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Mensajes: El mensaje para poder ser exteriorizado de forma apropiada debe sufrir una
operación transductiva que es conocida como encoding y cuando el destinatario detecta
y extrae los mensajes, esta reconversión es conocida como decoding, las 2 necesitan de
la presencian de un código que es lo que tienen en común, ya sea de forma parcial o
completa, las 2 partes que intercambien el mensaje.
El signo: Para Peirce es “algo que esta para alguien por otra cosa”, es un concepto
genérico, del que existen un gran número de especies y se multiplica partir de una base
trinomica de icono, símbolo y índice.
y
SIGNOS CERO: Este se caracteriza por que su vehículo del signo puede a veces
significar por la ausencia de su significante, es decir, esta se presenta en forma
cero.
SEÑAL: Signo que provoca necesariamente alguna reacción en el receptor, este último
puede ser una máquina, organismo o incluso un ser sobrenatural personificado. Es
producida por un emisor individual, esta mediada por un portador físico y es respondida
por uno o más receptores.
NOMBRE: Se le llama nombre a un signo que tiene una clase extensional para su
designado. Es una definición extensional dada por la enumeración de los nombres de
sus miembros. Los seres humanos son identificados por namores fiables o nombre
personal.
y
3. SIGNOS SINTOMATICOS
El síntoma es un signo que está en intrínseca conexión con los procesos corporales
rudimentario y fue el primer signo examinado por lo practicantes de la medicina en
el mundo antiguo.
4. SIGNOS INDEXICALES:
Para Peirce nada puede ser afirmado sin la presencia de un índice, es decir, una
afirmación no puede tener significado a no ser que haya una designación que
y
5. SIGNOS ICONICOS:
Para Peirce los signos icónicos guardan una relación de semejanza con su
significante, esta definición se empobrece mucho cuando es contemplada de forma
aislada.
6. SIGNOS FETICHES:
El estudio del signo verbal: Según Carnap, lar lingüística es la parte descriptiva y
empírica de la semiótica. Al inicio se expone que los problemas lingüísticos son en
primer lugar y principalmente semiológicos, y la necesidad hará que se les
considere fenómenos semiológicos y que se les explique según los términos de las
leyes de la d
Sistema de modelización: