Introduction

Few, if any, psychologists and psychotherapists working today would endorse Freud’s 

approach to dream analysis unreservedly. Nevertheless, key themes identified or

elaborated by Freud continue to make their presence felt in many contemporary 

efforts to understand these mysterious products of the sleeping mind (e.g., 

Bootzin, Bower, Zajonc & Hall, 1986; Faraday, 1974; Potkay & Allen, 1986, 

p.96)—and, in particular, in those attempts that spring from an explicitly 

psychodynamic perspective (e.g., Ivey, Ivey & Simek­Morgan, 1997). Among 

these Freudian themes are the assumption that dreams at least sometimes have a

function or purpose, and that they may reveal powerful meanings and motives 

from the dreamer’s life (Hadfield, 1954, p.15); that dreams may illuminate or 

refer to current problems stemming from the dreamer’s early experiences in her 

or his family of origin, frequently involving the dreamer’s primary caregivers 

during childhood (Ivey et al., 1997, pp.252–254); that the content of dreams is 

often disguised symbolically (Faraday, 1974, p.52); that at least sometimes 

there is a sexual element in this symbolism (Ivey et al., 1997, p.245); and that 

the technique of free association is a valuable tool in achieving a satisfactory 

analysis of dreams (Krippner & Hughes, 1977, pp.114–115).1 

This essay will present an analysis of two dreams and, while not cleaving strictly to the 

Freudian approach, will nevertheless exploit those techniques and themes 

referred to above that are among Freud’s legacies in contemporary therapeutic 

practice. In particular, the approach outlined by Ivey et al. (1997) will loosely 

guide the analysis. Each dream will first be recounted, followed by a distillation

and analysis of the meanings that emerged from free association on each 

segment of the dream, drawing, where appropriate, on the elements of Freudian 

1
Freud saw wish fulfilment as the principal purpose of dreaming (Potkay & Allen, 1986, p.98).
Interestingly, however, this key element of Freud’s theory does not seem to have survived as a central
feature of many modern approaches to dream interpretation.
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
theory already mentioned.2 Finally, a brief attempt will be made to illuminate a 

common theme linking the dreams to each other, in a way reminiscent of Jung’s

focus on dream sequences (Potkay & Allen, 1986, p.99). Appendices A and B 

contain an edited version of the free association material, as extracted from a 

tape­recorded free association session on each dream.

Dream 1—The Linda Dream (4 March

1998)
[1] I am standing outside a garage that seems to be set up as living quarters,
and am looking into the garage. [2] My sister Linda suddenly appears from
behind me riding a bike (probably a motor bike, which, in the dream, seems to
belong to an old and close friend of mine, Alan, who never owned a bike in
reality). Linda rides into the garage. [3] She glances backwards, notices me and
is distracted. Her hand slips off the handlebar and she almost loses control of
the bike. [4] She cruises gently into an electronic organ (or piano?) in the
corner of the garage. The garage now seems clearly to me to be her home,
although it is still garage-like. [5] She “bounces” off the organ gently and
disappears from view around a corner in the garage. [6] I leap forwards to help
her, and in reality find myself “leaping” upwards in bed. I wake up.

Analysis
Free association on this dream threw up the suggestion that the image of Linda riding a bike 

was primarily functioning to draw attention to the issue of sexual orientation. 

The most resonant association for me was with the notion of “dykes on bikes”: 

Linda has only recently come out as lesbian (she is now 39 years old), partly in 

response to finding a partner she wanted to spend her life with. (Her partner, 

Allana, actually rides a motorbike.) Previously, I was the only member of the 

family who knew about her sexual interest in women. She had confided in me 

because she knew about my own sexuality, although it is curious that my 

parents and other siblings also knew about and fully accepted my relationships 

with men prior to my marriage to Kate, whereas Linda did not feel comfortable 

2
In the interests of a more accessible style, and to reflect the personal quality of this self-analysis, I will
refrain from referencing each point of contact between my analysis and these theoretical assumptions, and
will only cite references when I introduce further, significant theoretical concepts.

Page 2
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
talking to others in the family about her own complex sexuality until very 

recently. (See also Appendix A, segments 2 and 6.)

I can identify no conscious grounds for concern about Linda in her current relationship. 

Allana met the family last Christmas and was an instant hit with us all: she 

fitted in extremely well, and seemed to enjoy being among our family very 

much. However, perhaps this dream indicates, in part, an unconscious concern 

about where Linda’s sexuality, or this particular relationship, might be taking 

her. Might there be some conflict between her relationship and her creative 

activities—symbolised by the “clash” between the “dyke on a bike” and the 

organ? For example, does she have enough time and energy now to pursue her 
creative interests, which include music and leather craft? 

Another concern that arose is the possibility that Allana is leading Linda to become more 

“materialistic”—as evidenced by Linda’s request last year to borrow a 

substantial sum of money from me not long after becoming involved with 

Allana, and after having firmly rejected an earlier offer of financial support 

(Appendix A, segment 6). This interpretation is supported by the fact that I 

recalled my former partner Richard’s debt to me during the free association, and

also observed that he rode a motorbike (Appendix A, segment 6).

In response to these interpretations it might be pointed out that Linda’s sexual orientation is, 

strictly speaking, irrelevant to the issues I have identified: she would most likely

experience similar potential obstacles to her creative activities if she were in a 

relationship with a man rather than a woman; and her request for a loan could 

equally have been prompted by a male partner encouraging her to change her 

mind about her big brother’s offer of support. So why should there be an 

apparent reference to her sexual orientation in my dream? Of course, dreams 

need not follow normal logical precepts; so there may be no “reason” at all for 

this apparent reference. Perhaps it was just a convenient way of making it clear 

Page 3
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
that it was Linda’s current relationship that was somehow troubling my 

unconscious mind.

Nevertheless, it is interesting to note that in my free association I made a small Freudian slip: 

I accidentally said “Lindon” rather than “Linda” (Appendix A, segment 2). 

Lindon was a lesbian friend of Kate’s, with whom I have not been in touch 

since before Kate died. Lindon was quite critical of Kate for pursuing a 

relationship with me; her view was that I should be out as a gay man and that 

Kate should be rekindling her teenage exploration of relationships with women

—or at least finding a man who was unequivocally “straight”: there was no 

place for ambiguity or complexity in Lindon’s ontology of sexual desire. This 
slip does not seem to amplify any of the emotional themes of the dream in a 

significant way, but is nevertheless consistent with my feeling that sexual 

orientation is at the heart of the dream, and is not just a convenient way of 

denoting Linda’s relationship with Allana.

It is perhaps worth mentioning that Kate rode a motor scooter when she was much younger, 

so perhaps the complexity of her own sexuality is also echoed by the presence 

of the “dyke on a bike” symbol in my dream. This would tie in with the fact that

my most recent experience of the sense of distress, concern and leaping to 

someone’s help that characterised my behaviour in the dream stems from my 

time as Kate’s support person during the six years of her illness (Appendix A, 

segment 4)—although the intensity of the distress I experienced during that 

period vastly overshadows that of the dream.

This particular connection with Kate does not resonate very strongly with me, although this 

might be an indication of resistance on my part (Ivey et al., 1997, pp.257–258), 

and Kate might well loom larger in a more sustained and probing free 

association. The possible sources of resistance around this interpretation that 

occur to me are: (a) that I may not yet be prepared to acknowledge and deal 

Page 4
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
with the full degree of pain and distress I experienced as a result of Kate’s 

illness and death; (b) that I may be unwilling to address the extent to which her 

illness “spoiled” my life, and our life together, and prompted me to put many of 

my own needs and plans on hold for a significant period of time; or (c) that I 

may not want to accept the full complexity of Kate’s own sexuality. Options (a) 

and (c) seem unlikely, because of the extent to which Kate and I spent a great 

deal of time discussing and sharing our feelings about both these matters. 

Option (b), however, is an issue I was never able to address adequately with 

Kate, and may well be a source of resistance to the interpretation under 

consideration. 

The substance of option (b) has some relevance to the interpretation I discuss immediately 

below. But the question arises whether it is straining the bounds of reasonable 

interpretation to see Kate directly symbolised in the dream in the way suggested

above. This raises a concern about the possibility of “over­interpretation”, and 

the fact that I may be projecting my current dominant concern in life—Kate’s 

death—onto virtually any matter that seems vaguely related. The same concern 

could equally be expressed in relation to the interpretation that follows. The fact

that this is an exercise in self­analysis makes this a relatively harmless 

possibility, given the high likelihood that Kate’s death will figure in many of 

my waking and sleeping thoughts, anyway. However, it issues a salutary 

caution about the possible risk of interpreting others’ dreams through the prism 

of one’s own preoccupations.

There is some plausibility, then, in the suggestion that both Linda’s relationship with Allana 

and certain aspects of my role in Kate’s life are of some concern to me 

unconsciously, although only limited plausibility in the notion that these issues 

exhaust—or even dominate—the ultimate meaning of this dream. This prompts 

the suggestion that the dream may be more a disguised reference to my own 

Page 5
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
situation than a direct reference to either Linda’s relationship or my relationship

with Kate, and this does ring true with my own current preoccupations and 

experiences. Having recently, as a result of Kate’s death, found myself at the 

end of a 10­year monogamous marriage—a marriage which followed a period 

of 10 years or so of relationships with men—am I perhaps concerned about how

I might cope with a relationship with a man at this stage of my life, and where 

such a relationship might lead me? Might it interfere with some of my other 

current life plans—for example, my resolve to spend more time pursuing my 

love of the piano—or perhaps generate serious cognitive dissonance (Bootzin et

al., 1986) in relation to the value I place on my relationship with Kate? 

If this is to be defended as a credible reading of the dream, the first question to be addressed 

is why it is Linda rather than me in the dream. One possibility is that this 

signifies resistance on my part to dealing with some aspect of my own sexual 

orientation, or some of the possible consequences of it in my life. For example, 

I have some difficulty in acknowledging that I have been telling myself, since 

some time before Kate died, that I would most likely seek a relationship with a 

man after Kate’s death. Hand in hand with this is a feeling of guilt about even 

wanting to form another relationship after Kate—and about having thought 

about this while she was still alive. The fact that it is likely to be with a man 

rather than a woman may therefore add the insult of “betraying” Kate’s gender 

to the injury of “infidelity” in seeking another relationship of any kind.

On a couple of occasions before her death, Kate said she was jealous about the prospect of 

my having another life after she was gone, and that what she really wanted was 

for me to die with her. At many, many other times, however, she expressed 

great support and concern for my life, and for my relationship prospects after 

her death. This latter view is the dominant thought I have at the conscious level;

but the dream may be picking up on the more negative of these messages I am 

Page 6
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
carrying around with me. Further, the fact that in the dream I leap to Linda’s 

help is perhaps a reminder that my “proper role” in life (i.e., the one that has 

dominated the past six years or so) is to leap to the support of the women in my 

life, and that my desire to pursue a relationship with a man may be an avoidance

of my “responsibility” in this regard. That is, I may be fearful that if I get 

involved with another woman, she, too, will become too needy for me to be able

to pursue some important interests of my own (e.g., music).

In this context, it is interesting to note that the other salient association I had with the bike 

was as a phallic symbol—a classic Freudian device (Appendix A, segment 2). 

This is consistent with the notion that it is my own, rather than Linda’s, sexual 
orientation that is at the heart of the dream. From this perspective, the dream 

depicts my lesbian sister riding a “penis” into an “organ”—another possible 

phallic symbol—giving a strong male homosexual connotation to the episode. 

From this perspective, then, the fact that it is a significant—living—woman in 

my life who features in the dream may indicate that my fear is not just about 

where a possible relationship with a man might lead me to, but also about what 

it might lead me away from—i.e., away from women—which I might 

unconsciously construe as a rejection of the most significant and sustained 

relationship in my life so far—my relationship with Kate.

This may well be the real point of the dream: to express a sense of apprehension about 

whether I’m “heading in the right direction” in following my desire to rekindle 

my affectional interest in men after a sustained heterosexual relationship: will I 

“fall off my bike” if I do so? Will any women fall off their bikes, and therefore 

be “casualties” of this choice of mine? Certainly, if I had begun to pursue this 

course while Kate was still alive, then she would have been a casualty. Perhaps 

my unconscious mind has not fully accepted Kate’s death yet, in which case 

there is a sense in which she is a casualty of my current life direction. Of 

Page 7
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
course, the same would apply if I were contemplating a relationship with 

another woman. However, the prospect of a relationship with a man “betrays” 

both Kate herself and her gender, and therefore contains two significant 

emotional challenges rather than just one.

Dream 2—The Martin Dream (5 March

1998)
[Background: my wife, Kate, died six months ago in the terminal stages of
secondary breast cancer. Her mother, Mary, had died several years earlier from
secondary breast cancer, leaving Kate’s father, Martin, a widower. Kate’s half-
sister, Pat (who was Mary’s daughter by a previous “illicit” relationship during
the War in England), has a daughter, Emma.]

[1] Mary and Martin are visiting me, along with a youngish adult female; it’s
not clearly Kate, Emma or Pat, but could be any one of them—or someone else
entirely (I’ll call her X). [2] I have an impression of the three of them sitting
alongside each other in silence, but with Martin’s face glowing a bright red
colour. There is a very unpleasant atmosphere, as if Martin has just said
something that has made all of us feel very uncomfortable, and I am struck by a
sense of guilt. [3] At some stage I go to X and ask her what she thinks I should
do about “the money”, but she is somehow elusive, and I don’t get a clear
answer. I get the impression that there is some sort of romantic involvement
between us, but this is only a very vague feeling. [4] The next image I have is
of the three of them leaving. Martin and I attempt to shake hands, but we only
manage to connect with the tips of each other’s fingers before our hands slide
apart.

Analysis
Several possible symbolic structures emerge from the free association on this dream. The 

clearest meaning derives in part from the literal content of the dream, which 

makes reference to an unresolved financial issue between Martin and me. Kate 

essentially bequeathed her whole estate to me, including a substantial sum of 

money that had been given to her by her mother towards the purchase of our 

home—money which Kate construed as a gift from Mary’s share of her joint 

estate with Martin. However, Martin has always refused to acknowledge that 

Mary had any estate of her own to bequeath, believing that a woman’s only real 

function in life was to provide support for her man. He therefore rejects totally 

Page 8
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
Kate’s interpretation of this money as a gift from Mary and, since learning 

about the terms of Kate’s will, has sought to persuade me to give him money or 

property to the value of Mary’s original gift. This is a source of ongoing 

conscious concern for me, and will remain so until I reach a point where I either

go along with Martin’s demands, or come to feel fully comfortable with 

endorsing Kate’s wishes in relation to the money (Appendix B, segments 1 and 

2).

One important psychodynamic symbol that arose in free association was Martin’s role as both

a father figure (Appendix B, segment 2) and a bully (segment 3). This insight 

has helped me greatly towards understanding why I have taken his point of view
so seriously in agonising over this matter, considering that on the surface it 

would so clearly be to my advantage financially and psychologically simply to 

endorse Kate’s wishes—Kate being the person whose values and judgements I 

most respected and shared in reality. While my own father was never a bully, he

did punish me for misbehaviour during my childhood (Appendix B, segment 2),

and I also experienced schoolyard bullying at primary school (segment 3). This 

suggests that a part of me wants to “please daddy” and thereby avoid his 

punishment, as well as please the “angry bully­boy” and escape being “beaten 

up”—in addition to getting the bully­boy to like me into the bargain (Appendix 

B, segment 3).

The fact that the dream combines the weight of both the bully and the father in the one 

individual gives me an insight into why it has become so important in my life to

persuade people in general—and men in particular—to like me. That is, not 

only am I re­enacting the strategy which, in my childhood and adolescence, 

actually extricated me from the role of bully’s victim, but I also seem to be 

seeking some substantial emblem of fatherly love from the rest of the world—

Page 9
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
an interpretation that has clear echoes of a classic Freudian explanation of 

homosexuality (Ruse, 1988).

What adds tension to my current situation is the fact that the person I have been most 

concerned to “please” so far in my life is no longer alive. This means that if I 

decided to capitulate to Martin’s demands, any costs of “displeasing” Kate 

would be purely self­inflicted, and may seem more manageable to me because 

of that. By contrast, Martin is alive and (reasonably) well, and therefore a 

potential source of external, less predictable and more “real” punishment—most

notably, by continuing to be the only significant person in my life I have not 

managed to “win over”. So at one level I am presented with a choice: either I 
take one last shot at getting Martin to like and respect me, thereby incurring my 

own internalised version of Kate’s wrath and disrespect—and not necessarily 

succeeding with Martin anyway—or I honour Kate’s judgement, thereby 

leaving myself exposed to more tangible bullying and punishment from Martin

—and perhaps from my own conscience as well.

It is valuable to observe here that, whereas I want Martin to like me, I don’t particularly like 

him myself. Furthermore, I would probably not like him very much even if he 

was quite fond of me, but was otherwise the same person. This underscores the 

fact that it is not Martin personally I am primarily seeking to please in this 

situation, but rather Martin­as­father­figure and Martin­as­bully. This 

realisation makes it clear to me that, even if I did go along with his demands, I 

would not thereby be addressing the underlying issue that was prompting me to 

cooperate with him, but merely playing my old “game” of “seduce the 

bully/daddy” (cf. Berne, 1964).

Page 10
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
A Possible Connection
Other potentially significant features of the Martin Dream include the ambiguity of X’s 

identity, and my “faulty” handshake with Martin. Several intriguing reflections 

on these features arose in the free association (Appendix B, segments 3 and 4), 

including a particularly Freudian reference to my mother (Appendix B, segment

3). As there is insufficient space to explore all these elements here, I shall focus 

on the ambiguity of X’s identity, as it highlights an apparent point of contact 

with the Linda Dream.

Some aspects of X’s identity in the dream align this character closely with Kate. For 

example, there is my feeling that I am somehow romantically involved with X. 

As well, Kate used to handle most of our financial affairs and I relied on her 

judgement in most money matters; so it makes sense that I would seek her 

advice about what to do about Martin’s demand for money. The fact that I fail 

to get a clear response from X may be reminding me that I can no longer rely on

Kate for this sort of guidance: “Don’t come to me for help—you’re on your 

own now”. There is some evidence, then, that the ambiguity in X’s identity is 

simply the product of my poor recall of the dream.

However, in reality Kate was the person I would have been most able to identify correctly 

and easily, and at the time of the dream she was the frequent focus of my 

waking attention. This suggests that X’s ambiguity is most likely an important 

element of the dream—or at least the consequence of some form of resistance 

that arose at the time I sought to recall the dream. Either possibility would make

this a significant feature of the analysis.

Free association produced the notion that the ambiguity of X’s identity may be symbolic of 

gender ambiguity, and I speculated that there might be a connection between 

this dream and the Linda Dream—which, incidentally, occurred the night before

the Martin Dream. Given the sense I have of a romantic involvement with X, it 

Page 11
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
appears that my real­life uncertainty about the gender of a possible future life 

partner—along with the associated matrix of concerns gestured at in the 

previous analysis—is at least a sub­theme of this dream as well, in addition to 

the overt financial issue. In fact, the two themes may be connected. For 

example, I have some conscious concerns about my loss of Kate as a strong 

source of financial guidance and advice, and I may be unconsciously entwining 

this issue with my apprehensiveness about possibly “turning against” Kate’s 

gender in future relationships: will I also be turning against the wise—albeit 

conservative—stability her financial planning brought to our lives, in favour of 

an approach that is more “gay and irresponsible”? The fact that X fails to give 
me a clear response to my question may therefore be a symbolic synthesis of 

two matters that are—or perhaps should—be of concern to me: the realisation 

that Kate is now absent from my life as a source of advice and guidance; and 

the fear that such reliable advice may not be available to me in a possible future 

relationship with a man.

Conclusion
Free association within a psychodynamic framework yielded several interesting and 

significant insights when applied to two recent dreams, including a possible 

thematic connection between the dreams. In particular, there was evidence of 

symbolism relating to current life­issues that appear to have their source in early

family­of­origin experiences, and several examples of classic Freudian symbols 

relating to sexuality that were complex and vivid, although sometimes 

disguised. Indications of some possible points of resistance were identified and 

briefly explored, and a concern was raised along the way about the risks of 

over­interpretation when seeking symbolic meanings that go beyond the literal 

dream narratives.

Page 12
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
Finally, it is worth observing that the processes of free association and analysis undertaken 

here frequently produced an “Aha!” experience which seemed to signify that a 

particular direction in the analysis was “correct”. However, this was primarily 

an intellectual response, in spite of the fact that many of the issues that arose are

still highly charged emotionally for me in daily life. I rarely had the sense that 

the clarity arrived at in the analysis was being of any real help to me in dealing 

with the issues in question. This suggests that, having reached some 

understanding of these issues, the next valuable step for me might be to work 

through the dream analysis again within a gestalt framework (Bootzin et al., 

1986, pp.590–591), with the hope of connecting this understanding with the 
here­and­now emotional reality of my life.

Page 13
Jim Beattie Methods of Counselling A—
Dream Analysis
References
Berne, E. (1964).Games people play: The psychology of human relationships. New York, 
NY: Castle Books.

Bootzin, R.R., Bower, G.H., Zajonc, R.B., & Hall, E. (1986). Psychology today: An 
introduction (6th ed.). New York, NY: Random House.

Faraday, A. (1974). The dream game. New York, NY: Harper & Row.

Hadfield, J.A. (1954). Dreams and nightmares. Harmondsworth, Middlesex: Penguin.

Ivey, A.E., Ivey, M.B., & Simek­Morgan, L. (1997). Counseling and psychotherapy: A 
multicultural perspective (4th ed.). Boston, MA: Allyn and Bacon.

Krippner, S., & Hughes, W. (1977). Dreams and human potential. In H.–M. Chiang & A.H. 
Maslow (Eds.), The healthy personality: Readings (2nd ed.) pp.106–126. New York, 
NY: D. Van Nostrand.

Potkay, C.R., & Allen, B.P. (1986). Personality: Theory, research and applications. 
Belmont, CA: Wadsworth.

Ruse, M. (1988). Homosexuality: A philosophical inquiry. Oxford: Basil Blackwell.

Page 14
 Appendices—Free Association Material
The material below was extracted from an hour­long tape­recording of free association which
was guided only by the text of each segment of the dreams, and my spontaneous recollection 
of other details of the dreams. Repetitive material has been omitted, and some themes and 
associations have been left out in order to avoid excessive length, although the “stream of 
consciousness” flavour of the session has been preserved.

Numbered, italicised paragraphs are segments of the dream; comments in square brackets and
small typeface are explanatory—i.e., they are not part of the actual free association material.

Appendix A
Dream 1—The Linda Dream
 [1] I am standing outside a garage that seems to be set up as living quarters, 
and am looking into the garage.
[1] Associations: garage at the big white house in Bicheno; not just a garage but also a home;
other general associations: home; past; no really clear emotional associations with this 
segment.

[2] My sister Linda suddenly appears from behind me riding a bike (probably 
a motor bike, which, in the dream, seems to belong to an old and close friend 
of mine, Alan, who never owned a bike in reality). Linda rides into the garage.
[2] Associations: type of bike ambiguous: pushbike? motorbike? tricycle? (latter unlikely); 
associated emotion: some sense of apprehension/concern; unable to link this feeling with 
earlier childhood emotion at this stage, but I do have a recollection of me riding pushbike as a
child, hitting a gutter and falling off (no serious injury); another association at this stage is 
with “dykes on bikes—I was at the Mardi Gras parade this year, and was very moved by the 
enormous contingent of dykes on bikes leading the parade; sexual orientation seems to be the 
main focus here; the reference to Alan bears this out—he’s gay and a former partner of mine; 
bike also seems to be a phallic symbol—does this imply that it’s not necessarily Linda’s 
sexuality that’s at issue? Freudian slip here—I say “Lindon” instead of “Linda”. 

[3] She glances backwards, notices me and is distracted. Her hand slips off 
the handlebar and she almost loses control of the bike.
[3] Associations: concern that my presence has distracted Linda; have I perhaps led Linda 
astray in life—distracted her from her main purpose? Could this tie in with the reference to 
sexual orientation? [I was leading an openly gay life for the 10 years or so before my marriage to Kate; 

Page 15
Linda has only recently come out as lesbian.] No clear emotional associations with an earlier time 
here—could this be resistance—to what? Nothing suggests itself; think about this later.

[4] She cruises gently into an electronic organ (or piano?) in the corner of the
garage; the garage now seems clearly to me to be her home, although it is 
still garage­like.
[4] Associations: [In real life, Linda has an electronic organ at home; I have a digital piano and I used to 
have a baby grand. Linda “dabbles” as a musician, whereas I have played professionally in the past, and 
continue to play quite well, but not professionally at the moment.]  Concern about both Linda and about 
possible damage to the organ; recollection of a visit I made to Linda some years ago; organ 
was covered up (not being used much), me sleeping in room where organ was housed; Linda 
was single at the time; pleasant visit: friendly, easy­going. Main emotion at this stage of the 
dream is one of slight distress; association with how I felt when I went away to boarding 
school at age 11—feeling in need of support/help (which I received in some ways from my 
older brother who had preceded me in going to boarding school); also recall this feeling as an
empathic response to Linda’s and Jane’s [my other sister] arrival in Hobart for high school, and 
needing to be their “big brother” in times of trouble; recollection of Linda’s car accident (no 
serious injuries, but car virtually written off); operation on her breast for (what turned out to 
be) a benign lump; echoes of my wife’s recently­ended encounter with breast cancer; Linda 
pulled up for drink­driving a few years ago; lost her licence; considerable concern for her at 
that stage; some anxiety that I wasn’t able to help her directly at that time [Linda lives in 
Tasmania; I was living in Melbourne] ; recollection of time in 1992 when I worked in Devonport, 
Tas; Linda also living in Devonport for part of the year; good times catching up with her after
not much contact for more than a decade; also, recollection of damage to my baby grand 
piano during frequent removals, especially when I moved from Tasmania to live in Adelaide 
in 1979.

 [5] She “bounces” off the organ gently and disappears from view around a 
corner in the garage.
[5] Associations: slight sense of relief that Linda seems not to have been hurt, and the organ 
also seems to be undamaged; no clear associations with this feeling, although a generalised 
association with the feeling I have when an expected “bad” event doesn’t materialise. [This 
reaction actually follows segment 6 below, but makes more sense in the narrative of the dream if included at 
this point.]

[6] I leap forwards to help her, and in reality find myself “leaping” upwards 
in bed. I wake up.
[6] Associations: My leap to Linda’s aid (both in the dream and in bed)—a spontaneous 
response to help Linda when she’s in need; recollection here of the fact that Linda owes me a 
substantial sum of money, from last year (1997) when Kate and I lent her money to pay off a 
debt in relation to which there was the threat of legal action against her; Linda very 
embarrassed about asking us for help, but realised that Kate and I would be most able to help 
of any of the family; I have no conscious concern about the fact that this debt hasn’t yet been 
repaid, and at a conscious level I wouldn’t be particularly concerned if it was never repaid; 
but I’m also aware that, given that I’m currently not earning a regular income, there may be a 
time in the future when I need to call on that money; also, recollection here of previous offer 
of a smaller sum of money to Linda (from Kate and me) when she was going through a 
difficult time, but the offer was rejected/cheque returned; sense of puzzlement when, more 
recently, she actually requested a loan; concern that this might have been the result of the 
influence of her (then relatively new) partner, Allana, whom none of the family had met at 
that stage; recollection of the fact that a former partner of mine, Richard (also a motorbike 
rider), still owes me a much smaller sum of money from the early 1980s, and that he has cut 
off any contact with me, apparently because he feels guilty about not having repaid the debt 
(at some level he may have forgotten the debt itself but formed a generalised “negative” 
association with me, and rationalised some other excuse for not wanting to keep in touch with
me); am I concerned at some deep level that Linda may never pay the money back either, and
that she, too, might “cut me out” as a way of dealing with that situation? recollection that I 
had tried (unsuccessfully) to phone Linda the evening before the dream, to thank her for a 
birthday card and message left on my answering machine; I had tried to call her a few times, 
to no avail; (could she be avoiding me, like Richard?).

Appendix B
Dream 2—The Martin Dream
 [1] Mary and Martin are visiting me, along with a youngish adult female; it’s
not clearly Kate, Emma or Pat, but could be any one of them—or someone 
else entirely (I’ll call her X).
[1] Associations: no real cognitive or emotional associations with this segment; there has 
never been a time when such a visit as the one depicted in the dream was a realistic 
possibility; this prompts the thought that this is a “visit” in some other sense; worth noting is 
the fact that both Mary and Kate have died; there is therefore a sense in which this dream 
represents a “visit” from beyond the grave—doubly so if the ambiguous X is in fact Kate; but
there is no sense of the numinous about the dream: the emotions and events all seem to be 
quite prosaic and mundane. However, Martin is still alive, and a literal visit from him is 
extremely unlikely (he lives in Adelaide and has hardly travelled outside that city in the past 
20 years); does this mean that the dream visit symbolises a “ghostly” visit from Martin—a 
reminder to me of issues that remain unresolved between him and me—with Mary and X 
present because the main unresolved issue between Martin and me involves decisions made 
by both Mary and Kate before their respective deaths?
 [2] I have an impression of the three of them sitting alongside each other in 
silence, but with Martin’s face glowing a bright red colour. There is a very 
unpleasant atmosphere, as if Martin has just said something that has made all
of us feel very uncomfortable, and I am struck by a sense of guilt.
[2] Associations: sense of foreboding associated with this segment; may have been some 
speech in this stage of the dream, but my recollection is that something had been 
communicated to me in a non­verbal way about Martin’s disapproval of me—his red face 
seems to symbolise this non­verbal communication; visiting Mary and Martin was always a 
rather tense and slightly unpleasant experience: Martin holding silent sway over Mary, she 
being too afraid to express her own views on most important matters, for fear of being 
ridiculed or told to be quiet by Martin; a generally cold and unloving environment (contrasted
with Martin’s “hot” face in the dream—his strongly held and expressed views on most things 
usually being the only source of real emotion in their house—little jollity/frivolous 
conversation/humour, etc., in spite of Mary’s lively nature, and her rather poorly conceived 
attempts to create this sort of atmosphere; emotions and feelings at this stage involve guilt, 
nervousness, tenseness; my impression in the dream is that he has just said something to me; 
my association here takes me to the main unresolved practical issue between Martin and me, 
in relation to the terms of Kate’s will. Earlier associations with my guilty feeling in the 
dream: as a young child, I was punished (at least once) for swearing—my father put hot 
mustard on my tongue; awareness of Martin as a possible father figure (similar to my father 
in age, some aspects of background, emotional coolness, political/social views, etc.); feeling 
bad about doing wrong; another association (from when I was about 17): I appeared before 
the Commissioner of Police along with a couple of other boys, with whom I had played a 
prank on a former boarding hostel involving impersonating a police officer.

[3] At some stage I go to X and ask her what she thinks I should do about “the
money”, but she is somehow elusive, and I don’t get a clear answer. I get the 
impression that there is some sort of romantic involvement between us, but 
this is only a very vague feeling.
[3] Associations: I’m expecting X to tell me how to handle this situation with Martin; 
resonates with my relationship with Kate when she was alive; is the ambiguity of X’s identity
merely a product of poor recall? I think not: seems to stand for gender ambiguity—possible 
connection with the theme of last night’s dream? Will/should my next romantic involvement 
be with a man or a woman? The fact that X’s identity is ambiguous, and that she offers me no
guidance when I ask her for advice in the dream, may also be reminding me that nothing in 
life is very cut and dried—sudden flash here of the title of the ABC TV program For Love or
Money, and the thought that even when we think we’re at our most certain in both love and 
money matters, there’s always room for ambiguity and doubt; another association here to my 
sometimes obsessive concern to “do the right thing” morally: I suspect that many other 
people finding themselves in my situation would hardly hesitate in rejecting Martin’s claim to
a substantial portion of Kate’s estate, whereas I tend to see both sides of the picture—another 
example of ambiguity/uncertainty that is consonant with the character and role of X in the 
dream. How does the sense of uncertainty I experience in X’s nebulous response to my 
request for advice relate to my early reliance on my mother for advice? My mother was 
occasionally very distraught and emotional about the stresses of her role of mother (and the 
stresses created by our meagre financial circumstances, and the fact that, more often than not,
my father was absent from the home because he had to work extremely long hours to earn the
relatively small income we lived on); I have no sense that my siblings and I were not able to 
rely on our mother emotionally and materially, but as an adult it has become clear to me that 
she is unwilling to offer advice on many matters. Is there something in this dream about the 
apparent disparity between Kate as a source of wisdom and guidance for me (and as the most 
significant woman in my adult life), and my mother as not being a source of such wisdom (as 
well as being the most significant woman in my life before I met Kate)? Now that Kate has 
gone, do I perhaps feel as if I have noone to turn to for advice on financial matters? 
Association here with my realisation that I relied on my parents in the normal way 
(emotionally, materially, etc.) up until the age of 11, when I was sent away to boarding 
school. I still saw them at school holidays, and they showed great concern and interest in my 
progress at high school, but there was a sense in which I was lacking their support in a day­
to­day way from this age onwards. This move to high school also marked a very conscious 
effort to “re­invent” myself: at primary school I had always been easily provoked to tears by 
bully­boys: I grew up in a small country town where being very intelligent, slightly built and 
a bit “pretty” were distinct disadvantages. I made strenuous efforts to shake off my “cry­
baby” self­image when I went away to high school, and the way I achieved this was to 
become well­liked by the other boys (who were more sophisticated than my schoolmates at 
primary school)—by becoming a champion athlete and sportsman, by achieving excellent 
academic results, and just by working really hard in interpersonal interactions to make others 
like me (and therefore refrain from bullying me). My association with this aspect of my early 
life links in with my relationship with Martin, whose demeanour in the dream (and 
sometimes in real life) is strongly reminiscent of that of the bully (also, recall the bright red 
face; in principle this might have represented either anger or embarrassment, but my 
association from the red face very strongly throws up a sense of his anger). So I’m torn 
between doing what I know will please the bully (giving him the money), and therefore 
appease this deeply grounded need in me to avoid provoking potentially belligerent “boys”, 
and doing what honours Kate’s wishes, and also respects my own sense of worth in the 
world. I want to be able to do something that will please both Martin and Kate, but there 
seems to be no way to achieve this.

[4] The next image I have is of the three of them leaving. Martin and I attempt
to shake hands, but we only manage to connect with the tips of each other’s 
fingers before our hands slide apart.
[4] Associations: handshake invokes the notion of grasping—for money, for help, for 
support, human contact. The fact that we only manage to touch the tips of each other’s fingers
reinforces the lack of closeness (both emotionally and physically) between us; this reminds 
me of some aspects of my relationship with my own father, although in recent years we have 
moved towards a greater degree of physical closeness (e.g., we hug on greeting and 
departing), although it’s still an uncomfortable closeness (possibly relating in part to my 
father’s awareness of my complex sexual orientation, but not strongly: he’s the same with my
more clearly heterosexual brother); so one association I have is of a father­like figure slipping
from my grasp (does this symbolise my failure to win him over, to make him like me and to 
accept Kate’s and my point of view in relation to the money?); another association, though, 
relates to each of us grasping for the money that now divides us: me grasping in the sense of 
wanting to hold onto the money; Martin grasping in the sense of wanting to get back what he 
interprets to be his own rightful property. There is also the sense in which Kate has slipped 
through both our fingers, and the only tangible thing that continues to connect me to Martin is
this dispute over money. Each of us has lost the most precious thing in our lives, and now we 
each seem to be battling to hold onto this symbol of Kate. But whereas Kate was the most 
precious thing in each of our lives, there has never been a sense in which Martin has 
welcomed me into his heart and made me a precious part of his life, and similarly I haven’t 
done this with him either. But perhaps another message of the dream is that we are both 
missing out on something important by letting the issue of money come between us, as I 
would stand to gain another “father” and he would gain the “son” he always wanted but never
had, if he and I somehow resolved our differences over the money. I’m reminded that I’m not
sure I have ever actually shaken Martin’s hand: greetings and farewells are usually a very 
matter­of­fact affair with him. An association with the feeling of clinging to a ledge, holding 
on for my own life—if I fall I’ll die—perhaps what I see slipping through my fingers is my 
life with Kate; not being able to hold her literally or figuratively any more; and if the money 
is symbolic of Kate in the dream, this would also account for the ambiguity of X’s character 
(this person can’t “really” be Kate if she is also, figuratively, the money...). Perhaps the 
dream is also portraying me as having to “let go” of Martin as a line of contact with Kate: he 
can’t give me any of the things that Kate did. Also worth noting that, at one level, I do feel 
guilty about not giving the money to Martin; also annoyed about the way Kate left it until 
after she’d died before Martin found out about her will.