Perspectiva Socioconstruccionista

para la comprensión de
La participación ciudadana, desde el
paradigma interpretativo
Autor:
Jesús Alfredo Farfán Galíndez (UNELLEZ)
jesusfarfang@gmail.com
RUTA EPISTEMOLÓGICA
Briones (1996)
Frente a esa variedad de
nombres, nosotros
preferimos denominarlos,
respectivamente, como
paradigma explicativo y
paradigma interpretativo,
nombres que toman en
cuenta el largo debate dado
en el proceso de
construcción de las
ciencias sociales sobre el
objetivo final dado a tales
ciencias, que para unos es
el de explicar y para otros el
de interpretar o comprender
los objetos sociales
estudiados por el
investigador
Corbetta (2007)
En la investigación
cualitativa inspirada en el
paradigma interpretativo, la
relación entre teoría e
investigación es abierta,
interactiva. El investigador
cualitativo suele rechazar
deliberadamente la
formulación de teorías
antes de empezar a trabajar
sobre el terreno, por
considerar que podría
inhibir su capacidad de
“comprender” el punto de
vista del sujeto estudiado,
que podría cerrarle
horizonte a priori.
Izcara, (2014),
La investigación cualitativa
es entendida como un
paradigma singular que
engloba todos los
acercamientos
metodológicos no
cuantitativos. Esto hace
referencia a una escisión
epistemológica entre dos
visiones del mundo
compartidas por diferentes
grupos de científicos, que
conciben de distinta forma
los fenómenos sociales y
utilizan metodologías
caracterizadas por
procedimientos y técnicas
diferentes
  Gergen Kenneth J.
Construccionismo social,
aportes para el debate y la
práctica
Interpretación de la
acción social

Socio
construccionismo o
construccionismo
social Peter L. Berger y Thomas
Luckmann
La construcción social de la
realidad
Gergen, (2007), “los diálogos socioconstruccionistas… se han centrado en devolver
a la cultura aquello que se ha declarado natural, es decir, reemplazar el supuesto de
la verdad verificada mediante la naturaleza por la verdad creada en comunidad

Esto es ver al conocimiento no como producto de

las mentes individuales sino de las relaciones
comunitarias. O, más en general, todas las
proposiciones con sentido acerca de lo real y de
lo bueno tienen sus orígenes en las relaciones.
Con esto se busca poner de relieve el sitio de la
generación del conocimiento: el proceso continuo
de coordinar la acción entre las personas. Lo cual
es poner en primer plano el intercambio
momento-a-momento, entre y en medio de
interlocutores, y localizar el significado dentro de
los patrones de interdependencia
 Para interpretar la realidad social o hecho social: ’’se debe decir más acerca de la
importancia de la relación. Una manera útil de plantear las cosas es decir que un
actor nunca llega hasta el significado, excepto a través de las acciones
complementarias del otro”

El construccionismo social constituye una perspectiva de aproximación a la comprensión de

los fenómenos psicosociales que contempla la integración de la mutua influencia y
reciprocidad entre los aspectos individuales–particulares y los aspectos socioculturales.
Niemeyer (2004:10).

El construccionismo social aplicado a la investigación permite realizar estudios cualitativos

exploratorios de tipo fenomenológico. “Se busca comprender un fenómeno social, pudiendo
servir eventualmente de fundamento para otras investigaciones de este mismo carácter u
otro, aduciendo además que “pone énfasis “en la importancia de las reflexiones que se
generan en el espacio conversacional grupal”, sin pretender realizar generalizaciones.
 GRACIAS
POR SU ATENCIÓN