Lo que las psicosis enseñan al psicoanalista.

Conferencista invitado: Daniel

Millas. Departamento Desarrollo Estudiantil Universidad EAFIT. Universidad
EAFIT. Viernes 2 septiembre 2016. Abordaje institucional de la psicosis: Una
orientación por el síntoma.
Enseñanza de las psicosis
Lacan se sirve de lo que le aportó la clínica de la psicosis para pensarse así el
psicoanálisis
Lacan toma como referencia el síntoma psicótico, porque en su manifestación
primera de fenómeno elemental permite pensarlo como un elemento idéntico así
mismo que está aislado de toda cualidad y que está por fuera de cualquier efecto
de sentido.
Tomar al síntoma no como metáfora (que produce elementos de sentido) sino como
letra, se acentúa es un núcleo de goce autoerótico que está desvestido de la mentira
significante (Lacan)
Síntoma a partir de considerar la incidencia de lo simbólico en lo imaginario
Cura- proceso de simbolización
La neurosis tomada como modelo a partir del cual se aborda la psicosis
Psicosis- accidente en la metáfora paterna, como forclusión del nombre del padre,
psicosis se presenta como una falla en la constitución subjetiva
Clínica de la psicosis- enseñanza: el operador, (nombre del padre), estructurante
de la subjetividad puede ser sustituido porque la psicosis muestra su
desencadenamiento cuando el sujeto se confronta con la ausencia de dicho
operador, nombre del padre, en esa ausencia se produce el desencadenamiento.
Se buscan alternativas, el delirio u otros recursos subjetivos.
Psicosis nos demuestran que el nombre del padre no es el único operador, pero
puede ser suplida por otros operadores
Dimensión del otro como un otro completo, otro afectado por una falta, la falta del
nombre del padre
Síntoma como suplencia también se generaliza.
Pensarse otro afectado por una falta la dimensión del leguaje se liga al goce del
propio cuerpo
Fenómeno alucinatorio: consecuencia de la ruptura de la cadena significante, la falla
de lo simbólico plantea el significante de lo real desconectado pero ligado a una
carga libidinal: objeto indecible, algo que estaba ligado a lo simbólico pero que se
desprende de él
Delirio elaboración de sentido que se monta a partir de un agujero, un vacío
fundamental, construcción sobre un vacío ligado al goce del propio cuerpo
Delirio, salirse del surco, idea de que delira el que se sale del surco forma parte de
todas las concepciones del delirio a lo largo del tiempo
Diagnostico de psicosis se hace muchas veces por la imposibilidad que tiene el
sujeto de salirse del surco (sentido común, ordenado por una identificación común)
Delirante el que se va del sentido común
Sujetos que no pueden a apartarse del sentido común, se encuentra un índice
clínico de psicosis
Freud crea el psicoanálisis del apartamiento del sentido común, que se escapa del
dominio del yo
Sesión analítica es una experiencia de apartamiento sistemático del sentido común
y a medida que avanza el sujeto gira alrededor de significaciones que solamente
tienen sentido en su propia experiencia
Inconsciente inscribe un sentido que se aparta del surco
Cuando no tenemos esa posibilidad de dialéctica entre el sentido común y lo que se
aparta del surco se tiene un índice de psicosis
Fantasma fundamental inscribe en la neurosis la matriz a partir de la cual se
determinan las significaciones de cada uno
Freud hace uso del delirio en la neurosis, el hombre de las ratas, relación que tiene
con el sueño
Delirio de Shreber—leer
Presentación de enfermos, el sujeto psicótico nos enseña la experiencia de certeza,
un psicótico es alguien que tiene una certeza,
La certeza puede producir un cambio, separadora de la elaboración, delirio
psicótico, un delirio es efectivo cuando termina, delirio estabiliza
La certeza es algo que hace parte de una elaboración y que a vez se desprende de
la elaboración
Dos modalidades de la certeza: 1. Se encuentra en un estado directo, ligada a una
experiencia de goce sin sentido, se ve en el desencadenamiento psicótico
Fenómenos de la psicosis como resultado de una causalidad significante, forclusión
es una operación significante. Fenómenos de la psicosis pensados como una
ruptura de la relación con la cadena significante significante
¡¡De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible en la psicosis –
importante leer de nuevo!!
Alucinación, ruptura de la cadena significante, y lo que el sujeto no puede admitir
como propio aparece como una alucinación en lo real
Significación personal, experiencia que hace un sujeto en determinado momento
donde tiene la certeza de que todas las cosas que giran en torno a él tienen un
sentido diferente, el sentido común pierde su dimensión, y dichas cosas están
dirigidas a él, certeza de que todo está dirigido a él, no sabe por qué pero tiene la
certeza de que el sentido común no existe y que todo de alguna manera se ha
organizado y que está dirigido a él.
Sujeto psicótico, el sentido común es una ficción
Certeza afecta al sentido común
El sujeto se encuentra con un vació de significación, un vacío semántico que se
vuelve enigmático, no se sabe qué es, se impone, esto produce un fenómeno de
perplejidad, no se da respuesta, se queda en suspenso sin dar respuestas
subjetivas, perplejidad ante un enigma
A la perplejidad le sigue la certeza, el sujeto no sabe por qué pasan las cosas, pero
tiene la certeza de que algo quiere decir
La certeza del sujeto psicótico no es producto de una deducción de toda una
elaboración significante, sino que responde a una experiencia de goce de un goce
que no se reconoce como propio.
Experiencia enigmática de la psicosis, Miller retomando a Lacan, le da lugar a la
angustia, de la perplejidad sigue la angustia—encuentro con algo que perfora la
realidad, confronta con el sin sentido, tiene una certeza, no tenemos dudas.
La certeza es urgencia, la angustia en tanto se impone, es un afecto insoportable
empuja, las decisiones siempre se toman sobre un fondo de angustia, en un modo
complicado empujan en un pase al acto, cuando no se puede trabajar
Miller. La angustia de encontrarse ante algo que se le impone y que no se sabe qué
es, toda la realidad se cae con esto, no sólo la realidad se vuelve enigmática sino
uno mismo se vuelve enigmático para uno mismo. La realidad ha cambiado, el otro
ha cambiado.
La angustia es motora, empuja una conclusión, no sé que es, pero algo es y tiene
que ver conmigo.
Certeza es un punto de abrochamiento, punto de apoyo. Es el sinsentido
Enigma- perplejidad- angustia - acto – certeza.
Seminario 11 --- leer sujeto supuesto saber
algo me pasa y sé qué me pasa porque lo sufro en el cuerpo, una experiencia
displacentera y surge la idea de que esto algo quiere decir
la experiencia analítica es una experiencia de desciframiento.
Sujeto supuesto saber- aparece la estructura de la psicosis
La creencia, la suposición de que hay un saber y de que las cosas que nos pasan
tienen un sentido está ligado a creencias religiosas
Delirios psicóticos hacen lazo social ¿?
Lacan- la equivocación del sujeto supuesto saber—LEER
El analista no se sostiene en el nombre de dios, se sostiene en una falta de saber
constitutiva y el analista que está ubicado en esa posición de vacío, con esto elabora
una teoría que le da lugar a esta falta de saber
Cuando el analista interpreta leva delante un acto y no puede anticipar los efectos,
parte de un punto de no saber.