El autor plantea como cuestión más fuerte la situación que se da al no

estar dejando a la escuela ser escuela. Paralelamente, no se están

aplicando a las otras instituciones de la sociedad los mismos
requisitos “de eficacia y de eficiencia” que pesan sobre la institución
educativa.
Deberíamos reclamar calidad a la institución educativa, sólo si le
reclamamos eficacia y eficiencia al resto de las instituciones de la
sociedad.

La escuela es el terreno y en el campo de lo social hay múltiples

instituciones. Para que la escuela pueda ser la escuela es necesario
descargarla de algunas exigencias que están cayendo dentro de la
institución educativa cuando deberían ser repartidas en otras
instituciones.

Sobre la escuela llueven pedidos que no puede responder la escuela,

sobre los directores también, los docentes se ven acosados por
demanadas a las que no pueden dar respuesta.

La manera de despejar el terreno no es una pelea en el interior de la

escuela, sino que es una pelea que implica salirse de la escuela para
integrar otras instituciones.

• “…no hay ningún otro factor de la sociedad que esté sometido

a esta relación unívoca y esto implica entre otras cosas, irse a
la exogamia…”

En el punto a) se planteó el problema que plantea el autor acerca de

la función específica de la escuela y su diferencia con el resto de las
instituciones sociales. El mismo nos dice que sobre la escuela llueven
pedidos que no puede responder la escuela. Y la manera de de
despejar el terreno no es una pelea en el interior de la escuela, sino
que es una pelea que implica salirse de la escuela para integrar otras
instituciones.

Por lo tanto, hay que salir de la escuela, correrse del círculo

endogámico que hace que los docentes pasen la vida dentro de una
misma institución.
Teniendo en cuenta que “no hay ningún otro factor de la sociedad
que esté sometido a esta relación unívoca y esto implica entre otras
cosas, irse a la exogamia”, recurrir también a otras instituciones;
exige una nueva formación que asegure que todos podamos pensar
en el mundo.

• “…desde la exogamia tenemos que construir espacios de

legitimación y esto solo se construye con la práctica…”
Lo que hace falta construir son espacios de legitimidad, revirtiendo
varios años de mala praxis. Esto se construye recuperando primero la
dignidad del saber experto, es decir recuperar un lugar en que los
educadores se vuelvan a convencer de que tienen cabeza.
Para correrse de la mediocridad se tiene que ser exogámico. Desde la
exogamia se tienen que construir espacios de legitimación y esto sólo
se construye desde la práctica. Esto no se construye desde la
interpretación.
Se tiene que ser lo más interdisciplinario posible para construir un
saber sobre ella, recurriendo a muchas fuentes, disciplinas y
perspectivas para poder entender lo que pasa.

• “…el día que nos olvidemos de usar los intersticios, o

terminemos reproduciendo en el intersticio la rigidez de la
trama, ese día habrán acabado con nosotros como actores
sociales…”
Los teóricos del derecho dicen: lo más importante de la ley es el
intersticio que tiene su trama. Porque esto da lugar a que otro la
interprete. Ahora bien, sin trama no hay intersticio, no hay
interpretación posible, no hay sentido posible a construir. “…el día
que nos olvidemos de usar los intersticios, o terminemos
reproduciendo en el intersticio la rigidez de la trama, ese día habrán
acabado con nosotros como actores sociales, ya que las instituciones
educativas son las depositarias del deseo y del pedido de que sean
ellas las que construyan la posibilidad de la existencia del lazo social
por su intervención en el proceso global de institucionalización de la
sociedad.