1 Qu est-ce qu être Franc Maçon au XXI ème siècle?

Le travail suivant est la synthèse d une réflexion de Frères et Sœurs Francs-

Maçons. L assemblée est constituée de Francs-Maçons de diverses obédiences.
Nous savons que, malgré tout ce que nous vivons de différent (mixité ou non),
nous partageons un même espoir qui nous rassemble : une humanité meilleure.
Qui suis-je? Un homme ou une femme en recherche d élévation de cœur et d éveil
de la conscience. Un homme ou une femme à la recherche d une certaine
spiritualité laïque. Un homme ou une femme s interrogeant sur cette trilogie : «d
où venons nous, qui sommes-nous, où allons-nous?» Un homme ou une femme
qui se reconnaît dans les valeurs maçonniques, toujours à conquérir, liberté,
égalité, fraternité. Suis-je Franc Maçon? Je suis Franc-Maçon par choix d une
certaine conception éthique personnelle et initialement, parce que les autres Frères
et Sœurs me reconnaissent comme tel. Par là, le rituel nous dit que cet état ne se
décrète pas, mais qu au contraire il résulte d une relation entre Moi et l Autre. En
cela, les Francs-Maçons d aujourd hui ne sont pas différents des Francs-Maçons
d hier. La différence nous la trouvons dans notre environnement, nos modes de
vie et notre vision du monde. C est à ce niveau que notre action évolue et s adapte
à la société Historique Les époques changent, les sociétés évoluent. Les couches
de société d où venaient les Francs-Maçons étaient restreintes (bourgeoisie,
noblesse), aujourd hui, les Francs-Maçons viennent de toutes les couches sociales.
Le regard des autres sur la Franc-Maçonnerie a également évolué : les activités
Maçonniques en dehors du temple étaient en ses débuts, relativement connues.
Les temps de guerre et de persécutions ont contraints les Frères et Sœurs maçons
à agir sans se dévoiler. Aujourd hui, plus en confiance, la Franc-Maçonnerie
cherche l ouverture et s extériorise. Nous avons un site Internet, et les publications
sont nombreuses. 1 / 5

2 Parlons du Droit Humain En 1893 était fondé l Ordre Mixte International le

Droit Humain. Le 4 Avril 1893 Maria Deraismes entourée de 15 autres femmes
et du Docteur Georges Martin, républicains laïques convaincus, signent la Patente
Constitutive du premier Ordre Mixte. Et l aventure commence. Aventure de
femmes et d hommes de différents pays impliqués dans les luttes sociales 1 ère
spécificité du Droit Humain : la mixité Le Droit Humain affirme l égalité de la
femme et de l homme. Le Droit Humain fait sienne cette phrase de Susan Anthony
: «La vraie république donne aux hommes leurs droits et rien de plus, aux femmes
leurs droits et rien de moins» Des combats menés par des Hommes et Femmes
célèbres maçons du Droit Humain ont éclairés l histoire du Droit Humain : Louise
Michel, combat mené pendant la commune, Marie Bonnevial dans son combat
pour la laïcité et le droit des femmes. 2 ème spécificité notre ordre : il est
international Il réunit en son sein des maçons des deux hémisphères et est présent
dans 70 pays. Il œuvre en commun sur un pied d égalité, sans distinction entre
peuples de langues différentes, de couleur de peau ou de sexe. Le Droit Humain
reste très attaché à la Laïcité dans laquelle il voit l expression d une authentique
liberté de pensée, un facteur de paix, rempart de tout intégrisme, garante des
libertés acquises. La Franc Maçonnerie respecte la république laïque et
indivisible, la laïcité est vécue de nos jours comme un anti-cléricalisme alors qu
elle est le garant du respect des opinions de chacun. La Laïcité, motif de bien des
combats toujours actuels, est inscrite dans notre Constitution Internationale.
Devoirs du Franc Maçon Travail et Tolérance Notre loge s appelle «Travail et
Tolérance», n est-ce pas l essence même de la Franc Maçonnerie? Avant d essayer
de faire la paix sur la terre, il faut commencer par la faire avec ses voisins et en
soi. C'est-à-dire comprendre et tolérer ses propres imperfections et celles des
autres. Il cultive l écoute globale, sort de la réaction pour nourrir la réflexion,
construit avec l autre. La démarche initiatique, sans qu aucun dogme ne soit
imposé, en est le fondement. La méthode est symbolique. Les images que nous
transposent les symboles sont constitutifs de l être humain, le touchent dans son
intimité. Le Progrès de l Humanité passe nécessairement par le perfectionnement
de l essence même de l homme. 2 / 5

3 La Franc Maçonnerie réunit les conditions à l amélioration de soi : Ses outils

pour particulier, penser le monde autrement en général et soi-même en Le
symbolisme comme langage universel, Le rituel comme mémoire et appartenance,
La fraternité comme levier au changement. Reporter dans le monde profane l
énergie reçue en loge S informer, échanger des idées et participer à la vie publique.
Ainsi nous pouvons constater que, fondamentalement, un Franc-Maçon d aujourd
hui n est pas différent de celui d hier ni de celui de demain, il est porteur du même
idéal d humanisme, même si le monde et la société se transforment. Chacun édifie
son temple et tous ensembles nous édifions le temple de l humanité. La Franc
Maçonnerie, ferment d utopie pour les hommes et les femmes, doit rester fidèle à
sa vocation première. Sachons être suffisamment prospectifs afin que cette utopie
d aujourd hui devienne la réalité de demain. Pour atteindre cet équilibre entre
tradition et modernité, les Francs-Maçons doivent restés inspirés et éclairés par
«Les Lumières», même et surtout en ce 21 ème siècle. Continuons, envers et
contre tout, à être : Des femmes et des hommes en quête de valeurs et de principes
universels, base de la vie en société avec l Homme comme fondement des valeurs
Des femmes et des hommes qui, au-delà du temps, ont gardé leurs mêmes
aspirations et leur même espoir en l Homme Des femmes et des hommes porteurs
de l idéal d un contrat social reposant sur la raison et les valeurs morales, se
référant à la laïcité contre tout dogmatisme et enseignant le respect des différences
Des femmes et des hommes qui honorent leur engagement en luttant et militant,
chacun à son niveau pour la dignité, la justice, la tolérance, la paix dans un monde
où les problèmes se constatent à l échelle planétaire Travailler au progrès de l
humanité Et si c était çà le lien, le fil rouge en quelque sorte entre hier, aujourd
hui, demain : le progrès de l Humanité? C est son but, sa raison d être. Qu est-ce
que le Progrès de l Humanité de nos jours? La notion de progrès s adresse au
devenir de l homme «devenir» dans le sens d une amélioration elle implique donc
un changement aboutissant à un homme plus humain, plus sage, plus heureux. Le
Progrès de l Humanité peut alors signifier la marche constante vers plus de
conscience et plus de bonheur, vers la construction d un monde plus humain et
plus juste pour tous. 3 / 5

4 Par l acclamation Liberté, Egalité, Fraternité, et en faisant leurs la devise de la

République, les Francs-Maçons se sont assignés une tâche toujours actuelle :
Combattre pour la liberté des peuples Lutter contre les inégalités sociales et pour
l égalité des hommes et des femmes Pratiquer la fraternité qui est l effort de se
comprendre et la tolérance pour s accepter L occasion qui nous est donnée en loge
de clamer la devise de la République nous aide à nous imprégner de ces principes
et à retourner dans le monde profane encore plus porteurs du sens de ces valeurs
et garants de leur respect. Engagement dans la cité au XXI ème siècle L
engagement dans la cité n est pas une fin en soi (On n a pas besoin d être Franc-
Maçon pour s engager) ni une obligation en tant que tel, mais c est une résultante
qui découle pour partie de notre cheminement maçonnique. Chacun à sa juste
mesure cherche à s engager. Quel sera son impact? Le rayonnement de la Franc-
Maçonnerie est avant tout le rayonnement de chaque Franc-Maçon : attitude de
recul, écoute, solidarité, fraternité, modération, tolérance, il conduit au
rayonnement dans les groupes associatifs, politiques, au sein de l appareil de l
état. L engagement dans la cité est fondamental pour tout Franc-Maçon. Ainsi,
nous espérons renforcer les liens sociaux. Le Franc-Maçon se positionne face au
Village planétaire, le monde nous apparaît dans sa complexité. Comment faire
levier, alors que les décisions semblent nous échapper? Quel point d appui
trouver? Par exemple, nous servir des outils de communication actuels comme
Internet, pour tisser la toile de liens de fraternité. Ne pas se placer en simple
consommateur, comme nous y pousse notre société, mais comme acteur,
réfléchissant et agissant. Quelles sont nos capacités à agir et à interagir? Le regard
du Franc Maçon doit rester curieux et en éveil, il doit en effet entendre les
différents courants de pensée, afin d être prêt à explorer des idées nouvelles,
ouvrant la voie à de nouvelles solutions. Il doit également rester vigilant afin de
percevoir les difficultés naissantes, ou mettre en lumière, celles qui sont installées.
Son positionnement doit être libre de toute influence, et au XXI ème siècle, il est
peutêtre plus difficile de se détacher de l emprise du temporel. Nous nous devons
d être attentifs, sensibles aux grands problèmes sociaux et prendre position sur
des sujets comme l intolérance, l intégrisme, toutes les sortes de violence, la
responsabilité individuelle ou la liberté de conscience. C est tout cela : être Franc
Maçon au XXI ème siècle. 4 / 5
5 Conclusion La raison qui nous conduit in-fine à être et à rester Franc-Maçon,
tourne autour du fait que nous travaillons d abord à élever notre conscience, et
que si nous arrivons à progresser un peu dans ce sens, il nous semble naturel, voire
nécessaire, de travailler au mieux-être de nos semblables. Ce point central
détermine tout le reste. Le matérialisme a voulu découper la durée, s isoler du
passé alors qu il n y a ni passé, ni présent, mais seulement la continuité de l homme
: «une rivière, un courant est-ce que ça se coupe? Ou alors cela devient un barrage
et vous créez autre chose : un lac stagnant. L humanité coule dans le temps. Ainsi
l homme est une continuité. Certes, il y a des affluents qui s ajoutent de même qu
il y a de l eau qui s évapore et disparaît. Tout se renouvelle sans cesse» René
Huyghe L identité de la chaîne maçonnique est immuable. C est le principe même
de la transmission qui nous amène à partager nos acquis. Les Francs-Maçons
demeurent, ne l oublions pas, fondamentalement des bâtisseurs. La tâche est
immense en ce début de millénaire. Le changement peut se faire avec l aide de
chacun, de tous, des Francs-Maçons et de nos valeurs humanistes. 5 / 5