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CARTADELERRANTE
 I' OE S IAY P OE MA .

lo que sequiere' Hemosya partido repetidasvecescon

Nota 9.
"S i . l ¡ h o ¡a n u cva cJ p o r lo m cnos m uy stver a.
P o r q u e p ue s. p u e tl o rl e ci r i¡ uc tengo adquÚida la
v i c ¡ o r i a : l o s re ch i n a mte n (o s d€ dicntes. los silb¡ r Jos
d e [ u e g o . l o s su sp i ro s a pestados sr moder an.
Todos los ¡ecuerdos ¡nmundos sc borran] Mis últr
mo s l a m e n ¡o s sc csca p a n - envitlias par a los mcndi-
g o s . l o s b a n d i d o s. l o s a mrg o s de la m uer te. los ¿tr a-
s ¡ d o s d e to d o tl p o . ;C o n d enados. sl yo m c venga.
¡al
H a y q ue scr a b so l u ta me n te moder no.
nochel
N a d a d e cá n t¡co s; te n crganador l par c, ¡ Dur a
L a sa n g re se ca h u mea sobr e m ¡ c¿r a. y no
t e n g o n a d a tra s d e mr srn o cste hor r ible ¡ r bustol .- .
E l c o m b a t c e sp rri i u a l e s ra n br ur al como la batalta
d c l o s h o m b ¡e s: p e ro l a vrs¡ ón de la ,us¡ icia cs el
p l a c e r d e so l o Dl o s.
S i n e m b a r go cs l a vísp cra - Recibamos r odos los in.
l' l u j o s d e vi g o r ¡, rl e te rn u r¡ real. y en la aur or a, ar .
ma d o s d e u n a a rd ¡cn tc p a ci e ncia. ¿nt¡ ar ¿mos ¿n ¡ as
e s p l é n d i d a s c ¡u <l a d e s.
;P a r a q u é h a b ta b a rl e ma n o amr gai Una bella ven-
t a r a e s q u ¿ me p u cd o ¡e ú d e los viejos amor es fal.
so s y a v e r go n za r a e sa s p a re j as m cntúos¿s: he vr s¡ o
sin<.¡
)t_::_l*:q Jg_-qg3--* .ly.d..
"dóñ-Éóe'tás
ióvenel acTóief, QüéleÍáñ6'iriip?tifrSaban, con Pintoresy escultores.constru-
yendo al borde de lasruras. Allí hemosreconocidola importanciade la máscaraque uno
se vuclve.de la sorpresade aparecercomo aparecidos sinjamásconvocar,sin llamar a na-
riie: de el verdadero anti-teatropor la participación de rodosen el iuegopoéticoy la utili-
¿rcion insólitadel espacio.Allí seaprendióque la poesrasecomunicatambiénpor la mú-
sicade los sentidosy no solamentepor la melod¡ade los sonidoso lassignificaciones de
las pallbras. Allí se ha reconocidoIa vida amenzzante y amenazada a campo raso,la ver-
d¡dera purificaciónque se produceen nosotros,y otros horizontesantesapenassospecha-
dos. Allá se entrevió también la posibilidadparaaquellosque escriben- el pintor v el es-
cultor - r fin de que nos devuelvan.no el paisaje,sino el sigro del lugar,que se descubreen
la celebración.Y también...perocallamos lo que aún no hemosexperimentado totalmen-
te.
Y aún si el pre.¡uiciodel "poema", esel'antasma de la obra,existíaen nuestras improvisa-
ütoncs.se percibió que la f'¡estano lo exigía,poque lo que cuentaesel po€ta vuelto por '
entero - Presencia. Sesioy voz - instrumentode la poesü que lo sobrepasa. EntorÍóés
la
paTatrrt'cóiiidén lái féitas aniiguasdá Ia cazá,rlé'la guerra,del amor, es solamenteuna
ü*t.:ial vez una ciertacima de una ceremoniamasvastaque no esel poerñi."'
lil poetadebeseritinerantede la presra.
Debe¡nosrecogerlotodo. nuestrostemoresy nuestrasesperanzas, nuestrostmpulsosy
j y partir por los c:uninos para crear allí antisueños-
nuesrro .lesfallecr¡nientos,

"Recibamostodoslos influiosrle vigory de ternurareal. Y en la rurora,aÍIladosde una

e l ¡ n f i e r n o rl e l a s mu ¡e re s a l lá: v m¿ scr á lícito po-
w e r l a v ¿ r da d e n u n a l ma ¡r un cuer Do."
ardicntepaciencia. entraremos ciudades"(9¡'
en lasespléntlidas
Paranosorrostoda la realidadinsóiita y todo maravillosocotidiano;lasvigüas,las ilumi-
nacionesy aún los doblegamientosdel esPírifu. Todo está allí, en la aventurapcÉtica.
R i m b a u d , " U n e Sa is¡ r ne n En fe r ,.

ü Nos hacefalta verdaderamente "cambiarde vida" paracambiarla vida. "Tener Sanadoel

paso" srgnifi¿áno'iiérdei'se;perma¡iecerfietésy 9b9.die¡Ps'alacto que n.ol ha con¡-qgra$o.

Sc bien que hay muchasmanerasde ser poeta Piensoen ciertosescritores.Piensotam'

de lo desconocido.Perohablo de Poetasde Poemas,
bién en ciertosbuscadores üomolo
soy yo y como lo sonmuchoso!ros. Me atengo¡ mis límitesy es a mis a quie'
semejantes
llano.
a quienes
neshablo,y a mis semejantes

Godof'redolommi Marini
( De Revist aAI LLEURS.Nol. año l9oj)
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P OE S IAY E S C R ITU R A. J

;Qué esla escritura'l

A lo largode los siglosseha adquiritlo[a graciade la escritura.'Pero

ella es un instrumen.
to entre t¡ntos otros - ¿esun medio'l - aúnsi par.re[ poetael instrumentose volviócasi
naturaleza.El río de la existenciaprotlnda searienea susorillas.y yo tambiénestoyso-
bre sus bordes. Sin embargo,la poesiaexistié ¿ntesde toda escritura,y nada impide al
poetaprescin9Ld..uo:,.,
. ...,,,
,,,.
Ademár e[ poeta de hoy -'r'er,"ua sru,o mulño iirU.. ér,o - ha perdidosu cuerpoen la
mesa.en la camay en el desdoblamientode su existencia.:'

He visto al poeta que no escribJsino que hace* po.ií, provocandola fiesta 6e¡ 5r¡voZ,
su cuerpoy su presenciaen un chorro espontáneo-Pero,entonces;su acto no dejahuella
en el tiempo? \.
'
.
No, no deja una "obru"; pero él se'insertaen unavía másprofunday escondidaque el li
bro: en la leyenda. Aún si se equivoca,porque -el error es la leyendadolorosa". Muchas
cosasque no estánescritasnos llegan por la leyenda. Expresiones, gestos,lenguasy sabi'
durías que vienen en el aire y quedan el
en ai¡e cuando nosotros desaparecemos. Eüas
persistenen las t¡adicionesque forman un pueblo- Parala poesía,la escritura,aunquePo-
sible. no es nece^sario.Y como algunosen otro plano)dl-¡ióetápüüdé-abñ¿lónarla.'Yol-
vlñros-áCónfucio, a Buda, a Sócrates,a Jesucristo,moralistasque andabanpor los pue'
blos padeciendo hambrel".
 ". "*:ij

"Y,'
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LA REBELION.

La idea generosade rebelión y la sedde eficaciahan fracasado:han terminadoen la prác-

tica política, en el "mientras tanto" o en la welta al poema. Ellashan óreadoIa depen-
dencia. Todo manifies¡o,humor negro,acto-provocación revelala dependenciaal objeto,
atacadoo negado. Pero la poesía no necesitaatacarsealo que sea. Ella afirma y rcvela-
[¿ afirmación superatoda negación. L¿ revelaciónabandonaen la sombraun montón de
cosasacordadasal mismo tiempo que muestranuevas.

He visto al poeta que muestra el mundo porque él se desnuda. Su acto revelael paisaie.
las gentes,las relacionesde hombresy cosas.Portadorde fiesta,él es portador de proba-
bilidadesporgue,con su presenciadesencadena relacionesimprevistasy provocala partici
pación activa en los Juegosa fin de dar cumplimientoa Io que nos fue dicho: "[a poesía
debe ser hechapor todos. Y no por uno". Y puestoque su acto es.librede toda depen-
denciaal mundo, es siempreel regalo,pres€ntepoéticoque conmuevey consuela.El so
porta la alienacióndel hombre contra sí mismo.

La poesÍaen acto surgey se ¡nsertaverdaderamente en la realidad. Dewelala posibilidad

que funda toda existenciaefectivay al mismo tiempo sehaceacto en el mundo. He visto
el poema,y aún, abandonarla escritura.
entoncesal poeta salir de la literatura,sobrepasar
Not a 8 .
" E l p o e t a s e h a c e v i dcn ta p o r u n la r g o , r n m e n -
so y razonado desarreglo de todos los sentidos.
T odas l a s f o r m a s d e a m o r . d e su fr im ie n to . d e lo cu -
rat bus c a e l m i s m o , a g o ta e n é l to d o s lo s ve n e n o s.
para g u a r d a r r c l o l a s q uin la s e scn cia s ;ln e fa b le EL POETAY EL MUNDO.
tonura en qua necesitE toda l¿ fe. toda 18 fuerzg
s obreh u m a n ¡ ,c n q u e s e yu e lve , e n t¡ e to d o s. e l g r a n
enf erm o , c l g r a n c r i m i n a l. e l g r sn m sld ito - y e l su -
Peroe-tp'egt&es
tambiénun hombre. Entonces¿cómovivirá'l
prem o s e b i o ! ¡ P o r q u e lle g a a lo d e sco n o cid o !
Pues t o q u e h a c u l t i v ¡ d o su a lm a , ¡ ya r ica . m á s q u e No tie--ne oficj"o",--é"!-g!ga.
El mundo puedehumillarlo o sostenerlo.Eso no le concieme.
nadiel L l e g a a l o d e s c o n o cid o ,y cu ¡ n d o e n to q u e - '-sd!Énks@ffi
c ido ¡e r m i n ¡ s c p o r p e r d e r la in te lig e n ciad e su svi. celebrante, noJuzgani quiereserjuzgado. Es el mundo quien se juzgaa sí mismoago-
s iones: l a s h ¡ v i s t o ! ; Qu e r e vie n fecn su sslto p o r biándolo o g.lorificándolo.Su misión es autónomae indestructibleporque es necesana.
l¡s c os ¡ s i n a u d i t a s e r n n o m b r a b le s! Otr o s h o r r i- Paselo que pase,la fiestacontinúa. No tienenadaque temer,y aúnsi lo peor ocure,po-
bles t ra b a j ¡ d o r e s v e n d ¡ an . co m e n za r á n p o r lo s h o -
riz ont e s e n q u e e l o t f o s e d e sp lo m ó ." demosestarseguros que "ctros horriblestnbajadoresvendrán"(8).

R ¡mb a u d . Car ta a Paul Demeny

l 5 de Mar zo l8? l.
:{ot¡ ó.
' L ¿ v i da h u ma n a d e b c r eapasionar sc. hace¡ ss
¡evrlid¡r aun belo el ingulo de lo que muy verost-
md¡ncnte ¡ólo es dado a cada uno une vez. Será tat
vcz neces¡¡io deiúle un¿ I¡titud muy dis!inta- Pus
d ¡ n c n u n d ía p ró xi mo l o s cuentistas i¡ abes de aüe
libre. quc gozan acludmentc dc un¡ audiencis des.
¡€ostumbr¡da. c¡ea¡sc émulos cn nuestras plszas de
.{mórica. de Europa. y que por todas partes siga su
curso la im¡tin¡cón tan vergonzos¡rnente canaliza-
de- Puedan las fies¡¡s. donde se! dado a cada uno
el participar activ¡mente, ser concebidss suficiente
m e n t € a m p l i ss co mo p a ra agotar per ¡ ódicam cnte
¡ o d o e l p o d e r fo sfó r¡co co n te nido en el hombr e".

A n d r é t sr e r ó n ."Ar ca n e 1 7 ".

Nor! 7.
¿Pues.familiares. para tr, no son todos los vivrentes'l
¿ E nt on c e s .n o t e n u t r e . p a r a e l se wicio . la Pa r cam ism a ?
Tal ¡nda. solamente. sin defensa
por la vida delante, sin cuidado. LA I' OE S IAE S FIE S T.{.
Que todo lo que ha lugar. sea bendito para tr.
v uelt o h a c i ¡ l a a l e g r í a ,¡ e n te . iQu é p o d r ía . a ú n . Me Jigo: es necesario obedeceral i¡cto poéticocon y a pesardel mundo Parades€ncad¿' .
herine, m i c o n ¿ ó n l ¿ Q u é , so b r e ve n u . nar la Fiesta. Y la Fiestaes el juego.supremorigor de mr libenad. Tal es la qq¡rO,n \l f
allá, donde s¡be3 andar? -d"el.
i,oet1.::rqu:elñiiñaüté6.eGisiéinpré''rüP1-iioTado.i6
As í c om o d u k c m e n t e a l a o r illa . o b ie n e n p la ¡ e a d a
¡uidosa. muy lejos. olat o bien sobre süencrosas Un tlia. he visro al poeta mezclaooal mundo, fuerade su sepultura.horriblemente libre
hondur a sd e l a g u a .¿ l l i g e r o
nS dad o ft r a n s c u r r e .t a l . s o m o s n o so ¡ r o s ta m b ié n . enrrelasgentes.Descubritlor entrelosórdenesconvenidos.
de rea.lidad instrumenlode su
i¡ctoque hacesu canto. Cantoen el mundo,codo a codo en lasrutas.en todaslasesqui'
Nos ot r o s ' l o s p o e t a sd e l pu e b lo , d e se o so s.d o n d e nus prohibidasy permitidas. Y m¡isaún en el paisajey la naturalezapuestoque él es crca'
lo v iv ie n t e e n t o r n o n u e str o ¡ e sp ir ay m u e r e ,
dic hoso s .a p e g a d o sa c a d a u n o , turü - el ¡cto abiertoal cosmos.Sin enemigosni obstáculos posibles.¿Suvirtud? El co-
c n c ad a u n o c o n f i ¡ d o s ru¡e.tal como'Hólderli¡nos lo ha dicho en su admirable"Dichtermut".(7)
¿có m o , ca n ta r ía m o s
srn ello. nos)t¡os a cada uno su progio dios?

Cuand o l a o l s - y ¿ s í t a m b ié n - a u n o d e lo s a u d a ce s.
a la qu e é 1 .f i e l m e n r e ,s e co n fió . lo a tr a e , a ca r icú n d o lo ,
hacia lo hondo
y c uv a l a v o z d e l q u e c a nta
aho¡a e n e l á m b i ¡ o a z u l se ca lla -

En la d i c h a m u r i ó . y a ú n d e p lo ¡ a n lo s so lita r io s
s ¡s bos q u c sy t a c a í d a d e a q u e l q u e m á s a m a n .
. 1 m c n u d o r e s u c n ap a r a l a vu g e n
dc s dc e l f o ü a i c s u c a n c r ón a m r g a .

Cuancto por la rarde, uno de los nueslros pas¡ a lo largo

rlondc naufragó el hermano, mucho, sin duda. piensr
ent c el l u g a rp r c m o n i t o i r o .

Hac e si l c n c i o y s € v a m á s m u n id o .

Hd ld e r li¡ r . "Dich te r m u a "


No t a 4 .
"G c r m a i n No u ve a u . cu l ¡a vi da y obr a se r etle¡ an
re c i p r o c a m e nte . y u n a a o l ra aclar en' fue un poeta
que n o c e s r i d e vi vú p € l i g ro sa mente una búsquedr
s in c o n c e s r o n e s. Me n d i g o d e l am or pr ofano y del
¡m o r m í s a i c o a l a ve z. (so l i ci tó y obluvo) , más allá
d e s u s d o n e s, e s d e sp o i a mi e n to per fecto a la- luz del
c ua l , s u s p o e mss. re n e g a d o s p or él mism o.- su vida.
que q u i s o má s :¿ má s h u mi l l a da. de¡ ar on tr aslucu
¡r¡s e l l o s e s e a b i smo fa sci n a n te que pcfmanece pafa
e l e s p f r i r u h ume n o co mo l a ú n ica apr oximación po-
s ibl e a l a b ¡ o l u to " .
A R o l l a n d d e Re n vi l l e ( Ar ts 2 6- X' I 95 | ' )
Nots 5.
"L a m i s i ó n d e l a p o e sía e s difícil. Ell¡ no sc
mc z c l e c o n l o s a co n te ci mi e n l o s d€ la política. a la
man e f a c o f n o sc g o b i e rn a u n puebloi no hace alu-
sión ¡ los períodos his¡óricos. a los golpes de est¡'
do, a l o s r e g i ci d i o s. a l a s i n tri g as de co¡ te. No ha'
b la d e l ¡ s l u ch a s q u e d e b e so stener cl hom br e. ex-
c ep c i o n a l m e nte , co n sl g o mi smo. con sus pasione!
Ell¡ d e s c u b r e h s l e ye s q u e h a c en vivi¡ a la política
t e ó r i c ¡ . l a p az u n rve rsa l . l a s re futac¡ ones de M aquia-
v elo . l o s c u c uru ch o s d e p a p e l de que se compone la
o b ra d e P¡ o ud h o n . l a p si co l o g í¿ de la humanr dad.
Un p o e ¡ a d e b e se r má s ú ti l q u e nr ngún otr o ciuda-
d a n o d c s u trl b u . S u o b ra e s e l código de los diplo-
mÁ r i c o r d e l o s l e t¡sl a d o re s. d e los instr uctor es de
lr ju v e n t u d , E sta mo s l e j o s d e Ios Hom er o. Vir gilio.
Klo p s t o c k . Ca mó e n s, i ma g rn a ciones em uncipadas,
f abr r c a n t e s d e o d a s. ve n d e d o res de epigr am as con-
t r¡ [ a d i v t n ¡ d a d . V o l va mo s a Confucr o. a Buda, a
Sócr a t e s . a Je su cri sto , mo r¿ l i stas que r ecor r ián los
pue b l o s m u crto s d c h a mb re l "
L a u ¡ r é a m o n t. "Po e sía s"
LO P R OP IOD L LA P OTS IA
N,r rlre fes¡snoJ en(errurcn cl olvrtloo cn lüs rnterprctaclorics el teorenratle Rimbaud-
\t¡ l¡te rcslgn()tü¡npoc()¡ ll vueltulJ p()erlrü. scJ üuill seJsu contenldoy su intención.
P ,rrqueyo nu üreoquc l r rdm lr ablevr r iu, jeNouvc: . tno u ser m : isqueunaexPencncia p€r -
sonrl srnnrngúnval orparl l a üont r nur cr ón poét ica.( . 1) . Ent onces t r at ot le volvera em Pe-
¿ary vuelvoa Lautréamonly a sus maltraídas"Poesías".El nosha dicho bien cual esla
ditcrenciaentrepo€si¡y política.psicología, dramas.luchas,etc. Escuchémoslo: "La mi- '
sión tJelc p,xsía es dificil. EIla no se mezcla con los ¡contecimientos de la política, a la
nli.rncruconrosegobiernrun pueblo:no hacealusióna los períodoshistóricos.a los golpes
Je esrldo.:rlos regicidios. i¡ laslnrrigasde corte. No hablade lasluchasque debesostener
cxcepci onal me ñrcon
cl l r()nl bre con suspasioncs.Elladescubr las
e. el r nr sm o. e leyesque
haccrrvrvrr.r la políticuteortca.la paz unrvenal.lasrefutaclones de Maquiavelo. los cucu'
ruchosde prpel de que se componela obrade Proudhon,la psicología de la humanidad"
en susm ár genes- Est áen el t r asf ondo de la eKist encia
{5 ). Lu ptrcsra seconti ene Por que.
urresdeióJi. ¿St¡-"e¡ [a vrrla- Lu poesía "per sc" que clanlaba Poe esel desvelamiento de
l;r posrbilidll en el éstadopuro. antesde cua.k¡uier elección.Ellarevelaal hombre. Esla
Ir:rscentlencia mrsmaque brota con y sobretotia realización.Esteesplendornos p¿raliza.
n()sencanta v nosmuestra. en pr opicdüd.la condiclonhum ana.Ent onces¿quéesel m un-
Jol El mundüñó ei'másque un cierlo cumplimientotie la pura posib¡idadque es el
hombre. Hrbri tantt¡smundoscomo cumplimientos escogidos. Peromásallá de toda sig-
nil'ic:¡crón [a poesiasublimael instante.el aclo por cl cualy en el duajél'hombrese reco-
noceoriqinrriamente.Ella hacesurgirdel pavordondeel hombreseencuentra,la posibi-
ljriatjtoáatjr que él es. De un trazo]enun rayo lnextlnguible.La poesíaseencuentraen
l¡ ?ai¿tle la libertad:en su doblegiro de reconocimiento del caosde dondebrota el hom-
bre y tje la luz con la cualun mundo puedeserordenado.En estesentidoella essrempre
creadorapuestoque dtX9]"_rlg..S-o$d-i.rij-Qn"',po-g¡ical d.el..hombre.Es, por lo tanto, cons-
tiintementeliberadora.Estáen el muntlo de donde surgepero s€encuentrafuerade ese
mundo. Por tal via. ella devreñeunirjadde medida{nombres.números.danzas,irabajos
liúm:lnos)y desprende el tiempo. Pero¿quéesel tiempo'l La sucesión que seconsiente.
un nlotlo deT.ríftenóiá...tlé ahi el don tlel poeta.y por estarazónél es necesario.
I r %;¡l l *¡¡:*i n ¡-
a tal
punto que el mundo,a pes¡rtje totl(t, no puedeprescindirde él si juega su papel. "Un
poetatiebesermásútil que ningún otro ciudadanotle su tribu", porquees él quien insti-
tuve el tlempo. El poetalbre el testimoni()tle estapasiónoriginaria. La'pbésiase en-
cüénfiá.áiiñ'sque todosloscontrarios.en la profundacontradicción de mi espíritucon la
natia" Su espejoestásremprevacio puestoque ellaesla posibilidaddel espejo.Sueñoy
vigrlia.sabere rgnorancia. poder e impotencia.etc., son ya "significaciones".La poesia
lasrtravies¡descubnéndolas una por una segunel ¡nundodondeellasurgepgj,lacer res-
plauriecer la.suspensión mihgrosaJel homb¡e. Recuerda siemprea ¡aspatasdel piiiarola
rerlidadesencialde susalasüon lascualesel abismolo sostiene.Su relacróncon lo desco-
nocido-el másallá de un mundo admitido-esesencial puestoque de su acto se deiprende
la po*ií6iid;¿tle creary de hacerdlí un munrio. Su aberturaiecuerdaal hombre.sumer-
grtioen sussuinmientosy susalegríasconcertadas. eI a.lbaperpetuade su origen. Hc ahí
su tscésis.EIlaesel actohumanoaue s€relacionacon el fundamentode toda realidad.Y
por esoeüase halé terriblemente consoladora."Es el pocrr quienconsuelaa la humani-
dad. Lospapelessehan invertidoarbitrariamente".
S i rcvel ael actohumano.espor t al acciónquc ellall, ega
a serla Fie_s, !Ya.digo bienel ac- . . ", , u
-.
to. Esveniadque el poeta es un hombre de palabrasl'pái6:Taiii6iéñ".él es mucho másque '
cs(). Ellqg¡an:l,go¡¡tggl._CgJg."ft_e.:tg La poesíase haceen su persona,en su cuerpo.
en su lenguaje. en su viday no solamente"entre lassábanas".
LA ESPERANZADEL SURREALISMO.

Pero, primero hay que pagarlasdeudas. ¿Quiénno es hoy día - y hablo de los poetasque
escribenpoemas- más o menosdeudor del cubismo,del dadaísmo,del surrealisrno? El
surrealismo,sobre todo, ha reabiertoel sueñoy Ia aspiracióna una unidad que tiende a
extender la vigilia m¡ísallá de la conciencia.Perola promesaque palpita,.enteramente yi.
va aún, en-su mejor poema,el ManifiestoSunealista,es mucho más grande. La realidad
concretaabreüí su Pozoy desbordatodacreaciónpoética.No sepodía preverque des.
pués del Primer Manifiesto se llegaríaa cantar Elsay aún Nadja,poemasque son en el
fondo y, de una maneramuy distinta el uno del otro, verdaderas "obras de arte". Inútil
es insistir en la diferenciaentre el canto de amor de estospoemasy el amor en los trova-
dores o en Dante. "No es másel amantede Jimena:esel amantede Graziella. No es más
Petrarca: esAlfred de Musset."

ciertamente- y creo que en la épocade Aragónse hizo la observación - un imbécilque

cuenta sussueñosno agreganada. Es necesario,en verdad,el poeta. Per.ose creyó com-
prenderque eranecesario,en consecuencia. el poema. Y cuantoa la escritura. automática,
no exageremos. Desdeque el hombretienememoria,ningúnverdadero poetala ha desco
nocido.aunqueutilizandotambién otros procedimientos.Se sabebien que un soneto
- un verdaderosoneto . no se lo hace sobre las reglas;es necesarioprimero llegara serla
reglaparaescribiren su osadolenguajeque fuerzalaspalabras al azarde la invenciónpre.
cisa.

Se.debeal surrealismo de Bretón la esperanzade otra cosaque la lit€ratura.Digo bien la y

esp!?áiiia,'¡Ídiqué;-enlos"hechos,á pé:ár*deIódó.si na permáñiüd;;; ir expiesióndet f "r
procedimiento, en el esquema y en las"oh . rlearte". ' t
 POESIAY REALIDAD.

Escntores.los hechosestán allí como un muro que hemosedificadocon nuestraspropias

manos. Podremosmostrar el contexto de nuestrasobrasparaseñalarque la volunradgue
las creó apunta al abandonodel arte... Perolas obrastestimoniancontra todos nosotros.
A Io mág las explicacionesnos ayudarána distinguir la buena de la mala literatura.

Y. sin embargo,cada uno a su turno, probó con sus actos.y algunoscon su vida y su
muerte.que se tratabade absolutarnente
otra cosaque de la "obra".

La lógicainternade la poesíacomo anti-arleconducea la pasiónde carnbiarel mundo. Y

la ardiente sed de justicia - sinceray generosa- ha querido sacia¡se
en esta'empresa.En-
toncesla poesíafue dobladapor la política - el instrumentoque ejecutatodo cambio. Así
Mannetti terminó en el facismo,¡r Aragónen el comunismooficial. [¡ fideüdadpoctica
rnpidió a Bretón estegénerode compromiso,pero no le impidió creerque el "cambiar la
vida" de Rimbaudequivalíaal "cambiar el mundo" de Marx. Desouésde ellos sabemos
quela poesíaesliberadora.quepurificay g1plifiqt-h-pgf-o-n3
lrJ-el,".
Pero se ha.terminadoDor creer oue el accidentenecesariode la simificacióncon relación
afi páiá6ñ-.rñlillñ"rí'ffi-ón ielación aj árbol. era lo esenciald-ela poesía;se ha termi-
nado por creer que ella puedeconvertirseen la esclusadoradade los resenti¡nientos pro-
ducidospor un mundo cualquiera,y gue,:y llf"¡"g1es casi la de denunciartodo estadoque
nos constriñe. En un cieno nivel se haT6ñTill{¡9i lqpo¡l"lp y.st¡ ley con la Polirica y sus
lqúEs:- tót-efecroi-déi-cctñÉromñ;ñoiTffñorüóiroiiáos - miseriasde la poesía - y'él
"€léüie "mientras tanto" no es una respuesta, ni el refugio en el "poema' una solución.

Habrá siempreautoresde poemasy de cuadrosy no estámal. PerOel problemase en'

cuentraen otra parte.
¿Debeel poeta, al expresarsusdescubrimientos. quedarencerradoen el ma¡co del pocrna
y. por ésto,sometidoa las leyesde tal o cual estética,aún a pesarsuyo?

posibleel abandonode la literatural t

¿Esverdaderamente

¿O bien no hay salida'l

en el pocu?
¿Latoma de la realidadsignificael tomar a cargola actualidaduniversalizada

¿O bien el compromisopolítico es inevitable?

¿Oquizásla rcalidadesotra cosaque la actualidad?

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EL POETAY LA POESIA.

Ceraa caradel mundo constituído.el poetase encuentraen otrq lu-gar.Me explico. Ei

no"püi?e.-r nFdebé"ónE*in" óueniá nr los favoresni los obitáculosque el mundo pueda
significarle-Surgetal como es en su medio. Este es su debery su destino. No seocupa
de ser o de llegara serun rebelde. El no lo es,puestoque lo es ohügatoriamentedesdeel
punto de visrade lasconvenciones esrablecidas.Perono combate,estandovencidode an'
temano;su tortura es su poesía,su fiesta,y de ningun modo la lucha máso menoseftcaz
para cambiarel mundo. No se rebelacontra nada. Obedeceal acto que llevaen sí y.h-19-e.,
in el mundo. la fiesrade la condición-lg.¡¡ana.Fiestaconsoladora,a pesarde todasli3ffi
'Tero
terpiETlcionei posiblbs. ¿qué es lo que quiere decir consolqr? El consuelo no es el
bálsamo sobre las heridas ni e-lpanuelo para tñ''iigrimut. "tffiíól"t quiere decir revelar
consrantemente a los hombres.ogiaor pór las tareis del mun6.*e!- éip-ffifiile:üiáil
en ellos,el fulgor de.-q!á'purapósibi¡¡¿a¿antésde tod4-*SgiÓry de esaposibilidadde ha'
:' 1 . . . -! ' .

cei y de alcanzartoda realidadno obstantelasculpas,los errores,los éxitos.los crímenes

^ -' " E ' &

y aún la alegria¡dmitida. La revelaciónde estaposibilidada travésde.sustrabajos,P€nas

y placeres,a tnvés de todaslas significaciones que son cumplimientosreales.ya estableci-
r.!osen cursode desaparición, significacionesconocidas.rnd conocidaso desconocidas; re'
velacrónque cs t¿rmolén- ¿por qué no? - lámparasobrezonasdel espírituy sobreel país
.le la labor. Revelación.dcl-instante lig"gl¡o. Revelación
que es el hombre gnle¡ de t-q4o.-
que esla ve¿a,lñá'iirürñciña.
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-al*o*Tu. 4 ''r'
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- úñ **!
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"El ¡¡¡e e s u n ¿ t o n t c r í ¡ " . a p ¿ r e cecn u n b o r r a .
d o¡ dr " Del¡r e s l l " < t e " U n c S a iso n cn En fe ¡ ". e l
cu¡l es '
" . . . T ¡ n d ó b i l . q u c m e cr ci so p o r tr b le e n l¿
socicd¡d solo ¡ fuerz¡ de picdld. Qué desfrscia.
¿Qué claustro posiblc p!¡a esre bello h¡stío? Odio
¡ho¡¡ los í m p c r u s m í s t i c o s y l as e r tr a ñ e za sd e e stí-
l o . A hora pu e d o d e c i r q u c e l ar te e s u n a to n te r í¿ .
Nucstros gnndes poclrs\ ar¡c t¡mbién ficil: el ¡¡rc
es u na t ont eríL S ¡ l u d ¡ l ¡ b c l l e za ",
En e l t c x t o rm p r e s o : ' l E s t o p a so . Sé h o y d í¡ sa lu -
dar r l. bc lle¿ 8 " .

No ts 2,
A perrú de c s ¡ a f e c h a s e v e p u e s. e l ca s¡ e lla n o
de L agari¡n I n a u g u r a r u n a e s c u e la .y. su b id o so b r c
u n¡ es c alera .f e c ¡ ¡ a r u n p o e m a e n p r e se n ciad e la
deca n¡ de Ca m a ¡ e t ( c u y a o r a c i ón fú n e b r e co m p o n .
d rá d os años d e s p u é s ) lo p s ¡ r o c in a r , E b o r d o d e u n a
embgrc¡ción, la ficsts anu¡l de las rcgraasi o acep-
tar la simbólica presidencie de honor del bote salva-
vi d as Un dí r d e D i c i e m b r e h a ce r fich ¡ r p o i in r e ¡ .
medb de un c ó m p l i c e . s o b r e l o s m u r o s d c la co m u -
na, u n " Celc st o g r a m a " d e l P ér e No e l. in vita n d o a Queri dos:
¡odos los niño s d e C a m a ¡ e t a " esp e r a r lo sl m u e lle .
e l s¡ bado 25 h ¡ c i a l 8 s 3 ( d e m ar e a slts) , ¡ e n ie n d o
S etrata.unavezmás.del ap oesí avdelar ea. lidad. Nolr esalidot odaví adeest aquer el] a.
en l a mano un ¡ r a m a d e p i n o o de ta m a r in d o ..." Y
pero. ¿quiénha olvidaáoei uetto reorenrade Rimbaud:
"el arte es una tontería" (l) ?
su rge,ef ec t ivr m e n t e . a l a h o r a se ñ ¿ la d ad, e u n h o r i-
inborrablede Germain
zo n¡e gr¡s c o m o u n p e r s o n a j e d e lin te r n a m á g ica i:l y. más aún ¿El restimonio
en l a proa dc u n a b a r c a , d o n d c ve stid o co n e l tr a je i.La fresrade Sainr.paui-n""-i
¡r¡dic ional y d e c o r r d o c o n u n a gr a n b a r b a . p r e fig u . N ouveau?(3 ).
ra ys E ¡ hom b r e d c n i e v e ( E l p o e m a d c lo s "Sa .
bl i ers " (Ceo r r e t l E 9 2 ) e n q u e lo s p e sca d o r e sd e
E nel fondo,el debatesobre lapoesí aylar ea] idad- enelcua] elf ut ur ism or eglóelact
- dista-de-o
Ke rbonn c nc u e n t r a n e l c a d á v e r d e l p o e r a "so b r e e l Áondado por el surrealismo
cu al f lot ab¡ un a t r ¡ n b a r b a b l a nca ") . próvocación.exasperad;;ás tarde poi oaOa' 'v
Atrac S. des ¿m p a q u e t af r e n t e a lo s n iñ o s m a ta villa - estaracfarado.
d<¡s.c ient os d e j u g u e t c s g u e ha a d q u ir id o e n la s
ti e ndas dc B r e s t . . . Y c u s n d o se we lva p o r d o n d e
vi no, des puésd . h a b e r d e c l a m a d o u n p o cm a , p a r a ¿Quépoeta.despué.sdee llos. Puede. . ver dadef am ent e. Soslayar unat alcuest ión?Seha
desa parec era l a v u e h a d e l m u ¿lle , m á s d e u n jo ve n quer| dotrascendertal ¡rerat ur a, I a. 'obr adea¡ t e'. . laspr isionesdelaest ét ica, y,el
aPesaf de
y en
ca ma¡e¡ens cco n s e w a r áe l r e c u e r d o d e h a b e r r e cib i- todavíahoy en el poema'en el cuadro
todo. se ha permanectd;';;;;;t-ane-ce
do un juguc t e d e l V i e , ¡ o P a s c u e r oe n "ca r n e y h u e . y esroocurreya - serclasificadoen las bi-
rc". obiero. ;Cómo podráevítare'l Sunealismo-
Así el poet a n o s e c o n ¡ e n t a y a . co n scr e l "a lq u F tiía ' porqueno - en las antologías escolares?
;;i;.t:;;;;á"
mi sts dc l v erb o " , u n t s u m a r u r g o d e lo e sr é r icao d e l ";
p ens am ient o . S i e m b r a d u c n d e s e n m e d io d e l p u e .
b ¡o brelón. s r c m p r e s e d i e n t o d e m a r svi¡ la , y h a ce .
p agando c on s u p c ¡ s o n a , " e l g e sto d e l p o e ta ": e s
a utent ic s m en ¡ c? l e n c s n r r d o r y e l "h a ce d o r d e m i-
l a gros " r c l úl¡ i m o " S ¡ n r o " b r e tó n cu yo r ccu cr d o
uradis des de c l i n t e r i o r d c l a s mó s p o b r e s m a n sr c-
nes.

N ota 3.
" Con los G u s t a v eC o u r b c t y lo s Ciu se p p e Ve r d i.
Ge rm ain Nou v e a u s e u b r c a ¡ l l¡ d o d e lo s lr ¡ isla s
q ue. res uelra m e n t co. p t ¡ r o n p o r la g e n e r o sid a dy l¿
bond¡d. E l " v i € j o c o m p a ñ e r o d e a n te s. b icn co r -
d i a l " quc c l t2 d e D i c i e m b ¡ c d e 1 8 9 3 . cn Alte r . e e
cri b í ¡ ¡ Rim b ¡ u d p l r s s : ¡ b e rs i e n Ad e n n o te n d r ía
a l g unr pos ibi l i d ¡ d c o m o p r o f e so r d e d ib u jo , n o s d ¡ ,
frcnt c ¡ t rnt o s m s g o s n c g r o s , e l e jcñ p lo in r p r e cia -
b l e dc elguiénq u e p o s c y ó c n t o d o se n tid o l¡ vir tu d
del des pojo: n ¡ d ¡ e n l a s m a n o s. n a d a e n lo s b o lsi-
l l o s: c lnt or ¡ c o r ¡ z ó n a b r e r r o .g r stu ito , slm p le y sa -
l ubrc c omo c l p r n " .
M ic hrel L . i r i s ( A r r s . 2 ó d e Ocr u b r c d e 1 9 5 t.)