero por conciencia desee participar, pue-
sentes en Madrid, como Iglesia, en defensa de la de aportar una cantidad como butaca-bus Horario
vida, la mujer y la maternidad. «0», para ayudar a las familias con varios 10’30 Santa Misa
Este encuentro es totalmente aconfesional hijos que sí vienen a la manifestación. Meditación
y apolítico, por lo que toda persona que esté a La fecha tope para inscribirse es el 12 de
favor de la vida está convocada a participar. 12’00 Acoración eucarística
Octubre aunque, si hiciera falta, se po-
Desde este Secretariado os informamos dría tratar directamente con los organiza-
13’30 Meditación
cómo hacerlo: dores unos días más tarde. 15’45 Vivencias-coloquio
Ponemos a vuestra disposición los auto-
buses necesarios. Para cualquier consulta no dudéis en llamar-
nos al Secretariado, a los teléfonos 645843365 y
Las parroquias anotarán en las listas que En régimen de silencio
695690041. Un saludo muy afectuoso.
les hemos facilitado los datos de los que Servirán la comida, avisar previamente
quieran venir, y cobrar el importe de 20
euros por plaza. SECRETARIADO FAMILIA Y VIDA Tel.: 680 98 50 47
CRÓNICA DIOCESANA
VUELVE EL X.º CICLO DE CONCIERTOS A Antonio
«LOS ÓRGANOS DE LA PROVINCIA DE ALICANTE» Escrivá
Tras el mes de agosto se retoma este ciclo con un recital del organista
Joan Paradell en la Basílica de Santa María de Elche
Fuster Francisco Bernabé
A
lrededor de las dos de con quién había que hablar,
la madrugada del 8 de etcétera. Y, desde allí, nos man-
Febrero de 1981. Recibo daste a Mariano Pérez (herma-
una llamada tuya: no de nuestro compañero An-
—«Paco, vine, que no estic tonio Pérez) y a mí a Valencia,
bé…». a buscar las piezas como aque-
Menos mal que te dejaste llas con las que se hizo por
la puerta del piso abierta. Yo primera vez la famosa cúpula.
tenía llave de la puerta de en- Quiero decirte, pues, que, cada
trada al despacho. Subí, entré vez que la veo, te veo a ti.
y… nunca he olvidado la esce- Sin embargo, no es esto lo
na: el teléfono, colgando des- más importante, sino tu cali-
colgado; tú, a medio tapar en dad humana: el estilo, la ele-
una cama que no sabía cómo gancia con que has llegado
tenía las sábanas. Tus zapatillas a vivir estos veintiocho años
aquí y allá… Y tus dos palabras: posteriores en donde no per-
—«Tapam, que tinc fret», y diste tu sonrisa, a pesar del
«confesam…». Lo escribo tal cáncer de garganta que te so-
cual tú hablabas. brevino luego, a pesar de casi
Tus amigos Andrés, «el To- no poder hablar…, y a pesar
rrater», y Paco, el médico, tar- de aquello que dijo Pablo VI
daron en llegar lo que yo en en la ONU: «La Iglesia es exper-
Joan Paradell Solé. Es organista titular de la Basílica Papal Liberiana de Santa volver a colgar el teléfono, es ta en humanidad». No puedo
María la Mayor de Roma, y catedrático de Órgano y Canto Gregoriano en el Conser- un decir. Y, una vez reconoci- dejar de expresar mi reconoci-
vatorio Estatal de Música Italiano de Benevento. do por el último, recuerdo su miento a Paco Coello y a Juan
sentencia: «Es un infarto de Rodríguez, porque ellos sí ex-
V
caballo». presaron ser expertos en hu-
uelve el X.º Ciclo de Conciertos de otros autores como Bret, Pasini, Duru- A partir de ahí todo se suce- manidad. Como tantos otros.
«Los órganos de la Provincia de Ali- flé o Nieland. dió sin interrupción: la ambu- Fui tu último vicario, y, des-
cante», organizado por la Comisión De los doce conciertos programados lancia, con más frío dentro que pués de un año en que me
de Patrimonio Organístico de la Diócesis en esta décima edición del Ciclo ya se fuera, y con un olor a gasolina quedé solo en Altea, haciendo
de Orihuela-Alicante, junto con la Di- han celebrado ocho en las localidades de que se metía en el cerebro, en lo que pude, vino Jesús Ortu-
putación Provincial. Tras una parada en Elche, Alicante, Orihuela, Bañeres, Villena, dirección al Cardiovascular de ño, y fui su primer vicario. Nos
agosto, se retomó esta iniciativa musical Alcoy y Agres. Quedan todavía cuatro por S. Vicente, donde nos dijeron alegramos al ver que él acome-
el 18 de septiembre a las 20:30 horas. En celebrarse. Serán en Orihuela (16 de oc- que fuéramos preparando el tió la reforma de la iglesia por
esta ocasión la cita fue en la Basílica de tubre), Alcoy (13 de noviembre), Novelda entierro porque no había espe- dentro.
Santa María de Elche y el intérprete el or- (27 de noviembre) y Alicante (18 de di- ranza de salir de aquello. Aquel Todo pasa, pero la amistad
ganista Joan Paradell, titular de la Basílica ciembre). día era domingo, y en todas permanece. Gracias a Juan,
Papal Liberiana de Santa María la Mayor Se trata de una iniciativa que lleva ya las misas lo fui comunicando. pasaste tus últimos años en
de Roma. diez años realizándose con el objetivo Tampoco puedo olvidar la cara Benidorm, pero los amigos, tus
Se escucharon temas de J. S. Bach, de promocionar y dar a conocer la belle- de las personas mientras corría amigos, siguieron acogiéndo-
como la Sinfonía de la Cantata Wir danken za de los órganos que se han cuidado y la noticia. te en Altea. ¡Cuántos expertos
dir o Preludio y Fuga en mi menor. Y piezas mantenido en nuestra provincia. Pero pasaban los días y te en humanidad hay en todos
ibas «recuperando» poco a los pueblos! Y parece que no
poco. Yo, día sí, día también, se nota, como las monjas de
iba a verte, a conocer tu evo- clausura, como tantas perso-
lución. Ibas mejorando. Yo te nas que actúan en el silencio.
traía noticias de tu parroquia, No se nota, pero sin ellas no
de «tu» pueblo, Altea, y, entre podemos vivir.
dossier
16
Los de «adentro»
P
ara la mayoría de los ciudadanos Hoy, que los años de bonanza econó- ca podrán acceder; ello provoca, muchas mo. Y es que un esquema que prima el
(dejando a un lado ideologías y mica parecen finiquitados, luego de que- veces, una fuerte violencia en algunos de individualismo sobre la colectividad está
creencias) los muros-contornos de dar esclavizados a la dinámica del consu- los ciudadanos en respuesta al trato de- forzado a diseñar bosquejos de competi-
nuestros Centros Penitenciarios son perí- mo (si no se consume no se produce y si nigrante recibido. tividad y rivalidad.
metros que delimitan dos espacios: «los no se produce no se consume), surgen No se quiere admitir que este convul- Quienes están «fuera» tenderán a jus-
de dentro» y «los de afuera». Si prolon- voces críticas que cuestionan las bases y sivo sistema origina y conlleva violencia tificar sus vidas en la condena de quienes
gamos esta circunscripción seguiremos valores en que se sigue fundamentando que acaba perjudicando al mismo engra- están «dentro». Cuando no se interiori-
hablando de «buenos» y «malos», de esa sociedad del bienestar. naje social; éste intentará reorientar hacia zan valores humanos son precisos en-
«honestos» y «malvados», de «legales» y Paradójicamente, no se han cambia- el consumo parte de esa violencia a tra- juiciamientos y condenas de todo tipo.
«con antecedentes penales», «los que les do parámetros y, como esa sociedad del vés de diversos espectáculos-circo, pero Es imposible que me interese la realidad
da el sol» y «los que están a la sombra… bienestar cada vez deja más insatisfechos la mayor parte la reprimirá. Al final, la de la cárcel si no me interesa ni mi propia
Y la descripción de contrastes puede ser en la cuneta, el poder político y econó- seguridad de unos produce inseguridad interioridad. Este es quizá el máximo obs-
infinita. Pero ¿quién tiene la culpa de que mico incrementan su poder coercitivo para otros. Así, la progresión y fortaleci- táculo para una correcta sensibilización
el sol, en su devenir cotidiano, produzca acrecentando la prisionalización de todo miento de la democracia, que los políti- ante la injusticia social e internacional
claros y sombras? aquel que atente o altere los intereses de cos nos anuncian a bombo y platillo, se que alcanza uno de sus máximos rangos
los «buenos». Y es que la seguridad es contradice radicalmente con la construc- en el sistema cárcel.
L
os de «afuera», los «buenos», parece patrimonio de la clase alta social, mien- ción de nuevas cárceles y el hacinamien- Socialmente se da un proceso similar:
ser que apostamos, años atrás, por tras los pobres sólo pueden presumir de to de presos en las mismas. Cada año una sociedad incapaz de reflexionar, en-
la llamada sociedad del bienestar, la seguridad de su miseria. La seguridad hemos de construir nuevas cárceles y el cauzar su propia realidad, necesitará en-
basada en la propiedad privada y en la alcanza su cenit de inseguridad en las hacinamiento es mayor. contrar convictos en quienes descargar
seguridad: seguridad para los bienes y llamadas cárceles de alta seguridad. ¡Alta su culpabilidad. Un encuentro inteligen-
Q
para la propia vida. Curiosamente, esa seguridad! ¿Para quién? ueda claro que el esquema se- te con las personas detenidas y reclusas
apuestapor el bienestar sigue generan- Consecuencia de todo esto es que gún el cual los «buenos» están resulta imposible; del mismo modo, será
do frustración, marginación e incremen- muchas vidas se desestructuran, se estre- «fuera» y los «malos» «dentro» inviable cualquier intento de reorientar la
to en el número de personas que hace- san o angustian y terminan por situarse no es válido, pues un sistema que genera vida de quienes hemos colgado al cuello
mos ingresar en el submundo de los de al margen de esa sociedad del bienestar, violencia siempre engullirá y sacrificará el cartel de «delincuentes», si ellos y ellas
«adentro». a la que por mucho que lo intenten nun- a los más débiles en aras del dios consu- son nuestros chivos expiatorios.
del 4 al 17 de octubre DE 2009 9
dossier
Los de «afuera»
M
e llama la atención la frasecita lo más posible su salida) y ¿qué vamos miedo, en política, como en arte, religión y será inviable para millones y millones
que una fiscal de vigilancia pe- a hacer entonces? Ellos estarán más pre- o relaciones humanas, al final, sólo sirve de ciudadanos que han perdido la espe-
nitenciaria está colocando en la parados para dañar a la sociedad que no- para sembrar de sal los campos. Es mu- ranza, agazapados en la ajada espera de
denegación de permisos y terceros gra- sotros (la sociedad) para defendernos. A cho más fácil jugar la carta de la repre- banales y fugaces complacencias. La es-
dos: «la cárcel no ha ejercido en Ud. el efec- mayor cantidad de encarcelados, mayor sión que intentar reorientar la sociedad peranza, como esa libertad tan añorada
to intimidatorio adecuado». Y lo afirma es la cantidad que se quiera encarcelar. hacia una comunidad donde impere la por los de «dentro» y tan poco valorada
una mujer que no suele visitar demasia- Por supuesto, como nunca se termina de equidad para todos. por los de «fuera», sólo es posible para
do el centro penitenciario y, por supues- castigar al malhechor, nunca la sociedad quien cree en la «utopía», en esas expe-
¿C
to, no conoce a esa persona, sobre la que se cansa de marcarlo. Se desarrolla como ómo pasar del miedo a la es- riencias (más allá del tiempo y el espacio)
emite un juicio que va a trastocar toda una fobia: cada vez hay más, y cada vez peranza? El miedo es mucho que sólo se verifican en el interior del co-
más universal y fácil que la razón humano.
▐ En el caso mismo que me encuentre en la cárcel frente esperanza porque el miedo «entra» y la Quienes vivimos esta esperanza sa-
esperanza «se construye». La esperanza bemos que todo hombre-mujer, más allá
a una persona que ha cometido una culpa grave, empieza a ser real cuando alguien afecta de sus aciertos y equivocaciones es una
reconoceré todavía en su cara la dignidad de la persona nuestra vida y nos cautiva en un compro- obra de arte; más allá de su inocencia
que es inviolable, y, desde la perspectiva cristiana, la cara miso común. Así habrá que entender y o condena, más allá de ser tildados de
vivir la invitación del autor de la carta a «buenos» o «malos, en su ser personal se
de Cristo que dijo de sí mismo: «Estuve en la cárcel y tú los Hebreos: «acordaos de los presos como da una singular vinculación entre belleza,
viniste a verte». ligados con ellos y de los maltratados, bondad y verdad; es por ello que todo ser
que también vosotros vivís en un cuerpo» humano ha de enfocar su vida hacia su
(13,3). semejante, el mundo y Dios. En el caso
una vida. Me evoca aquella contestación parece que el sistema es menos eficaz, La suerte de los de «adentro» es mi mismo que me encuentre en la cárcel
de Morgan Freeman en la película «Cade- porque a pesar de la gran cantidad de propia suerte y es mi propia carne la que frente a una persona que ha cometido
na perpetua»: «Reinserción es una palabra encarcelados siguen habiendo crímenes sufre el desgarro de la cárcel. Es desde una culpa grave, reconoceré todavía en
inventada por políticos para que jóvenes y delitos. Por lo tanto hay que encarcelar esta encarnación-identificación desde su cara la dignidad de la persona que es
como usted puedan tener trabajo y llevar cada vez más. donde se fragmentan esos muros que inviolable, y, desde la perspectiva cristia-
corbata». Mientras escribo esto leo en Quienes, más o menos, estamos diferencian los de «adentro» y los de na, la cara de Cristo que dijo de sí mismo:
la prensa la noticia de una persona que involucrados en el mundo de la cárcel, «afuera». Sabemos que esta apuesta es «estuve en la cárcel y tú viniste a verte».
lleva 33 años en la cárcel sin crímenes de en contacto asiduo y diario con los de
sangre y me echo las manos a la cabeza «adentro», les oímos decir a ellos (y no-
viendo los despropósitos que se vierten, sotros mismos estamos convencidos) de
comentando dicha noticia. que el sistema cárcel no funciona y, des-
Lo que estas situaciones nos mues- de las premisas con que se pretende que
tran, desde distintas ópticas y lugares, es funcionen, resulta inviable e imposible.
que el fenómeno cárcel sólo lo conocen Sin embargo, la mayoría de nuestros po-
quienes lo padecen y sólo la padecen líticos ni siquiera se atreve a pensar que el
quienes lo viven y soportan. La percep- sistema es ineficaz, pues sería un suicidio
ción que tenemos de la cárcel los de público frente a los electores que mayor-
«afuera» es parcial, sesgada y, casi seguro, mente piensan más con entrañas de ven-
bastante equivocada. ganza que con la restauración hacia una
sociedad justa.
H
ay un hecho que no admite du- ¡Qué importante es el punto de mira!
das: en las dos últimas décadas Podemos ver una sociedad, como la
hemos duplicado la población nuestra, en que las cárceles están llenas y
reclusa y una sociedad que produce tan- seguir pensando que efectivamente hay
tos presos tiene que estar muy enferma; mucha gente peligrosa por la calle que
los presos son una consecuencia de una hay que encerrar. Otra visión, bien distin-
sociedad asentada en la insolidaridad y el ta, sería preguntarnos qué tipo de gente
egoísmo. Y lo peor es que no se reconoce termina en nuestras cárceles y por qué.
enferma. Las cárceles no van a solucionar los pro-
Lo paradójico es que a mayor canti- blemas de nuestro país, sólo lo reflejan,
dad de encarcelados, mayor parece ser pero ¿si nos empecinamos en no ver y
el sentimiento de inseguridad que se seguir engendrando chivos expiatorios?
transmite a la sociedad. A mayor canti- Cada una de nuestras cárceles es como
dad de encarcelados, mayor también es una España en miniatura, mostrando, a
la cantidad que se quisiera encarcelar. A pequeña escala y en altas dosis de con-
más cárceles nuevas, mayor cantidad de centración, la situación económica, so-
personas a encarcelar, con lo cual el nú- cial, política, cultural, familiar, religiosa de
mero de cárceles nunca alcanza. No es nuestro país.
que estos planteamientos carezcan de El efecto intimidatorio de la cárcel no
lógica. La paradoja no es ilógica cuando funciona ni con los de «dentro» ni con los
se le mira un poco más de cerca. de «fuera». Otra cosa es que los que ma-
Que haya mayor nivel de inseguri- nejan los hilos del poder intenten meter
dad a mayor nivel de encarcelados es el miedo en nuestras conciencias, con la
lógico: algún día esa enorme cantidad pretensión de que siempre «se maneja»
de presos va a salir (aunque dilatemos mejor un cadáver que una vida. Pero el
10 del 4 al 17 de octubre DE 2009
dossier dossier
Cárcel: labor de todos
D
entro de un año tendrá lugar el
VIII Congreso Nacional de Pas-
toral Penitenciaria, con el título
«Iglesia, colectivos vulnerables y justicia
restaurativa». La apuesta es conocer y
estar más de cerca de todos esos colec-
tivos formados por personas, particular
y socialmente más débiles, y desde la di-
námica del Reino apostar por una justicia
que arriesgue y favorezca el crecimiento
y maduración de la persona en todas sus absurdo que es esa disyuntiva: «adentro»
dimensiones. y «afuera». Quien tiene un proyecto, una
opción que ha hecho propia, necesita
H
ablar, hoy, de marginación, exclu- compartir con los demás proponiendo
sión…, es similar a hablar a las pa- nuevas alternativas. Estas personas po-
redes; esta actitud se incrementa sitivas generan confianza y siembran
cuando hablamos de la cárcel, que la convicciones sin miedo a las preguntas,
inmensa mayoría de los ciudadanos no pues hace tiempo escaparon de esas res-
siente como suya, aunque la sostenga puestas fáciles que responden a clichés
con sus impuestos. Existe como una des- corroídos. Quien ha tomado la vida en las
nutrición mental y afectiva, resultado propias manos, necesita comprome- ter-
de un número insuficiente de calorías se en el inicio de una nueva etapa en la
espirituales y morales. El ciudadano de vida del otro.
a pie vive un peligroso equilibrio entre Estas personas no se dejan atrapar
el «solitarismo» y la «masificación»: en- por el laberinto de políticas partidistas
cerrado en una soledad que no acrisola hasta caer en la defensa de la veleidad
su afectividad, necesita la masa para no de turno, sino que luchan, abiertamen-
errar por las turbulencias del abismo y la te, por la felicidad y la libertad desde la
depresión. cercanía y el diálogo; es una apuesta de-
El afirmar que «la cárcel es labor de cidida porque, en el interior de cada ser
todos, tarea tuya y mía» suena tan anó- humano, las aguas vuelvan a su cauce.
malo y remoto que parece distorsionar Permiten que tantos seres humanos,
la tranquilidad cotidiana. Siempre se extraviados en los desaguaderos de la
piensa que ese lugar es para otros, que a refugiarse en la excusa fácil («si están en pasivos que les han asignado sus miedos. historia, tengan un espacio donde, apar-
conmigo y los míos no va… hasta que la cárcel por algo será…») quienes no han Lo cierto es que, cuando traspasa- te de llorar y gritar, desafíen los infortu-
¡nos toca! también a nosotros. Tienden a sabido ni saben qué hacer con su vida mos las puertas de nuestros Centros Pe- nios de su acaecer, después de percibir el
desentenderse de todo conflicto social y personal y se dejan llevar por los roles nitenciarios, caemos en la cuenta de lo susurro de una vida en libertad.
…y
ya en la cúspide libre, muy libre, e igual que todos en llevar por la fuerza del Amor de Dios podrá dejar frío e indiferente.
de la montaña se el mar azul… que se hace tangible en cada pala- En la cárcel se encuentran los más
acercó al manan- Así es Pastoral Penitenciaria, el bra, en cada gesto de las personas pobres de entre los pobres de nues-
tial del que manaba el agua fresca, y contacto del Hombre con Dios en un presas y libres que semana a sema- tra ciudad, la cárcel se ha constituido
poco a poco se fue desnudando, se entorno hostil como es la cárcel, de na intentan construir, en medio de en el último eslabón de la pobreza,
fue despojando de sus ropas, para mil maneras diferentes, como ríos de la desesperanza, una sociedad más donde van a parar los últimos de las
poco a poco introducirse en el agua, montaña, como ríos de llano, como justa y humana. Déjate llevar, má- personas con adicción a drogas, los
dejarse sentir por ella, en un contac- últimos de las minorías étnicas, los
to mutuo, el agua compartía con él ▐ Así es Pastoral Penitenciaria, el contacto del Hom- últimos de los enfermos mentales,
la frescura, la sensación de lo nuevo, los últimos de los indigentes, los últi-
la corriente, el impulso, la fuerza…
bre con Dios en un entorno hostil como es la cárcel, mos de los inmigran‐ tes… Cualquier
Y él compartía con el agua la esen- de mil maneras diferentes, como ríos de montaña, colectivo de excluidos tiene sus últi-
cia humana, la vida, las emociones, como ríos de llano, como torrentes de agua, como… mos eslabones en la cárcel.
los sentimientos, la piel erizada… Y aún así existe esperanza, existen
E imaginó, dónde iría si fuera agua, Déjate llevar por estos ríos, fluye por estos mundos, personas que, rompiendo los «aden-
donde llegaría si fluyese con el río no permanezcas igual, ya no podrás…, desnúdate tro» y «afuera», ponen sus vidas, sus
incipiente. E imaginó que podría ser familias, su dinero, su tiempo… al
fuerte, abrupto, enérgico como el río
de tus prejuicios, de tus ideas hechas, déjate llevar servicio de esta causa, porque creen
de montaña, e imaginó que podría por la fuerza del Amor de Dios… en la Justicia Social, en la que te im-
ser manso, dócil, como el río de la plica a ti y a mí, en la que mueve con
planicie, e imaginó que podría ser torrentes de agua, como…Déjate jate, empápate, fluye…, que nada la fuerza de un río tu creatividad, tu
astuto como el meandro que busca llevar por estos ríos, fluye por estos sea igual que ayer… Cada vez que fraternidad, tu acogida, tu búsqueda,
la salida, o que podría enriquecerse mundos, no permanezcas igual, ya entres en la cárcel podrás sumergir- tu… Y Dios, que es Ternura, en medio
en amistad con la Naturaleza en la no podrás…, desnúdate de tus pre- te de nuevo en el río: has sentido la de todo, como Padre paciente que
desembocadura del delta, para ser juicios, de tus ideas hechas, déjate fría realidad y ya ninguna pobreza te alimenta la Esperanza.
del 4 al 17 de octubre DE 2009 11
N
os llegó a la Delegación la
sugerencia de convocar un
Congreso Diocesano de Lai-
cos. Esta idea que surgió del laicado
diocesano, nos pareció interesante
y la asumimos. En nuestra Delega-
ción empezamos a imaginar cómo
podría ser este Congreso, hicimos
una propuesta con objetivos, itine-
Objetivos
rario de preparación, etc., y se la pre-
L a iniciativa de celebrar un Congreso Diocesano de Laicos,
E
sentamos a nuestro Obispo y a los n cuanto a los objetivos que nos hemos marcado para la acogemos como Buena Noticia. Con este Congreso
Vicarios para pedirles su discerni- el Congreso, son los siguientes: queremos celebrar la vida nueva que Dios nos comunica por
miento. El proyecto fue madurando la fe en la Iglesia y en el mundo. Propiciará un espacio de en-
Revitalizar la misión del laico cristiano a partir de su cuentro y comunicación de experiencias entre todos los cris-
con las aportaciones de los distintos
propia vocación y espiritualidad. tianos laicos de nuestra Diócesis. Imaginamos un Congreso
secretariados de la Delegación. Fi-
nalmente fue aprobado por el Con-
Potenciar la presencia pública de los laicos cristianos. operativo, impulsor de nuevos caminos de acción y de pre-
sejo Episcopal Permanente.
Crecer en la toma de conciencia de toda la Iglesia sencia evangelizadora de los laicos, y no solo un encuentro
Después de los trabajos de la Co- Diocesana sobre la vocación y misión de los laicos, formativo o doctrinal. En definitiva creemos que será una
misión Gestora Preparatoria, encar- poniendo de relieve la situación y las necesidades oportunidad para responder con más fidelidad a lo que el
gada de elaborar el primer proyec- del laicado diocesano. Señor quiere de nosotros como cristianos laicos.
to, se ha constituido una Comisión
Sugerir líneas de acción operativas para el laicado En lo que respecta a la metodología a seguir propone-
Organizadora que llevará a cabo diocesano. mos una estructuración en torno al esquema Ver-Juzgar-
todo el proceso congresual.
Fomentar una espiritualidad de comunión, que des- Actuar, de manera que, partiendo de la propia realidad laical
Por otra parte, vemos muy im- de el encuentro, conocimiento, diálogo, y valoración existente en la diócesis, leída y revisada a la luz del Evangelio
portante el trabajo por Vicarías, de mutua de todos los movimientos y comunidades de y de la doctrina sobre los fieles laicos, se puedan concretar
ahí que se hayan nombrado tam- fieles laicos presentes en la Iglesia diocesana, contri- pistas o líneas de acción que potencien la vocación y la pre-
bién Coordinadores del Congreso buya a hacer más fecunda su misión evangelizadora. sencia pública del laicado diocesano.
en las distintas Vicarías de la Dió- Con el objetivo de que no sea un encuentro aislado, el
cesis. Ellos serán los encargados de Congreso lo hemos concebido como un proceso en dos fa-
sensibilizar y alentar la participación Convocados ses: una fase preparatoria de enero a junio de 2010. Será
un período de trabajo y reflexión (encuesta, documento
L
en cada zona. a convocatoria va dirigida a todos los miembros del
El Congreso se enmarca dentro teológico, cuestionario…) para todos los diocesanos, en los
Pueblo de Dios en la Diócesis de Orihuela-Alicante inte-
del último año del PDP, curso 2010- Consejos Parroquiales de Pastoral y en los distintos grupos,
resados y sensibilizados por la vocación laical:
2011 cuyo objetivo es Revitalizar movimientos y asociaciones de apostolado seglar. Y una fase
la comunidad parroquial cuidan-
Consejos Parroquiales de Pastoral. final que tendrá lugar del 12 al 14 de noviembre de 2010 en
do su presencia significativa en la
Laicos de las parroquias con actividad pastoral en las el Paraninfo de la Universidad de Alicante. Estamos concre-
«calle». Dicen las notas del PDP de mismas. tando el programa de ponencias, talleres, comunicación de
ese curso que: «La calle es el espacio
Sacerdotes. experiencias etc. para esos días.
de la cercanía, la proximidad, pero es Desde aquí os animamos a acoger con ilusión la celebra-
Seminaristas.
a la vez el espacio del pluralismo, de ción de este Congreso. Es una oportunidad para reflexionar
Diáconos permanentes.
sobre el ser y la tarea de los laicos. En un mundo tan cambian-
las diferencias, que también enrique-
Religiosos/as.
cen». Es en la calle donde desarro- te como el nuestro, pensamos que los laicos, que estamos en
Movimientos de Acción Católica. el corazón del mundo, tenemos que estar atentos a los sig-
llamos de una manera significativa
Movimientos y Asociaciones de Apostolado Seglar. nos de los tiempos y debemos tomar parte activa y respon-
nuestra misión evangelizadora los
laicos, de ahí que tenga pleno sen-
Secretariados diocesanos. sable en la misión que el mismo Jesús nos ha encomendado:
tido que se celebre la fase final del
Catequistas. «Id también vosotros a mi viña».
Congreso durante el próximo curso
Educadores cristianos. Pasqual Maestre Alvarado
pastoral.
Cofradías y Hermandades de Semana Santa. Delegado Diocesano de Laicos
12
reportaje
del 4 al 17 de octubre DE 2009
Las Cofradías del Rosario y los Encuentros Auroros en la Vega Baja del Segura
Antecedentes históricos de las que representa a su Hijo Jesús, con cuya tumbre de salir en la madrugada del pri-
cofradías del rosario luz se disipan todas las tinieblas y cuya mer domingo de cada mes, porque en
celebración culmina con la asistencia en la mayoría de poblaciones lo hacen en el
E l origen del rezo del Santo Rosario acción de gracias a la temprana MISA DE mes de octubre.
hay que ubicarlo por el siglo XIII im- AURORA O DE ALBA. Ante la «amenaza» de la posible des-
pulsado sobre todo por Santo Domingo aparición de los grupos auroros convocó
de Guzmán y su orden religiosa de los ¿Cómo es la música aurora? en 1985 y 1986 el I y II Encuentro Auroro
L
dominicos, pero el verdadero impulso a música aurora tiene un carácter po- y, tras intensas gestiones, consiguieron
lo dio la Contrarreforma auspiciada por lifónico y antifonal o canto alternado en 2007 finalizar la restauración de su
el Concilio de Trento (1545-1563) al fo- por grupos y tiene un estilo silábico, Ermita de N.ª S.ª del Rosario, del siglo
mentar el nacimiento de cofradías, en neumático o adornado y melismático o XVIII, destrozada desde 1936, gracias
este caso del Rosario, y, sobre todo, el florido que hace que los investigadores al PRODER y Generalitat Valenciana,
espaldarazo que supuso la gran victoria vean reminiscencias perpetuadas en sus con la intención de dedi-
naval cristiana de Lepanto, el domingo, melodías o coplas del período bizantino carla a los Misterios del
7 de octubre de 1571, de la Liga Santa , mozárabe (melismas), sefardí (antífo- Rosario y, sobre todo,
ante la invencible Armada Turca que na), etc. a un Centro Expositivo
amenazaba invadir Occidente. Victoria Originariamente sólo una campana y Documental Auroro
ésta que el Papa Pío V, dominico, atribu- era el instrumento musical existente en para la Diócesis, donde in-
yó a la Virgen María al haber encomen- grupos de hombres. Hoy sigue siendo el formarse e investigar, como
dado a toda la Cristiandad meses antes más importante y participan mujeres. Lo base para toda la comarca, so-
el rezo del Santo Rosario ante este even- lleva el Guía o Hermano Mayor, marca el bre este fenómeno auroro, patrimonio
to. De ahí devino posteriormente la de- ritmo a seguir, las entradas del coro, etc., inmaterial religioso y cultural, al cumplir
claración de la Fiesta de N.ª Sr.ª del Rosa- pero se ha enriquecido con instrumen- las características que marca la UNESCO
rio el 7 de octubre denominando a éste tos de percusión, cuerda y viento. para su declaración y defensa.
como Mes del Rosario por excelencia. Muchas de las letrillas son comunes Hace unos años la Archicofradía
en todas las poblaciones, con pequeñas solicitó reservar 2009 para celebrar
Orígenes de las Cofradías del variantes, pero no lo es su música, distin- en Callosa el 26.º Encuentro Auroro el
Rosario de la Aurora en Vega Baja ta en cada lugar, siendo destacadas las próximo domingo, 18 de octubre, con
motivo del VI Centenario de la aparición
del Segura «salves auroras».
de San Roque y su declaración como
E
vino de nuevo de la mano de los domi- sta Cofradía es una de las más anti- interesante programación para
nicos que entraron cantando el Rosario guas de la Comarca. Hay documen- ese día para cuantos herma-
en Orihuela el 7 de septiembre de 1510 tos sobre su Ermita de 1559 con una nos de la Diócesis nos quieran
(van a cumplirse 500 años) para implo- campana gótica con sello dominico que acompañar.
rar por la desaparición de una epidemia lo atestigua, de sus cofrades en 1568 y
u Escultura de un auroro.
de peste creando convento en Orihuela de su fundación canónica en 1689. Es de Roque Francisco Albert Lucas
y extendiendo su influencia en la Vega. las pocas que mantiene la antigua cos-
Ya encontramos listados de Cofrades del
Rosario de varias poblaciones adscritos
a Orihuela en 1568, pero la constitución
canónica de cofradías independientes
empezó a finales del s. XVII.
H
oy visitamos la pintoresca villa fue de los PP. Franciscanos Alcantari-
de Onil, que forma parte de la nos. Y que estaba destinado a hospi-
Foia de Castalla. Está situado cio de pobres y escuela de párvulos.
bajo la sierra del mismo nombre y La otra le ofreció que fundase en Ma-
para más detalles está a una altura drid donde no había ningún inconve-
de 720 metros sobre el nivel del mar. niente y todo era favorable.
A la entrada Sur de pueblo, llaman la
atención las numerosas y modernas ¿Y optaron por venir a Onil?
naves industriales de reciente cons- —Pues sí. Aunque en Onil no eran
trucción. Entramos en la población muy satisfactorios los informes que
por la cuesta de la Avenida de Casta- tenían, sin embargo la Madre dijo: «Si
lla; a la derecha destaca la fachada de supiera que a los quince días de estar
piedra del Convento, del siglo XVII, en Onil nos habrían de quitar la vida,
hoy Monasterio de la Inmaculada de así misma estoy dispuesta a ir con las
las Monjas Justinianas. que quieran seguirme. Y estoy tan deci-
Nos saludamos como hermanos dida a fundar en Onil porque entiendo
y en clima familiar, iniciamos la con- que Dios Nuestro Señor así lo quiere».
versación con la Comunidad de las
Monjas Justinianas de Onil en pleno: ¿Cómo fueron los inicios de esta fun-
son seis monjas españolas, felices y dación?
contentas. —Con permiso del Sr, Obispo de u Seis monjas, felices y contentas, componenla comunidad.
Cartagena, la Madre iba reuniendo
Hermanas: ¿Cuándo nació la Orden fondos para restaurar el monasterio ¿A qué se dedican preferentemente? ¿Qué servicios les ofrecen al entor-
de las Justinianas? de Onil. Durante este período funda- —Así son nuestras jornadas: Desde no?
—La Orden Justiniana proviene de la cional fueron muchas las críticas que las seis de la mañana, que nos levan- —La Iglesia la tenemos abierta al cul-
Primera Congregación de Canónigos aguantó con gran firmeza, humildad tamos al toque de campana, nuestros to todos los días:
Regulares, fundada en Italia en 1404, y paciencia, pero… días transcurren en plena actividad, • Lunes, 19’00 horas: Rosario segui-
o sea hace 600 años. Y en España lle- Llegó el gran día, dispuesto por el puesta la mirada en el Padre que nos do de Eucaristía, cantada.
vamos más de 500 años. Señor, en el que salieron cinco monjas invita a trabajar por el Reino: • Martes a sábado, 8’30 horas: Ro-
profesas y cuatro novicias, acompa- Liturgia de las Horas, Oración per- sario y Eucaristía, cantada.
¿Cuándo llegaron a Onil? ñadas por sacerdotes y señoras que sonal, Eucaristía, Trabajos varios, Re- • Domingos y festivos, 9’00 horas:
—Este Monasterio de Monjas Justi- llegaron de fuera a la villa de Onil. El cogimiento —viviendo en una pro- Rosario y Eucaristía, cantada.
nianas de Onil fue fundado el 20 de pueblo entero les esperaban con ver- funda unión con Cristo—, Recreos, Las visitas son acogidas en el lo-
abril de 1890 por la Madre Joaquina dadero entusiasmo y con dos bandas Lectura personal, Formación perma- cutorio.
Bañón Ruiz, natural de Elche. Y ella de música. Era el 20 de abril de 1890. nente y un sin fin de detalles que nos También tenemos una pequeña
a su vez había ingresado en el Mo- hacen felices viviendo la dicha que hospedería para algún fin de semana
nasterio de Justinianas de Madre de La pregunta de siempre: ¿quienes vivimos. o para algunos días de retiro como
Dios en Murcia en 1851, cuando tenía son las Justinianas? Mantenemos la Formación per- experiencia vocacional.
veinte años. —Una de las hermanas nos lee un manente con lecciones quincena-
(Noto que le dan mucha impor-
párrafo de sus constituciones: «La les, retiros mensuales, encuentros
tancia a la música. Sabiendo
¿Cómo llegaron a Onil? Orden de Monjas Justinianas, que trimestrales, con la ayuda de varios
que manejo el acordeón, una de
—A la Madre Joaquina Bañón, con se inspira en la espiritualidad de San sacerdotes, sin olvidar las cintas de
las hermanas me trae un acor-
su vida de recogimiento, oración, Lorenzo Justiniano, es un instituto re- caset y CD en el refectorio.
deón profesional invitándome a
sacrificio… el Señor le dio a enten- ligioso de vida íntegramente contem- En cuanto al trabajo, nos dedi-
tocar. Pronto formamos un coro
der su voluntad de levantar su santa plativa, compuesto por Monasterios camos a ornamentos de la Iglesia
popular. Ya lo decía San Pablo:
Orden para una mayor observancia autónomos de estricta clausura, en los (bordados, manteles, palias, purifica-
«Estad siempre alegres, alegres
y perfección, fundando para ello que sigue a Cristo en pobreza, castidad dores, estolas, etc), siendo una ayuda
en el Señor»)
una nueva casa y consagrándola a y obediencia, conforme se determina para nuestro sostenimiento, y para
su Sacratísimo Corazón. La entrada al en nuestras constituciones». esto no nos falta la providencia.
Para terminar: ¿Cómo hacerse de la
Monasterio preside una imagen del
Institución?
Sagrado Corazón; ante esta imagen, Más en concreto ¿qué fin pretenden ¿Qué le ofrecen a la Iglesia y a la so-
—Conociéndonos para ver si Dios
el 7 de junio de 2002, fue consagrada ustedes? ciedad de hoy?
nos llama por el camino de la vida
la villa de Onil al Sagrado Corazón de —El fin general de la Orden es buscar —Sencillamente: nuestras propias
contemplativa. En todo caso, es fun-
Jesús. en todo la gloria de Dios, la santifica- vidas. Las mismas inquietudes que
damental visitar el Monasterio para
Pero sigamos: Nos cuenta la histo- ción de sus miembros y la salvación motivaron su nacimiento, es decir,
aclarar o experimentar las riquezas
ria, que el Señor le previno que ten- de los hombres. Y el fin específico es la el deseo de una mayor santificación
de la vida contemplativa.
dría que luchar con muchos y graves constante oración y la vida penitente para la renovación del Pueblo de Dios
obstáculos, pero al mismo tiempo le en clausura, ofrecida por el Vicario de y ganar a muchos a Cristo.
Agradezco a la Madre Julia y a
prometió su ayuda para llevar a feliz Cristo, por los prelados de la Iglesia y Nos dice Benedicto XVI: «La ora-
toda la Comunidad de Monjas Justi-
término la empresa. por el fruto del ministerio sacerdotal ción es servicio al Señor, que merece ser
nianas, su acogida y la vida que me
Muy pronto la providencia hizo en todo el mundo. Así nos sentimos alabado y adorado siempre, y al mis-
han comunicado.
que se encontrara con dos personas. insertadas de manera especial en el mo tiempo es testimonio para los hom-
Una de ellas le habló de un convento misterio de la Iglesia por la práctica bres. Y donde se alaba y adora a Dios Ángel Larrañaga sdb
de Onil, que en sus mejores tiempos de los consejos evangélicos. con fidelidad, no falta la bendición». Delegado de Vida Consagrada
del 4 al 17 de octubre DE 2009 15
CRÓNICA DIOCESANA
Prostitución… ¿qué hacemos?
E
n estas fechas están aparecien- en junio de 2007. En él se habla tan- vo, al conocimiento de la realidad, a
do diversas noticias y debates to de las personas prostituidas como la labor asistencial y a la puesta en
sobre qué debe hacer la socie- de los llamados «clientes»: práctica de su doctrina social.
dad ante la prostitución. Conviene Es importante reconocer, En nuestra provincia la prostitu-
preguntarnos también sobre qué en primer lugar, que la explo- ción es ejercida mayoritariamente
debemos hacer los cristianos de esta tación sexual y la prostitución por mujeres inmigrantes, particular-
sociedad. vinculada al tráfico de seres mente rumanas. Los programas de
Para ello es necesario retomar humanos son actos de violen- entidades eclesiales para la atención
el Evangelio para encontrarnos con cia que constituyen una ofensa a este tema, aunque meritorios, son
Jesús de Nazaret, cuya inédita cerca- a la dignidad humana y una más bien pocos. También necesita-
nía y relación con las prostitutas sor- grave violación de derechos mos avanzar en la sensibilización de
prendió a sus contemporáneos. La fundamentales. nuestras comunidades, la educación
Buena Noticia del amor de Dios por [Los clientes son] sujetos de los jóvenes y el anuncio de los
las personas despreciadas se con- que, en las relaciones sociales y valores evangélicos… En el acerca-
vierte también en dura crítica hacia personales experimentan una miento a la prostitución no estamos
los que crean tener algún tipo de pérdida de poder y de «mascu- solos, es el propio Cristo quien nos
preferencia ante ellas: «Os aseguro linidad» y no logran desarro- precede suscitando esperanza ante
que los recaudadores y las prostitutas llar relaciones de reciprocidad la frustración, liberación ante el su-
entrarán antes que vosotros en el rei- y respeto. frimiento, justicia ante la violencia y
no de Dios» (Mt 21,31). plena integración ante la exclusión.
Tenemos también un documen- La tarea de la Iglesia es múltiple
to poco conocido que convendría y la compromete, en el anuncio de la Fidel Romero Salord
leer ,«Pastoral para la liberación de Buena Noticia, a la conversión perso- Director del Secretariado Diocesano
las Mujeres de la Calle», publicado nal y comunitaria, al trabajo educati- de Migración / Asti-Alicante
D
urante el curso 2008-09 estuvimos pre- nuestro Obispo y concelebrada por los sacer-
parando la peregrinación diocesana, dotes que nos acompañan. Caras veteranas y
que, presidida por nuestro Obispo, D. nuevas reflejan su ilusión y esperanza de estar
Rafael, realizamos del 8 al 14 de julio de 2009, en los lugares que María pisó. Y a partir de aquí
con el tema de fondo «La Gruta es mi cielo». Era los tres días de estancia en Lourdes entre ac-
la Peregrinación, número CUARENTA Y NUEVE. tos y celebraciones transcurren rápidamente.
Desde octubre 2008 hasta mayo 2009, estu- Destacamos la procesión eucarística, presidida
vimos desde la Delegación preparando el viaje por nuestra peregrinación y a la cabeza de ella
conjuntamente con las Delegaciones existen- nuestro Obispo D. Rafael. A Jesús por María.
tes en los pueblos. Todos a una capitaneados Con las palabras de María en la Bodas de Caná,
por la Presidenta. «Haced lo que Él os diga», partimos en proce-
Amanece el día 8 y nos ponemos en marcha sión hacia la Basílica de S. Pio X y junto a ésta,
los que viajamos con los autobuses, nueve en celebración la procesión de las Antorchas. Vela
total. Las sonrisas, los saludos, rosarios en mar- en mano y con el corazón en vilo, desgranando
cha, videos de Sta. Bernardita van animando las avemarías que en diversas lenguas procla-
la peregrinación con el deseo de llegar cuanto maban la grandeza y la humildad de una Ma-
antes a Lourdes. Mientras tanto, los que viajan dre, siempre dispuesta a escucharnos.
en los dos aviones van terminando de hacer Muchos encuentros hemos tenido duran-
sus maletas para estar bien temprano en el ae- te estos días. Todos ellos como oración que la
ropuerto. El día 9 es el señalado para citarse en Iglesia que está en Orihuela-Alicante ha que-
el Aeropuerto y embarcar hacia Lourdes. Igual- rido presentarle a la Madre y presentarle de la
mente saludos, sonrisas y un deseo comparti- mano de Sta. Bernardita sus inquietudes, sus
do estar cuanto antes en Lourdes. proyectos y sobre todo su gran amor hacia la
La primera visita es la Gruta. Allí está la Se- Iglesia pastoreada por D. Rafael.
ñora. Tenemos tiempo y estamos un buen rato La Eucaristía de envío nos emplazó para
ante Ella. Son tanta las cosas que tenemos que vivir con pasión mariana la peregrinación del
comunicarle que el tiempo pasa volando. 2010. No se puede ser cristiano sin ser maria-
Los peregrinos se acomodan en sus respec- no. Vamos todos juntos a preparar las Bodas
tivos hoteles así como los hospitalarios, que en de Oro de nuestra Peregrinación. Tenemos una
seguida pasan revista a sus respectivos luga- cita. Acudamos.
res de servicios. Todo está a punto para situar
a los enfermos y atenderlos como es debido.
Por la tarde y después de cenar, hora francesa, José Luís Satorre,
celebramos la Misa de Apertura presidida por Consiliario
16 del 4 al 17 de octubre DE 2009
Liturgia
EL DÍA DEL SEÑOR
Una sola carne Viva, eficaz y tajante
DOMINGO XXVII TIEMPO ORDINARIO - 4 de octubre DOMINGO XXVIII TIEMPO ORDINARIO - 11 de octubre
Gn 2,18-24. Y serán los dos una sola carne. Sb 7,7-11. En comparación de la sabiduría, tuve en nada la riqueza.
Hb 2,9-11. El santificador y los santificados proceden todos del mismo. Hb 4,12-13. La palabra de Dios juzga los deseos e intenciones del corazón.
Mc 10,2-16. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. Mc 10,17-30. Vende lo que tienes y sígueme.
Y L
a decía el concilio Vaticano II, ha- teca están cubriendo! Y cuando llegan a Palabra de Dios es «viva, eficaz de María y hermano del hombre. Escu-
blando del matrimonio, que la los momentos difíciles de la enfermedad y tajante». Tres palabras para chada y creída cambia al hombre por
dignidad de esta institución no brilla ¿no es acaso la familia la primera y la más definir a la Palabra, así lo hace la completo, anunciada por los testigos
en todas partes con el mismo esplendor, esforzada en apoyar? Jesús nos invita a Carta a los Hebreos. La Palabra es viva, transforma la historia y la vida, canta-
puesto que está oscurecida por la poliga- no perdernos en la hojarasca remoli- porque está en diálogo eterno, y des- da y alabada por los creyentes llega
mia, la epidemia del divorcio, el llamado neada de estos tiempos que favorecen de la creación acompaña al hombre. hasta el corazón de Dios con voz de
amor libre y otras deformaciones (GS 47). confusión y desorden. «Distinguiendo Le habló a Adán, le habló a Moisés, y hombre y canto del Hijo de Dios, cele-
Han pasado los años, casi cuarenta y cin- lo eterno de lo pasajero» (GS 52), Jesús, hoy sigue hablando a cada persona brada por la Iglesia salva, espiritualiza
co; y las palabras del concilio mantienen nos habla del ideal del matrimonio, lo que le busca. Desde entonces, a lo y anticipa la eterna victoria de Jesús.
su actualidad. La pandemia de antivalo- que era «al principio de la creación», en largo de la historia, muchas palabras Y la palabra es tajante, penetrante
res que nos envuelve sigue oscurecien- el sueño propuesto por Dios: hombre y que se creían mayúsculas, han muer- como un puñal, porque llega hasta el
do la grandeza del matrimonio. Y lo peor mujer unidos en una sola carne, comuni- to, y quedan como arqueología del fondo del hombre, donde cuece sus
está por llegar. Basta observar las series dad de vida y amor, unión íntima de per- texto, basta ver en qué han quedado sentimientos y pesares, y como luz
televisivas, especialmente las dirigidas a sonas para ayudarse y sostenerse mu- las «palabras» de algunos pensadores hace patente la verdad. A veces cor-
los jóvenes, para caer en la cuenta de los tuamente, para crecer como personas y del XIX que se creían fundadores de ta para denunciar, a veces corta para
modelos «poli-matrimoniales» que les como hijos suyos. Un matrimonio así no tiempos nuevos. Sin embargo la Pala- anunciar, y siempre, penetra y corta
proponen y la crítica al matrimonio tradi- pasa de moda nunca, al contrario es refe- bra sigue iluminando, como sabiduría para sembrar en el interior la belleza y
cional, que siempre aparece con papeles rente y cimiento de la sociedad humana, sin ocaso, al hombre de hoy y al de to- la salvación de Dios.
absurdos, desganados y poco atractivos. imagen del amor de Dios en el mundo y dos los tiempos. Como el joven rico del Evangelio,
Y sin embargo, aunque eso no lo dirán creador de vida. La Palabra es eficaz, no es una algunos se marchan pesarosos, pen-
los medios, ¡cuántos sufrimientos han palabra vana, sino fiel y cumplidora. sando que la Palabra es una banali-
ahorrado nuestras familias, las de toda Pronunciada en los orígenes creó los dad; pero quien deje casa, hermanos
la vida, en estos momentos de crisis eco- mundos, pronunciada en el seno de o tierras… por ella recibirá cien veces
nómica! ¡Cuánta hambre y cuánta hipo- Joaquín Rodes la humanidad se hizo carne en el seno más en luz, alegría y gozo.
pregàries
el salmo responsorial
LITURGIA
Sácianos de tu misericordia,
Señor, y toda nuestra vida
será alegría
Domingo XXVIII T.O.-B
L
a palabra de Dios toca hoy lo más Sácianos de tu misericordia, Señor, y toda
profundo de la llaga de nuestro nuestra vida será alegría.
tiempo: la inversión de los valores. Comienza la súplica de la prudencia:
Hoy se prefieren los cetros y los tronos Enséñanos a calcular nuestros años, para
—es decir, el poder—, el oro y la plata, que adquiramos un corazón sensato. Lo
signos en la liturgia de la palabra
la salud y la belleza, la fama y la honra, el de este mundo pasa rápido y nuestra 7. Evangelario.
prestigio y la imagen. Como el joven del insensatez sigue aferrada a sus ofertas, Recordemos que los libros que contienen la palabra de Dios para su proclamación en la Santa Misa
Evangelio, que prefiere sus riquezas a Je- haciendo pesar en nuestra vida las con- son dos: el Leccionario y el Evangeliario. El Leccionario contiene todas las lecturas de cada celebración.
sucristo. Escuchar esta palabra significa secuencias del pecado: Vuélvete, Señor, El Evangeliario contiene sólo los Evangelios. Toda la Sagrada Escritura se refiere a Cristo y tiene en Él su
aceptar que es viva y eficaz, más tajante ¿hasta cuando? Ten compasión de tus cumplimiento. Por eso el Evangelio es el punto culminante y el que la Iglesia trata con más veneración.
que espada de doble filo, penetrante has- siervos. El libro que contiene sólo los Evangelios, el Evangeliario, es más grande, está más ricamente en-
ta el punto donde se dividen alma y espíri- Cuando va entrando en nuestro cuadernado, se lleva solemnemente en la procesión de entrada, se deposita sobre el altar, y se lleva
tu, y someternos al juicio de Quien juzga corazón la sensatez nos vamos dando con solemnidad del altar al ambón para leer el Evangelio. Todos estos signos nos invitan a escuchar con
los deseos e intenciones del corazón. cuenta de que el planteamiento del especial atención, a abrirle el corazón a Cristo, y a encontrarnos personalmente con Él en su palabra.
El autor del libro de la Sabiduría nos consumismo, del dinero y de la satis-
enseña una actitud humilde ante Dios facción de los sentidos puede dar una y como nos explica S. S. Benedicto XVI los dones de Dios. ¿Quién nos lo dará?,
en medio de la seducción del poder y alegría superficial y pasajera que acaba en la encíclica «La Caridad en la Verdad». ¿quién nos salvará?, ¿en quién espera-
la riqueza que le presenta el espíritu del en tristeza y vacío interior, pero no pue- Los sufrimientos causados por nuestra remos? Sólo de Él podemos esperar una
mundo: Supliqué, y se me concedió la pru- de dar la paz y la alegría profunda del culpa encierran un llamamiento de la acción salvadora y la bendición de un
dencia; invoqué, y vino a mí el espíritu de corazón. Sólo nos queda el camino de misericordia de Dios a la conversión, a trabajo próspero: Que tus siervos vean tu
sabiduría. La súplica, la invocación, reci- volvernos a Dios con humildad sincera pedir la sabiduría y la sensatez optando acción, y sus hijos tu gloria. Baje a noso-
ben la gracia de distinguir los valores y y suplicarle: Por la mañana sácianos de sinceramente por Cristo. Sólo de la mise- tros la bondad del Señor y haga prósperas
apreciar los que vienen de Dios sobre to- tu misericordia, y toda nuestra vida será ricordia de Dios podemos esperar la sal- las obras de nuestras manos.
dos los demás. El joven rico no suplicó ni alegría y júbilo. vación, y sólo por su misericordia pode-
invocó, sólo se puso triste y se marchó. El cambiar a Cristo por los valores del mos pedirle con toda confianza: Danos
El salmo responsorial nos entra en esta dinero y el poder, fomentando el con- alegría, por los días en que nos afligiste,
súplica humilde, confiados en la miseri- sumismo incontrolado, tiene funestas por los años en que sufrimos desdichas. José Antonio Berenguer
cordia, que nos librará de la tristeza que consecuencias en la sociedad como las La gran plaga de hoy es la falta de Delegado de Liturgia
da la esclavitud de riquezas y honores: que estamos palpando en nuestros días trabajo, consecuencia del abuso de
T
eresa de Jesús és una de les san- un camí de pregària nou per a ella, el reco- guiran altres per tot Castella. cristià de tota època. Va ser canonitzada el
tes més conegudes i actuals. Filla lliment, que havia aprés llegint un llibre de En el projecte reformador, la santa 1622 i proclamada doctora de l’Església per
del seu temps, la seua vivència de Francisco de Osuna. Recobrada la salut, Te- comptava amb la col·laboració de San Joan Pau VI el 1970.
l’evangeli l’experimentem com a pròxima resa retorna al convent i segueix, de manera de la Creu, també gran místic, i que maldava
a nosaltres i vàlida per a la nostra època. solitària, un camí d’intimitat amb el Senyor per reformar també la vida dels frares car- Col·lectiu de Cristians Valencians de la
Nasqué a Àvila l’any 1515, en una fa- per l’oració, i de contemplació de Jesús en la melites Així es va constituir l’orde dels car- Diòcesi d’Oriola-Alacant
18 del 4 al 17 de octubre DE 2009
N
o es fácil encontrar una obra bargo, como la primera obra litera-
que haya tenido una difu- ria cristiana que ya en el título mis-
C
sión tan amplia como “Diá- mo alude al ministerio sacerdotal oincidiendo con el 150º ani- simples frases recogidas durante
logo sobre el sacerdocio” de san Juan como asunto del escrito. versario de la muerte de san las catequesis o en la iglesia, con-
Crisóstomo. La obra, lejos de ser una expo- Juan María Vianney –el «Cura fidencias a feligreses o peregrinos
Según un término acuñado en sición pacífica y atemporal del mo- de Ars»– el papa Benedicto XVI in- que conocieron a este sacerdote
el siglo XIX, esta obra junto con La delo del sacerdote, es un escrito auguró el pasado 19 de junio un desconcertante y extraordinario, de
fuga de san Gregorio Nacianceno dirigido a una sociedad concreta «año sacerdotal» bajo la protección quien su obispo decía: «Yo no sé si
y la Regla pastoral de san Gregorio para reformar la vida sacerdotal y, del patrono de todos los párrocos. es instruido o no; lo que sí sé es que
Magno, constituyen la “trilogía pas- consiguientemente, reparar así la Este libro nos ofrece una selec- el Espíritu Santo se encarga de ilu-
toral” de la antigüedad cristiana. imagen del sacerdocio. ción de reflexiones del Cura de Ars: minarlo».
De discos De cine
C S
esáreo Gabaráin no necesi- especial cuidado. Se han realizado AN PABLO actualiza el soporte de padre Damián se sobrepuso y penetró
ta ser presentado sino, sim- versiones nuevas de las canciones este conocido vídeo, ya agotado, en él. La labor titánica de aquel hombre,
plemente, reconocido por «de toda la vida», adaptaciones rea- sobre la vida de Damián de Veuster que había llevado un mensaje de paz
su labor y trabajo pastoral a través lizadas por un grupo con una gran en la isla de Molokai. El formato analógico y de amor, poco a poco empezó a dar
de la música. Esta edición especial experiencia en el campo de la in- tradicional deja paso al digital y el vídeo buenos frutos. Molokai fue dejando de
de algunas de sus canciones es un terpretación y producción musical: se convierte en DVD, modernizándose ser la isla maldita. El odio, la desespera-
homenaje al autor más popular el grupo Expresarte. Tanto Carlos así el soporte de esta magnífica película. ción, el materialismo y el libertinaje fue-
no solo en España sino más allá de Harto (arreglista) como el coro, han Corría el año 1873. Un velero surcaba ron dejando paso a la verdad.
nuestras fronteras. Dada la ampli- sabido dar un aire nuevo y actual las aguas del Pacífico y se detenía frente La vida del «leproso de Cristo» fue
tud de su obra, se han seleccionado a cada una de las canciones respe- a la isla de Molokai, la isla de los lepro- un vivo testimonio del amor encarnado
las más conocidas y apreciadas a lo tando su sabor original y el espíritu sos donde iban a parar los apestados en los hermanos y llevado hasta sus últi-
largo y ancho del mundo, así como eclesial que brota de cada nota. del archipiélago de Hawai. Pudridero mas consecuencias.
del 4 al 17 de octubre DE 2009 19
cáritas cáritas
CÁRITAS Y EL NUEVO CURSO VOcabulario
Básico
U
na vez pasadas las vacaciones
Toni Esteve
veraniegas, reemprendemos
nuestra labor con «las pilas re-
cargadas». En este tiempo que nos ha INternet y dsi
tocado vivir, donde muchas personas
L
no pueden disponer de lo más básico
a Iglesia tienen una visión posi-
para vivir dignamente, es necesario
tiva de los medios de comunica-
que todos reflexionemos a la luz de la
ción social de masas y hemos de
Palabra de Dios sobre nuestra manera
ubicar a Internet. «La Iglesia los ve (a
de proceder respecto a los bienes que
hemos recibido del Señor. los medios de comunicación) como
Como en años anteriores, son dones de Dios, ya que […] unen frater-
muchas las preocupaciones y dificul- nalmente a los hombres para que co-
tades que los voluntarios viven esta laboren así con su voluntad salvadora
situación. Llegan, en muchos casos, […], es la misma opinión que tenemos
situaciones nuevas para las que no de Internet». Así se expresa el Conse-
contamos con respuestas efectivas vencimiento de saber que Cáritas No debemos olvidar el aporte más jo Pontificio para las Comunicaciones
porque las causas y la alternativa (el cuenta con el apoyo de nuestro Padre importante que desde nuestras Cári- Sociales, de tal forma que podemos
empleo, el acceso a la vivienda…) que sigue manifestándonos su Amor tas parroquiales se puede hacer, que decir que la Iglesia proclama con ro-
son de carácter estructural. Pero lo preferencial por sus hijos más desfa- es ofrecer a las personas una acogida tundidad la bondad y la positividad de
hacemos con la esperanza y el con- vorecidos. cálida, humana, en la que se sientan Internet, hasta el punto de considerar
escuchadas, acogidas y tratadas con que «la comunicación es más que un
toda la dignidad que merece cada ejercicio de técnica pues se basa en la
persona. comunicación entre el Padre, el Hijo y
Para ello hemos de cuidar mucho el Espíritu Santo y en su comunicación
el cómo hacemos lo que hacemos, con nosotros […]; la comunicación es
hemos de evitar en la medida de lo esencial para la Iglesia» (no 3).
posible la saturación, la prisa, la bu- Internet ofrece acceso directo e inme-
rocratización en el trato, hemos de in- diato a bibliotecas, museos, lugares de culto
vertir tiempo en la escucha, aun cuan- documentos de la tradición y del magisterio
do sólo tengamos ese tiempo como de la Iglesia. Comunicación interactiva entre
único bien a ofrecer. las personas individuales y los grupos hu-
Toda la comunidad cristiana com- manos. Participación directa en propuestas
prometida en seguir el camino de Je- y proyectos de la misma Iglesia aunque le
sús ha de tomar conciencia y llegar al realidad virtual del ciberespacio no puede
absoluto convencimiento de su obli- sustituir el espacio comunitario real y social
gación de implicarse en acompañar a del sacramento celebrado, de la palabra
los aludidos en «A MÍ ME LO HICISTE». proclamada y de la caridad practicada (5).
Con Internet se acaba la comunicación
entendida como emisor activo y receptor
pasivo ya que este medio nos permite la
EL RECUERDO DE UNA BUENA PERSONA comunicación de dos direcciones por la que
el receptor pasivo se convierte en emisor ac-
P
erdonar que me remita a mi Me hizo ilusión verla, estaba tal cual la tivo de una forma retroalimentaria. Estamos
niñez, pero cuando conocí recordaba, pero le habían aumentado ante un buen medio para facilitar la comu-
a Lourdes, «la señorita Lour- todos los valores que entonces tenia nión y el gobierno eclesial que depende
des» como le decíamos entonces, y encima otros que hasta entonces mucho de la comunicación de las partes y
era cuando ella fue profesora de desconocía y era su amor preferencial de los individuos (6).
párvulos en una barriada de Alican- por los pobres, por los más necesita- Juan Pablo II afirma que internet pue-
te; «coletas» me llamaba ella en ese dos en todas sus facetas, tanto en la de ofrecer magníficas oportunidades a la
momento, ya que antes de ser mi acogida, la promoción y la transfor- evangelización si se usa con competencia
profesora lo fue también de mi her- mación para conseguir del pobre la y con una clara conciencia de sus fuerzas y
mano, al que yo iba a recoger con mi dignidad del ser humano. debilidades […]. La vida cristiana requiere
madre. La recuerdo vagamente pero Su enfermedad aún la hizo más una instrucción y una catequesis continuas
como una persona fuerte, dulce y fuerte y hasta el final estuvo con no- y ésta es, tal vez, el área en que Internet
cariñosa y dedicada a su profesión: sotros, apoyándonos y dándonos áni- puede brindar una excelente ayuda (36 Jor-
los niños; uno de los colectivos más mos e ideas. nada mundial de las comunicaciones, n.º 3).
débiles. El Señor hizo que se fuera con Él, Internet produce un número incalculable
El destino o la causalidad hizo espero que desde allí nos dé la forta- de imágenes que aparecen en millones de
que casi 30 años después volviera a leza que en estos momentos los vo- pantallas de ordenadores de todo el plane-
coincidir con ella en un Encuentro luntarios de Cáritas necesitamos para ta. En esta galaxia de imágenes y sonidos,
de Cáritas Diocesana, cuando yo continuar nuestra difícil labor, a veces ¿aparecerá el rostro de Cristo y se oirá su
entre a formar parte del mundo del incluso sacrificando algo en nuestra voz? Ésta es la finalidad de la evangelización.
voluntariado de esta gran Casa. Era vida personal. Y esto es lo que convertirá a Internet en un
la misma mujer de entonces, pero Un recuerdo eterno para ti, Lour- espacio adecuado para establecer el diálo-
como es normal habían pasado los des. go de la evangelización.
años tanto para ella como para mí. Mariló Jover
20 del 4 al 17 de octubre DE 2009
PUNT FINAL
luis LÓPEZ
LA FAMILIA,
UN NUEVO CURSO PARA
EDUCAR
H
a empezado un nuevo curso. Todos cargados
de libros, de materiales, ¿de ilusión y volun-
tad?, bueno, por lo menos de presencia. Todos
camino de los centros de aprendizaje. ¿Dispuestos a
educar y a ser educados? Eso ya es otro cantar. Cuán-
tas veces se ha dicho que los Centros Educativos «no
educan». Si acaso, enseñan, instruyen, comunican
conocimientos. Y, otras veces, ¡cuántas!, mantienen,
soportan, luchan por el orden y la disciplina, procu-
rando no perder el norte del equilibrio y la sensatez.
No siempre lo consiguen, pero lo intentan. Pero no
educan. No transmiten, no contagian los valores que
soportan la vida y la fortalecen, y la curten para soste-
ner, como cimientos de la persona, lo valores de la ver-
dad, la felicidad y la razón. Eso viene de la familia. Eso
es alimento irrenunciable de los padres hacia los hijos.
Eso es la razón de haber engendrado la vida para que
crezca, honesta y sincera, en medio del mundo.
El curso de la educación de los hijos no tiene fe-
cha. Ni empieza en septiembre ni acaba en junio. Pero
sirve como fecha el aprendizaje de los hijos para re-
cordar a los padres la tarea irrenunciable que tienen:
educar es una de tas responsabilidades vitales de la
familia. Y, en esta escuela de la familia, educar no es
sentarse a la mesa para corregir ejercicios o para dar
una lección puntual de conducta a los hijos. Educar es
vivir, día a día, hora a hora, juntos los dos, padre y ma-
dre, la tarea de ser ejemplo de conducta en el cariño,
la libertad, la responsabilidad y la alegría de la vida.
Educar es transmitir unos valores que se practican que
se viven, que se sienten y en los que se cree. Educar
es contagiar una fe religiosa, que si no la ven en los
padres, «jamás la vivirán». ¿Por qué van a hacer algo
que no ven en sus padres?
La implicación de los padres en la educación de los
hijos es urgente. Nos aprieta ver la facilidad con la que
los hijos pierden las enseñanzas de los padres. La rapi-
dez con la que los hijos «aprenden» las «enseñanzas»
del colegio, del Instituto o de los compañeros. Pare-
cen como si nunca hayan tenido padres, ni familia, ni
Noticias Diocesanas agradece su colaboración a: catequesis… ni tantas cosas que deberían haber visto
y aprendido en su familia.
Sirva pues de recuerdo esta reflexión para asumir
mejor esta tarea familiar de ser la mejor escuela para
educar. Y para que, educando, nos eduquemos en el
Megafonía amor y la dedicación a los hijos. Buen curso y sincera
Estudios acústicos dedicación. Los hijos lo merecen y lo necesitan.
CCTV
A agenda
3 de octubre 15 de octubre
Órdenes de diácono. Apertura curso ISCR San Pablo.
9-12 de octubre 16-18 de octubre
Peregrinación Dioc. Canonizaciones Roma. Encuentro Dioc. Cogradías Semana Santa.
12 de octubre 22 de octubre
Ntra. Sra. del Pilar. Asamblea mov. y asoc. Apostolado Seglar.