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Este trabajo se presenta como trabajo del área de Historia de la Filosofía Antigua.
PENSAMIENTO ROMANO?
conectados en su momento inicial con la literatura y es que en las épocas anteriores a la era
moderna no se concebía una unión entre los latinistas y los griegos en términos de lenguaje
pero en el apogeo del Helenismo logró en muchas cosas cambar el latín por el griego y es allí
donde claramente logra un realce o un brillo tal que le permite renacer de la decaída en la
que se encontraba.
El apogeo del pensamiento helénico generó en muchos casis que los mismos
casos puede ser denominada “vaga” sino que también buscaba las grandes similitudes entre
pensamiento romano alcanzaron de igual manera un choque tal que les generaba hacer una
comparación entre un libro netamente griego y uno romano como lo fueron en muchos casos
de Plotino, Aristóteles con unos de Ambrosio, Boecio y pues el más relevante y generador
de conflicto “Las confesiones de San Agustín” y es que en la gran mayoría de los casos los
textos romanos eran adaptaciones cristianizadas de los libros griego. Dichas confesiones
guardan su contenido en un lenguaje tal que no se deja ver por la razón sino desde la fe, dicho
de otra de manera el libro es en esencia teológico. La gran riña se va a generar entre “las
y de manera general abarca desde la civilización griega con Alejandro Magno, extendiéndose
por el mundo de gran manera e interconectado de igual manera culturas y civilizaciones pero
tradición griega. La unión entre lo helénico y lo romano que conllevo muchos años de
efectividad logra darse sentido mutuamente (no se puede conocer el pensamiento helénico
sin antes ver los documentos posteriores y no se puede conocer el pensamiento romanos si
desaparecido en una muy gran parte, han sido los descubrimientos actuales los que han
permitido la recuperación de varios fragmentos, es por eso que gracias a muchos escritores
Hay que explicar el pensamiento latino desde el trasfondo griego que contiene,
solo así se recuperará el pensamiento griego que ha desaparecido. Es por eso que el estudio
aquellas escuelas cuyos fundadores las han dotado de buena organización, una de ellas es el
esto genera a consecuencia una ruptura entre las ideas que surgen y un verdadero filosofar.
La crítica a los filósofos que muchas veces se generaba a raíz de las ideas que
surgían o de su modo de vida generaba también una ruptura con la vida cotidiana a lo que se
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¿CUÁL ES LA CONEXIÓN ENTRE EL PENSAMIENTO HELENÍSTICO Y EL PENSAMIENTO ROMANO?
le denomina como “bios”; los diferentes pensadores o las diferentes escuelas le denominarán
así: los escépticos como la ruptura con el respeto que se debía de tener presente al realizar
las cosas, los juristas por su parte le llamaran a los filósofos como seres individuales y
diferentes, el rey Antonino les dirá extravagantes y extraños, pero el termino extraño se mira
desde un significado diferente, pues se le llamará extraño a aquel filosofo que son estar de
parte de la religión va a ir en contra de todas las costumbres de los comunes seres mortales.
atribuido a Platón es un “estado de perfección del ser”. La perfección como fin último al que
todo hombre desea alcanzar es representada de diferentes maneras dependiendo del punto de
cada una de las escuelas se planteará y expresará su visión del mundo, de su estilo de vida y
hasta el pensamiento divino y puesto que la perfección es la sabiduría, todo hombre debiese
de tenerlo como estado natural ya que esta consiste en ver las cosas como son a la luz de la
razón. Es desde ahí en que se forja el eterno conflicto entre el punto de vista del filósofo
de la sociedad humana.
No se puede continuar viviendo alejados de la teoría, hay que hacer que la teoría
se haga práctica y naturaleza porque solo sucediendo esto podrá purificarse y así conocer su
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¿CUÁL ES LA CONEXIÓN ENTRE EL PENSAMIENTO HELENÍSTICO Y EL PENSAMIENTO ROMANO?
alma y llevarla a la trascendencia. Es por eso que el filosofar pasaba por una escuela
convirtiéndose así en su modo de vida aceptando sus dogmas, dogmas conocidos como
para las formulas rítmicas, tópicas y tradicionales y lleva a que el hombre descubra por sí
mismo la verdad formulándose preguntas llamadas tesis que el mismo debe de encontrar la
respuesta. El progreso del pensamiento debe de basarse en la investigación y para ello hay
una ayuda denominada la exegesis que buscar encontrarle un sentido claro a las cosas. La
Filosofía requiere también de una organización racional de la doctrina, de las ideas que le
textos.
conciencia, pues es solo ella quien le permite conocerse. El hombre interior denominado
como espíritu humano encuentra que aquello que le permite pensar y ver las cosas según la
realidad es la verdad llamada también Razón divina. Para el ser occidental que ha sido nutrido
hace reconocer que muchas de las ciencias humanas actúan hoy como la retórica antigua.
una separación del alma y del cuerpo; para Epicuro se define en la consciencia de la
filosofía es aprender a morir reconociendo el valor del instante presente y generando una