A Competência Essencial Ebook

Introdução:
Curso: A Competência Essencial – Plenitude Humana
Nos cursos que desenvolvemos utilizamos a

Metodologia Plenitude Humana®. Trata-se de uma
metodologia cujo princípio básico é ensinar as pessoas a
aprenderem a aprender.
Os cursos realizados à distância requerem um estudo
de forma diferenciada do ensino tradicional para efetivação do
aprendizado. Esta modalidade de ensino necessita uma
metodologia de aprendizado própria, cuja leitura reflexiva, é a
maior fonte de aprendizado. Aliás, você já deve ter percebido
que uma das qualidades que se busca, atualmente, nas
pessoas é a capacidade de reflexão, de aprender a
aprender, principalmente no ambiente empresarial e
profissional. Hoje é necessário que todos nós saibamos refletir
sobre uma série de quesitos, desde o autoconhecimento até
questões profissionais bastante complexas. Portanto, uma das
grandes qualidades que você estará encontrando nos cursos
realizados à distância com a Metodologia Plenitude
Humana® é o de lhe oportunizar um aprendizado feito a partir
de reflexões, através das quais você estará aprendendo a
aprender.
Outra qualidade básica para todos nós nos dias atuais
é a autodisciplina para saber administrar bem as atividades
que realizamos no dia-a-dia no tempo que dispomos. Neste
aspecto os cursos à distância são uma ferramenta valiosa para
lhe auxiliar no desenvolvimento deste requisito básico na sua
vida.
Para que você possa conseguir o seu aprendizado de

forma mais ampla e eficaz preparamos, para os cursos à
distância, esta metodologia que oportuniza um
aprofundamento teórico e prático.
2
No aspecto teórico toda a fundamentação está

baseada nas ciências holísticas, especialmente na psicologia
transpessoal. Estas ciências possibilitam reflexões amplas e
profundas a cerca do conteúdo proposto.
No aspecto prático utilizamos técnicas didático-

pedagógicas modernas, de modo que você possa vivenciar e
experienciar o conteúdo teórico estudado, através de
exercícios vivenciais e atividades práticas, orientadas por uma
equipe de facilitadores especializados, que vão possibilitar
uma sedimentação, trazendo-lhe maior segurança para a
utilização do conteúdo proposto.
Para que você possa obter melhores resultados,
elaboramos um roteiro para estudo que está baseado na
leitura reflexiva do texto do ebook do curso.
Obs. Em virtude do exposto acima sugerimos a

realização de, no mínimo, quatro leituras de todo o texto, pois
a cada leitura podemos apreender melhor o conteúdo.
3
1. Sugerimos que você imprima o seu e-book para facilitar a sua leitura.
2. O número de horas dedicadas para este curso é de, no mínimo, 16

horas, podendo ser realizado durante 4 horas semanais em um mês
de curso. (Se você desejar fazer o curso em menos tempo dedique
mais horas de estudos durante a semana. Mesmo conseguindo fazer
os seus estudos em menos tempo, você tem 30 dias de prazo para
sanar as suas dúvidas após o seu cadastramento).
3. Faça uma leitura integral de todo o texto, buscando compreender todo

o seu conteúdo. Busque nesta primeira leitura o significado das
palavras desconhecidas nas notas que se encontram no final da
apostila ou num dicionário.
4. Faça uma segunda leitura marcando as partes que julgar importante.
5. Após esta leitura, reveja estas partes buscando compreendê-las

através de uma reflexão do seu significado em relação ao contexto
estudado, anotando as dúvidas que possam surgir.
6. Faça uma terceira leitura do texto após estas reflexões.
7. Faça os exercícios propostos, anotando as dúvidas.
8. Faça, após os exercícios, uma quarta leitura do texto teórico para

melhor compreensão do conteúdo.
Este material está devidamente registrado na Fundação Biblioteca Nacional
– TODOS OS DIREITOS RESERVADOS AO
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COPYRIGHT 1999
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PRÉVIA DO AUTOR:
4
CAPÍTULO 1
INTRODUÇÃO AO PARADIGMA HOLÍSTICO
“Todas as religiões, todas as artes e todas

as ciências são os ramos de uma mesma
árvore. Todas estas aspirações visam ao
enobrecimento da vida humana, elevando-a
acima da esfera da existência puramente
material e conduzindo o indivíduo para a
liberdade” Albert Einstein.
Conceptions scientifiques, morales et sociales. Paris, Flammarion,

1952, p. 9
Estamos vivenciando o alvorecer de um novo paradigma1,

o paradigma holístico. O desenvolvimento deste paradigma é uma
resposta à separatividade e ao reducionismo criados pelas fronteiras
de um mundo baseado no paradigma newtoniano-cartesiano, onde
tem-se a noção que o universo é fragmentado e a sociedade é
mecanicista e tecnicista. Esse modelo reduz e limita o Ser Humano
e suas potencialidades.
5
“Durante os três últimos séculos, a ciência ocidental foi

dominada pelo paradigma newtoniano-cartesiano, um
sistema de pensamento baseado no trabalho do cientista
inglês Isaac Newton e do filósofo francês René Descartes.
A física, tendo esse modelo por referência, obteve
progresso assombroso, granjeando uma grande reputação
entre todas as outras disciplinas. Seu uso consistente da
matemática, sua eficácia na resolução de problemas,
assim como sua aplicação bem-sucedida em várias áreas
da vida cotidiana, determinou critérios para toda a ciência.
A capacidade de relacionar conceitos e achados básicos
ao modelo mecanicista2 do universo desenvolvido pela
física newtoniana tornou-se um critério importante de
legitimidade científica em campos mais complexos e
Isaac Newton - Físico,
astrônomo e matemático
menos desenvolvidos como biologia, medicina, psicologia,
inglês- Nasc. 25/12/1643 e psiquiatria, antropologia e sociologia. No início, a firme
Fal. 20/03/1727. As teorias adesão à visão mecanicista de mundo teve um impacto
de Newton na área mecânica muito positivo sobre o progresso científico daquelas
foram o fundamento sobre o
qual se erigiu toda a física
disciplinas. Entretanto, diante dos últimos progressos da
moderna, até a ciência moderna, a estrutura conceitual derivada do
transformação radical que se paradigma newtoniano-cartesiano perdeu seu poder
deu com a teoria da revolucionário transformando-se num sério obstáculo para
relatividade de EINSTEIN.
o progresso da pesquisa científica.
6
“Desde o início do século XX, a física passou por

profundas e radicais mudanças, transcendendo a visão de
mundo mecanicista e todas as premissas básicas do
paradigma newtoniano-cartesiano. Essa extraordinária
transformação tornou-se complexa, esotérica e
incompreensível para a maior parte dos cientistas que
estão fora do âmbito da física. Como resultado disso, disci-
plinas como medicina, psicologia e psiquiatria falharam em
ajustar-se a estas mudanças rápidas e em assimilá-las no
seu próprio modo de pensar. A visão de mundo há muito
René Descartes (det), de S. ultrapassada em física moderna continua a ser considerada
Bourdon Louvre, Paris –
Filósofo e matemático científica em outros campos, em detrimento do progresso
francês–Nasc.31/03/1596 futuro. Observações e dados que estão em conflito com o
Fal. 11/02/1650. Autor da modelo de mundo mecanicista tendem a ser descartados
obra Discurso sobre o ou suprimidos, e projetos que não sejam importantes para
Método.
o paradigma dominante não tem chances de levantar
fundos de pesquisa. Exemplos evidentes dessa situação
podem ser encontrados na parapsicologia, nas formas alternativas
de cura, na tanatologia e em certas áreas de trabalho de campo da
antropologia. A natureza anti-evolucionária e contraproducente do
antigo paradigma tornou-se cada vez mais óbvia nas duas últimas
décadas, particularmente nas disciplinas científicas que estudam os
seres humanos. O cisma conceitual em psicologia, psiquiatria e
antropologia alcançou tal proporção que essas disciplinas parecem
estar enfrentando uma crise profunda, comparável à que a física
enfrentou na época dos experimentos Michelson-Morley3. Há uma
urgente necessidade de profunda mudança paradigmática que
possibilite acomodar um fluxo cada vez maior de dados
revolucionários, provenientes de várias áreas, em irreconciliável
conflito com os velhos modelos. Muitos pesquisadores sentem que o
novo paradigma possibilitaria uma ponte entre o vácuo que separa a
psicologia e psiquiatria tradicionais da profunda sabedoria antiga e
dos sistemas orientais de pensamento. No entanto, antes de analisar
em detalhes as razões da revolução científica vindoura e das
possíveis direções que possa tomar, é necessário descrever os
aspectos característicos e a adequação do antigo paradigma,
seriamente questionado nos dias de hoje.
7
“O universo mecanicista de Newton é um universo de

matéria sólida composta de átomos, partículas pequenas e
indestrutíveis que constituem seus blocos de construção. Em
essência, são passivos e imutáveis, sendo que sua forma e massa
permanecem sempre constantes. A contribuição mais importante de
Newton, que o diferenciou do modelo dos atomistas gregos, foi a
definição precisa da força que atua entre as partículas. Ele chamou a
essa força de gravidade e estabeleceu que ela era diretamente
proporcional às massas envolvidas e indiretamente proporcional ao
quadrado de suas distâncias. No sistema de Newton, a gravidade é
uma entidade um tanto quanto misteriosa. É vista como um atributo
intrínseco dos corpos sobre os quais atua, sendo que essa ação é
exercida instantaneamente e à distância.
“Outra característica essencial do universo de Newton é o
espaço tridimensional da geometria clássica de Euclídes 4, que é
absoluta, constante e sempre em descanso. A distinção entre
matéria e espaço vazio é clara e inequívoca. Do mesmo modo o
tempo é absoluto, autônomo e independente do mundo material:
apresenta um fluxo uniforme e imutável vindo do passado e
passando pelo presente em direção ao futuro. De acordo com
Newton, todos os processos físicos podem ser reduzidos a
movimentos de pontos materiais resultantes da força de gravidade
atuando sobre eles e causando sua atração mútua. Newton
descreveu a dinâmica dessas forças por meio de uma nova
abordagem do cálculo diferencial, inventada por ele para esse fim.
“René Descartes, um dos maiores filósofos franceses, foi
outra influência importante na filosofia e história da ciência nos
últimos dois séculos. Contribuiu significativamente para o paradigma
dominante com uma formulação extrema do dualismo5 absoluto entre
mente (res cogitans) e matéria (res extensa), que resultou na crença
de que o mundo material pode ser descrito, com objetividade, sem
referência ao observador humano. Esse conceito foi muito útil no
desenvolvimento rápido das ciências naturais e da tecnologia, mas
uma de suas principais conseqüências foi a séria negligência de uma
abordagem holística dos seres humanos, da sociedade e da vida
neste planeta.
8
“Ao utilizarmos o termo “paradigma newtoniano-cartesiano”

devemos estar conscientes de que a ciência mecanicista ocidental
torceu e distorceu o legado desses dois grandes pensadores. Pois
tanto para Newton quanto para Descartes, o conceito de Deus era
elemento essencial em suas filosofias e visão de mundo. Newton era
uma pessoa profundamente espiritual, com grande interesse em
astrologia, ocultismo e alquimia. Newton acreditava que o mundo
fosse material por natureza, mas não pensava que sua origem fosse
explicada por causas materiais. Segundo ele, foi Deus quem criou
inicialmente as partículas materiais, as forças entre elas e as leis que
governam seus movimentos. O universo, uma vez criado, continuaria
a funcionar como uma máquina e poderia ser descrito e
compreendido como tal. Também Descartes acreditava que o mundo
existisse objetiva e independentemente do observador humano. Para
ele, entretanto, essa objetividade tinha como base a percepção
constante de Deus.
“O modelo newtoniano-cartesiano, em suas numerosas
ramificações e aplicações, provou seu sucesso em diversas áreas do
conhecimento, tendo proporcionado uma explicação compreensiva
dos mecanismos básicos do sistema solar, e sendo eficazmente
aplicado para a compreensão do movimento contínuo dos fluidos, da
vibração dos corpos elásticos e da termodinâmica. Constitui-se como
base e força propulsora dos incríveis progressos das ciência naturais
dos séculos dezoito e dezenove.
“As disciplinas que se moldaram segundo Newton e
Descartes elaboraram, em detalhes, uma imagem do universo como
sendo um imenso e complexo sistema mecânico, composto por um
conjunto de matéria inerte e passiva, que se desenvolve sem a
participação da consciência ou de inteligência criativa. A evolução do
cosmos foi supostamente governada somente por cegas forças
mecânicas desde o Big Bang6, através da expansão inicial das
galáxias até a criação do sistema solar e dos processos geofísicos
que criaram o planeta. De acordo com esse modelo a vida originou-
se acidentalmente no oceano primordial, como resultado de reações
químicas randômicas (ao acaso). Do mesmo modo a organização
celular da matéria orgânica e a evolução de formas mais avançadas
de vida ocorreu mecanicamente, sem a participação de um princípio
9
inteligente, através de mutações genéticas randômicas, com a

seleção natural garantindo a sobrevivência dos mais aptos.
Eventualmente esses fatos resultaram em um sistema filogenético7
ramificado de espécies hierarquizadas em níveis progressivos de
complexidade.
“A ciência mecanicista tenta explicar fenômenos tais como
inteligência humana, arte, religião, ética e até a própria ciência como
produtos dos processos materiais do cérebro. A probabilidade de
que a inteligência humana tenha se transformado no que é, do limo
químico do oceano primordial até hoje, somente através de
seqüências randômicas de processos mecânicos, foi recentemente
comparada à probabilidade de um ciclone, soprando através de um
gigantesco ferro-velho, produzir por acidente um Jumbo 747. Esta
hipótese altamente improvável, uma afirmação metafísica8 que não
pode ser provada pelos métodos científicos existentes, e longe de
ser uma fonte científica de informação, como sustentado ferozmente
pelos seus proponentes, é, no presente estágio do conhecimento,
nada mais que o mito-guia da ciência ocidental” A
ã
Em seu início o paradigma newtoniano-cartesiano teve um impacto muito
positivo sobre o progresso científico no mundo ocidental.
Diante dos últimos progressos da ciência moderna, a estrutura conceitual

derivada do paradigma newtoniano-carte¬siano perdeu seu poder
revolucionário transformando-se num sério obstáculo para o progresso da
pesquisa científica.
Houve, ao longo do tempo, uma distorção do pensamento de Newton e

Descartes que admitiam a existência de Deus e da espiritualidade humana.
As explicações da ciência materialista para a evolução humana é

estatisticamente inconsistente.
A
Grof, S. Além do Cérebro- Ed. McGraw-Hill- 1ª ed. 1988 p.11,12,13,16
10
“As primeiras décadas deste século trouxeram descobertas

inesperadas na física, que fragmentaram os próprios fundamentos
do modelo newtoniano do universo. Os marcos basilares desse
desenvolvimento foram dois artigos publicados por Albert Einstein
em 1905. No primeiro ele formulou os princípios de sua teoria
especial da relatividade9 e, no segundo, sugeriu uma nova maneira
de olhar a luz, o que, mais tarde, foi aperfeiçoado por um grupo de
físicos na teoria quântica do processo atômico. A teoria da
relatividade e a nova teoria atômica solaparam todos os conceitos
básicos da física newtoniana: a existência de tempo e espaço
absolutos, a natureza sólida do universo, a definição de forças
físicas, o sistema estritamente determinístico da explicação e o ideal
de descrição objetiva dos fenômenos sem a inclusão do observador.
De acordo com a teoria da relatividade, o espaço não é
tridimensional e o tempo não é linear; nenhum deles é uma entidade
separada. Eles são intimamente entrelaçados e formam um
continuum quadridimensional chamado “espaço-tempo”. O fluir do
tempo não é constante e uniforme como no modelo newtoniano; ele
depende da posição do observador e de suas velocidades relativas
com referência ao acontecimento observado. Além do mais, a teoria
geral da relatividade, formulada em 1915 afirma que o espaço-tempo
é influenciado pela presença de objetos maciços. As variações no
campo da gravidade, em diferentes partes do universo, têm um efeito
de curvatura no espaço que faz o tempo fluir em diferentes
velocidades.” (Estes postulados da física quântica-relativista
explicam vários fenômenos que ocorrem com o ser humano em
experiências transpessoais, conforme poderemos estudar e vivenciar
nos Cursos de Autoconhecimento do Instituto Brasileiro de
Plenitude Humana).
11
“A física quântica10 sugere um modelo científico do

universo em agudo contraste com o modelo da física
clássica. Em nível subatômico, o mundo dos objetos
materiais sólidos se dissolve em um complexo modelo de
ondas de probabilidade. Além disso, uma análise
cuidadosa de processos de observação mostrou que as
partículas subatômicas não têm significado como entidades
isoladas; elas só podem ser entendidas como
interconexões entre a preparação de um experimento e a
subseqüente mensuração. As ondas de probabilidade não
representam assim, em última instância, probabilidades de
coisas, mas probabilidades de interconexões.
“A exploração do mundo subatômico não termina
"Albert Einstein" - O mais
célebre dos cientistas docom a descoberta do núcleo atômico e dos elétrons. Em
século XX, responsável porprimeiro lugar, o modelo atômico ampliou-se para incluir
teorias que revolucionaramtrês “partículas elementares”: o próton, nêutron e o elétron.
não apenas a física, mas oÀ medida que os físicos aperfeiçoavam suas técnicas
próprio pensamento humano.
Nasceu na cidade alemã de experimentais e desenvolviam novas invenções, o número
Ulm, em 14 de março de de partículas subatômicas continuou crescendo e, no
1879. Morreu em Princeton presente, seu número chega a centenas. Durante essas
(EUA), em 18 de abril de experiências tornou-se claro que uma teoria completa de
1955.
fenômenos subatômicos deve incluir não apenas a física
quântica mas também a teoria da relatividade porque a
velocidade das partículas envolvidas aproxima-se freqüentemente da
velocidade da luz. Segundo Einstein, a massa nada tem a ver com a
substância, mas é uma forma de energia. A equivalência das duas é
mostrada em sua famosa equação E = mc 2 , onde E= energia, m=
massa, c= velocidade da luz ao quadrado.”B (Maiores
esclarecimentos sobre a física quântica e a psicologia poderão ser
obtidos no Curso Física Quântica e Psicologia Transpessoal)
No último século graças ao desenvolvimento destes
postulados da física quântica a ciência tem-se encaminhado
rapidamente em direção ao paradigma holístico. Façamos uma
retrospectiva da situação em que se encontra este paradigma no
ocidente.
B
Grof, S. Além do Cérebro- Ed. McGraw-Hill- 1ª ed. 1988 p.36,37 E 38
12
A abordagem holística é praticada no oriente nas ciências

e filosofia, há milênios, como é o caso da medicina com utilização
da acupuntura, da yoga, medicina ayurvédica, do taoísmo, etc. No
ocidente é que essa prática é relativamente nova, pois, somente
agora é que esta abordagem vem ganhando campo entre as ciências
e filosofias ocidentais.
A palavra “holístico(a)” não é encontrada em nossos
dicionários tradicionais de Língua Portuguesa. O que encontramos é
a palavra holismo que significa “a tendência, que se supõe seja
própria do Universo, a sintetizar unidades em totalidades
organizadas”C. Por este e vários outros motivos aconteceu uma
distorção no emprego e definição da mesma. A grande maioria das
pessoas tem hoje uma relação errônea com esta abordagem,
através dos movimentos pseudo-esotéricos, que utilizaram esta
palavra, desconhecida pela maioria da população, para divulgar e
buscar aceitação dos mesmos. Porém a sua realidade é científica e
muito lógica.
A palavra holismo foi criada por SMUTS (Filósofo sul-
africano lançado na Europa por Alfredo Adler), e que em 1926
escreveu e publicou o livro “Holism and Evolution”. Ele foi o primeiro
autor a empregar a palavra “holística”, além do termo “holismo”, que
designa uma força vital responsável pela formação de conjuntos;
esta mesma força seria a formadora dos átomos e moléculas, no
plano físico; da célula, no plano biológico; das idéias, no plano
psicológico; e da personalidade, no plano espiritual. O próprio
universo seria um conjunto em constante formação.
A palavra Holística vem do grego holos, que significa
“todo”, "inteiro". Holística é, portanto, um adjetivo que se refere ao
conjunto, ao "todo", em suas relações com suas “ partes”, à inteireza
do mundo e dos seres.” Disso resulta o princípio holístico que diz
que o “todo” é maior que a soma de suas partes”.
O paradigma holístico não se opõem ao paradigma
mecanicista por entender que este está contido dentro daquele. É
apenas uma parte do todo. O erro é achar que tudo no universo pode
C
Ferreira, Aurélio B.H. Novo Dicionário Aurélio – Ed. Nova Fronteira
13
ser explicado de forma cartesiana e mecânica. Podemos

representar graficamente estes dois paradigmas da seguinte forma:
Diagrama representativo dos paradigmas mecanicista e do paradigma

holístico. Nesta representação percebe-se que o paradigma mecanicista
está contido no paradigma holístico, sendo uma parte do modelo
representativo do universo. Ao se expandir a visão desse paradigma
(setas) chega-se ao paradigma holístico que representa o todo.
14
ã
A física quântica-relavista do século XX demonstrou que matéria e energia
são a mesma coisa em estados diferentes e que a noção que temos de
tempo e espaço é relativa. Isso explica os fenômenos transpessoais, onde
desaparece as noções de tempo e espaço e pode-se perceber um ambiente
diferente do ambiente tridimensional que vivemos, a 4ª dimensão.
A visão do Ser Humano dentro do paradigma holístico é completa. Ele é

visto em seus aspectos bio-psíquico-social e espiritual. Temos um corpo
(biológico) pensamos (psíquico) interagimos uns com os outros (social) e
somos seres espirituais que temos sentimentos e ideais (espiritual). Este
espiritual, aqui, não tem conotação religiosa, ele parte da ideias,
comprovada pelas ciências holísticas, que somos muito mais do que corpos
pensantes. Somos Seres Espirituais é o que afirma a ciência hoje, de uma
maneira incontestável.
Observamos nos nossos dias muitos movimentos em

todo o mundo cujos princípios são holísticos. Estes movimentos
surgiram a partir de uma necessidade da sociedade cansada do
mecanicismo reducionista, estando presentes na vida de todos nós,
mesmo que não saibamos que os seus princípios são holísticos.
Têm como conseqüência ampliar a forma de se perceber as coisas
sem contudo negar a forma mecanicista que é útil em muitos pontos,
15
pois, como vimos anteriormente, a visão mecanicista é apenas uma

parte do todo e, ao se ampliar a abordagem, chegamos à visão
holística.
Vejamos alguns destes movimentos:
Visão reducionista: gera a

pseudo auto-suficiência, na qual cada
país tenta se isolar dos demais impondo
barreiras comerciais, culturais, étnicas,
etc. Quando acentuada fomenta as
guerras, a hegemonia e a opressão de
um país ou de um povo sobre o outro. Se
observarmos a história da humanidade
veremos que todas as guerras, todos os
conflitos étnicos têm a sua origem nessa
forma de se perceber o mundo.
Pensamentos como: “O meu país é
melhor, mais poderoso que o seu”; “A
minha raça é mais pura que a sua”, estão por trás de todos os
conflitos.
Visão holística: gera a cooperação entre os países e
povos. Inicialmente essa cooperação tende a ter como mola mestra
a economia. Por exemplo: vemos hoje uma Europa unida formando a
União Européia, pois percebeu-se que os países unidos são mais
fortes do que separados. “O todo é maior que a soma de suas
partes”. Antes com base no reducionismo o que víamos na Europa:
os países em guerras constantes, buscando a hegemonia uns sobre
os outros. Estudando-se a história contamos até o fim da 2ª guerra
mundial centenas de conflitos entre os vários países da Europa.
Hoje, com o objetivo de se fortalecerem mutuamente países que
sempre se consideraram inimigos e rivais como a Alemanha e a
França, a França e a Inglaterra, encontram-se unidos. Poder-se-ia
argumentar que essa união é baseada puramente em interesses
16
materiais. Mas esse é o primeiro passo para a união baseada em

princípios éticos e morais.
Visão reducionista: a
medicina foi uma das ciências que mais
progrediu a partir do paradigma newtoniano-
cartesiano. Durante os 300 anos de
vigência deste paradigma a medicina saiu
das trevas da ignorância da idade média,
para a descoberta de meios diagnósticos e
tratamento de inúmeras doenças,
especialmente neste século. Com a
tecnologia gerada pela ciência no século
XX, temos hoje instrumentos
sofisticadíssimos para o diagnóstico e
tratamento de inúmeras doenças, tais como
tomografia computadorizada, ressonância magnética, exames
nucleares, densitometria óssea, quimioterapia, radioterapia,
antibiotecoterapia, hormonioterapia, etc., paradoxalmente o Ser
Humano está cada vez mais doente. Quando se consegue a cura
para determinadas doenças, surgem outras ainda mais destrutivas.
Sem contar o desencanto dos chamados “pacientes” com a frieza
com que são tratados, como se fossem apenas corpos de carne e
osso a adoecerem, precisando ser consertados pelos médicos e
outros profissionais de “saúde”. A medicina materialista do século XX
reduz o Ser Humano à sua doença. “Acabar” com a doença é a sua
finalidade, mesmo que para isso, a pessoa doente tenha que ser
exposta a inúmeros sofrimentos, principalmente o sofrimento
psicológico, em decorrência da forma como são tratadas, como
“máquinas” desajustadas a serem recuperadas.
Visão holística: felizmente, dentro da própria medicina
do século XX, vem ganhando espaço, cada vez mais intensamente,
a medicina holística. Uma forma integral de ver o ser humano, nos
aspectos biológico, psíquico, social e espiritual. Para a medicina
holística conquistar a saúde não é simplesmente acabar com
17
doenças, é buscar a harmonia em todos estes aspectos. Em

conseqüência deste paradigma o Ser Humano é tratado como ele
deve ser, com amor e respeito. Para os profissionais com uma visão
holística de saúde todos os avanços da medicina materialista não
devem ser desprezados, mas utilizados de forma inteligente a favor
do Ser Humano que está doente, ajudando-o, não a acabar com as
suas doenças, mas como instrumentos úteis, paliativos, para que
posteriormente ele se libere das doenças mudando a forma de
proceder, ressignificando comportamentos e atitudes geradores de
doenças e com isso conquistando a saúde integral. Com o objetivo
de auxiliar neste processo tem se tornado cada vez mais evidente o
papel da Medicina Psicossomática, da Medicina Homeopática
reconhecida como especialidade médica em vários países, inclusive
no Brasil, a Acupuntura também reconhecida como especialidade
médica no Brasil, todas como instrumentos bastante valiosos para
proporcionar reflexões com o intuito de mudar este processo de
focalizar a doença para focalizar a saúde do Ser Humano.
(Maiores esclarecimentos sobre a forma holística de se
analisar a saúde poderão ser obtidos nos Cursos: Saúde Integral,
A Cura Através Da Mente e Saúde das Emoções).
Visão reducionista: o
paradigma reducionista na psicologia tem
limitado o Ser Humano às suas neuroses
e psicoses quando trata das doenças da
mente humana geradoras do sofrimento,
da angústia e da dor, como vemos na
abordagem psicanalítica11 ou, no
máximo, ao seu comportamento,
comparando-o com os animais, como no
behaviorismo12. Estas abordagens
psicológicas, inclusive, ignoram
propositadamente a própria definição de
psicologia. Segundo a Encyclopaedia
Britannica O termo psicologia origina-se da junção de duas palavras
18
gregas: psiché, "alma", e lógos, "tratado", "ciência". Ora se a

psicologia é a ciência da alma, ignorar tudo aquilo que é patrimônio
da alma imortal como tem feito estas duas correntes da psicologia é
reduzir o Ser Humano apenas aos seus comportamentos ou pior
ainda às suas doenças psíquicas.
Visão holística: como uma reação a estas duas
correntes da psicologia surgiu inicialmente a psicologia humanista,
dando uma conotação mais humana às abordagens psicológicas,
especialmente, buscando perceber um estado de saúde da mente
humana e ver o ser humano além dos seus comportamentos. Com a
evolução dessa corrente surgiu a psicologia transpessoal, que vai
mais além, pois estuda e trata o Ser Humano de uma forma mais
profunda, espiritual, holística, dando margem ao entendimento de
inúmeros fenômenos que estaremos analisando no próximo
CAPÍTULO deste curso.
õ
Visão reducionista: o
reducionismo nas organizações
produziu as grandes empresas
burocráticas, especialmente no
setor público, mas também no
privado. Nesta visão as
organizações devem ser dirigidas
por alguns poucos (chefes,
gerentes) que sabem porquê, para
quê e quando fazer e por isso
mandam e muitos (subalternos)
que só sabem o quê e como fazer
e por isso devem obedecer sem
questionar e cumprir com aquilo para os quais foram contratados.
Esta visão proporcionou inúmeras distorções gerando um excessivo
controle de todo o processo produtivo, resultando numa ineficiência
que emperra as organizações que funcionam conforme este modelo.
19
Visão holística: nos últimos 10 anos vem ganhando

campo uma nova abordagem formada pela Cultura Organizacional
Holística, na qual se valorizam todos os Seres Humanos que fazem
parte integrante do processo produtivo, onde todos tem a mesma
importância, apesar de terem funções e graus de responsabilidades
diferentes. Esta forma de abordar a organização tem como resultado
um aumento da eficiência do processo produtivo, pois, estimula a
criatividade, a motivação, o envolvimento com o processo, onde
todos são convidados a pensar sobre a melhor forma de se conduzir
o trabalho. Valorizam-se a liderança e o trabalho em equipe onde os
valores éticos do respeito, solidariedade e amor devem ser cultuados
em prol do todo: organização, colaboradores, comunidade, etc.
(Maiores esclarecimentos sobre como desenvolver uma
Cultura Organizacional Holística poderão ser obtidos nos Cursos
Profissionais: Série Executiva, Série Motivação Profissional,
Série Aprimoramento Técnico-Profissional)
ã
Visão reducionista: o que
hoje em dia se denomina “educação” é
muito freqüentemente confundido com
“ensino”. O ensino se dirige
exclusivamente às funções intelectuais
e sensoriais. A intelectualização é
levada a extremos. O importante é
saber todos os processos racionais e
científicos, sem contudo, refletir o que
fazer com este conhecimento. A ênfase
está na razão
Visão holística:. Uma
proposta holística de educação tende a despertar e desenvolver
tanto a razão quanto a intuição, a sensação e o sentimento. O que
se busca é uma harmonia entre essas funções psíquicas. Isso
corresponde, no plano cerebral, a um equilíbrio entre os lados direito
e esquerdo do cérebro, e a uma circulação harmoniosa de energia
20
entre as camadas corticais e subcorticais e em todo o sistema

cérebro-espinhal. Enquanto o ensino enfatiza o conteúdo de
um programa, a aquisição de um conjunto de conhecimentos, a
proposta holística demonstra como cada situação da existência
constitui uma oportunidade de aprender, refletindo sobre o objeto do
aprendizado.
analisar a educação poderão ser obtidos nos Cursos: Educando
Com Competência Essencial, Como Lidar Com Adolescentes,
Educação Com Amor)
Visão reducionista: a
abordagem reducionista na família
é uma conseqüência da educação
fragmentada. Somos ”educados”
desde criança, seja em família,
seja na escola a esconder e
reprimir as emoções e
sentimentos. Somos “mal-
educados” a “engolir” o choro, a
sermos “bonzinhos”, a fazer tudo
“certinho”, etc. Com isso criamos
inúmeras máscaras para aparentar
aquilo que temos dificuldade em
ser, gerando inúmeras distorções seja no relacionamento conjugal,
seja no relacionamento entre pais e filhos.
Visão holística: a visão holística da realidade leva as
pessoas a uma relação interpessoal mais autêntica em família, onde
busca-se aprender e crescer com as dificuldades de relacionamento,
transformando as relações através do desenvolvimento do amor, do
respeito mútuo, do prazer e da alegria da convivência.
analisar as relações em família poderão ser obtidos nos Cursos:
21
Relacionamento Conjugal, Relacionamento Entre Pais E Filhos E

Educando Filhos Com Competência Essencial)
ã
A abordagem holística amplia as fronteiras que limitam o ser humano, que
passa a partir da internalização desse paradigma, a extrapolar os seus
limites com o desenvolvimento da inteligência em seus dois aspectos
intelectual e emocional. Quanto mais desenvolvido, amadurecido
psicologicamente é o indivíduo, mais ele transcende a forma reducionista de
se analisar os fenômenos que acontecem em seu mundo interno e externo.
“O século XX está acabando em um paradoxo 13: as

ciências, a tecnologia de ponta e o conforto material das sociedades
avançadas chegam a níveis jamais imaginados, e entretanto, os
indicadores de tensões humanas elevaram-se a índices alarmantes.
O tráfico internacional de drogas alimenta novos mercados de
viciados e mobiliza anualmente bilhões de dólares em negócios. O
consumo do álcool cresce nas mesmas proporções. A angústia, a
22
depressão, a ansiedade e o aumento do índice de suicídios são

encarados como “normais” em nosso dia-a-dia. O crescimento de
distúrbios neurovegetativos segue o mesmo caminho, e o
atendimento psiquiátrico bate recordes em todos os continentes. Os
grandes laboratórios faturam alto em lançamentos de diversas
drogas psicotrópicas. Cresce a violência e o vandalismo entre os
jovens nos grandes centros urbanos do mundo inteiro. Ações
incabíveis das polícias nacionais são observadas como fatos
corriqueiros. As pessoas adaptam-se passivamente a toda esta
brutal “normalidade”. Habitamos um mundo com poucas vivências
amorosas; estas são substituídas pela ilusão e pela agressão. Nas
populações de baixa renda, o quadro é mais instável e caótico. A
desesperança leva as pessoas à busca de ilusões e ao não-
comprometimento com a responsabilidade social.” D
Muitos dizem que, por tudo isso, o mundo está
caminhando para uma catástrofe sem precedentes. Sabemos que
se permanecermos tendo uma visão mecanicista dos fatos isso
realmente pode acontecer. Mas apesar de todos os problemas atuais
percebemos todo um movimento de renovação, através de uma
visão positiva do mundo, baseada no paradigma holístico.
Analisando-se a situação atual por esse paradigma notamos que o
nosso planeta passa por uma profunda transformação, uma
verdadeira revolução em toda a sociedade nos mais diferentes
aspectos. Vivemos hoje um momento de caos, onde todos os valores
sociais estão sendo questionados. Sabe-se que quando a situação
encontra-se caótica é o início de um processo de profundas
mudanças. Diferentemente do caos, catástrofe significa um
acontecimento trágico, calamitoso, um desastre. Portanto caos não é
sinônimo de catástrofe mas sim de transformação. E é exatamente
isto o que está ocorrendo, observando-se as coisas dentro de uma
visão holística.
Fazendo uma analogia, vivemos hoje em nossa
sociedade um momento semelhante ao instante que um furúnculo
vem a furo. Quem observa um furúnculo ser drenado e não conhece
D
Oliveira, M. Energia emocional - base para gerência eficaz - MAKRON EDITORES
23
nada do processo, pode achar que a pessoa portadora do furúnculo

está muito mal, pois ele está vendo muito pus misturado com
sangue, o odor que se desprende é insuportável, enfim o observador
poderá pensar que essa pessoa está apodrecendo viva, não é
verdade? Mas quem tem o mínimo conhecimento de medicina ou de
higiene sabe que essa pessoa cujo furúnculo está sendo drenado
está começando o seu processo de cura, justamente porque aquele
processo infeccioso que poderia ameaçar a sua saúde está sendo
eliminado. Então, com base nesta analogia, este momento por que
passamos trata-se de uma fase em que todo o planeta está sendo
drenado do pus social acumulado durante séculos. Quem observar
este fato isoladamente tenderá a achar que o planeta está muito
pior, mas, como um paradoxo, basta fazer uma análise mais
profunda para perceberemos que o mundo está muito melhor do que
antes e que tende a se tornar cada vez melhor nos próximos anos.
No entanto essa melhoria não acontecerá de uma forma mágica ou
miraculosa. Como toda transformação social, esta exigirá o esforço
de cada um fazendo a sua parte para obtermos um mundo melhor,
pois como nos diz Geraldo Vandré na música Pra não dizer que não
falei das flores: “Quem sabe faz a hora não espera acontecer”.
A seguir apresentamos as diferenças entre as

abordagens mecanicista e holística, com relação ao momento
vivenciado pela humanidade:
24
NA VISÃO MECANICISTA NA VISÃO HOLÍSTICA

O MUNDO CAMINHA PARA UMA O MUNDO CAMINHA PARA UMA
CATÁSTROFE MELHORIA GLOBAL
VALORES PREDOMINANTES VALORES PREDOMINANTES
Individualismo Individualidade em harmonia
com a coletividade
Burocratização
Descentralização
Centralização
Liderança/ democracia
Autoritarismo/ ditaduras
Cooperação
Competição
Altruísmo
Egoísmo; egocentrismo
Desenvolvimento de valores
Auto-suficiência e competição
éticos (amor, solidariedade,
entre os países ( especulação;
plenitude)
capitalismo selvagem)
Globalização (cooperação para
o desenvolvimento de todos os
países e povos)
ã
Vivemos hoje um momento de caos, um período de profundas
transformações sociais. Todos desejamos que no bojo desta situação
caótica surja uma sociedade mais digna, onde se pratique efetivamente a
ética do amor e do respeito uns aos outros. Reflita: “O QUE EU ESTOU
REALIZANDO PARA TRANSFORMAR ESTE MUNDO NUM LUGAR
MELHOR?”
25
CAPÍTULO 2
INTRODUÇÃO À PSICOLOGIA TRANSPESSOAL
A Psicologia é a ciência dos fenômenos psíquicos e do

comportamento. Entende-se por comportamento uma estrutura
vivencial interna que se manifesta na conduta.
A psicologia transpessoal é denominada de quarta força da
psicologia. Antes de abordar a história da psicologia transpessoal,
façamos um breve relato da história da psicologia no ocidente.
A psicologia ocidental originou-se na Grécia por volta do
ano 500 a.C. dentro da Filosofia, onde alguns filósofos iniciaram
cogitações sobre a psique humana. Destacam-se Sócrates14,
Platão15 e Aristóleles16 como grandes filósofos que criaram a base da
filosofia ocidental.
No século XIX, no período de 1832 a 1860 na Universidade
de Leipzig, Alemanha, é que a psicologia surgiu como ciência
separada da filosofia através do estabelecimento de métodos e
princípios teóricos aplicáveis ao estudo e de grande utilidade no
estudo e tratamento de diversos aspectos da vida e da sociedade
humana.
A teoria psicológica tem caráter interdisciplinar por sua
íntima conexão com as ciências biológicas e sociais e por recorrer,
cada vez mais, a metodologias estatísticas, matemáticas e
informáticas. Não existe, contudo, uma só teoria psicológica, mas
sim uma multiplicidade de enfoques, correntes, escolas, paradigmas
e metodologias concorrentes, muitas das quais apresentam
profundas divergências entre si.
Modernamente a psicologia é divida em quatro grandes
correntes denominadas forças:
26
1ª FORÇA: Behaviorismo ou Psicologia

Comportamental – criada por John B. Watson17 . Reformulou os
conceitos de consciência e imaginação, negando o
valor da introspecção. Watson rejeitou tudo o que não
pudesse ser mensurável, replicável ou observável em
laboratório. Segundo ele, somente o comportamento
manifesto era possível de ser validado
cientificamente. Os estudos posteriores
demonstraram que essa postura não era correta em
alguns aspectos, mesmo assim os estudos de
Watson foram determinantes para a expansão da
psicologia. John B. Watson
2ª FORÇA: Psicanálise – criada por Sigmund Freud18, o

estudo psicanalítico focaliza prioritariamente a patologia e o
extremo sofrimento diante da própria impotência e da
limitação humana. Freud teve inúmeros seguidores e
muitos de seus postulados sobre a psique continuam
válidos e dão suporte às outras escolas que se
desenvolveram a partir da psicanálise. Freud também teve
dissidentes que evidenciaram outros aspectos importantes
da psique humana que ele não admitia. O principal discípulo
de Freud foi Carl Gustav Jung19 que é considerado um dos
precursores da Psicologia Transpessoal devido aos seus
inúmeros estudos sobre o ocultismo.
Sigmund Freud
3ª FORÇA: Psicologia Humanista - surgiu

nos Estados Unidos e na Europa, na década de 50,
como reação explícita ao behaviorismo e à analogia
entre o Ser Humano e a máquina e que colocava à
margem do seu objeto de estudo os fatores afetivos e
emocionais. O humanistas reagiam a essa opção
metodológica pela exclusão da emoção, que
consideravam inerente e fundamental no ser humano. Abraham Maslow
27
A visão do Ser Humano no humanismo é a de um ser criativo, com

capacidades de auto-reflexão, decisões, escolhas e valores.
Abraham Maslow20 é considerado fundador desse movimento. A
respeito da psicanálise Maslow afirmou que Freud se deteve na
doença e na miséria humana e que era necessário considerar os
aspectos saudáveis, que dão sentido, riqueza e valor à vida. Uma
das funções da forma humanista de se analisar a psicologia é
resgatar o sentido da vida próprio da condição humana. Maslow
afirmava que o homem seria um ser com poderes e capacidades
inibidas. Adoecemos, não só por termos aspectos patológicos, mas,
muitas vezes, por bloquearmos elementos saudáveis.
4ª FORÇA: Psicologia Transpessoal – a partir das idéias

exaradas na psicologia humanista surgiu a 4ª
força. Maslow acreditava que vivenciar o
aspecto transcendente era importante e
crucial em nossas vidas. Pensar de forma
holística, transcendendo dualidades como
certo, errado, bem ou mal, passado, presente
e futuro é fundamental. Maslow declarava que
sem o transcendente ficaríamos doentes,
violentos e niilistas, vazios de esperança e
Vitor E. Frankl apáticos. Na segunda edição do livro
“Introdução a Psicologia do Ser” Maslow
James Fadiman
anuncia o aparecimento da quarta força em
psicologia – para além dos interesses
personalizados, mais elevada e centrada no cosmo. Algo
maior do que somos e que seja respeitado por nós, e ao
qual nos entregamos num novo sentido não materialista.
Vitor Frankl, Stanislav Grof, James Fadiman e Antony
Sutich uniram-se a Maslow e oficializaram, em 1968, a
Psicologia Transpessoal, enfocando o estudo da
consciência e o reconhecimento dos significados das
dimensões espirituais da psique. Esse evento foi anunciado
Stanislav Grof por Antony Sutich, em seu artigo Transpersonal
Psychology.
28
Podemos conceituar PSICOLOGIA TRANSPESSOAL

como “o estudo e aplicação dos diferentes níveis de consciência em
direção à unidade fundamental do ser. A visão de mundo, na
transpessoal, é a de um todo integrado, em harmonia, onde tudo é
energia, formando uma rede de inter-relações de todos os sistemas
existentes no universo.”E
A Psicologia Transpessoal é uma ciência holística que
estuda o ser humano em sua totalidade, abrangendo outros
enfoques científicos, tais como: Medicina, Antropologia, Sociologia,
Física, Química, Biologia, Astronomia e Metafísica. Tem como objeto
de estudo os estados de consciência que transcendem a pessoa e o
conceito de ego.
“A Psicologia Transpessoal estuda especialmente os
estados de consciência e se interessa especialmente pelo estudo do
estado de consciência transpessoal. É a Escola de Psicologia que
pesquisa num nível científico a espiritualidade. Entretanto, é
importante frisar que a Psicologia Transpessoal não é religião, nem
parapsicologia, apesar de se interessar e investigar, quando
necessário estes aspectos e contextos da mente humana.” F
A Psicologia Transpessoal como vimos é uma ciência

holística que busca transcender os aspectos pessoais do ser,
elevando-o a uma condição totalmente espiritual. Está baseada na
física moderna subatômica, cujo modelo quantum-relativístico busca
apresentar um ponto de vista integrado da teoria de quantum e
E
Saldanha, Vera – A Psicoterapia Transpessoal – 1ª ed. – Editora Komedi –
Campinas – 1997 – p. 32 e 33.
29
relatividade, onde o Universo todo (matéria/energia) é uma entidade

dinâmica em constante mudança num todo indivisível.
Fritjof Capra em seu livro o “Tao da Física” nos diz que: “Na
física moderna, o universo é então experimentado como um todo
dinâmico e inseparável que sempre inclui o observado de uma
maneira essencial. Nessa experiência, os conceitos tradicionais de
espaço e tempo, de objetos isolados e causa e efeito, perdem o seu
sentido”.H
Baseado na física quântica Pierre Weil21 elaborou uma
síntese, onde afirma:
 Existem sistemas energéticos inacessíveis aos nossos
cinco sentidos, mas registráveis por outros sentidos.
 Tudo na natureza se transforma e a energia que a compõe é
eterna.
 A vida começa antes no nascimento e continua depois da
morte física.
 A vida mental e espiritual formam um sistema suscetível de
se desligar do corpo físico.
 A vida individual é inteiramente integrada e forma um todo
com a vida cósmica.
 A evolução obtida durante a existência individual continua
depois da morte física.
 A consciência é energia, que é vida, no sentido mais amplo:
não apenas a vida biológica, física, mas também a da
natureza, do Espírito, a vida-energia, infinita nas suas mais
diferentes expressões.
Fonte: As Fronteiras da Evolução e da Morte - Pierre Weil – 4ª Ed. Editora
vozes – Petrópolis - 1990
Maiores esclarecimentos sobre a física quântica e a
psicologia poderão ser obtidos no Curso Física Quântica E
Psicologia Transpessoal)
F
Matos, Leo – Psicologia Transpessoal: Explorando os vários estados de
Consciência – Caderno de Debates Plural número 4 Junho 1992 – p. 11
H
Capra, F. – O Tao da Física – Ed. Cultrix
30
A Psicologia Transpessoal é “um instrumento de

pesquisa da natureza essencial do Ser” I. A abordagem da
Personalidade em Psicologia Transpessoal transcende a visão de
personalidade de outras correntes psicológicas.
Podemos dividir, didaticamente, a personalidade humana
em 2 partes: Ser Essencial e Ego. O Ego é subdividido em 2 partes:
Face evidente do Ego e Face Mascarada do Ego.
 SER ESSENCIAL – O Ser Essencial é o nosso lado luz, o
nosso lado amoroso, bom e belo. É a Essência Divina que
somos. Somos nós em estado de luz natural, onde
encontramos todas as potencialidades de forma latente que
vão emergir e se desenvolver, aos poucos, a partir do
momento da identificação consigo mesmo, cujo ponto
culminante é o estado de iluminação. Originam-se no Ser
Essencial todos os sentimentos nobres que fazem parte da
nossa personalidade: bondade, fraternidade, solidariedade,
ética, justiça, sinceridade, tolerância, amizade, auto-estima,
etc. Enfim todos os sentimentos que se originam da energia de
amor que o compõe.
 EGO – é a camada de ignorância, o nosso lado sombra que
envolve o Ser Essencial, onde ficam registradas as
experiências negativas, equivocadas que realizamos ao longo
da vida. É composto de 2 partes:
 FACE EVIDENTE DO EGO – é a parte do ego bem
evidente, onde ficam registrados todos os sentimentos
negativos que se originam da energia de desamor que
I
Walsh, Roger & Vaughan, Frances – Além do Ego – Ed. Cultrix – 1ª ed. – São Paulo
– 1997 – p.18
31
o compõem. Exemplo: ódio, raiva, mágoa,

ressentimento, angústia, depressão, ansiedade,
desespero, medo, pânico, violência, cólera, etc. Todos
os sentimentos negativos que fazem parte da nossa
personalidade e que se originam da energia de desamor
presente no ego.
 FACE MASCARADA DO EGO – é a parte do ego

disfarçada, mascarada, onde o ego lança mão dos seus
instrumentos de defesa e fuga. As máscaras originam-
se da energia de pseudo-amor, onde a pessoa
consciente ou inconscientemente mascara os
sentimentos negativos com sentimentos aparentemente
positivos. Exemplo: euforia, autocompaixão,
perfeccionismo, pseudoperdão, etc. Observando-se os
sentimentos mascarados superficialmente tem-se a
impressão que eles são bons e belos, mas se os
analisarmos profundamente perceberemos que eles são
essencialmente falsos, parecem belos mas não são,
pois originam-se da energia do pseudo-amor.
Vejamos agora através de um esquema didático

representado por 3 esferas concêntricas: A camada mais interna
representa o Ser Essencial, a intermediária e externa representam o
Ego, sendo a primeira a face evidente do ego e a segunda a face
mascarada do ego. (Fig. 5)
32
Fig. 5 - Diagrama representativo

da personalidade humana em
uma abordagem Transpessoal
ã
Podemos atuar de 3 formas distintas: AMOR, DESAMOR, PSEUDO-AMOR.
Escolher o amor é a opção consciente daquele que sabe o que quer, que
despertou de uma forma madura para o caminho da transformação do
desamor e do pseudo-amor através do amor.
33
ã
A psicoterapia e a educação transpessoal têm como
objetivo identificar e desenvolver os potenciais existentes em forma
latente no Ser Essencial, bem como aprimorar aqueles que já se
encontram desenvolvidos e, ao mesmo tempo, permitir a
transmutação das energias que compõem o Ego, transformando o
desamor e o pseudo-amor em amor.
A psicoterapia transpessoal realiza este objetivo através

de uma ação direta, terapêutica, permitindo a transformação das
pessoas, através do auto-encontro, da busca do amor a si mesmas e
aos outros.
A educação transpessoal realiza este objetivo permitindo,
através de uma ação educativa e reflexiva, a transformação das
pessoas, possibilitando o auto-encontro e a busca do amor a si
mesmas e aos outros.
Podemos dizer então que a psicoterapia e a educação
transpessoal tem como missão principal ir em busca da realidade
mais profunda, essencial do Ser, muito além do Ego, desenvolvendo
aquilo que denominamos COMPETÊNCIA ESSENCIAL, que é uma
forma amadurecida de se lidar com a vida, permitindo ao ser
responder a questionamentos profundos sobre quem ele é, por que
está aqui, para onde vai, qual o sentido da vida, por que do
sofrimento e da dor, etc. Desenvolver a Competência essencial é
buscar o equilíbrio, a harmonia entre os extremos, buscar o amor
entre o extremos do desamor e do pseudo-amor.
Com o objetivo de colaborar com essa grande missão da
Psicologia Transpessoal é que o Instituto Brasileiro de Plenitude
Humana® mantém uma atuação constante em serviços de
Psicoterapia e Educação Transpessoal. Possibilitamos às pessoas
estes serviços em nossa sede e, agora, estamos oportunizando,
através da Internet, o acesso mais amplo à Educação Transpessoal
através dos nossos cursos realizados à distância.
34
CAPÍTULO 3
O QUE É COMPETÊNCIA ESSENCIAL
Conforme vimos no CAPÍTULO anterior COMPETÊNCIA

ESSENCIAL é a competência que se origina a partir do
desenvolvimento dos potenciais latentes que se encontram no Ser
Essencial, gerando um ser amadurecido psicológica e
espiritualmente, em busca de um constante aprimoramento. Os
indivíduos que possuem competência essencial estão sempre
buscando analisar as questões da vida de uma forma transpessoal,
profunda, sagrada, tendo como resultado maior produtividade,
esperança, entusiasmo e realização, pois sabem como se comportar
frente aos desafios da vida.
Já os indivíduos em que falta o sentido do sagrado da vida,
que vivem de maneira egóica21, fogem de si mesmos
recusando-se a tratar esses desafios com seriedade e
profundidade , gerando um empobrecimento, uma falta de
sentido da vida.
A competência essencial vai além da competência
emocional, hoje tão propalada, que é fruto da aplicação dos
conceitos da Inteligência emocional, criados pelo psicólogo
transpessoal Daniel Goleman22.
Para entendermos melhor o que é competência
essencial, precisamos compreender um conceito de crucial
importância a cerca da personalidade humana em uma
Daniel Goleman abordagem transpessoal.
35
No CAPÍTULO anterior vimos o conceito de Ser Essencial e

Ego e agora estaremos vendo essas duas facetas de nossa
personalidade dentro do conceito de IMPERMANÊNCIA.
A impermanência é um conceito oriental que significa
aquilo que é mutável, transitório. Com base nesse conceito podemos
dizer que o Ser Essencial é a face da nossa personalidade que é
PERMANENTE e o Ego IMPERMANENTE. Então SOMOS
ESSENCIALMENTE LUZ e AMOR e TEMOS UM EGO, ESTAMOS,
muitas vezes, com DESAMOR E PSEUDO-AMOR.
Desenvolver a Competência Essencial é saber distinguir
aquilo que é permanente e o que é impermanente em nós, isto é,
saber discernir sobre os nossos sentimentos, de modo a identificar
os sentimentos egóicos evidentes e mascarados e poder transmutá-
los em sentimentos essenciais.
Para que possamos entender melhor este conceito vamos
analisar um caso real, em que aparecem dificuldades muito comuns
no relacionamento entre as pessoas. (os nomes dos personagens
são fictícios)
Eleonora de 28 anos, solteira, vive com a mãe D. Luisa de
58 anos. Eleonora tem muito ressentimento e mágoa em relação à
mãe, que é uma senhora muito dominadora e autoritária. Eleonora
sente que a mãe lhe proporcionou uma educação muito castradora e
repressora, chegando a ponto de sufocá-la. Por isso cultiva este
sentimento de mágoa, chegando muitas vezes a quase odiar a mãe,
segundo as suas palavras. Quando tem estes sentimentos sente-se
muito culpada. Ela pensa: “como eu posso ter tanto rancor da minha
própria mãe?”. Ela que sempre procurou ser uma boa filha.
Em virtude disso ela busca reprimir esses sentimentos
fazendo todas as vontades da mãe, mesmo contra a sua vontade.
Ela procura ser uma boa filha fazendo o que a mãe deseja, mesmo
quando isso só diz respeito a ela, como por exemplo: a escolha dos
seus namorados, o que ela deve vestir, a carreira profissional a
seguir, etc. Com isso Eleonora sente-se profundamente insatisfeita
chegando a odiar surdamente a mãe. Às vezes ela tenta se livrar do
jugo da mãe, rebelando-se contra a situação, maltrata a mãe, diz que
36
não agüenta mais esse estado de coisa. Após estas crises Eleonora
sente-se muito culpada e entra em profunda depressão, sentindo-se
muito infeliz. Passada a crise volta a ter os mesmos procedimentos
de antes, porque ela aprendeu desde pequena que uma boa filha
deve sempre fazer a vontade dos pais.
Analisemos este caso, buscando como ele seria resolvido
se Eleonora desenvolvesse a COMPETÊNCIA ESSENCIAL.
A competência essencial, como vimos no CAPÍTULO
anterior, é fruto do equilíbrio, da harmonia entre os extremos, buscar
o amor entre os extremos do desamor e do pseudo-amor.
Neste caso percebemos um profundo desequilíbrio de
sentimentos; temos os sentimentos de desamor e pseudo-amor
coexistindo simultaneamente. Vejamos:
 DESAMOR POR SI MESMA: insatisfação, auto-anulação,
culpa, repressão de sentimentos.
 DESAMOR PELOS OUTROS (MÃE) : ressentimento, mágoa,
ódio, revolta, maus-tratos.
 PSEUDO-AMOR POR SI MESMA: autopiedade
 PSEUDO-AMOR PELOS OUTROS (MÃE): máscara com
atitude de “ser boa” para mãe. (Faz todas as vontades da
mãe, contrariando a si mesma).
Esta gama de sentimentos contraditórios se não forem
trabalhados através de um processo reeducativo acabam por gerar
profundos conflitos psicológicos e crises neuróticas intensas,
culminando com uma profunda insatisfação pela vida.
Torna-se necessário que Eleonora busque uma educação
transpessoal através do desenvolvimento da Competência Essencial.
Vejamos como ela poderia agir:
AMOR POR SI MESMA: para Eleonora agir com
competência essencial neste caso é necessário que ela busque a
aceitação que possui sentimentos negativos em relação à mãe, fruto
da forma como a mãe a educou, de forma repressora. A aceitação é
37
o primeiro passo para a transformação de um sentimento. Quando

reprimimos um determinado sentimento como faz Eleonora e nos
sentimos culpados por isso, estamos tendo uma atitude de desamor
por nós mesmos que não resolve problema algum. Ao contrário
aqueles sentimentos se avolumam enquanto são mascarados pelo
pseudo-amor. Quando aceitamos que temos sentimentos negativos,
mas que somos mais que estes sentimentos; que somos, em
essência, pessoas boas, amorosas, mas que tem sentimentos
negativos que precisam ser transmutados, estamos tendo uma
atitude de amor por nós mesmos e de amor pelos outros, porque não
estaremos mascarando os nossos sentimentos para fingir que não
temos nenhuma dificuldade. Essa atitude de sinceridade em que
buscamos não reprimir os sentimentos, nem nos acomodarmos com
eles, mas aceitá-los como sentimentos impermanentes, transitórios,
que cabe a nós mesmos transformá-los, libera-nos dos conflitos e
das crises psicológicas.
Observação: muitas vezes a aceitação de um determinado
sentimento é confundido com acomodação que é uma máscara do
menor esforço. As pessoas dizem o seguinte: "Eu sou assim mesmo,
tenho mais é que ser autêntico e dizer o que eu sinto, fazer o que eu
quero, doa a quem doer”. Esta é uma atitude de acomodação frente
aos problemas, como se os nossos sentimentos egóicos fossem um
problema dos outros e não uma dificuldade nossa pela qual temos
que fazer todos os esforços para superá-los. A aceitação pressupõe
uma atitude ativa frente aos problemas e não passiva como na
acomodação.
AMOR PELOS OUTROS (MÃE): para Eleonora agir com
competência essencial em relação à mãe é fundamental que ela
faça o trabalho de aceitação dos sentimentos de mágoa,
ressentimento e ódio que ela possui em relação a esta, conforme
vimos anteriormente, sem descarregar estes sentimentos em cima
da mãe, como acontece em suas crises e sem mascará-los fazendo
o papel da “boa filha” que faz todas as vontades da mãe. É
necessário que Eleonora cultive o respeito, a sinceridade e a
autenticidade, expondo à mãe os seus desejos e que ela se sente
contrariada, magoada quando a mãe tenta impor as suas vontades
em detrimento das dela. Explicar à mãe que ela não vai fazer as
38
suas vontades simplesmente para agradá-la, por que isso representa

uma atitude de autoviolentação para ela, que acaba tendo um
movimento de auto-anulação para satisfazer a mãe, tornando-se,
com isso profundamente insatisfeita e revoltada. Esta atitude de
sinceridade e autenticidade e o respeito tanto por si mesma quanto
pela mãe vai gerar uma energia harmoniosa dela em relação à mãe,
mesmo que a mãe não aceite a sua atitude e continue tentando se
impor sobre ela.
Analisando esquematicamente o caso de Eleonora
podemos descrevê-lo resumidamente assim:
DESAMOR AMOR PSEUDO-AMOR

Insatisfação, auto aceitação, Autopiedade, filha
anulação, culpa, respeito, boazinha
repressão de autenticidade,
sentimentos, mágoa, sinceridade,
ódio, revolta, maus- harmonia
tratos.
Fig. 6 – Esquema representativo da competência essencial do caso Eleonora..
ã
Em síntese, COMPETÊNCIA ESSENCIAL é a arte de buscar e desenvolver
o equilíbrio e a harmonia interior, através do desenvolvimento do auto amor
e, por consequência conquistarmos relacionamentos equilibrados e
harmonizados com outras pessoas, através do desenvolvimento do alo-
amor.
Agora que você já sabe o que é COMPETÊNCIA ESSENCIAL, como anda a
sua?
39
Saiba como desenvolver a competência essencial fazendo

os cursos de autoconhecimento, especialmente os Cursos
Inteligência Emocional – Desenvolvendo-a Através da
Competência Essencial; O Verdadeiro Sentido Da Vida; Medite e
Viva melhor; Conquistando A Autoestima; Em Busca Da
Plenitude E Felicidade; Liberte-Se Pelo Perdão I E II; Saúde Das
Emoções; Saúde Integral.
Conheça Também Os Cursos Em Que São Aplicados A
Competência Essencial: O Relacionamento Conjugal; Educando
Filhos Com E Para A Competência Essencial; Trabalhando Com
Competência Essencial; Aplicando a Inteligência Emocional no
Trabalho; Autoestima no Trabalho; Qualidade De Vida No
Trabalho; Aprendendo A Libertar-Se Do Estresse; Como Lidar
Com Mudanças; Atendendo O Cliente Com Amor; Educação
Com Amor; Aprimoramento De Lideranças I,II E III.
40
1. As Varetas
Material necessário: 1 pacote de varetas para fazer churrasquinho.
(vendidas em supermercado)
Vamos fazer uma experiência: pegue 1 vareta e tente quebrá-la ao
meio, repita o procedimento mais uma vez. Agora pegue todas as
varetas restantes, faça um feixe com elas e tente quebrá-las todas
ao mesmo tempo.
1.1 O que aconteceu?
1.2 Que princípio holístico podemos demonstrar neste simples

exercício?
2. Baseado no item O Reducionismo e o Movimento holístico dê um

exemplo de uma situação vivida no cotidiano que tenha como
base o modelo reducionista e como seria essa mesma situação
tendo como base o paradigma holístico. (Exemplo de situações
que você pode analisar: agricultura, meio ambiente, política,
artes, ciência gerais, etc.)
2.1.Visão reducionista:
2.2.Visão Holística:
41
3 – Escreva o que você entendeu a respeito do Ser Essencial e Ego.
4 – Escreva uma situação de conflito vivenciada por alguém que

você conheça e analise-a tomando como exemplo o caso de
Eleonora.
Bertolucci, Eliana – Psicologia do Sagrado – Editora Ágora - 1ª ed.

– São Paulo - 1991
Cerqueira, Alírio F, A Arte da Competência Essencial – um método
prático e (r)evolucionário para desenvolver a inteligência emocional –
Editora Totalidade - 1a. ed – São Paulo – 2002
Terapia Transpessoal: O Caminho Para O Encontro Com A
Realidade Essencial, Trabalho apresentado no 1º Congresso
Holístico e Transpessoal Internacional ocorrido em Águas de
Lindóia-SP em setembro de 1997.
Enciclopédia Barsa em CD-roon
Grof, Stanislav – Além do Cérebro – Editora McGraw-hill - 1ª ed. –
São Paulo - 1987
Matos, Léo – Psicologia Transpessoal – Cadernos de debates plural
– coletânea Psicologia Transpessoal – Faculdade de Ciência
Humanas – Belo Horizonte – 1992
Saldanha, Vera – A Psicoterapia Transpessoal – Ed. Komedi – 1ª
ed. – Campinas- 1997
42
Walsh, Roger & Vaughan, Frances – Além do Ego – 1ª ed. – Ed.

Cultrix/Pensamento – São Paulo - 1997
Weil, Pierre – A neurose do paraíso perdido – Editora espaço e
tempo & CEPA – 3ª edição – Rio de Janeiro – 1987
Holística: uma nova visão e abordagem do real – Editora Palas
Athena – 3ª edição- São Paulo 1990.
A arte de viver em paz – Editora gente – 1ª ed. – São Paulo – 1993
Antologia do Êxtase – Editora Palas Athena – 1ª ed. – São Paulo –
1993.
As fronteiras da evolução e da morte – Ed. Vozes – 4ª ed. –
Petrópolis – 1990
A morte da morte – Ed. Gente – 1ª ed. – São Paulo – 1995
Capra, Fritioj – O tao da física – Editora Cultrix

O Ponto de Mutação – Editora Cultrix
Sabedoria Incomum – Editora Cultrix
Charon, Jean – O Espírito esse desconhecido – Editora
Melhoramentos
Goswami, Amit – O Universo Autoconsciente – Editora Rosa dos
Tempos
43
1 Paradigma - Esquema ou modelo mental que se toma como referência e

sobre o qual se constrói um processo intelectual. Em filosofia da ciência,
princípio básico que sustenta uma teoria geral e cuja alteração acarreta a
mudança de toda a teoria.
2 Mecanicismo - Doutrina filosófica segundo a qual todos os fenômenos
podem ser explicados pelos movimentos e leis da matéria. Enunciada
originalmente por Descartes e Leibniz no século XVIII.
3 Michelson e Morley, experiência de - Experiência científica que visava a
determinar a velocidade da Terra em relação a um sistema de repouso
absoluto. Realizada em 1881 pelos físicos Albert Abraham Michelson e
Edward Williams Morley, forneceu uma medida mais exata da velocidade da
luz e demonstrou sua limitação finita.
4Euclides (séc. IV-séc. III a.C.) - Matemático grego. Estabeleceu com sua
obra as bases da geometria plana, também chamada em sua homenagem
de geometria euclidiana.
5 Dualismo - Doutrina filosófica que admite, como explicação do mundo e da
vida, a existência de dois princípios antagônicos e irredutíveis entre si.
6 Big Bang, teoria do - Conjunto de hipóteses que explicam a origem e
evolução do universo como uma rápida expansão de matéria inicialmente
supercomprimida. Em meados do século XX a teoria do big bang ("grande
explosão") tornou-se a mais corrente explicação da evolução do universo
desde suas origens. Segundo essa teoria, o universo surgiu, há pelo menos
dez bilhões de anos, a partir de um estado inicial de temperatura e
densidade altamente elevadas.
7Filogenia - Disciplina que estuda as relações evolutivas dos organismos,
com o objetivo de estabelecer descendência e grau de parentesco entre
espécies do passado e do presente.
8 Metafísica - Divisão da filosofia que se ocupa de tudo o que transcende o
mundo físico ou natural. Cultivada desde Aristóteles e, com especial
interesse, pela escolástica medieval.
9Relatividade, teoria da - Modelo da física que descreve o movimento de
corpos submetidos a velocidades semelhantes à da luz. Enunciado por
Albert Einstein no início do século XX.
44
10 Física quântica - Ramo da física que descreve os fenômenos

microscópicos, de nível atômico ou nuclear. Baseado na teoria dos quanta,
formulada pelo físico alemão Max Planck.
11Psicanálise - Ciência e método terapêutico para estudo e tratamento dos
processos e distúrbios mentais. Criada no início do século XX pelo psiquiatra
austríaco Sigmund Freud.
12 Behaviorismo - Escola de psicologia cujo método se baseia na
observação comparada do comportamento de homens e animais.
Impulsionada no início do século XX pelo americano John B. Watson.
13Paradoxo - Termo que designa, em filosofia, a declaração que expressa
uma aparente contradição e cujo significado mais profundo só é revelado
depois de cuidadosa investigação. Seu objetivo é despertar a atenção e
provocar novas ideias.
14Sócrates (c.470-c.399 a.C.) - Filósofo grego. O primeiro a estabelecer, na
antiguidade clássica, os fundamentos filosóficos da cultura ocidental.
15 Platão (c.428-c.348 a.C.) - Filósofo grego. Um dos pensadores mais
influentes de todos os tempos, estabeleceu com Sócrates e Aristóteles as
bases da filosofia ocidental.
16Aristóteles (384-322 a.C.) - Filósofo grego. Principal discípulo de Platão,
escreveu obras sobre lógica, fenômenos naturais, metafísica, ética, vida
animal, política, retórica e poética.
17 Watson, John B - nasceu em Greenville, Carolina do Sul, Estados
Unidos em 9 de janeiro de 1878. Em 1903 doutorou-se em psicologia na
Universidade de Chicago, onde já ensinava, e em 1908 tornou-se professor
de psicologia da Universidade John Hopkins, de Baltimore. Em 1913
conquistou grande notoriedade com a publicação do artigo "Psychology as a
Behaviorist Views It" ("Psicologia como o behaviorista a vê"), em que
estabeleceu pela primeira vez de maneira radical os princípios fundamentais
do behaviorismo: repúdio tanto à noção de consciência como ao método
introspectivo, e explicação do comportamento humano, cujo estudo devia ser
realizado em laboratório, unicamente em termos de estímulos,
proporcionados pelo ambiente, e respostas, "de natureza inteiramente físico-
química".
As teses de Watson, ampliadas com estudos comparados de psicologia
animal e humana em Behavior: an Introduction to Comparative Psychology
(1914; Comportamento: uma introdução à psicologia comparada) e
Psychology from the Standpoint of a Behaviorist (1919; Psicologia do ponto
45
de vista de um behaviorista), encontraram sua formulação mais acabada em

Behaviorism (1925; Behaviorismo). Mesmo tendo abandonado o exercício da
psicologia na década de 1920 para dedicar-se aos negócios, Watson
manteve o prestígio nos meios acadêmicos e suas ideias foram adotadas
por numerosos especialistas americanos. Morreu em Nova York, em 25 de
setembro de 1958.
18 Freud, Sigmund (1856-1939) - A cultura do século XX muito deve a
Sigmund Freud, psiquiatra e neurologista austríaco, criador da psicanálise,
cujos fundamentos teóricos e aplicação prática tornaram-se fonte
inesgotável para a compreensão do psiquismo humano e influenciaram a
arte, a literatura e outros campos do conhecimento.
19 Jung, Carl Gustav - (1875-1961) - Psicólogo e psiquiatra suíço. Um dos
primeiros seguidores de Freud, de quem se afastou para criar a psicologia
analítica. Jung afastou-se do mestre em 1912 e fundou sua própria teoria
para a qual é inaceitável a tese freudiana de que todos os fenômenos
inconscientes se explicam por influências e experiências infantis ligadas à
libido.
20 Maslow, Abraham (1908-1970) - Psicólogo americano. Fundador da
Psicologia Humanística e professor da Universidade Brandeis.
21 Weil, Pierre – Doutor em Psicologia pela Universidade de Paris. Um dos
criadores da Psicologia Transpessoal. Autor de dezenas de livros publicados
no Brasil e exterior. Presidente da Fundação Cidade da Paz e Reitor da
Universidade Holística Internacional de Brasília (Unipaz). Trabalha para a
Unesco como consultor da área de educação voltada para a paz.
22 Egóica – forma de se analisar a vida sob o ângulo do Ego, seja na forma
de desamor ou pseudo-amor.
23 Goleman, Daniel – Ph.D, é escritor e editor de Psychology Today. Fez
amplas pesquisas sobre a meditação na Índia e no Ceilão, tendo dado aulas

de meditação na Universidade Harvard, atuando ao mesmo tempo como
psicólogo clínico. É autor de The Varieties of the Meditative Experience e
colaborador assíduo do Journal of Transpersonal Psychology. Autor dos
Best-sellers Inteligência Emocional e Trabalhando com a Inteligência
Emocional ambos da editora Objetiva.
46
Desde 1995 no mercado, o Instituto Brasileiro de Plenitude

Humana® é uma empresa orientada pela visão holistico-
transpessoal que atua na prestação de serviços EVOLUCIO-
NÁRIOS nas áreas do desenvolvimento e aperfeiçoamento humano,
nos âmbitos pessoal, profissional e organizacional, oportunizando a
todas essas pessoas o desenvolvimento de seus potenciais latentes
em habilidades efetivas.
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47
Conheça Outras Obras de

Alírio De Cerqueira Filho
ENERGIA DOS CHAKRAS E

AUTOCURA
As energias dos chakras que trazemos no corpo

fluídico do Espírito são fundamentais para o nos-
so equilíbrio físico e mental. Todos os esforços
para equilibrar essas energias devem ser realiza-
dos, de modo que alcancemos a saúde espiritual
num processo de autocura.
Para isso é fundamental aprender sobre a função
de cada um dos sete chakras principais que te-
mos no corpo fluídico, as virtudes que os mantêm
equilibrados, bem como os sentimentos egoicos
que perturbam o fluxo da energia, seja pela hip-
erestimulação, quando excessivos, ou hipoestimulação, quando inibidos.
Este livro trata dessas importantes questões de modo que o leitor possa apren-
der a canalizar a energia de seus chakras de maneira adequada e, com isso,
conquistar a saúde integral.
48
INTELIGÊNCIA DAS EMOÇÕES

Um método [r]evolucionário para desenvolver a
inteligência emocional
Vivemos hoje num ritmo em que as questões

emocionais são constantemente
negligencia- das até que surjam problemas os
mais variados, desde doenças emocionais como
a depressão, a ansiedade, o estresse, a
síndrome do pânico, até outras como o câncer,
lúpus, artrites e demais doenças graves, nas
quais a medicina vem com- provando o fator
emocional em sua gênese.
A proposta da Inteligência Emocional é fazer
com que as pessoas aprendam a lidar com as
suas emoções antes que elas gerem problemas,
fazer com que elas sejam fonte de saúde e não de doença. Esse é o
objetivo deste livro: estabelecer um método prático e evolucionário
para se desenvolver a inteligência emocional, método centrado na
Psicologia Transpessoal, um ramo espiritualista da Psicologia
considerada a sua quarta força, acessível a todas as pessoas,
mesmo que não tenham conhecimentos de Psicologia.
49
SAÚDE DAS EMOÇÕES

Este livro traz uma visão psicológica
transpessoal da saúde emocional. A psicologia
transpessoal é uma ciência que aborda o ser
humano em sua dimensão integral: física,
emocional, social e espiritual, transcendendo a
visão materialista da vida. Para se conseguir a
Saúde das Emoções é necessário desenvolver
essa visão transpessoal espiritual profunda, na
qual com serenidade, somos convidados a
buscar as causas das doenças, e assim, com
base nessas causas, poder transformá-las e,
com isso, conquistar a saúde integral.
50
COMO PASSAR EM CONCURSOS

PÚBLICOS E OUTRAS PROVAS
UTILIZANDO A SUA ENERGIA MENTAL
Este livro propõe reflexões sobre a
importância dos fatores emocionais para se
preparar e realizar uma prova importante,
como a de um concurso. As pesquisas
científicas mais recentes demonstram que
não basta uma boa inteligência cognitiva e os
estudos técnicos para que uma pessoa se
saia bem em provas, sendo necessário o
desenvolvimento da inteligência emocional,
que proporcionará o domínio de emoções
como insegurança, medo, preocupação,
angústia e ansiedade. No âmbito da
inteligência emocional, é fundamental o
conhecimento de como funciona a energia
mental e como tirar proveito dela. Este
trabalho indica técnicas e exercícios que
estimulam o uso benéfico desta energia.
51
INSTITUTO BRASILEIRO DE PLENITUDE HUMANA

Rua São Benedito, 415 – Centro – Cuiabá/MT CEP 78008-405
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Introdução:

Curso: A Competência Essencial – Plenitude Humana

Nos cursos que desenvolvemos utilizamos a

Para que você possa conseguir o seu aprendizado de

No aspecto teórico toda a fundamentação está

No aspecto prático utilizamos técnicas didático-

Obs. Em virtude do exposto acima sugerimos a

2. O número de horas dedicadas para este curso é de, no mínimo, 16

3. Faça uma leitura integral de todo o texto, buscando compreender todo

4. Faça uma segunda leitura marcando as partes que julgar importante.

5. Após esta leitura, reveja estas partes buscando compreendê-las

6. Faça uma terceira leitura do texto após estas reflexões.

7. Faça os exercícios propostos, anotando as dúvidas.

8. Faça, após os exercícios, uma quarta leitura do texto teórico para

INTRODUÇÃO AO PARADIGMA HOLÍSTICO

“Todas as religiões, todas as artes e todas

Conceptions scientifiques, morales et sociales. Paris, Flammarion,

Estamos vivenciando o alvorecer de um novo paradigma1,

“Durante os três últimos séculos, a ciência ocidental foi

“Desde o início do século XX, a física passou por

“O universo mecanicista de Newton é um universo de

“Ao utilizarmos o termo “paradigma newtoniano-cartesiano”

inteligente, através de mutações genéticas randômicas, com a

Diante dos últimos progressos da ciência moderna, a estrutura conceitual

Houve, ao longo do tempo, uma distorção do pensamento de Newton e

As explicações da ciência materialista para a evolução humana é

“As primeiras décadas deste século trouxeram descobertas

“A física quântica10 sugere um modelo científico do

A abordagem holística é praticada no oriente nas ciências

ser explicado de forma cartesiana e mecânica. Podemos

Diagrama representativo dos paradigmas mecanicista e do paradigma

A visão do Ser Humano dentro do paradigma holístico é completa. Ele é

Observamos nos nossos dias muitos movimentos em

pois, como vimos anteriormente, a visão mecanicista é apenas uma

Visão reducionista: gera a

materiais. Mas esse é o primeiro passo para a união baseada em

doenças, é buscar a harmonia em todos estes aspectos. Em

gregas: psiché, "alma", e lógos, "tratado", "ciência". Ora se a

Visão holística: nos últimos 10 anos vem ganhando

entre as camadas corticais e subcorticais e em todo o sistema

Relacionamento Conjugal, Relacionamento Entre Pais E Filhos E

“O século XX está acabando em um paradoxo 13: as

depressão, a ansiedade e o aumento do índice de suicídios são

nada do processo, pode achar que a pessoa portadora do furúnculo

A seguir apresentamos as diferenças entre as

NA VISÃO MECANICISTA NA VISÃO HOLÍSTICA

A Psicologia é a ciência dos fenômenos psíquicos e do

1ª FORÇA: Behaviorismo ou Psicologia

2ª FORÇA: Psicanálise – criada por Sigmund Freud18, o

3ª FORÇA: Psicologia Humanista - surgiu

A visão do Ser Humano no humanismo é a de um ser criativo, com

4ª FORÇA: Psicologia Transpessoal – a partir das idéias

Podemos conceituar PSICOLOGIA TRANSPESSOAL

A Psicologia Transpessoal como vimos é uma ciência

relatividade, onde o Universo todo (matéria/energia) é uma entidade

A Psicologia Transpessoal é “um instrumento de

o compõem. Exemplo: ódio, raiva, mágoa,

 FACE MASCARADA DO EGO – é a parte do ego

Vejamos agora através de um esquema didático

Fig. 5 - Diagrama representativo

A psicoterapia transpessoal realiza este objetivo através

Conforme vimos no CAPÍTULO anterior COMPETÊNCIA

No CAPÍTULO anterior vimos o conceito de Ser Essencial e