Gabriel Tarde

Jean-Gabriel Tarde (12 de março de 1843 - 13 de maio de 1904), criminologista e sociólogo

francês, é um dos fundadores da sociologia. Ele se opôs ao modelo sociológico dominante de
seu tempo, a visão de Emile Durkheim da sociedade como uma unidade coletiva e, em vez disso,
considerava a sociedade como um agregado de indivíduos.

Com base em sua visão da importância do indivíduo, Tarde analisou a sociedade humana, em
particular o progresso humano, como resultado de indivíduos envolvidos em comportamentos
relacionais de acordo com as características de cada indivíduo e geralmente exemplificando um
dos três processos básicos - "Invenção", "Imitação "ou" Oposição ". Por exemplo, a invenção
requer um indivíduo dotado em um contexto social de apoio. Embora o trabalho de Tarde
geralmente não tenha sido bem recebido na França devido ao domínio dos pontos de vista de
Durkheim, seu trabalho de imitação encontrou uma aplicação relativamente pronta no campo
da criminologia. Argumentando contra a criminologia positivista de Cesare Lombroso, que
afirmou que a criminalidade foi herdada e que alguém "criminoso nascido" poderia ser
identificado por defeitos físicos, Tarde sugeriu que o ambiente social é crucial tanto no
desenvolvimento de comportamentos criminosos quanto em seu controle.

Recebendo uma resposta muito mais positiva nos Estados Unidos do que na Europa, o trabalho
de Tarde teve um impacto a longo prazo na sociologia, criminologia e psicologia social, campos
de estudo que buscam compreender melhor a natureza social dos seres humanos e assim apoiar
o desenvolvimento de sociedades saudáveis.

Vida
Jean-Gabriel Tarde nasceu em 12 de março de 1843 em Dordogne, Sarlat (agora Sarlat-la-
Canéda), a cerca de cem milhas a leste de Bordeaux, na França. Ele era filho de um oficial militar
e juiz. Ele foi criado por sua mãe a partir dos sete anos de idade, quando seu pai morreu. Ele foi
educado em uma escola jesuíta em Sarlat, obtendo treinamento clássico.

Como ele estava confinado na cama durante a maior parte de sua juventude devido a uma saúde
frágil, ele se dedicou ao trabalho intelectual, estudando filosofia e ciências sociais. Ele também
estudou direito em Toulouse e Paris. De 1869 a 1894, ocupou vários cargos legais perto de Sarlat
e atuou como magistrado na Dordogne.

Tarde casou-se com Marthe Bardy Delisle em 1877, com quem ele teve três filhos.

Tarde ganhou reconhecimento público através de seus artigos sobre psicologia , publicado na
Revista Filosófica de Théodule Ribot. Neles criticou o "fatalismo biológico" de Cesare Lombroso
e, em 1886, publicou seu conhecido livro, La Criminalité Comparée (Criminologia Comparada) .

Após a morte de sua mãe, Tarde deixou Sarlat e se instalou em Paris. Ele obteve um cargo como
diretor de estatísticas criminais no Ministério da Justiça. Ele também lecionou em inúmeras
instituições periféricas fora da universidade e, a partir de 1900, ocupou o cargo de presidente
do departamento de filosofia moderna no Collège de France.

Tarde morreu em Paris, França, em 1904.

Trabalhos

Gabriel Tarde acreditava que três processos distintivos, porém inter-relacionados, caracterizam
a sociedade humana - Invenção, Imitação e Oposição. Ele escreveu sobre esses processos em
seus 18 lois de leis de 1898 (leis sociais).

A invenção, de acordo com Tarde, é a fonte de todos os progressos. No entanto, apenas um por
cento das pessoas podem criar associações criativas em suas mentes e, portanto, podem ser
consideradas como dotadas ou inventivas. Tarde acreditava que os fatores sociais contribuem
para a inventividade. Por exemplo, laços mais coerentes e uma melhor comunicação entre
indivíduos dotados podem levar a estimulação mútua, resultando em maior fluxo de novas
ideias. Além disso, os valores culturais, como a aventura ou a bravura, podem levar a novas
descobertas, como na época dos exploradores espanhóis na Era de Ouro.

A imitação, por outro lado, é muito mais difundida na sociedade. A maioria das pessoas não é
inventiva, mas apenas copia o que vê de outras pessoas. Tarde codificou suas ideias nas "três
leis da imitação":

1. a lei de contato próximo,

2. a lei da imitação de superiores por inferiores e
3. a lei da inserção.

A oposição ocorre quando duas ou mais invenções entram em conflito entre si, ou quando ideias
novas e antigas colidem. As oposições podem estar associadas a grupos sociais, como nações,
regiões ou aulas sociais , ou podem permanecer dentro das mentes dos indivíduos. O resultado
da oposição é muitas vezes uma adaptação.

Tarde estava ciente da necessidade de apoiar suas ideias com dados, e assim começou a coleta
de informações sobre diferentes fenômenos sociais - das taxas de criminalidade, das greves e
da produção industrial, ao comparecimento à igreja, à votação e a atos sociais semelhantes. Ele
acreditava que, ao analisar esses dados, os sociólogos poderiam acompanhar as mudanças na
opinião pública.

Entre outras áreas em que Tarde trabalhava, havia a "mente grupal" e a psicologia econômica,
na qual ele antecipava uma série de desenvolvimentos modernos. Ele era o defensor da
sociedade de massa, acreditando que as pessoas precisam estar juntas para se dispersar e
aplicar novas ideias e opiniões mais rapidamente. Ele acreditava que os jornais tinham um papel
particularmente importante na sociedade, pois contribuíram para criar opiniões públicas e
reforçar as lealdades grupais.

A sociologia sutil e individualista de Tarde se opôs diretamente à visão de Emile Durkheim sobre
a sociedade como uma unidade coletiva. Tarde desafiou diretamente Durkheim em muitos
papéis. No entanto, como o sistema universitário na Terceira República francesa foi baseado na
sociologia de Durkheim, Tarde perdeu a batalha. Foi apenas nos Estados Unidos que suas
opiniões foram redescobertas várias décadas depois.
Criminologia

Tarde deixou influência significativa na área da criminologia. Em sua La Criminalité comparée

(Criminalidade Comparada) (1886), Tarde opôs-se às ideias extremas de causalidade biológica
de Cesare Lombroso e sua escola de Criminologia Positivista. Lombroso afirmou que a
criminalidade foi herdada e que as predisposições biológicas levaram alguém a se tornar um
criminoso. Tarde, por outro lado, afirmou que o ambiente desempenhou um papel importante
no comportamento criminoso.

Tarde afirmou que era necessária uma elite para governar a sociedade, mantendo o equilíbrio
entre ideias inovadoras e padrões culturais tradicionais. O crime e o desvio social surgem
quando essa elite começa a desintegrar-se. O processo é ampliado ainda mais quando a elite
entra em contato com subculturas desviantes através de migrações e outras formas de
mobilidade social.

Tarde desenvolveu uma teoria da "imitação e sugestão", através da qual ele tentou explicar o
comportamento criminoso. Ele acreditava que as origens do desvio eram semelhantes às origens
das modas e modas, e que suas "três leis de imitação" podem explicar por que as pessoas se
envolvem com o crime.

A lei de contato direto explica que as pessoas têm uma maior tendência a imitar as modas ou
comportamentos daqueles ao seu redor. Se alguém está constantemente envolvido por um
comportamento desviante, é mais provável que imite esse tipo de comportamento do que
qualquer outro, do qual essa pessoa conhece pouco. O contato direto com o desvio promove
mais desvio. Tarde acreditava que, à medida que a sociedade se tornar mais densa, as pessoas
começarão a se imitar mais. Ele sugeriu que os meios de comunicação de massa
desempenharam um papel fundamental na proliferação do crime, à medida que os criminosos
copiaram o estilo um do outro, que eles aprenderam através da mídia.

A segunda lei de imitação de Tarde - a lei da imitação dos superiores por inferiores - explica que
os pobres ou os jovens imitam os ricos ou os mais experientes e que os crimes entre os pobres
são, de fato, suas tentativas de imitar pessoas ricas e de alto status. A terceira lei - a lei da
inserção - diz que os novos comportamentos se sobrepõem aos antigos e subsequentemente
reforçam ou extinguem o comportamento anterior. Por exemplo, se os criminosos começam a
usar um novo tipo de arma, eles não usarão o antigo mais.

As três leis de imitação de Tarde tiveram um enorme impacto no estudo do desvio e do controle
social.

Legado

Embora Tarde não tivesse seguidores diretos na França, exceto por alguns criminologistas, suas
ideias tiveram uma influência duradoura na sociologia e na criminologia. O conceito da mente
do grupo foi posteriormente ocupado e desenvolvido por Gustave Le Bon. Le Bon avançou as
ideias de Tarde para explicar o chamado comportamento do rebanho ou a psicologia da
multidão. Everett Rogers promoveu as "leis da imitação" de Tarde no livro Diffusion of
Innovations de 1962. Sociólogos da escola de sociologia de Chicago abordaram alguns dos
insights de Tarde e foram construídos sobre eles. Eles influenciaram mais tarde a pensar nos
conceitos de psicologia social e na difusão das ideias sociais.

Publicações

[1890] 2003. Tarde, Gabriel. Les lois de l'imitation. Adamant Media Corporation. ISBN
1421252783
[1890] 2001. Tarde, Gabriel. Filosofia penal. (título original: La philosophie pénale ). New
Brunswick, NJ: Editores de transações. ISBN 076580705X
[1886] 2004 Tarde, Gabriel. La criminalité compare. Paris: Les Empêcheurs de Penser en Rond.
ISBN 2846710724
[1893] 1999. Tarde, Gabriel. Monadologia e Sociologia. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo.
ISBN 2843240654
[1895] 1999. Tarde, Gabriel. La logique sociale. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN
2843241170
[1896] 2002. Tarde, Gabriel. Fragmento de história futura. Abraxas. ISBN 8495536528
[1897] 1999. Tarde, Gabriel. L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. Le
Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843241146
[1898] 2001. Tarde, Gabriel. Études de psicologia social. Adamant Media Corporation. ISBN
0543986705
[1898] 1974. Tarde, Gabriel. Leis Sociais. (Título original: Les lois sociales. Esquisse d'une
sociologie) Nova York: Arno Press. ISBN 0405055277
[1901] 2001. Tarde, Gabriel. L'opinion et la foule . Adamant Media Corporation. ISBN
0543970833
1902. Tarde, Gabriel. La psychologie économique. Paris: F. Alcan
1969. Tarde, Gabriel. Sobre Comunicação e Influência Social: Documentos Selecionados.
Chicago: University of Chicago Press.
Referências
Beirne, Piers. Inventando Criminologia: Ensaios sobre o surgimento de Homo criminalis. Albany:
State University of New York Press. 1993. ISBN 079141275X
Davis, Michael M. Gabriel Tarde, um ensaio na teoria sociológica. Nova York: Davis. 1906.
Enciclopédia da biografia mundial. Jean Gabriel Tarde. Retirado em 4 de outubro de 2007.
Katz, Elihu. "Redestruindo Gabriel Tarde". Comunicação política, 23. 3. p. 263-270. 2006.
Williams, Gwen. Gabriel Tarde e a imitação do desvio. Retirado em 4 de outubro de 2007.
Links externos
Todos os links foram recuperados em 17 de maio de 2017.

Marsden, Paul. Antepassados de Meméticas: Gabriel Tarde e as Leis da Imitação.

Créditos

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