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R.D. N° 02853 D.R.E.J
GEOGRAFÍA
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 SEGUNDO GRADO
1. Introducción
Solemos confundir clima y tiempo. Es necesario alcanzar a diferenciar entre uno y otro. El primero es teórico, el segundo
es práctico y fundamentalmente "medible".
2. Definición de Climatología
Ciencia auxiliar de la geografía que se encarga del análisis y la explicación del clima.
3. Clima
Para el diccionario de la RAE (Real Academia de la Lengua Española), el clima se define como el conjunto de condiciones
atmosféricas que caracterizan una región. También podemos decir que el clima es el estado promedio de la atmósfera de
una región medido a lo largo de años.
4. Tiempo atmosférico
Estado momentáneo de la atmósfera en un lugar e instante determinado.
5. Factores climáticos
Los factores del clima son los agentes que determinan las características de cada uno de los elementos del clima en cada
lugar de la superficie terrestre. Son permanentes, no cambian.
6. Tipos de factores
Los factores del clima se dividen en dos grupos, los factores cósmicos y los factores geográficos.
A. Factores Cósmicos
Aquellos relacionados con las características de nuestro planeta, entre los que podemos mencionar:
* Energía Solar: Es la energía proveniente del Sol que llega a nuestro planeta a través de los fotones que interactúan
con la atmósfera y la superficie de nuestro planeta. Varía según la altitud.
B. Factores Geográficos
Son los relacionados con las características de la superficie terrestre, entre los que podemos mencionar:
N o rte
90° 80° * Latitud : Su influencia se traduce en una especie de ley:
70°
60° "A mayor distancia del Ecuador, menor insolación". Resulta
50°
40° determinante para la distribución de las temperaturas sobre
30° la superficie terrestre.
20°
10°
E C U A D O R
O e s te 0 ° E ste
10°
20°
30°
40°
50°
60°
70°
90° 80°
Sur
* Relieve : Conjunto de formas o accidentes que caracterizan a la superficie del globo terráqueo.
* Oceanidad : Las grandes masas de agua actúan como termorreguladores. Afecta la temperatura porque gana y pierde
calor más lento que las masas continentales.
* Continentalidad : Principio geográfico que al igual que el anterior afecta la temperatura y las precipitaciones por la
ausencia de masas de agua que provocan cambios bruscos de temperatura y climas muy duros.
5. Es una prolongación de la neurona que conduce el impulso nervioso desde el soma hasta
otra neurona.
A) Neurotransmisor
B) Dendrita
C) Axón
D) Soma
E) Cuerpo celular
8. Parte superior externa del cerebro cuya función es usar la información de los sentidos para
sus decisiones y acciones.
A) Tallo encefálico
B) Cerebelo
C) Médula espinal
D) Corteza cerebral
E) Subcorteza cerebral
PSICOLOGIA
NIVEL: SECUNDARIA
NIVEL SEMANA Nº 02 II NIVEL
CUARTA UNIDAD
Constituye la extensión del SNC, pues comprende los nervios que conectan el cerebro y la
médula espinal con las demás partes del cuerpo. Se divide en el sistema somático, que lleva
y trae mensajes de los receptores sensoriales, los músculos y la superficie corporal, y el
sistema autónomo, que se comunica con los órganos internos y las glándulas.
Reacciona ante estímulos externos: imágenes, sonidos, olores, temperatura, presión, etc.
Controla las acciones voluntarias, por ello, es responsable del movimiento corporal. Contiene
a los nervios craneales (12 pares), a los raquídeos o espirales (31 pares) y a los ganglios
(agrupaciones de cuerpos neuronales ubicados fuera del sistema nervioso central).
4. SISTEMA ENDOCRINO
Está formado por las glándulas endocrinas cuya función es liberar sustancias químicas,
llamadas hormonas, en el torrente sanguíneo. De este modo, las transportan por todo el
organismo, interviniendo en procesos como el metabolismo, el desarrollo corporal y mental,
las reacciones emocionales y la determinación de los caracteres sexuales secundarios.
Se denomina también “glándula maestra” porque ejerce gran influencia en las demás
glándulas. Está unida al hipotálamo a través de fibras nerviosas. Presenta dos partes que
trabajan de manera independiente:
Regula los niveles de actividad en el curso del día. Está ubicada aproximadamente en el
centro del cerebro. Libera la hormona melatonina como respuesta a las variaciones diarias de
la luz; así, el nivel de esta hormona en el torrente sanguíneo se eleva al atardecer y alcanza
su máximo hacia la medianoche, para luego disminuir cuando se aproxima el amanecer. Este
ciclo dirigido por la luz ayuda a controlar los ritmos corporales y los ciclos de sueño.
4.5. El páncreas
Está situado detrás del estómago. Controla el nivel de azúcar (glucosa) en la sangre gracias a
la secreción de dos hormonas: la insulina y el glucagón. La primera ayuda a la glucosa a
circular desde la sangre hasta las células donde se usa para obtener energía. La segunda es
secretada cuando el azúcar en la sangre está bajo.
Están localizadas encima de los riñones. Están compuestas de dos partes: corteza adrenal
(cubierta externa) y médula adrenal (núcleo interno).
hormonas sexuales.
EVALUACIÓN
1. Comprende los nervios que conectan el cerebro y la médula espinal con las demás partes
del cuerpo.
A) Sistema nervioso central
B) Sistema simpático
C) Sistema endocrino
D) Sistema linfático
E) Sistema nervioso periférico
4. Sistema que estimula la liberación de glucosa por el hígado e inhibe la actividad digestiva.
A) Sistema parasimpático
B) Sistema simpático
C) Sistema endocrino
D) Sistema nervioso somático
E) Sistema nervioso autónomo
5. Es conocida como la glándula maestra debido a su gran influencia sobre las demás
glándulas.
A) Glándula pineal
B) Glándula tiroides
C) Glándula pituitaria
D) Glándula paratiroides
E) Páncreas
A) dopamina
B) melatonina
C) adrenalina
D) tiroxina
E) corticoides
8. Hormona secretada por las glándulas paratiroides, cuya función es equilibrar los niveles de
calcio y fósforo en el cuerpo.
A) Adrenalina
B) Insulina
C) Paratiroidea
D) Melatonina
E) Dopamina
9. Glándula que está situada detrás del estómago; segrega insulina y glucagón.
A) Gónada
B) Suprarrenal
C) Pituitaria
D) Páncreas
E) Hipófisis
PSICOLOGIA
NIVEL: SECUNDARIA
NIVEL SEMANA Nº 03 II NIVEL
Nuestra vida psíquica está dividida en dos planos: el consciente, que representa lo que el
sujeto experimenta y conoce, y el inconsciente, que comprende lo que ocurre en el interior
psíquico del sujeto, sin que se dé cuenta de ello.
1. ACTIVIDAD CONSCIENTE
Por ejemplo, cuando alguien lee se da cuenta del tema o asunto que trata la lectura,
asimismo toma conciencia de lo que hay alrededor, escucha algunos ruidos provenientes de
fuera del lugar donde está, incluso, mientras sigue leyendo trata de imaginar cómo sucedió.
• Mutable: puede pasar de un contenido a otro. Ejemplo: ahora pienso en mis padres; luego,
en mi hijo; después en mi futuro, etc.
• Intencional: está relacionada con el “querer hacer”.
• Prospectiva: se orienta hacia el futuro. Ejemplo: el alumno de secundaria piensa en la
universidad.
• Unitaria: se comporta como un conjunto unitario y coherente. Ejemplo: en un momento de
confusión, la conciencia nos ilumina y aclara el panorama.
Por ello, se ha comparado la conciencia con un área iluminada, la cual está conformada por
tres zonas.
Comprende las diferentes maneras de cómo se expresa la conciencia, es decir, las distintas
formas de la razón humana (procesos mentales, niveles de pensamiento y/o grados de
evolución interior). Socialmente, suelen ir acompañados de contenidos mentales
(sentimientos, actitudes, prejuicios, conceptos, anhelos, etc.).
2. ACTIVIDAD INCONSCIENTE
2.2. El psicoanálisis
Freud definió el psicoanálisis como la ciencia del inconsciente. Señalaba que el inconsciente
estaba conformado por una serie de procesos heredados, propiamente instintivos, y procesos
reprimidos que ejercen presión sobre el componente consciente de nuestra mente, es decir,
que moldean, regulan y dirigen nuestra conducta.
Es un concepto psicoanalítico con el que Freud se refiere a la mente humana. Usa el término
"aparato" para resaltar la capacidad que tiene la mente de transformar la energía psíquica,
así como para señalar la existencia de partes o instancias que modulan y controlan los
recorridos de dicha energía. De esta manera, planteó tres estratos o niveles (consciente,
preconsciente e inconsciente) y una barrera (censura).
Nivel Características
Corresponde a nuestro estado de vigilia, en el
Consciente
que nos damos cuenta de lo que ocurre.
EVALUACIÓN
9. Indique la opción que presentan los niveles y la barrera del aparato psíquico.
A) Foco, margen, umbral – barrera
B) Vigilia, sueño normal, inconsciente – barrera
C) Consciente, preconsciente, inconsciente – censura
D) Foco, subconsciente, umbral – censura
E) Vigilia, sueño normal, sueño sin ensueño – censura
10. Barrera entre el subconsciente y el inconsciente que impide el paso de los contenidos a la
conciencia.
A) Consciente B) Censura C) Inconsciente D) Preconsciente E) Umbral
PSICOLOGIA
NIVEL: SECUNDARIA
NIVEL SEMANA Nº 04 II NIVEL
1. COGNICIÓN
La palabra cognición proviene del vocablo latino cognoscere ‘conocer’. Se define como la
facultad de procesar información a partir de la percepción, el conocimiento adquirido
(experiencia) y las características subjetivas que permiten valorar dicha información.
Para Neisser (Cognitive Psychology, 1967), “la psicología cognitiva se ocupa de todos los
procesos por los cuales la información de los sentidos se transforma, reduce, elabora, guarda,
recupera y utiliza”. Así, aquello que conozcamos de la realidad tiene que ser mediada no solo
por los órganos de los sentidos, sino también por un complejo de sistemas que interpretan y
reinterpretan la información sensorial.
2. PROCESOS COGNITIVOS
Son procesos por los cuales vamos adquiriendo conocimientos. A través de ellos, podemos
aprender, crear, imaginar, pensar, percibir, razonar, recordar. Estos procesos se relacionan
entre sí; por ejemplo, cuando recordamos también imaginamos. Ello sucede porque la
conducta es una unidad integral donde los procesos psicológicos que la sustentan se
interrelacionan.
Los procesos cognitivos pasan a ser sistemas autónomos en relaciones de mutualidad dentro
del sistema cognitivo. Se encuentran clasificados dentro de un continuo de menor a mayor
complejidad:
RENACIMIENTO
RENACIMIENTO
A. DEFINICIÓN
El Renacimiento comienza a finales del s.XV y se desarrolló a lo largo del s.XVI. Supone
un cambio, un salto hacia atrás, hacia la búsqueda de las fuentes clásicas, saltándose la
época medieval. Es un intento de contactar con la época clásica ya que quieren recoger, de
los clásicos, las fuerzas para proseguir hacia delante: es un movimiento progresivo y
progresista para Europa. Para el renacentista, en la antigüedad clásica se encuentra su base.
B. RASGOS FUNDAMENTALES
1. Repulsa del mundo medieval.
2. Contra la filosofía escolástica.
3. La admiración por los clásicos.
C. LA FILOSOFÍA RENACENTISTA
Filosóficamente, se produce un retorno a la cultura clásica grecorromana, reinterpretada
por los autores renacentistas. Fruto de esta actividad es el humanismo renacentista, con una
visión antropocéntrica y naturalista del hombre, frente al teocentrismo medieval.
Existen dos grandes tendencias filosóficas:
En 1509 Erasmo publica la que será una de sus obras más populares Moriae Encomium
(Elogio de la Locura). Escrita como un juego divertido, y dedicada a su amigo Tomás Moro,
cuyo apellido curiosamente proviene de la palabra latina Moria, esto es, locura. Esta obra
tiene el trasfondo serio propio de los bufones: sólo a éstos les estaba permitido airear con
franqueza las grandes verdades y desenmascarar, con la risa, los peores defectos.
El Elogio de la Locura es una acertada sátira de ingeniosa crítica de la sociedad de la
época, en la que todas las clases sociales son despiadadamente analizadas por la locura, que
es la que narra el relato. Su burla mordaz no deja títere con cabeza: ni reyes ni papas, ni
campesinos ni nobles, ni mujeres ni monjes se sustraen al dominio de la locura, la estupidez.
La crítica se ahonda en un mordaz análisis de la iglesia y sus instituciones, así como de la
teología y su anticuado método escolástico. Todos ellos están bajo el gobierno de la locura
3. Los Descubrimientos Científicos; la ciencia en este período resalta porque elimina los
supuestos teológicos que predominaron durante la Edad Media. Los más representativos
personajes son:
PRACTICA CALIFICADA
1-¿Que es antropocentrismo?
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__________________________________________________________________
2-Defina el concepto mecenas.
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3-¿Que es el humanismo?
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5-¿Que es el renacimiento?
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6-¿Que busca el renacimiento en el arte y la cultura?
__________________________________________________________________
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7-¿Qué temas se desarrollan en el arte renacentista?
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8-¿Que técnicas se desarrollan en el arte renacentista?
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FILOSOFÍA MODERNA
Se puede mencionar dos factores básicos que explican su desarrollo, uno de corte filosófico y
otro de carácter histórico social:
- La crisis, expresada por ejemplo en la Guerra de los Cien Años, produce una desazón con
respecto a los fundamentos religiosos de la iglesia y, consecuentemente, sus fundamentos
metafísicos empiezan a ser cuestionados y refutados.
Todo esto se enmarca dentro del sistema capitalista de producción, base económico - social
de la cultura moderna, y por ende, de la filosofía moderna.
CARACTERÍSTICAS:
- Autonomía de la razón y la experiencia, frente a la fe y al dogma.
- Secularización y laicicismo, así como individualismo.
- El conocimiento y el método correcto de conocimiento como temas fundamentales.
A. René Descartes (1596 - 1650). Procurando superar las dificultades por las que
atravesaba la Filosofía con la decadencia del método escolástico y el predominio del
escepticismo, buscó dotarla de un método y unas bases sólidas. Esto lo lleva a ser
considerado como fundador de la filosofía moderna y representante fundamental de la
Racionalismo moderno. Con el fin de superar el escepticismo y rechazando la filosofía
escolástica aristotélica, Descartes se preguntó qué es aquello que podemos conocer con
certeza, aquello de lo que no podemos dudar. Entendiendo que el único modo de salir de la
duda es llevándola al extremo, la utilizó como método para alcanzar una certeza, a partir de
la cual se pudiese reconstruir el edificio de la verdad (duda metódica). Y esa primera verdad
"clara y distinta" es: "Pienso, luego existo".
C. Baruch Espinoza (1632 - 1677). Permaneció en el marco del racionalismo. Propuso que
todo es Dios. Distinguió tres formas del conocimiento.
A. John Locke (1632 - 1704) Es considerado como el fundador del empirismo, la doctrina
que postula que todo el conocimiento se deriva de la experiencia. Por consiguiente, se opone
radicalmente a Platón, a los filósofos escolásticos y sobre todo a Descartes, al afirmar que no
existen ideas o principios generales intuitivos o a priori. Nuestras ideas provienen de dos
fuentes distintas, las sensaciones y la percepción de la operación de nuestra mente. Si sólo
somos capaces de pensar con nuestras ideas, y todas las ideas provienen de la experiencia,
es evidente que ninguna parte del conocimiento antecede a la experiencia. Pero una vez
recibidas las sensaciones, la mente hace muchas cosas más con ellas que simplemente
registrarlas: las analiza, las compara, las combina para formar ideas más complejas, las
integra para construir conceptos más elaborados. Pero de todos modos, la percepción es el
primer paso en el conocimiento. Obras: Ensayo sobre el entendimiento humano.
B. George Berkeley (1865 - 1753) Para los empiristas, el conocimiento está restringido a
la experiencia fundamentalmente sensible, Berkeley dio el siguiente paso y afirmó
categóricamente que ser es ser percibido, o sea que lo único que posee existencia real es el
mundo de las sensaciones, mientras que la realidad externa no sólo no puede percibirse sino
que además no existe. La materia (es decir, lo que existe en sí mismo al margen de la
conciencia) no existe. Las cosas existen en la medida que son captadas por la conciencia, son
tan solo un conjunto de ideas. Esto es lo que se ha denominado Idealismo Subjetivo,
Inmaterialismo. Obras: Principios del conocimiento humano.
C. David Hume (1711 - 1776) Considera que la "realidad" no es más que "impresiones". Si
existe o no el mundo objetivo es para el un problema insoluble (agnosticismo). Cuestiona lo
que señala como falsas ideas (por ejemplo las ideas de sustancia y de causalidad). Obras:
Investigación sobre el entendimiento humano".
La Ilustración: El siglo XVIII ha sido llamado el Siglo de las Luces, Iluminismo, Ilustración
(Aufklarung, en alemán; Enlightment, en inglés) indicándose así su oposición a los "siglos de
tinieblas" y "oscurantismo" representados por el mundo cultural y el pensamiento de las
escolástica medieval. Diderot, un ilustrado, señalaba: "El nuestro es el siglo del pensar, es
decir, el siglo de la razón".
CARACTERÍSTICAS:
- Autonomía del pensamiento y las manifestaciones culturales.
- Cientificismo en la comprensión del mundo y la vida; se desarrolla una visión mecanicista
del mundo y la naturaleza.
- Anticlericalismo, anticatolicismo, en favor, si no del ateísmo, del Deísmo, una religión
racional y natural, una forma de religiosidad sin dogmas ni revelación ni milagros.
- Liberalismo en cuanto a las esferas de la sociedad y lo político.
- Antropocentrismo y Humanismo.
- Progresismo y Optimismo frente al porvenir de la humanidad.
REPRESENTANTES:
A. Voltaire (1694-1718), fue el seudónimo de Francisco María Arouet. Combatió
enérgicamente a la iglesia, el clericalismo, la intolerancia religiosa. Así mismo, crítico
implacablemente toda dictadura y todo despotismo de los reyes. Sostuvo que el mundo está
regido por las leyes naturales y que la razón y la experiencia son únicas guías fundamentales
del hombre. Condenó también la guerra, considerándola como "el mayor de todos los
crímenes".
Obras:
* Cartas sobre los ingleses.
* Cándido.
La Enciclopedia es una monumental obra escrita en el siglo XVIII, que recopila aspectos del
conocimiento humano: ciencias, letras, artes, política, filosofía. Inicialmente esta obra se
llamaba Diccionario Razonado de las Ciencias, las Artes y los Oficios. Fue publicado entre los
años de 1751 y 1772. Su producción y redacción fueron dirigidas, fundamentalmente por
Diderot y Juan Jerond D'Alambert.
2. Sintéticos: Son aquellos cuyo predicado anota contenido en el sujeto y agregan un nuevo
conocimiento. Son: particulares, contingentes y a posteriori. Ejemplo: La tiza es de yeso.
En cuanto al problema de la moral, Kant postula una moral autónoma, independiente de los
hechos y actos en concreto, basada en imperativos categóricos (Ética Formalista).
El lema de la Ilustración es: "Atrévete a pensar por cuenta propia".
Para Kant, cuatro son las interrogantes que debe afrontar la filosofía:
- ¿Qué puedo conocer?, ¿Cómo debo actuar?, ¿Qué me cabe esperar? y ¿Qué es el hombre?
Esta última es la pregunta cumbre, que resume a las anteriores.
Obras: Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica, Crítica del Juicio.
PRACTICA CALIFICADA
6.- Wilhelm Leibnitz propone que hay dos tipos de verdades: las verdades de_______ y las
verdades de_________.
A) metafísica- inmanente.
B) extensa- pensante.
C) razón - hecho
D) valor- redundancia
E) a y b
7.- Baruch Espinoza permaneció en el marco del racionalismo. Propuso que todo es_______.
A) metafísica B) pensante. C) razón
D) Dios. E) a y b
8.- Juan Jacobo Rousseau, su obra más importante es___________, donde sostiene que en
el estado de naturaleza el hombre disfruta de igualdad de derechos. El Contrato Social
A) Metafísica B) Discurso del método. C) Republica
D) El Contrato Social E) n.a.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
SIGLO XIX
Esta etapa se caracteriza por ser de gran agitación social y política, las cuales se expresaron
en las revoluciones sociales que remecieron Europa (1830, 1840, 1860, etc), luego que las
grandes masas de trabajadores se desilusionara de la nueva clase social que controla el
mundo, la burguesía (que había desplazado a la feudalidad); cuyos ofrecimientos al tomar el
poder no se concretizaron y actuaron de manera contraria a las promesas de la revolución
francesa; lo cual lleva a quienes manejan el aparato intelectual (la Burguesía) replantear la
manera de explicar el mundo. Del mismo modo, las grandes guerras mundiales llevaron
también a replantear la manera de explicar el mundo a los pensadores de la época,
desarrollando teorías que se convirtieron en los nuevos paradigmas filosóficos e intelectuales
de la época.
RACIONALISMO ABSOLUTO
Hegel (1770-1831)
Llamado "Filósofo de la totalidad", Hegel es el punto culminante del idealismo alemán. Con un
portentoso dominio del saber y con una profundidad inigualable, Hegel pretende mostrar el
ser en su totalidad. La filosofía de Hegel es, pues, un idealismo absoluto (todo es producto o
manifestación de la Idea en su desarrollo) y un racionalismo absoluto ("todo lo real es
racional y todo lo racional es real".)
Hegel, el conocimiento tiene una estructura dialéctica. Y tiene esa estructura porque,
precisamente, la realidad es dialéctica. Según ésta "lo verdadero es el todo". La Dialéctica
rechaza toda interpretación fragmentaria de la realidad y del conocimiento. Y su estructura y
esencia se constituye por tres momentos o aspectos implicados entre sí: lo que se ha llamado
tríada de "tesis, antítesis y síntesis".
Obras: Fenomenología del Espíritu, Ciencia de la Lógica, Filosofía del derecho, etc.
El IRRACIONALISMO
Schopenhauer
Siguiendo a Kant distingue entre el fenómeno y la cosa en sí. El mundo que percibimos es
sólo nuestra representación. Pero, a diferencia de Kant, Schopenhauer entiende que tenemos
un modo de acceder al noumeno, a la cosa en sí. Si por el intelecto accedemos al fenómeno,
por el cuerpo podemos acercarnos a la cosa en sí; por nuestro cuerpo conocemos lo que el
mundo es en sí mismo, "voluntad", necesidad, deseo.
Esta voluntad en sí misma (que, por ser en sí va más allá de todo fenómeno) no tiene causa
ni fin alguno. Es una voluntad sin sentido y, por lo tanto, sin posibilidad de alcanzar una
realización total. En el fondo, el mundo es un dolor, un sufrimiento. La vida humana entonces
"oscila entre el dolor y el hastío". Sin embargo, reconoce como alternativas válidas la
contemplación artística y la vida ética, las cuales conducen a la negación de la voluntad de
vivir.
Obra: El mundo como voluntad y representación.
Nietzsche (1844-1900)
Sostenía que las creencias en Dios, la Moral y la Metafísica se han revelado inconsistentes,
que su origen no se encuentra sino en el hombre, en el hombre débil y sufriente que no
puede superar por sí mismo su dolor y busca consuelo en el más allá. Por eso habla de la
"muerte de Dios" y propone un nuevo tipo de hombre: el súper-hombre, que encarna la
Voluntad de Poder. Paralelamente, advierte sobre el peligro de que nuestro tiempo dé a luz
al más bajo de los hombres, al "último hombre", que no vive ya la grandeza alienada del
hombre clásico pero tampoco llega a la propia del súper-hombre. El "último hombre" es aquel
que se conforma con lo superficial, que no se conmueve ni por la "muerte de Dios". A este
tipo de hombre Nietzsche lo considera despreciable.
La concepción según la cual el mundo tiene un orden y sentido, ya sea éste inmanente o
trascedente, ha sido superada. El hombre ha tomado conciencia de que todo lo que considera
como sagrado, santo, bello y bueno, no lo era en sí mismo sino porque él lo valoraba así. El
hombre se descubre como aquel que valora, aquel que da sentido. La vida tiene el sentido
que nosotros le damos y en ello reside la grandeza del hombre. Ya no podemos hablar de un
bien y un mal objetivos. Por eso, en Así habló Zarathustra, su obra más famosa, el personaje
central es el predicador persa que siete siglos antes de Cristo enseñó que había un Principio
del Bien y un Principio del Mal. En la obra, Zarathustra viene a enmendar su error, a decirnos
que no hay un bien y un mal en sí mismos. El bien y el mal son lo que nosotros hacemos que
sean, pero nosotros estamos "más allá del bien y del mal".
Obras: Así habló Zarathustra, Más allá del bien y del mal.
POSITIVISMO
Corriente filosófica que tiene su aparición en la primera mitad del siglo XIX.
Intenta crear una metodología o Lógica de la ciencia, en la cual se señala que el objetivo de
la ciencia se restringe únicamente a la descripción de los hechos dados por las sensaciones.
Por lo tanto, sostiene la incongnoscibilidad de la esencia de los fenómenos.
Atiende únicamente a las preguntas ¿Cómo se producen los hechos? ¿Para qué se producen?
Consideraba que la metafísica debía ser eliminada porque se refiere a la existencia de seres
suprasensibles (inobservables).
b) Metafísico o abstracto: la base de todos los fenómenos está construida por esencias,
metafísicas abstractas (causas especulativas).
MARXISMO
Es una doctrina filosófica fundada por el alemán Carlos Marx, con la colaboración de
Federico Engels, aparece a mediados del siglo XIX. Marx tiene como obras principales: La
sagrada familia, Miseria de la filosofía. Manifiesto del Partido Comunista. El capital, etc.
La realidad objetiva material está regida por las leyes dialécticas: unidad y lucha de
contrarios, tránsito de los cambios cuantitativos a los cambios cualitativos, negación de la
negación.
PRACTICA CALIFICADA
2.- Es Llamado "Filósofo de la totalidad", porque es el punto culminante del idealismo alemán.
A) Carlos Marx.
B) Hegel
C) Augusto Comte
D) Tomas de Aquino.
E) n.a.
3.- La filosofía de Hegel se basa en la relación entre los dos conceptos fundamentales de la
filosofía anterior: ____________ y ___________
A) el mito- el racionalismo.
B) espíritu- metafísica
C) la naturaleza- Espíritu
D) idealismo- racionalismo
E) n.a.
5- Sostenía que las creencias en Dios, la Moral y la Metafísica se han revelado inconsistentes,
que su origen no se encuentra sino en el hombre, en el hombre débil.
A) Platón
B) Nietzsche
C) Schopenhauer
D) Augusto Comte
E) n.a.
8.- Introduce por primera vez el término positivismo y los lineamientos generales de la
sociología.
A) Hegel
B) Camus
C) Nietzsche
D) Augusto Comte
E) n.a.
9.- ___________: la base de todos los fenómenos está construida por esencias, metafísicas
abstractas (causas especulativas).
A) racionalismo.
B) levitación
C) Nirvana
D) Metafísico
E) n.a.