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- da Arquidiocese de Mariana -
Índice Geral
1. A PRIMITIVA IGREJA
2. AS PRIMEIRAS COMUNIDADES
- da Arquidiocese de Mariana -
1. A PRIMITIVA IGREJA
2. AS PRIMEIRAS COMUNIDADES
Para onde teria seguido depois, os Atos não nos contam, e o autor
certamente não quis trair o seu esconderijo. Apenas se lê no cap.
XXII,17: "E tendo saído, foi para outra parte".
humanidade.
"Subitamente os cercou uma luz vinda do céu" (Atos IV, 3). Mais
resplandecente do que o sol, esta luz os atordoou, ofuscou seus
olhos e os prostrou por terra. Esta luz de propriedade tão intensa
interceptava os caminhos do homem para aclarar os caminhos da
graça.
Em seu contato com Pedro durante 15 dias, Saulo lhe conta e aos
discípulos o mistério da graça que em sua alma se operou, e suas
primeiras pregações em Damasco. Por sua vez, Pedro lhe narra a
história dos três anos passados em companhia de Cristo, a sua
mensagem e os fatos maravilhosos de sua vida.
Ei-la, agora, como centro espiritual da Igreja fundada por seu Divino
Jesus, que a confiou à sua materna proteção, pelas palavras d a
Cruz: "Mulher, eis aí teu filho".
Embora não tenhamos dados para provar que Ela tenha sido objeto
de honras nos três primeiros séculos, afirmações inumeráveis se
encontram de sua maternidade divina e demais prerrogativas, e da
Sua devoção foi recomendada pelo próprio Cristo, quando no-la deu
por Mãe na pessoa de João. Cresceu esta devoção através dos
séculos, especialmente após o Concílio de Éfeso,em 431, quando
Nestório foi condenado, e proclamada a Maternidade Divina de
Maria.
São Justino Mártir escreve que Jesus, que é Deus, tomou de Maria a
natureza humana e nasceu dela como homem.
Num sentido mais estrito êste nome designa aquêles que fundaram
o pensamento cristão e que são os dois cinco primeiros séculos, até
à queda do Império Romano.
São todos preciosos tesouros que nos mostram a vida dos fiéis nos
primeiros tempos, os problemas surgidos com o desenvolvimento
dos cristãos, os Sacramentos da Igreja e os ritos de sua
administração.
"Um cristão não tem direito ilimitado sôbre si mesmo; seu tempo
pertence a Deus" (a S. Policarpo, cap. 7).
"É belo morrer a êste mundo para Deus, para ressurgir para
Ele" (aos Romanos, cap. 12).
"Meus amigos, diz êle, sei que serei condenado à morte pelo fogo.
Deus seja bendito, porque se digna conceder-me a coroa do
martírio". Poucos dias após, é prêso e conduzido ao anfiteatro, onde
se realizava uma sessão de jogos com a presença do procônsul
Quadrato.
Suas respostas são firmes e decisivas: "Há oitenta e seis que o sirvo
e nunca me fêz mal. Por que hei de blasfemar contra o meu Rei e
Senhor?"
Sua vida e sua morte nos são confirmados por Atas autênticas de
seus escritos contemporâneos. E Santo Irineu, um dos seus
discípulos, relembra em seus escritos os sábios ensinamentos dêste
Deus quis unir no mesmo sacrifício duas mães, ambas muito jovens,
descendendo uma de família nobre, e outra uma pobre escrava.
Diante dêle todos são iguais, capazes de heroísmo, o nobre e o
escravo, e as maiores riquezas se encontram na alma e são os
tesouros espirituais.
"A maior prova de amor é dar a vida por aquêles que amamos",
disse Nosso Senhor. Por nós ele deu a sua vida, na prova mais
sublime de seu amor, e os mártires outra cousa não fizeram senão
corresponder à infinita misericórdia de um Deus, que, morrendo por
nós, retribuiu-nos a verdadeira vida da graça.
ela torra..."
Sem dúvida, a vitória viera com Constantino, que deu aos súditos
liberdade de culto, protegeu os cristãos, os admitiu na Côrte e
mandou erguer por tôda parte belas Igrejas e Basílicas, na
consagração do cristianismo.
O Igreja lutou contra êles e conseguiu o seu triunfo total. Vitória que
veio aos poucos, concretizando-se quando decisiva se tornou no
mundo a influência da Igreja, que renovou as bases humanas e
dignificou os seus verdadeiros valores.
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■ AS MAIS BELAS
HISTÓRIAS DO
CRISTIANISMO
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