JUSTIFICACION

Actualmente en Colombia, se habla de procesos de construcción y

reconstrucción de la educación Propia como base fundamental que responda a
los planes y proyectos de los pueblos indígenas. Se han realizado estudios
sobre el tema de la integración de la cultura en el currículo desde el punto de
vista de la comunidad a través, autodignosticos (una metodología que busca la
producción colectiva del conocimiento para comprender la situación objetiva y
concreta de los pueblos indígenas. Sirve también para definir políticas,
lineamientos, y acciones en la construcción o fortalecimiento de proyectos y
planes de vida, donde la educación juega un papel importante para la
proyección y continuidad de la diversidad cultural indígena).Los pueblos
indígenas tienen a su haber siglos de lucha. Algunos pueblos fueron destruidos
y sólo quedaron en la memoria histórica que abrigan los museos y los libros.
Otros fueron integrados ideológica y políticamente, sometidos y alineados a un
patrón de vida diferente, y debilitados culturalmente, resultando en la pérdida
de la lengua y la identidad.

Actualmente en la educación indígena se han diseñado currículos propios; en

donde se destaca la enseñanza de la lengua materna nativa y castellano
como segunda lengua; por lo tanto se maneja un modelo bilingüe en su
educación, como base esencial para la formación de esta comunidad. Para el
indígena es importante la consolidación de su lengua materna, con la cual se
comunica interactivamente con personas de su misma comunidad.
Simultáneamente se considera que dicha comunidad aprende una segunda
lengua que es el castellano, ya que es el facilitador para desarrollar y
establecer actos comunicativos entre personas que manejan este idioma.
Dentro de la lengua castellana existe un componente indispensable para un
desarrollo optimo de la misma, la cual es la conciencia fonológica, considerada
una habilidad metalingüística definida como: “La reflexión dirigida a
comprender que un sonido o fonema está representado por un grafema o signo
gráfico que a su vez, si se lo combina con otro, forman unidades sonoras y
escritas que permiten construir una palabra que posee un determinado
significado”.
Es la capacidad o habilidad que le posibilita a los niños reconocer, identificar,
deslindar, manipular deliberadamente y obrar con los sonidos (fonemas) que
componen a las palabras. La conciencia fonológica opera con el
reconocimiento y el análisis de las unidades significativas del lenguaje, lo que
facilita la transferencia de la información gráfica a una información verbal. Este
proceso consiste en aprender a diferenciar los fonemas, en cuanto son
expresiones acústicas mínimas e indispensables para que las palabras
adquieran significado. En el aprendizaje de la lectura y la escritura, el
desarrollo de la conciencia fonológica es como “un puente” entre las
instrucciones del alfabetizador y el sistema cognitivo del niño, necesaria para
poder comprender y realizar la correspondencia grafema-fonema.

Por tal motivo es necesario que el niño indígena lleve un adecuado aprendizaje
de dicho componente, con el fin de lograr un desarrollo optimo de su segunda
lengua el castellano, mas sin embargo según algunos estudios durante la
adquisición de esta segundo lengua se presenta un retraso relativo de las
minorías en su rendimiento académico escolar, pues esta relacionado con la
falta de respeto a su idiosincrasia lingüística y cultural, así como ciertas
expectativas de inferioridad de parte del propio niño o del profesor. Puede
ocurrir que algunos compañeros de salón no lleguen a comprender la cultura y
la naturaleza que procede de estos niños indígenas. Partiendo de lo anterior se
puede decir que el lenguaje es una herramienta social que consiste en un
sistema de símbolos muy complejos y en una serie de reglas necesarias para
la utilización de esos símbolos. Los hablantes competentes de una lengua
deben conocer tanto los símbolos que se emplean en esa lengua como las
reglas mas aceptables para su uso, lo que incluye las combinaciones entre los
conceptos palabras etc.