QUE ES EL IDEALISMO

El idealismo apela a una idea básica de relación entre la mente y el cosmos. Se

basa en la idea de que nosotros los humanos somos capaces de elaborar
concepciones de la naturaleza y el ser de Dios, mediante la mera reflexión. De
acuerdo con esta concepción, el mundo y la mente humana existen con
dependencia, uno de otra. En contraposición al empirismo y sus derivados (el
positivismo y el realismo, por ejemplo), para descubrir las características
fundamentales del mundo no sería necesario examinarlo, sino que bastaría con la
reflexión, privilegiando así, las ideas sobre la experiencia como fuente de
conocimiento.

De acuerdo con Mario Bunge, el idealismo es la familia de teorías filosóficas que

afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un
sinónimo es el inmaterialismo. El materialismo rechaza el idealismo. El idealismo
no es precisamente antagónico al realismo pues hay filosofías idealistas
(idealismo objetivo) que postulan una existencia de objetos abstractos
independientes del observador.

El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una
mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar
en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento.
IDEALISMO OBJETIVO

La concepción idealista del mundo, en su forma màs primitiva, pero todavía

generalizado, està formulada en doctrina religiosa del alma inmaterial a " dios "
que existían antes del universo fisico. Estas opiniones se contradicen con la
historia de la ciencia. Se ha demostrado de manera convincente que fenomenos
espirituales han surgido en un nivel extremadamente alto de la evolucion del
material, son inseparables de los procesos materiales determinados en la corteza
cerebral y en el sistema nervioso. Sin estés fenómenos físicos, fisiologicos, no
puede haber ningún fenómeno espiritual. La doctrina religiosa del espiritu antes de
la materia, la naturaleza, por lo tanto no tiene nada en comùn con la realidad.

Estas tesis tienen una forma màs refinada y màs abstracto en los sistemas
filosoficos idealistas. Platon, Leibniz, Hegel decir que las cosas a las causas de la
" Fundacion ", espirituales, esencias inmateriales, que existirian delante de ellos.
Platon dio el nombre de " idea " o " formas " a estas causas inmateriales. Leibniz
consideraba " àtomos " espirituales, " sustancias " activas llamadas << monadas
>>, la base de todas las cosas. Hegel coloca la " idea " como un concepto
existente objetivamente; escribio:

-- El concepto es el principio primero, y las cosas son lo que son gracias a la

actividad del concepto que està limpio y que se convierte en ellos.

La naturaleza entera es también, segùn Hegel, el producto del concepto, la "

idea " absoluta, existen aparte de humanos e idéntico a " dios ".

La filosofia de Platon, de Leibniz y de Hegel se llama Idalismo Objetivo, porque

admite un cierto principio espiritual " objetivo ", separado de la conciencia humana
e independiente de él.
IDEALISMO LOGICO

En el idealismo subjetivo o psicológico la realidad se encuentra contenida dentro

de la conciencia del sujeto. Los objetos son sólo contenidos de la conciencia, el
ser de los objetos consiste en ser percibidos por el hombre y cuando dejan de ser
percibidos dejan también de existir al no poseer ser, fuera de nuestra conciencia,
que es lo único real. A esta posición también se la llama conciencialismo.

El obispo inglés Berkely es el clásico representante de esta cosmovisión que

identifica el ser con el percibir y que considera a los objetos externos puras
sensaciones de los sentidos.

Sin embargo, para Berkely, Dios, que es la causa de nuestras percepciones, y las
almas; tienen existencia independiente.

El idealismo de Berkely tiene base metafísica y teológica, característica que no

aparece en las nuevas formas de idealismo subjetivo como por ejemplo, el
empiriocriticismo de Avenarus y Mach, que creen nada más que en las
sensaciones, y la filosofía de la inmanencia de Schupe y de Schubert-Soldern, que
proponen que todo es inmanente a la conciencia. En el caso de este último lo
único existente es la conciencia cognoscente.

En cuanto al idealismo objetivo o lógico es diferente, porque parte de la conciencia

objetiva de la ciencia, cuyo contenido es una suma de juicios lógicamente ideales,
elementos lógicos, que distinguen lo dado en la percepción de la percepción
misma y consideran al objeto como nacido del pensamiento, un producto del
pensamiento, un concepto, un ser lógico ideal, postura que es denominada
panlogismo.

En la actualidad, esta posición la defiende el neokantismo, principalmente la

escuela de Marburgo, cuyo fundador es Hermann Cohen.
IDEALISMO SUBJETIVO

El idealismo subjetivo, o idealismo empírico, es la doctrina metafísica monista de

que sólo existen las mentes y los contenidos mentales. Implica y es generalmente
identificado o asociado con el inmaterialismo, la doctrina de que las cosas
materiales no existen. El idealismo subjetivo rechaza el dualismo, el monismo
neutro y el materialismo; de hecho, es lo contrario del materialismo eliminatorio, la
doctrina de que todas o algunas clases de fenómenos mentales (tales como
emociones, creencias o deseos) no existen, sino que son meras ilusiones.

El idealismo subjetivo es una fusión de fenomenalismo o empirismo, que confiere

un estatus especial a lo inmediatamente percibido, con idealismo, que confiere un
estatus especial a lo mental. El idealismo niega la conocibilidad o existencia de lo
no mental, mientras que el fenomenalismo sirve para restringir lo mental a lo
empírico. El idealismo subjetivo identifica así su realidad mental con el mundo de
la experiencia ordinaria, en lugar de apelar al espíritu-mundo unitario del
panteísmo o al idealismo absoluto. Esta forma de idealismo es "subjetiva" no
porque niegue la existencia de una realidad objetiva, sino porque afirma que esta
realidad depende completamente de las mentes de los sujetos que la perciben.

Los primeros pensadores identificables como idealistas subjetivos fueron ciertos

miembros de la escuela de budismo indio Yogācāra, que redujeron el mundo de la
experiencia a una corriente de percepciones subjetivas. El idealismo subjetivo dejó
su huella en Europa en los escritos del siglo XVIII de George Berkeley, quien
argumentó que la idea de una realidad independiente de la mente es incoherente,
concluyendo que el mundo está formado por las mentes de los humanos y de
Dios. Los escritores subsecuentes han luchado continuamente con los argumentos
escépticos de Berkeley.
IDEALISMO PSICOLOGICO

Kant sostiene que el conocimiento está condicionado por los fenómenos, mientras
que los noúmenos son los límites de lo que puede ser conocido. Las condiciones
de todo conocimiento son dadas por el sujeto y todos los fenómenos derivados de
su percepción son considerados como representaciones de la realidad. Las cosas
en sí mismas no constituyen lo real.

Requiere del intelecto que le permite formar una idea determinada de las cosas
que percibe a través de los sentidos.

La razón no se identifica con lo finito o material sino que alcanza lo infinito,

como puede ser la concepción de la existencia de Dios.

La manera de conocer la realidad, es decir, a los objetos en sí mismos, es por

medio del intelecto y a través de la experiencia.

No se conforma con lo que en apariencia perciben los sentidos sino que está
ligado a una realidad superior de la consciencia del ser.
 INTRODUCCION

El idealismo constituye una fuerza conservadora, reaccionaria, y su influencia

reaccionaria se demuestra en la práctica, supone que todo lo material depende
de algo espiritual y esta determinado por ello.

En el fondo el idealismo es religión, teología. " Idealismo es clerisismo" escribió

Lenin. Todo idealismo es una continuación del enfoque religioso de los problemas,
aunque ciertas teorías idealistas hayan tirado su cubierta religiosa.

Muy características del idealismo son ciertas antítesis tales como: alma y cuerpo,
dios y hombre, el reino celestial y el reino terrenal; las formas e ideas de las
cosas, comprendidas por el intelecto y el mundo de la realidad material,
perceptible por los sentidos.
 OBJETIVOS

El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo
podemos aprenderlas o descubrirlas. Representantes del idealismo objetivo son:
Platón (realismo idealista o platónico), Leibniz, Hegel, Bolzano, Dilthey y Frege.
 CONCLUSION

En la historia del transcurso del pensamiento filosófico el idealismo es una variante

fundamental de esa historia. Es la actitud del filósofo que no se conforma con lo
que en apariencia, "hay". Postula mejor una realidad superior inextricablemente
ligada a la estructura intrínseca de la conciencia humana.

No es en modo alguno la actitud espontánea de la existencia individual. Es una

actitud a la que trabajosamente se ha llegado en la historia, y a la que no muchos
hombres pueden acceder, chocando con la dificultad de encontrar en la
conciencia, un mediador, entre objeto y sujeto.

Puede decirse, sin ánimo peyorativo, que la actitud idealista lleva consigo, en los
filósofos que la asumen, cierta autovaloración elitista. Tal como si en filosofía, el
realismo craso o todo materialismo para el cual la conciencia humana es un
epifenómeno de la materia, fuesen una facilidad mayor y algo bastarda.
 RECOMENDACIONES

La educación puede entenderse así como un discurso, o mejor dicho, como una
práctica social discursiva. Por lo tanto, en las razones de educar hay conflictos de
interpretaciones, luchas por la hegemonía, imposiciones ideológicas, construcción
de subjetividad y de realidad social. La educación no tiene una razón única que
defina su "objetividad", sino que a su presencia dispersa la determinan "razones
de educar", que legitiman razones sociales, políticas, económicas y culturales.

¿Y qué es enseñar? C. Coll, plantea que todo acto de enseñar implica el ajuste
constante y sostenido de la ayuda prestada a la actividad constructiva del alumno,
es decir la ayuda pedagógica a los progresos, dificultades, bloqueos, etc.,
 BIBLIOGRAFIA

https://www.monografias.com/trabajos101/de.../de-filosofia-de-la-educacion3.shtml

deniizhittha.blogspot.com/2008/05/conclusion_29.html

historiageneral004.blogspot.com/2012/10/idealismo-objetivo-y-subjetivo.html
 CENTRO EDUCACIONAL DE C IENCIAS CONTABLES

CECCON

CATEDRA: Filosofia

CATEDRATICO: Abraham Aurelio Sincuir

TEMA: El Idealismo y Tipos de Idealismo

ALUMNO: Jorge Mario Lima

GRADO: 4to. Bachillerato

SECCION: “A”

FECHA: 20/07/2019