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Be Still
Um tratamento contra a FEAR
De
Emmet Fox
A Bíblia ensina a verdade espiritual em muitos
jeitos diferentes. Dá ensino direto sobre
Deus, como clara e precisa quanto qualquer livro sobre
filosofia que nunca foi escrito. isto
expõe a grande mensagem indiretamente
através da narrativa histórica e por meio de
estudos biográficos, pois a Bíblia inclui
o conjunto mais maravilhoso e interessante de
biografias humanos que já foi escrito. isto
contém uma coleção incomparável de ensaios
e tratados sobre a natureza de Deus e da
natureza do homem, as potências da alma, e
o significado da vida. Considere São João
seção de abertura no Evangelho, por exemplo,
ou o capítulo 11 de Hebreus, ou o 12º
e 13 de Coríntios I, ou dias 5, 6,
e 7 de Matthew, para citar apenas alguns.
Cada um destes capítulos de uma maneira diferente
dá ensino direto e simples da
Verdade, insuperável em qualquer trabalho fora do
a Bíblia.
Mas é nas suas orações e tratamentos que
a Bíblia é transcendente. Ele contém uma grande
número das maiores orações sempre
­escrito começando, é claro, com o que
que chamamos de "Oração do Senhor" ­prayers o
como a de que nunca foram encontrados
em outros lugares, para que vá até ao
profundezas da alma humana, reunidos todos os
precisa que pode surgir, e fornecer para cada
possível temperamento e qualquer concebível
contingência ­em fato de eles servem para todos os tipos "
e as condições dos homens. "
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Be Still
supera o poema maravilhoso que chamamos
quadragésimo sexto Salmo. Esta é uma inspirada
tratamento que irá permitir­lhe superar
qualquer tipo de dificuldade; se você pode sintonizar
­se ao nível de consciência
que ela alcança. É a Bíblia suprema
o tratamento, contra o medo.
Agora o objeto da oração ou o tratamento é apenas
este mesmo aumento da consciência, e uma
boa oração é o instrumento que nos permite
para fazê­lo. Não precisamos esperar para começar a nossa
oração com uma realização. Se já tinha uma
realização não devemos precisar o
ajuda da oração; nós não precisamos de um passo­
escada para alcançar uma altura em que estamos
já colocados. A escada é empregue em
a fim de nos permitir elevar­nos, passo a
passo, a uma altura acima do solo, para que
nossos músculos sozinho nunca iria levar­nos;
e assim uma boa oração é um passo­escada em cima
que pode gradualmente subir a partir da baixa
nível de medo, dúvida e dificuldade, ao
altura espiritual onde estas coisas derreter
de distância, na luz da verdade.
Nossa salmo começa, como fazem quase todo o
Orações da Bíblia, com uma expressão de fé
em Deus. Isto é extremamente importante em
prática. Você precisa de afirmar constantemente que
você acredita em Deus, não apenas como uma
vago
conceito abstrato, mas como um real, viva, real
potência na vida, sempre disponível para ser,
contactado no pensamento; nunca mudar e
nunca falha.
Ele não pode ser demais enfatizar que
não é suficiente para levar isso para concedido. Isto é
não é suficiente para aceitar a verdade de uma vez
para todo, ou uma vez por semana;
Você deve continuamente reafirmá­lo em pensamento,
e palavras, se necessário. Você deve constantemente
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Entre todas as belas e coração pesquisa
orações da Bíblia não há ninguém que
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convicção é bom o suficiente para construir sua vida
e suas esperanças em cima.
Tudo isto é o tratamento, e muito poderoso
tratamento muito. É tratamento que realmente
muda a alma limpando os
medos subconscientes que são a causa de tudo
suas dificuldades.
E assim, o escritor inspirado começa a sua oração
por dizer, sem rodeios, Deus é o nosso refúgio e
fortaleza, socorro bem presente na angústia. Você
vai ver que se deixa dúvidas no
tudo sobre isso. Ele não sonha em tomar
­se os tímidos, quase apologético, atitude que
alguns teólogos modernos parecem pensar
apropriada para lidar com Deus. Ele diz
firmemente que Deus é, que Ele existe, de fato;
e, em seguida, ele enumera três fatos
a respeito de Deus. Ele diz que Ele é nosso
refúgio; Ele diz que é a nossa força; e
Ele diz que é "um socorro bem presente na
problemas. "Este verso é realmente enorme, é
isso não ? Se passarmos a crosta
familiaridade que tende a esconder a verdadeira
o que significa que a partir de nós, e estudar estas palavras
com uma mente fresca, que deve ser surpreendido, eu
acho que, em tudo o que elas implicam. Note­se que ele
diz que Deus é o nosso refúgio. Ele não diz
tal que pode muito bem ser o caso, ou que
é uma piedosa esperança sobre a qual estamos
justificados em inclinar­se; mas que, pura e
gordo, Deus é o nosso refúgio.
Agora pausar um momento para considerar tudo o que
Deus é. Analise brevemente, neste ponto, o
principais aspectos e atributos de Deus como
você conhecê­los, e então considerar que este
Ser Infinito é o nosso refúgio. Isto quer dizer,
este poder ilimitado de sabedoria e amor
é um refúgio para onde podemos ir em qualquer tipo
de dificuldade. Muitas almas devotas têm
pensou em Deus como um potentado distante
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lembre­se que você aceitar este
posição, que você acredita nele, e que o seu
habita nos céus, para que ele temia e
temido; mas a Bíblia diz, pelo contrário,
que Deus é um refúgio para quem está em dificuldade. isto
em seguida, diz que este poder onipotente é
nada menos do que a nossa força. Isto traz
a ideia de casa ainda mais vividamente. Deus não é
apenas um incomparável poder que virá para
nosso socorro, mas ele vai ser realmente a nossa própria
força, operando através de nós para o
superação de dificuldades quando convocamos
­Lo no caminho certo.
Cada estudante da Verdade deve entender que
Deus sempre age através de nós, alterando a nossa
consciência.
Aprendemos na metafísica divinas que Deus
nunca faz nada para nós, ou para nós, mas
sempre através de nós. O escritor dirige estes
aponta casa da maneira Bíblia familiar a
acrescentando: "socorro bem presente na angústia."
A afirmação de abertura é seguido, na
maneira mais científica, por um excelente exemplo
do uso do que é chamado na metafísica
a "negação". Os próximos dois versos são um
negação de que existe algum poder em condições
para fazer­nos ser, ou fazer, ou submeter­se, qualquer coisa
curta da harmonia a toda a volta completa
que é a Vontade Divina para todos nós. Diz
portanto, que não temeremos, como a seguir
logicamente em nossa abertura affirmation­
ainda que a terra ser removida, e embora
os montes se transportem para o meio de
o mar; Ainda que as águas rujam e
se perturbem, ainda que os montes se abalem
com o seu inchamento.
A "terra", é claro, significa manifestação.
É termo da Bíblia para todas as one
manifestação, ou expressão, o corpo, o
casa, a vida empresarial, parentes e
associados, todos vêm sob o título do
terra ou a terra. Sabemos que todos estes
coisas exteriores são apenas a expressão do interior
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estados de consciência, e aqui a
Salmista nos faz dizer que ainda que a terra
ser removido, embora todas estas coisas exteriores
parecem ir aos pedaços, a nossa saúde quebrar,
nosso dinheiro desaparecer, nossos amigos abandonar­nos,
ainda que não vamos ter medo. este
atitude é extremamente valioso.
Quando as coisas vão declarar errado
constantemente que você não vão ser
medo ou intimidados por qualquer condição externa.
Quanto mais medo que você encontrar­se, mais
precisa está lá para fazer isso. A maioria
momento importante para dizer: "Deus é o meu refúgio, I
Não vou ter medo ", é quando o seu
joelhos estão batendo juntos.
O salmista diz que ainda que os montes
se transportem para o meio do mar, eo
águas rolar e tremer até o
próprias montanhas parecem abalar, ele é
não vai ter medo. A montanha, no
Bíblia, significa sempre a oração, o elevado
consciência, e esta cláusula nos faz
declarar que, mesmo quando no meio da nossa
orações coisas parecem piorar, de modo que o
próprias orações em si são todos, mas inundados
pelo nosso terror, ou de dúvida, ou, desespero;
ainda estamos indo para segurar a verdade
sobre Deus, sabendo que mesmo que seja
depois de quarenta dias, as águas
diminuir­se somente nós segurar o pensamento
de Deus. As águas, é claro, são sempre
a personalidade humana, e mais especialmente
as emoções.
O homem que escreveu isso, vamos concordar, teve
não pequeno conhecimento do coração humano, a sua
dificuldades, e suas necessidades.
Há um rio, cujas correntes deve
alegram a cidade de Deus, o lugar santo de
o tabernáculo do Altíssimo. Isto é o
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rio de capital mencionado várias vezes em
escritura; o rio da vida que flui de
o trono de Deus. Isso significa que o
compreensão da Verdade que é verdadeiramente o
"Waters of Life" para aqueles que para aqueles que
alcançá­lo. O rio como um símbolo é bastante
interessante. Principalmente ela representa propósito.
Um rio significa propósito, porque é sempre
indo para algum lugar. Um rio não ficar em
um lugar, como um lago, ou mesmo um oceano, mas
é sempre a caminho de um destino. Nisso
respeitar é um verdadeiro tipo de vida dedicada
que cada estudante da Verdade Divina é
deveria estar vivo. Neste ensino, se ele
realmente significa nada para nós, não são
mais à deriva sobre como um registo à mercê
da maré, mas são, definitivamente, dirigido ao longo
o caminho da compreensão e da liberdade.
"A Cidade de Deus" é a consciência do homem.
Sua consciência, que é a sua identidade
na vida, é chamado de "cidade" na Bíblia.
"Se o Senhor não guardar a cidade, o
vigia a sentinela em vão. "Agora, a
consciência em que a Luz da Verdade
começa a brilhar novamente após um ataque de medo
ou infelicidade, é uma cidade purificado por esse
rio sagrado, e torna­se uma cidade feliz, uma cidade
de Deus ou bom, um lugar santo para o
moradas do Altíssimo. Deus é realmente
no meio de uma cidade, e quando Deus,
o que quer dizer, a nossa compreensão de Deus, está em
meio da nossa consciência, então verdadeiramente
não serei abalado.
Deus está no meio dela; ela não será
abalada; Deus a ajudá­la, e esse direito
cedo. Aqui o salmista acrescenta um daqueles
toques simples, expressa na mais direta
e linguagem infantil, que vão direto para
o coração. Ele diz: "Deus a ajudará­e
esse direito mais cedo. "Esta bela promessa
deve remover os últimos vestígios de medo e
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dúvida de que pode permanecer nos cantos escuros de
a alma.
O ritmo métrica do poema é
preservada por uma reiteração do general
tema no próximo verso. Bramam nações,
reinos se abalam; ele levanta a sua
voz, ea terra se derrete. Os pagãos,
escusado será dizer, significa que o seu próprio erro
pensamentos, os medos, dúvidas, auto
censuras e shortzomings de todos os tipos
que se interponha entre você e sua realização
de Deus, as forças pagãs que atacam o
cidade sagrada de sua alma, às vezes sitiar
a ele por dias e semanas, e às vezes
até capturar e
ocupam­lo por um tempo. Apenas durante um tempo,
No entanto, se você segurar firmemente a Deus por
oração constante, para, mais cedo ou mais tarde, como certamente Salmista aqui nos lembra que Deus é o
como Deus vive, o reino de erro será
movido. Ele vai "proferir sua voz", através
suas orações e afirmações, e seu
a salvação virá.
A terceira e última estrofe do nosso tratamento é
um exercício de ação de graças e louvor.
Estes tratamentos bíblicos são construídos com
o maior cuidado e no mais científica
caminho. Normalmente, embora nem sempre, pois não
deve haver regras rígidas e rápidas na oração,
eles começam com uma afirmação de fé em
Deus. Em seguida, eles analisam medo e preocupação,
mostrando que Deus não tem parte em tais coisas,
e que, portanto, não precisa temê­los.
Eles vão lembrar­nos do amor e
poder e sabedoria de Deus e da nossa
capacidade, como os filhos de Deus, a invocar
Seu poder em qualquer tipo de perigo ou problemas.
Eles fazem essas verdades vivas para nós com
habilidade literária insuperável, utilizando a mais
diversas imagens e exemplos para esse fim;
árido, em seguida, eles geralmente terminar, como orações
quase sempre deveria, com uma canção de louvor
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e as suas lanças, e queimou os seus carros,
você tinha colocá­los fora de ação muito
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e ação de graças.
Agora o Salmista nos faz dizer O Senhor dos
Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso
refúgio. Isso destrói o sentimento de Deus
sendo de longe. O "Senhor dos Exércitos" é o
título para Deus, que sublinha Seu grande poder
e poder. É o aspecto onipotência
Deus, deveríamos dizer tecnicamente. Então aqui nós
declarar que a Onipotência está conosco, e
trabalhando através de nós;
e ele acrescenta cuidadosamente
que também é Deus de Jacob. agora Jacob
significa a alma que ainda não está
redimido, a alma ainda está lutando em
dificuldade e imperfecttion consciente.
Israel, "o príncipe de Deus", é a alma que
se deu conta de sua natureza divina; mas Jacob é
ainda no meio de seus problemas. Então o
Grande potência, o Senhor dos Exércitos, de Jacob
tão bem como para Israel.
Vinde, contemplai as obras do Senhor, o que
desolações que tem feito na terra. Ele
põe termo à guerra até o fim do
terra; quebra o arco e despedaça a
lança; ele queima os carros no
fogo. Aqui ele continua com ações de graças,
dizendo, na verdade: Vamos considerar o poder
ea glória deste Deus que está sempre
conosco; como a sua acção em oração
transforma nossas condições e marcas
desolado, ou destrói, nossos problemas e
preocupações; como Ele faz com que a guerras­a
esplêndida nome para esse preocupante e
estufar na miséria que macula a vida de
muitas pessoas­cessar em vez parte da nossa
consciência; como ele desarma toda a
coisas das quais temos medo, não apenas
colocá­los para fora do caminho para o tempo
sendo, mas absolutamente destruir qualquer poder
que já tive. Quando você capturado um inimigo
regimento naqueles dias, quebraram os seus arcos
O Senhor dos exércitos está connosco; o Deus de
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completamente. Isso regimento nunca poderia
incomodá­lo novamente.
Aquietai­vos, e sabei que eu sou Deus; eu serei
exaltado entre as nações, sou exaltado
na terra. Este realmente é provavelmente o mais
frase maravilhosa em toda a Bíblia. isto
é realmente a Bíblia inteira em poucas palavras. "Estar
ainda, e saiba que eu sou Deus. "Esta é apenas
a última coisa que queremos fazer quando
estamos preocupados ou ansiosos. A corrente de
pensamento humano que Paulo chama o carnal
mente está nos apressando para os seus próprios fins,
e parece muito mais fácil de nadar com ele por
aceitar dificuldades, ensaiando
queixas, detendo­nos sobre os sintomas,
do que para desenhar resolutamente afastado no pensamento
destas coisas, e contemplar a Deus,
que é a única maneira fora do problema.
Jacob é o nosso refúgio. Aqui, novamente metrical
simetria obriga o poeta a fechar sua
poema maravilhoso com uma repetição da
tema geral. Espiritualmente, também, é a mais
final poderoso e eficaz para a nossa oração.
O Deus de poder que ajuda fracos e frágeis
mortais no dia da angústia está funcionando
através de nós, e assim tudo ficará bem.
Nota: A palavra Selah há nenhuma parte do poema
si, mas um encenação ao templo
músicos que cantavam os salmos como parte de
uma liturgia.
FINI

Treinar­se para superar esta pressa
maré de erro de erro é sempre apressada; para
varrê­lo fora de seus pés é o seu mestre
estratégia e, virando as costas em cima
condições, por pior que possa parecer, seja
ainda e saiba que eu sou Deus.

Mesmo em suas orações, há um tempo para
tratamento vigoroso, e há também um tempo
a suspender os trabalhos ativo e, "havendo feito tudo,
para ficar "­para ser ainda e saber que eu sou
Deus.

Isto, obviamente, não significa apenas fazer
nada, ou indo embora para preocupação se a si mesmo
com alguma coisa secular como a leitura de um
romance ou um jornal. É ser ainda
sei que Deus é Deus. Esse "silêncio" é
o reverso da preguiça ou inércia. o ainda
habitação em Deus é o mais quieto, mas o
mais potente ação de todos.

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