COPLAS NORTESANTANDEREANAS

Po, FRANCISCO MARQUEZ YAÑEZ

 •

La poesía popular _pecíficamente la copla que de suyo es

vagabunda y andariega- ha sido objeto de medulares estudios y
de no pocas controversias eruditas. Lejos de nosotros -profanos
en la materia- pretender con esta simple introducción rasgar los
velos del augusto tabernáculo reservado a los especialistas. Sin
intentar establecer bases normativas de ninguna índole en punto
de interpretación y análisis, vamos a decir sencillamente lo que
sobre este asunto nos ha sugerido la atenta lectura de algunas pu-
blicaciones pertinentes, antes de ofrecer al lector una gavilla de
coplas recolectadas en ciertas poblaciones del Norte de Santander.
Rastreando los origenes latinos del vocablo copla (copula =
unión), nos topamos con que ya desde su cuna representaba el vincu-
lo de unión, enlace y acoplamiento no sólo de los diversos estratos
sociales en la mecánica estructural de las comunidades sino del
estrecho ligamiento de los versos que entran en la estructura mis-
ma de la estrofa. Ha constituido, sin lugar a dudas, una de las
fuerzas positivas de integración y cohesión a través de los dife-
rentes periodos históricos de la humanidad.
Bien se ha dicho que la copla es tan antigua como nuestra his-
toria literaria y que es también una de las formas poéticas más
cultivadas de nuestra literatura popular. Las coplas son brotes es-
pontáneos de bardos o troveros populares sin los artificios de la
culta y pulida erudición.
Para algunos autores --como Andrés Pardo Tovar- las ma-
nifestaciones de la poesia popular de Hispanoamérica lógicamente
no pueden estudiarse sino en función de sus fuentes españolas, que
alimentaron la corriente subterránea de aquel período formativo
de nuestro folclor literario cuyo sedimento hállase en el fondo de
un proceso de transculturación idiomática y de adaptación ambien-
tal. El mismo tratadista llega a sentar la premisa de que "en His-

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panoamérica existe un solo folelor literario, con variantes regio-
nales". Para otros especialistas -como el folclorólogo Guillermo
Abadia- la tradición de la copla es oral y "no exactamente lite-
raria puesto que nuestros pueblos amerindios son en su mayoria
analfabetos".
Suelen apuntar algunos expertos que la copla -una de las
manifestaciones poéticas más bellas, fecundas y espontáneas en la
literatura hispanoamericana- no es otra cosa que "el trasunto crio-
llo de los tradicionales romances españoles".
Parece que del pueblo la tomaron los poetas eruditos allá en
España para cultivarla con amoroso deleite en sus propios jardi-
nes, tales como Berceo, Juan de la Encina, Juan de Mena, Jorge
Manrique y Teresa de Jesús. Cervantes mismo ------<:¡ue supo auscul-
tar el alma del pueblo y la arcilla de sus personajes- nos dejó
muestras de coplas en su inmortal Quijote.
Desde luego que en sus orígenes fueron las coplas destinadas
al canto y a la música en regocijos y fiestas populares, ya engen-
dradas por el vulgo o bien por los poetas cultos. Y se llamaron
trovas en el dulce requiebro de los cantos y troveros sus ejecutan-
tes. Este arte de trovar se transmutó en la Gaya Ciencia o ciencia
de la poesía de los siglos XIII, XIV Y xv, cuya influencia se prolongó
a través de los concursos premiados por la violeta de oro y por
otras flores simbólicas hasta los Juegos Florales y las Cortes de
Amo,". Característica del género copleril fue su natural esponta-
neidad con acento lirico, amatorio, religioso y hasta solemnemen-
te grave como en las conocidas coplas de.Jorge Manrique con mo-
tivo de la muerte de su padre.
Los cantares de gesta, compuestos por los juglares, tenían cier-
to aire de familia con la copla y por eso se cantaban también en
calles y plazas para recreo del vulgo. Consistían en series de co-
pIas con música diferente.
Sin embargo, -como lo observa Pardo Tovar- la palabra
copla tuvo diversas acepciones y se aplicó por tanto a distintas ma-
nifestaciones poéticas. Las hubo eróticas, satíricas, morales, sen-
tenciosas, patrióticas, politicas, religiosas y de todo género. Por
ejemplo, Coplas de Mingo Revulgo, Coplas del P,·ovincial, Canta,·es
e Sones, etc. Y aquí transcribimos las autorizadas palabras de
Andrés Pardo Tovar: " ... Lo que ocurría era que la denominación
genérica -copla-- designaba cualquier expresión poética cuajada
en metro corto de siete o, lo que era y sigue siendo mucho más

270 -
 ,

frecuente, de ocho sílabas. Esto sin perj uicio del empleo del metro
de cinco y de seis sílabas. Respecto de la estrofa característica,
podemos adelantar que es la de cuatro versos. Existen, sin embar-
go, auténticas coplas de tres, cinco (quintillas) y seis versos (sex-
tillas). Por lo que dice a los orígenes de la copla española, de la
que la hispanoamericana es eco y en ocasiones simple reiteración,
se han formulado varias hipótesis. En mi concepto, el más remoto
antecedente literario de la copla son los Cantares e Sones (cancio-
nes villanescas) que figuran en las Cantigas de Sancta María del
rey Alfonso el Sabio (1221-1284). En Hispanoamérica, las prin-
cipales formas o estructuras de la expresión poética popular son la
copla en sus distintas variedades: la décima, el romance, del que
son derivaciones el co,-rldo mexicano, así como el galer6n y el co-
rrido colombo-venezolano y, hasta cierto punto, otros géneros poé-
ticos que presentan características propias ... el villancico, la can-
ci6n de cuna y las rimas infantiles, a las que se añaden las adivi-
nanzas en verso. Adviértase que en Colombia predomina la copla
de cuatro versos octosilabos, en que el segundo y el cuarto riman
en asonancia. En nuestras sociedades campesinas, la copla es la
forma favorita de expresión, la más espontánea y también la que
presenta mayor riqueza de contenidos ... ".
Este género de lírica popular bien puede no reunir las con-
diciones necesarias para recibir la consagración del cantar folcló-
rico stricto sensu, ni ajustarse muchas veces a reglas preestableci-
das del arte en cuanto a forma, verso y estrofa, pero, en cambio,
entraña un fondo intensamente poético de singular belleza en cuyo
espontáneo manantial han bebido poesia auténtica todos los "sabios
que en el mundo han sido".
Florecen los mejores botones de muestra en coplas y cantares
populares como los cielitos, vidalitas, tristes, milongas, gauchos y
payadores de Argentina y Uruguay, las concherías de Centroamé-
rica, los co,-rldos de México, los yaravws del Perú, las cuecas de
Chile, los galerones y corridos de los llanos de Colombia y Vene-
zuela, las cantas, bambucos, guabinas, torbellinos, pasillos, danzas,
cumbias, mapalés, jotas, puyas, joropos y currulaos de Colombia y
otros cantares típicos de las regiones hispanoamericanas.
José Carnacho Carreño decía que "copla que anda de boca en
boca y se engasta en el corazón aborigen es atadura nacional más
poderosa que las armas y los fríos himnos escolares, por lo cual
Córdoba no redobló marchas en el ascenso de Ayacucho sino desa-

- 271
tó bambucos que hablaban su propia lengua de amor a cada héroe
y le recordaban la súplica de la zagala ausente".
Presentamos a continuación unas cuantas coplas populares re-
cogidas en zonas urbanas y rurales de los Municipios de Bocha-
lema, Chinácota, Chitagá, El Carmen, Herrán y Ragonvalia, del
Departamento Norte de Santander:

Bochalema:
Un ciego estaba escribiendo Cada vez que yo me acuerdo
y un mudo estaba dictando, que tuve un amor mulato,
por medio de dos paredes me parece que me mando
un sordo estaba escuchando. contra un colchón y me mato.

Un ciego le dijo a un sordo: Allá arriba en aquel alto

mira la araña que ai va; canta una siota;
y el sordo le contestó: con una que me pasó
siento los pasos que da. no quiero que me pase otra.

Estoy. dijo el armadillo El aguardiente de caña

huyendo por el rastroj o : nacido de verdes matas,
caracha con la perrita al hombre de más valor
que me hace sacar un ojo. le hace andar en cuatro patas.

Paloma que vas volando El armadillo decía

por las orillas del río, enterrando sus currucas:
decíle a los de mi caS8 agua caliente a las viejas
que Pedro Alcázar es mío. y besos a las muchachas.

Chinácota:
Cómo quieres que una vela En la cogid'e café
alumbre dos aposentos j es cierto que sí se gana,
cómo quieres que yo tenga pero también hace daño
dos eoruones contentos. el rocío por la mañana.

La piedra que mucho pesa Más vale estar en Caracas

no sirve para cimiento; con una pata en el cepo,
la mujer que a muchos ama y no estar en el Mosquito
no sirve pa casamiento. comiendo puro chocheco.

Herrán:
Cuando yo estaba chiquito El corazón te daré,
todas me querían besar; el alma no, porque es de Dios;
y ahora que estoy grandecito que si el alma fuera mía
todas se hacen de rogar. era dentriambos los dos.

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En el alma te he querido Esperanza y no tenerla
y yo en el alma te quiero, todo es uno para mí;
y cuando salga mi alma ayer lloraba por verte
se irá con tu l\mor al cielo. y hoy lloro porque te vi.

Chinita quisiera ser Yo no quiero cantar más

de tu zapato cordón porque no me da la gana j
de tu cuello gargantilla, si me dieran aguardiente
de tu pecho prendedor. yo cantara hasta mañana.

Esos tus ojos de mi alma Mamá dice que nací

regálamelos a mi, en una preciosa cuna;
a ver si por medio deso, pero he sido tan de malas
me quieren como yo a ti. que para mí no hay fortuna.

Esto me dijo mi chata A mí me gustan los huevos

cuando me quería dejar: porque son de mí opinión,
que ya venía la cuaresma que tienen blanca la concha
y se quería confesar. y amarillo el corazón.

Mi marido está en la cama Si el torito fuera de oro

yo estoy en la cabecera, y los cachos de aguardiente
con un rosario en la mano y yo fuera el toreador
rogando a Dios que se muera. ¡qué toreador tan valiente!

Cuando el tiple y la guitarra En pinta me lleva el tigre

se acompañaban conmigo, en lo colorado el león,
no había viuda que sintiera que yo también he comido
la muerte de su marido. hígado con corazón.

El Carmen:
Margarita fJor del alto, El amor del rorastero
ramillete de oro fino, es como cierto bichito
déjame tus dos ojitos que pica, deja la roncha
para alumbrar el camino. y sigue su caminito.

Un jardinero de amor Dicen que el azul es celo

siembra una planta y se va, por darle al amor venganza,
viene otro, cultiva y riega: lo amarillo cautiverio,
de cuál de los dos será. verdes son mis esperanzas.

La siempreviva de peña El mundo es un campamento,

y el cordoncillo oloroso, la vida es una batalla
son buenos para el amor siempre la lleva perdida
que está dudoso. aquel que surre y que calla.

273
rO\.CU.-l.
 El que ofende escribe en polvo Aquí me voy a sentar
y el agraviado en la piedra, en este patio barrido,
al que agravia se le olvida pa ver si la dueñ'e casa
y el agraviado se acuerda. me da un tabaco encendido.

Saqué la ropita al sol

pensando que se secaba;
pero si no se secó
a vos no te importa nada.

Chitagá:
Cuando saH de mi tierra Mi garganta traigo ronca
salí por los callejones con qué se me adarará;
con mi moehilita al hombro con aguardiente de copa
que quebraba corazones. yagua de la trinidá.

Cuando salí de mi tierra, Quién fuera gagoe de peña

salí de calzón rayao; para no sentir verano j
ahora que no tengo nada quién fuera tumbaga di'oro
chupe. .. por enamorado. pa gozar entre tus manos.

Yo no soy de por aquf, En la semana que entra

que vengo de Cartagena; me voy pa Capacho viejo;
que me echó mi Dios al mundo si no me matan a palo
a rodar a tierra ajena. la muerte no ta muy lejos.

Los alares de tu casa Lo moreno lo hizo Dios,

mi vida, muy altos son i lo blanco lo hizo el platero j
que no alcanzan mis suspiros que viva la gente blanca
a darte satisfacción. que yo por moreno muero.

A orillas del río Jordán Yo no canto porque sí

se vieron mil maravillas j ni por divertir a nadie,
Cristo hincado de rodillas el que quiera divertirse
bautizándolo San Juan. toque la maraca y baile.

Las aguas no han de correr, Vaya dígale a mi taita

y la mar se ha de secar; que yo me voy a casar;
mira cuánto ha menester que apronte los siete pesos
para vemos de apartar. y el torito de matar.

Aunque ausente no te olvido, Ya pasaron tres palomas,

mas que me mostrés rigor j ya volvieron a pasar;
eso es pa que echés de ver en qué las habré ofendido
lo firme que está mi amor. que no me quieren mirar.

274 -
Yo no canto porque si Allucena del pantano,
ni porque la voz es buena, clavelito de peñón;
es para que no se caiga no le vayas a dar mal pago' -
la culpa sobre la pena. a este triste corazón.

A unos les gusta la chicha Asomate a la ventana

3 otros les gusta el guarapo; niña que te quiero ver.
me gusta a mi la morcilla me han dicho que sos bonita
si quieren les doy y saco. y te quiero conocer.

Me gusta comer sabroso, Primavera de mi amor,

cuando hay matada de puerco; luna de madrugadita,
pero que no sea robado espejo en que yo me miro,
que ronque endezpuú de muerto. mi lucero y mi churquita.

Mi taita vendió los güeyes, Si yo dejara de amarte

mi mamá vendi6 el trapiche; me muriera de dolor;
mi hermana vendió los trastes pero sos tan preciosita
para darle punto al chiste. primavera de mi amor.

Las estrellas en el cielo Eres la perla más blanca

la luna en el carrizal; la cosa más preciosita;
ya salió la carisucia eres la que me alumbrabas
con las arepas de sal. luna de madrugadita.

Más allá de no sé dónde, Por mi palabra de honor

mataron a no sé quien i que aquí pongo estos amores;
si no corro tan ligero no me los priva el alcalde,
me matan a yo también. ni cuatro gobernadores.

Una naranja madura En la planta de mi mano

le dijo a la que era verde: te tengo que retratar,
el que siembra en tierra ajena para cuando yo esté ausente
hasta la semilla pierde. alzar la mano a mirar.

Abrime la puerta Juana, Quién fuera gague de piña

que vengo a dar serenata; para no sentir verano;
pero si no me la abris quién tuviera entre tu pecho
este sereno me mata. para ver un desengaño.

Tan bonito que's que llueva, Si mi Dios me reparara

que todo se reverdece; otra al tanto y más bonita,
tan bonito es que uno libre no la cambiara por vos
hace lo que le parece. mi lucero y mi churquita.

En el otro lao el rio, Es tanto lo que te quiero

canta y chifla una torcaza; que cuando te veo me almiro!
y en la tonadita dice: de que tan s610 eres vos
bien pendejo el que se casa. el espejo en que me miro.

275
 De los claveles que he visto
ninguno me ha parecido;
solamente este clavel
que a mis manos ha venido.
El gallo en el gallinero
se sacude y luego canta;
el que: duerme en cama ajena
tempranito se levanta.
U na paloma en el aire,
qué paradero tendrá;
un desaire de tu pecho
cuándo. se me acabará.
Por aquella crucesita
que tengo en esta paré,
le pido que no me olvide
que yo no la olvidaré.
A las montañas más altas
me llevan pa que te olvide;
llevarme, me llevarán,
olvidarle es imposible.
Paloma ·que ha sido mía
la conozco por las alas;
y el gavilán que la lleva
se ha de quedar con las ganas.
Clavelito colorado,
acabado de nacer;
hasta el domingo en la tarde
que nos volvamos a ver.
Clav"elito colorado,
decíme quién te cogió j
que tenía tan mala mano
que hasta la raíz se secó.
Adiós casita y cocina,
cuadrita de tres esquinas,
adiós chatica del alma,
manojo de clavellinas.
Adiós .casita y cocina,
adiós piedra de moler;
adiós chatica del alma,
cuándo te volveré a ver.
276 -
Adiós casita y cocina
rodiada de varazón;
Adiós chatica del alma,
prenda de mi corazón.
Pensamiento estate quieto
memoria déjate estar;
amores que están dormidos
no los vas a despertar.
Del cielo cayó una carta
y más detrás un clavel
para qué naciste niña
si no me habrás de querer.
Quién fuera como la niebla
que'n su patio se extendiera,
entrara por sus ventanas
y en sus bracitos durmiera"
Clavel, decíle a la rosa
que le diga a la azucena
que en el corazón me traiga
la flor de la yerbabuena.
Regalo del alma mía,
qué lindos son tus ojitos,
no los he visto más bellos,
parecen dos luceritos.
Lucerito preciosito,
no te vais a enajenar,
aunque la vida me cueste
sin vos no m'he de quedar.
En el otro lado el rio
me botaron un limón;
la cáscara cayó al rio
y golpió mi coruón.
Lo firme que está mi amor
yo te lo diera a entender,
que pa vernos de apartar
las aguas no han de correr.
Me subí por una espada,
me bajé por todo el filo,
eso es pa que echés de ver
que aunque ausente no te olvido.
Para juntarnos los dos, Ayer pasé por tu casa
yo fui el que facilité; y estabas en la ventana
ora para desapartarnos y no fuiste pa botarme
facilltelo ... usteé. de tu jardín una rama.

Niñita barré tu casa, Allá te mando una carta

llená tu patio de flores, mirá lo que va por dentro:
que la viene a visitar una rosa y un suspiro
la Virgen de los dolores. y un bonito pensamiento.

Debajo e tu lavadero Allá te mando una carta·

ta mi corazón penando; escrita con hilo de oro
por unos ojitos verdes eso es pa que echés de ver
y una boquita que cuándo. que si te estimo y te adoro.

Qué bonito clavelito Mi bello granito di oro,

para sembrar en la playa mi venerada perlita,
qué bonitos ojos tienes turbación de mi memoria
lástima que yo me vaya. la más bella florecita.

Si yo fuera pajarillo,
no me ocupara en volar,
me sentaria en el camino
solo por verte pasar.

Ragonvalia :

Llorando cogi la pluma, Lástima que yo me muera

llorando cogi el tintero, siendo tan buen queredor,
para escribir tu nombre pero quedará la fama
hermosísimo lucero. de buen enamorador.

Lucerito e la mañana Ya pa viejo estoy llegando

prestame tu claridad, y una culpa a mi me pesa;
para seguirle los pasos haber amado a una ingrata
a UDa ingrata que se va. con tánta delicadeza.

Lucerito e la mañana, Ojitos de cielo azul,

resplandor de todo el día, boquita e piña madura;
cómo no me despertabas en el fondo de tu pecho
cuando la aurora venia. ha de ser mi sepultura.

Si quieres cantar, cantemos, De tan lejos he venido

si quieres llorar, lloremos, pisando espinas y abrojos;
si quieres tener amores solo por venirte a ver
la libertad la tenemos. linda prenda de mis ojos.

- 277
 Dále licencia a tus ojos, La mujer es una yerba
que me vuelvan a mirar; que nace y no se asegura;
que recuerden que en un tiempo pendejo el que no procura
tuvieron a mi mandar. tener otra de reserva.

Para ti sembré rosales De los jardines del cielo

y destruí los abrojos; )'0fui el primer jardinero;
y quise regar las flores el que quede atrás que arrié
con el llanto de mis ojos. yo cogí la flor primero.

Por aquí pasó, pasó, A los jardines del cielo

no la pude conocer j me mandaron a escoger;
morenita y ojinegra yo me traje esta negrita
de las propias de querer. porque la supe querer.

Arrancastes mata de rosa La mujer es una flor

y la botastes al camino, que al tocarla se marchita
para que yo me espinara porque al pronto se le quita
ojo de azabache fino. la fragancia y el olor.

Decís que no me querés, Del jardín salen las flores,

yo por eso no me enojo; de las flores la fragancia;
porque tengo más amores en los brazos de esta negra
que flores en un rastrojo. no pierdo las esperanzas.

Decís que no me querés, Ninguna mujer bonita

yo por eso no me afano, se atenga a su bonitura;
porque tengo más amores la rosa con ser que es rosa
que flores en un manzano. la botan en la basura.

Los amores son del campo, Al otro lado del rIo,

y yo vivo en la ciudá; tengo todo mi pensar,
amores que van y vienen una matica de rosa
no tienen seguridá. empezando a botoniar.

Tu pecho es un lindo cielo, Desde aquí te estoy mirando,

tu boca es una esmeralda calavera puesta en palo,
yesos tus ojitos lindos escalera del infierno
me tienen robada el alma. donde baja y sube el diablo.

Eres linda como el oro, Arrequinte y meta caña,

brillante como la plata, porque trapiche no soy;
y he de morir en tus brazos ande quiera voy y canto
como clavel en la mata. la mesma persona soy.

El día que yo me muera No quera querer a nadie

llorarán campos y flores; ni que me queran a mí;
llorarán chinas bonitas no quera pasar trabajos
con las que he tenido amores. ni que los pasen por mí.

278 -
No quero sopas en vino
ni lechugas en vinagre;
no quera que me desprecien
ni yo despreciar a nadie.
Yo conocí a Cucurí
cuando eraD puras montañas;
y después cuando volvi
en cafetales y cañas.
Hombre que tiene talento
sabe por dónde camina,
ninguno siente la espina
sólo el que la tiene adentro.
Muchos dicen que el cantar
no es más sino abrir la boca;
y hay que saber compositar
una palabra con otra.
Las mujeres no me quieren
porque soy enamorao j
esta es la ciencia del hombre
no ser agallinao.
Gusto que me da de verte
y al mismo tiempo coraje,
de verte tan bonitica
que te goce otro salvaje.
A cualquiera se la doy
que cante y toque bandola
y enamore una muchacha
con una palabra sola.
Yo vide una garza blanca
con el pico anaranjado,
sacando de una laguna
amor firme y mal pagado.
Vaya formarle un corrido
de pura compositoria;
que al hombre más entendido
también le falta memoria.
A mí lo que me da es risa
cuando me pongo a cantar,
porque saco los versos
de la piedra de amolar.
Si yo encontrara un amigo
quien me ayudara a cantar,
sacara de mi bolsillo
medio rial para pagar.
Del cielo cayó una carta
escrita por el mismo Dios j
y en la cartica decía
que nos casemos Jos dos.
Blanca plumilla del mar,
hojitas de jonjoIíj
mas que digan lo que digan
rindo la vida por ti.
Cada vez que yo me acuerdo
que la tuve y la perdí;
la perdí fue por mi gusto
1:0 porque cobarde fui.
Mucho que me gusta a mí
Venezuela para enamorar,
porque encuentro mucha mujer
de ponerle el cabezal.
Por aquí me voy dentrando
como raíz de caña dulce;
la mujer es la que pierde
que el hombre ande quiera luce.
Ensillo mi caballo
y me voy pa Santa Rosa,
en busca de unos remedios
para una mujer celosa.
Dame de tu medecina,
de tu savia de limón,
para sacarme una espina
que tengo en el corazón.
La palomita en su nido,
las alas y el pico abría;
era que me saludaba
y yo no le comprendía.
El pajarito en la torre
se mantiene con mosquitos;
así me mantengo yo
con abrazos y besitos.
- 279
 Los pajaritos y yo Del cielo cayó una carta
nos levantamos a un tiempo; en medio de dos labranzas
ellos a cantar el alba en los brazos de esta negra
:r yo a llorar mi sufrimiento. no pierdo las esperanzas.

Hermanita, yo quisiera Por Caracas sale el sol,

de tu hermosura gozar; por Maracaibo la luna;
pero veo que hay un infierno los ojitos de esta negra
y me puedo condenar. no tienen falla ninguna.

La piedra que desborona En el cerro de las minas

y el calicanto falsea; dicen que hay un encantado;
)' un amor también se acaba no porque yo lo haya visto
por muy constante que sea. sino porque me han contado.

Juramento tengo echado y este tiempo está muy triste

en la piedra del venado: y es cosa de lamentar,
me he de ver en tus brazos que a nosotros los obreros
como bejuco enredado. ni el salario nos quieren dar.

Cuando vas pa'l otro lado En la región santanera

camina y mira pa atrás; una china pretendí,
acordate de la prenda sinvergüenza y parrandera
que en San Isidro dejás. al uso de las de puaquí.

Voy a coger mi camino, Compadre, son mis deseos,

voy a seguir caminando; sin almuerzo no se vaya j
voy a coger las espigas le tengo un sancocho de raya
donde tuvieren segando. y un perro muerto en fideos.

Tanta naranja madura, Pues no queda otro remedio

tanto limón por el suelo, que ponerme a compositar,
tanta muchacha bonita para ganar mi salario
para yo que estoy soltero. y no tener que trabajar.

Yo no te escribo en papel y al según por mi entendencia

para que no corra mi fama; y en mi modo de tratar;
que el que te quiere y te estima que para ver de mantenerme
ya sabes como se llama. me va a tocar que robar.

Hermoso pimpollo de oro, En el punto de Santa Ana

bella palma de romero; hasta el padre me respeta,
de esos hermosísimos labios porque en donde pongo la pluma
la contesta es la que espero. nadie me borra la letra.

En el punto de San Isidro Echame un traguito de a medio,

me dan aguardiente en copa; échame un traquito de rial;
para hacerme botar para mojar esta garganta,
el coraeón por la boca. y poderte improvisar.

280 -
Arriba en aquel alto,
hay una piedra labrada,
donde se para la Virgen
a mirar pa la quebrada.
Un gato me aruñ6
e~tando con él en paz;
una vez me aruñó
no quiero que me aruñe más.
A las orillas de un pozo
voy a hacer mi embaraño;
donde no me coma el oso
ni el río me haga daño.
En el año venidero
voy a meterme a ermitaño;
ya tengo la cueva lista
a las orillas de un caño.
Cantando Carmelo Niño
contesta Pedro Casar;
sabiéndolo acomodar
todo cabe en un pocillo.
Por aquí pasó el venado,
aquí dejó la pezuña,
la cuenta la llevo en la uña
de los saltos que ha pegado.
Mucho que me gusta a mi
ir a Venezuela a cosechar;
porque allá el miche es barato
y se puede parrandiar.
Esto dijo Carmelo Niño
cuando se puso a cantar:
en la semana que entra
yo me voy a parrandiar.
Juramento tengo echado
no volver a la ponchera
en una revolución
con la gente capachera.
Una vez que yo fui
a la Cuchilla a parrandiar,
por un cuartico de ron
ya me iban a matar.
Ora si que estoy contento
cantando a pleno dia;
por que se han encontrado
dos pollos de buena cna.
Si como el águila tienes
modo de cruzar los mares;
podrás luchar con las olas
de mis intimas pesares.
En un vapor alemán
debo ir a navegar;
porque el plu:o está cortico
el mundo se va a acabar.
De Venezuela ha venido
un pájaro nunca visto;
dicen que es el anti-Cristo
pero no lo han conocido.
Tengo de ir a Estados Unidos
también a conferenciar;
porque la guerra está tan brava
que no se quiere acabar.
Voy a comprar UDa escopeta
para aprender a tirar,
y paso por Sabaneta
antes del día aclarar.
De esta pita tengo un rollo
y otro por desenrollar;
de la estrella con que uno nace
nadie se puede librar.
Joche ... joche ... marranita,
no me j oces la cebada,
que otras mejores que vos
me han salido a la parada.
Querer una no es querer,
lo mandao son dos docenas;
seis fieras, seis bonitas
seis blancas y seis morenas.
En el punto de San Isidro
no me gusta trabajar
porque dan mucho chocheco
y la carne a medio asar.
- 281
 A mí 10 que me da es risa Tan alta que está la luna
cantar con un santanero, y un lucero que la guía;
porque me salen los versos tan triste que queda una mujer
de la copa del sombrero. que se le muere la cría.

Me parece bueno de dulce, Cuál será aquel cantarín

me parece bueno de sal; que canta por las esquinas,
comprar un cuartillo de queso parece petaca vieja
y comérmelo con pan. cagada de las gallinas.

Cuando me pongo a cantar, Cuando nos estábamos queriendo

a mí lo que me da es risa, eran besitos y abrazos;
porque me salen los versos ahora que nos aborrecemos.
del puño de la camisa. son fuertes cachiporrazos.

Por aquella loma abajo Ahora que estoy soltero

bajó una vieja rodando; no alcanza ni pa sombrero,
se le quebró el esp-jnazo qué será cuando me case;
por pasar un contrabando. Ave María ... Jesús Credo.

Si yo supiera cantar Las mujeres de hoy en día,

como este Domingo Parra, son como arrayán florido;
no me hiciera de rogar no saben lavar un plato:
cuando cojo la guitarra. mamita, quiero marido.

Juramento tengo echado Dicen que los barrigones

no volver a Lobatera, son los dueños de la plata;
porque si le tienden cama yo también soy barrigón
no le ponen cabecera. y estoy pelando una lata.

Cuando me pongo a cantar, Cuando yo tenga dinero,

ninguno se me entrometa; como tenían las antiguas,
porque lo saco a la calle voy a comprarte una aguja
como puerco con horqueta. pa que te saques las niguas.

En el año venidero Cuando yo te pretendí,

voy a meterme a bandido; no te dije que era rico;
porque el castiUo de San Carlos pero sí que te mantenía
a ninguno se ha comido. como plátano dominico.

Arriba en aquel alto, Paloma no seas pendeja,

hay un palo corcovado, hacé lo de la cigueña;
donde pasan los cotudos con trabajos y amarguras
y dejan el coto pegado. hizo su nido en la peña.

Arriba en aquel alto, En la cáscara de huevo

hay un sapo con calzones; me .zambullo y sé nadar;
enamorando muchachas con un cuarto de panela
con un plato de chicharrones. me atrevo a endulzar el mar.

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En un vapor holandés Paloma de los demonios
yo me tengo que embarcar; por qué no te confesás,
y me voy para Alemania tánta muerte que debés,
a aprender a cañoniar. corazones que robás.

Yo también soy parrandero Señores no canto más

la noche que me parece, porque la garganta duele;
desde que se oculta el sol porque la tengo enseñada
hasta que Dios amanece. que sólo aguardiente bebe.

Ora sí que estoy contento, A malaya un vaso de agua

que encontré con quien cantar; con una grande experiencia,
y al que no le guste así para bañarle la cara
baraje y vuelva a tirar. a este puerco sinvergüenza.

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