Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CARRERA DE DERECHO
DOCENTE:
Dr. Manuel de Jesús Real López. MSc
MATERIA:
Derecho Constitucional II
TEMA:
DERECHO A LA RESISTENCIA
Integrantes:
Andrea Valdez Rosero
Kelly Estrada Álava
Luz Chica
2018 - 2019
DERECHO A LA RESISTENCIA
Introducción
Consideramos que este derecho nos deja una serie de inquietudes respecto de su ejercicio,
pues, en el marco del estado constitucional de derechos y justicia no se sabe hasta dónde
puede ser permitid y valedero este principio de libertad de acción y de reclamo si no está
sometido a la ley. Inclusive la propia República puede entrar en un caos constitucional y legal
y el ordenamiento jurídico se vuelve impotente si alguien no define antes su procedimiento
y empleo. La inquietud ha sido la de considerar profundamente, si en nuestro país puede o
no ser aplicado el articulo 98 en forma correcta.
Antecedentes históricos del derecho a la resistencia
En la Historia Universal, son incontables los casos en los que los pueblos de todas las épocas
de la humanidad, han recurrido a la resistencia y a la oposición, cuando han sido conculcados
y violados sus sagrados derechos a la vida, a la libertad de expresión, al trabajo, a una vida
digna, a las actitudes omnímodas y dictatoriales de ciertos personajes enfermos de poder, que
han claudicado ante la generosidad de sus pueblos.
La Biblia los cuenta, como el caso de los judíos al mando de Moisés frente a los egipcios.
Bien podría decirse que la crucifixión de Cristo, fue el resultado de la resistencia que
encabezó al orden social de aquella época y aún al gobierno y las leyes del Imperio Romano.
Es que estos derechos son parte consustancial del ser humano y por tanto han existido y
permanecido conjuntamente, desde que éste apareció sobre la faz de la tierra, en forma
primitiva y difusa.
Por tal razón, cuando se produjo el cambio del Estado feudal al Estado Moderno, con el
avance del Estado de Derecho y el Constitucionalismo, la presencia de nuevas formas de
gobierno dictatoriales, déspotas, tiránicas y totalitarias, sobre todo a raíz de la segunda guerra
mundial, el derecho resistencia, se convierte en “Derecho reservado a los ciudadanos
frente a la tiranía, que legitima la insurrección contra los poderes ilegítimos y la
eliminación física de quienes los ejercen”.
Definición del Derecho a la Resistencia
Esto significa que cuando las instituciones (como categoría social que, basada en un complejo
de normas válidas y aceptadas por grandes grupos, se estructura tomando carácter orgánico
y permanente a fin de satisfacer alguna de las necesidades del macro grupo social) no
garantiza eficientemente los derechos, mediante el ejercicio del derecho a la resistencia que
consigue que la situación conflictiva se supere y vuelva el equilibrio en la relación social. El
derecho a al resistencia se ejerce y las garantías son las que posibilitan el ejercicio de los
derechos y cristalización de los mismos.
Hoffe (2003) señala que ciertas condiciones se deben cumplir para resistir, como la clara
injusticia social que ha motivado a los ciudadanos a defender y exigir ciertos derechos que
consideran no son venerados en el estado democrático, todo esto acompañado de medios
jurídicos que no han prestado garantías, y, por supuesto, la resistencia tiene que ser pacifica,
para ser llamada como tal.
Este derecho es fundamental, pues en la cualidad, valor esencial y permanente del ser
humano, luego una vez que los derechos humanos se positivaran adquieren la categoría de
derechos fundamentales, como ocurre con el derecho a la resistencia, al reflejarse en nuestra
constitución, y esta a su vez es posible cuando un gobernante atropella la norma jurídica y
termina vulnerando los derechos humanos, ahí la resistencia no solo es un derecho sino un
deber del ciudadano para con el Estado.
La resistencia pasiva es la variable que debe asumir el pueblo para ejercer el derecho a la
resistencia, ante el abuso de una autoridad o una persona natural. Y por supuesto, que es
resistencia tiene que ser pasiva con una actitud de oposición no violenta, pues la violencia
puede caer en revolución si confluyen las condiciones objetivas y subjetivas necesaria.
Resistencia indígena
El derecho a la protesta social y la resistencia han sido los medios que han utilizado los
miembros de la ECUARUNARI, para manifestar y expresar opiniones e ideas, pero también
para evidenciar públicamente las problemáticas que afectan en distintos ámbitos a los
ecuatorianos. El Movimiento Indígena del Ecuador le ha apostado siempre a la protesta, a la
resistencia, como un instrumento de lucha, que en el caso ecuatoriano ha desembocado en
importantes conquistas sociales e inclusive en el derrocamiento de gobiernos neoliberales en
los últimos años.
(ECUARUNARI, 2016, pág. 8), manifiesta que: para los miembros de la ECUARUNARI el
derecho a la protesta social y la resistencia han permitido elevar su voz frente a los actuales
canales institucionales totalitarios. Además señalan que el derecho a la protesta, es una
precondición para el ejercicio de otros derechos. Una precondición propia del sistema
democrático que debe garantizar la Constitución cosa que el actual régimen no cumple.
Voceros de la CONAIE denunciaron la violencia hacia ancianos, niños, niñas y mujeres que
han señalado fueron golpeadas, arrastradas y despojadas de su vestimenta tradicional 22 de
forma violenta, en medio de gases lacrimógenos y el uso de bastones eléctricos. A estos casos
se suma el de la muerte del shuar Bosco Wisuma en las protestas contra el actual régimen en
septiembre de 2009, en Morona Santiago.
La violación a los derechos humanos en este caso fue denunciada a nivel nacional e
internacional. El gobierno nacional por su parte, realizo repetidas cadenas de la SECOM en
la que difundía mensajes con un alto contenido discriminatorio en contra del Pueblo
Saraguro, endilgándole acciones de violencia, secuestro, tortura y hasta intento de
linchamiento en contra de un elemento de la fuerza pública.
Conclusiones
Finalmente consideramos que este derecho es el único medio que tiene un pueblo
civilizado para que en forma libre, voluntaria, oportuna y sin presión de ninguna
naturaleza se pueda reclamar los derechos que son quebrantados.
Bibliografía
http://www.dspace.uce.edu.ec/bitstream/25000/10944/1/T-UCE-0013-Ab-97.pdf