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Magnum Opus Arcanum

segunda-feira, 4 de junho de 2018 Quem sou eu

Lord Narfrost
Cábala órfica
V.·.I.·.T.·.R.·.I.·.O.·.L.·.
G.·.O.·.U.·.
33º,72º,180º,270º,360º
O.·.S.·.C.·.L.·.S.·.T.·. y
P.·.M.·.Q.·.O.·.S.·.C.·. S.·.I.·.I S.·.S.·.S.·. A.·.A.·
ARCANUM ARCANORUM I.·.C.·.D.·.M.·.
O.·.T.·.I.·. In Nomine Baphometis Demiurge
Illuminatae Americanae Amesterdamo
Supremo Baphometto
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La Cábala Órfica' según la reconstrucción de Ernst Leuterer, Tarnhari.
► Agosto (10)

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 Cábala Órfica es una expresión acuñada por el escritor chileno Miguel Serrano para referirse a ► Julho (17)
una supuesta disciplina mística de la tradición ario-germánica que estaría emparentada con la ▼ Junho (40)
tradición rúnico-armanista y el alfabeto kálico. Miguel Serrano, en muchas de sus obras ("NOS
Serge
Libro de la Resurreción"; "El Cordón Dorado del Hitlerismo Esotérico"; etc) menciona la supuesta Raynaud de
existencia de una "cábala aria" que sería muy anterior a la actual Kabalah judía. Según el la Ferrière
escritor chileno la Cábala Órfica fue tergiversada y manipulada por el judaísmo, a base de la cual Cábala órfica
se habría creado la Cábala Judía.
Schutzstaffel
Miguel Serrano utiliza también indistintamente la expresión Hiranyagarbha-Cabda para referirse
a esta disciplina. Otros autores como Thomas Karlsson utilizan la expresión Cábala gótica o Waffen-SS
Cábala Upsálica. En los últimos años Hyranio Garbho ha popularizado la expresión Arte de la Castillo de
Minne inspirado en la obra y el pensamiento de Tarnhari. Según el filósofo chileno, es un error Wewelsbur
referirse a esta disciplina utilizando una palabra de origen hebreo como Cábala. Ello ha llevado g

que en su libro Opus Hermético se refiera a ésta como Arte, el Arte de la recuperación de la Sol negro
Memoria o Arte de la Minne. El cordón
dorado:
Origen mítico hitlerismo
esotérico
La Cábala Órfica se habría originado como consecuencia de la perpetración de un acto siniestro.
Ese acto se halla íntimamente ligado con la historia de Moisés y el Éxodo Bíblico. De acuerdo Ariosofía
con la enseñanza esotérica Moisés no habría pactado con Dios en el Sinaí, sino, más bien, con Vitalismo
una entidad diabólica llamada "Y". Esto ha sido muy bien recogido por autores como John (metafísica)
Baines en su libro El Hombre Estelar [1] e Hyranio Garbho en su Opus Hermetica. La entidad Vitalismo
alienigena que tomó posesión del planeta produjo un desequilibrio, al expulsar de la Tierra al (filosofía)
Espíritu de Energía Masculina. Ello hizo ingresar al planeta en la más oscura de las épocas, que Superhombre
los filósofos hindues llaman Kali Yuga. Pero la Tradición Hermética enseña también que a Orfeo (gnosis)
fueron dadas las Claves Mántricas para exorcizar al planeta de esta extraña entidad. El conjunto Superhombre
de esas claves mántricas es lo que se conoce con el nombre de Cábala Órfica.
Adapa

Historia Eudocus
Las primeras referencias sobre una Cábala Órfica la hallamos en la obra de Ulrich von der Ifrit
Vogelweide. Este mago y vidente alemán dijo haber estado en posesión de un apócrifo del
Anu
polémico manuscrito frisón conocido como Oera Linda. Ese apócrifo, escrito en kálico, contenía
los cantos atribuídos a Orfeo que permitían exorcizar al planeta y retornar al equilibrio original. Uanna
Ulrich von der Vogelweide heredó esa obra a su discípulo predilecto, el editor de libros ariosófico Abgal
austriaco Ernst Lauterer, más conocido como Tarnhari. Tarnhari enseñó estos secretos a Guido Mitología de
von List, quien los plasmó en su libro Die Bilderschrift der Ario-Germanen. Según List los Mesopotam
secretos de la Cábala Órfica fueron confiados a los rábinos judíos de Colonia con el objeto de ia
ponerlos a salvo de la persecusión cristiana de Carlomagno. De este modo los judíos se habrían Religión
sumeria

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 apropiado de la Cábala Aria, manipulándola y tergiversándola, y creando a partir de esa
Religión
tergiversación una Cábala falsa, una anti-cábala, que vería la luz cuatro siglos después, entre los babilónica
judíos del sur de Francia y España, en una época sincronísticamente coincidente con el auge de
Religión asiria
los cátaros en la misma región. List añade que la oculta militancia armanista de Johannes
Reuchlin permitió desvelar este misterio, confirmando la autenticidad aria de la Cábala Órfica[2]. Mito de Enki y
Ninhursag

Teorías Código de
Hammurabi
Las teorías más ampliamente extendidas sobre la Cábala Aria o Cábala Órfica son las
desarrolladas por los ariosofistas y por Miguel Serrano, en sus libros NOS y la Trilogía del Escritura
cuneiforme
Hitlerismo Esotérico. Pero en los últimos años han comenzado a popularizarse también las ideas
del filósofo chileno Hyranio Garbho quien sostiene una teoría sobre la Cábala Órfica coincidente Literatura
con la obra de Vogelweide y Tarnhari. Según el filósofo chileno el nombre verdadero de Orfeo es asirio-
babilónica
Arpha. Este nombre, contrariamente a lo planteado por Édouard Schuré, es ario y no fenicio. En
su obra sobre los grandes iniciados Édouard Schuré plantea que el origen del nombre Arpha es Literatura
sumeria
fenicio y significa el que cura por la luz. Siguiendo la interpretación listiana de las runas Hyranio
Garbho discute la posición de Schuré afirmando que el nombre de Arpha surge de la conjunción Enki y Ninmah
de dos runas, la runa AR y la runa FA. Así, el nombre de Arpha significaría que la salvación viene Ninlil
de la iniciación o renacimiento, representada esta última en la runa AR, la runa de la Nintu
resurrección. Según Hyranio Garbho, el mítico Arpha no habría sido griego, sino un sobreviviente
Abgal
de la antigua Atlántida[3]. Así, la Cábala Órfica vendría a revelarse, en verdad, como una
disciplina ario-germánica de origen atlántido, hiperbóreo, muy anterior a los griegos. Nintulla
Nefilim
Disciplina
Atrahasis
La Cábala Órfica se supone que es una disciplina de accesis al misterio de la sangre y la
recuperación de la memoria ancestral, o electrón divino, como le llamara Jörg Lanz von Uttu
Liebenfels. Pero también la Cábala Órfica consulta un capítulo operativo, esto es, mántrico, a Ninhursag
través del cual la vocalización de los diversos mantras que facultan el accesis a la liberación del Utnapishtim
espíritu o recuperación de la memoria de la sangre, cantados en un cierto orden y conforme a
Ziusudra
una determinada ritmica (matemática), provocan una vibración específica que podría exorcizar el
planeta de la fuerza alienígena que lo posee. Según algunos autores, entre los que destacan Lista Real
Sumeria
Miguel Serrano e Hyranio Garbho esa matemática ya estaba definida en la época de Platón en la
forma de una geometría. De allí que cobre sentido lo que el propio Platón hizo poner en el frontis Patriarcas
de su Academia: Nadie, que no sepa Geometría, puede ingresar aquí. Platón concebía la Antediluvia
nos
Geometría como parte de su enseñanza esotérica, siendo la Metafísica su enseñanza exotérica.
Esa geometría consultaba una plataforma estratégica, la que reconstruída por Tarnhari revela de ► Maio (30)
manera asombrosa el parecido con su fórmula falseada por los judíos. La plataforma de la ► Abril (28)
► Março (31)

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 Cábala Órfica conjuga la sabiduría de las runas armanen, la sincronicidad del alfabeto kálico de ► Fevereiro (41)
Vogelweide, y la sabiduría de la Aurea Catena Tradicional. ► Janeiro (51)

Thomas Karlsson ► 2017 (265)

Por otra parte Thomas Karlsson, fundador de la Orden Dragon Rouge, cita la existencia de la ► 2016 (707)
Qabalah Upsálica o gótica:
► 2015 (345)
"Una de las primeras preguntas que surgen en el momento en que uno se acerca al estudio de la
Qabalah, intentando comprender de ella todas las ideas y filosofías que la componen es: ¿hasta
que punto es la Qabalah auténticamente judía? La Qabalah se ha desarrollado en Europa y por
ello hunde sus raíces en el pensamiento griego, de dónde también han nacido corrientes como el
gnosticismo y el hermetismo. La Qabalah ha sido muy influenciada por corrientes filosóficas
típicamente griegas, como el pitagorismo y el neo-platonismo, a tal punto que se afirma que esta
es una corriente esotérica griega cifrada y oculta a los profanos con terminología hebrea.
El ocultista americano Stephen Flowers, PhD, sustenta, en su libro "Hermetic Magic", que la
Qabalah hebrea ha conservado la visión griega del mundo, y que dentro de la Qabalah también
existe otra más griega, pura y pagana. También el académico neozelandés Kieren Barry propone
una tesis parecida en su libro "The Greek Qabalah." "Fueron en efecto los griegos, en los
primeros años del siglo VIII A.C., los que inventaron las correspondencias alfabéticas-numerales,
verdadera esencia de la numerología cabalística. [...] Ejemplos de Qabalah hebrea pueden ser
encontrados fuera también de la Grecia continental antes del siglo III d.C. en amuletos egipcios,
grafitos romanos, en la filosofía gnóstica, y hasta en los primeros textos cristianos. Ésta es la
datación probablemente más antigua que se conoce sobre la primera obra de Qabalah hebrea, el
Sefer Yetzirah o "Libro de la Formación".
Esta obra antigua fue esencialmente un producto del impacto entre el gnosticismo griego y el
misticismo hebreo, y nos muestra la influencia de lo primero en muchos conceptos, como por
ejemplo la teoría gnóstica de la creación por la emanación, el pitagorismo, la filosofía platónica,
la astrología ptolemeica y los cuatro elementos de Empédocles, que fueron ya parte del
simbolismo del alfabeto griego. La discusión de si la Qabalah es 100% judía es tan antigua como
importante para los que quieren estudiarla fuera del misticismo judío. La Qabalah pertenece a un
contexto más universal, filosófico y helénico que judío, adoptando mucho después el carácter
típicamente judío según el cual, los judíos son la raza elegida y todos los demás pueblos están
asociados al mal. La expulsión de los judíos de España puede explicar en parte el proceso de
judaización de la cábala hacia posiciones más exclusivistas e históricas. Durante el
Renacimiento se desarrolló una Qabalah cristiana, con el objeto de delimitar las enseñanzas
originales helénicas más inherentes al mundo cristiano que a aquel puramente judío. Florencia
se volvió el centro de crecimiento de tal corriente y el hermetista Pico della Mirandola fue llamado
por esta iniciativa el Padre del Qabalah "Cristiana."

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 Pico afirmó que en la Qabalah se pudo encontrar: "... no tanto la religión de Moisés pero si el
cristianismo. En ella hay el misterio de la Trinidad, la encarnación del Verbo, la divinidad del
Mesías. Además he leído a propósito del pecado original, su expiación por Cristo, la Jerusalén
Celeste, la caída de los demonios, la jerarquía de los ángeles, el purgatorio y el castigo del
infierno, las mismas cosas que hemos leído cotidianamente en Paolo y Dionisio, en Girolamo y
Agostino" Pico murió joven, y fue Johann Reuchlin, su discípulo alemán, quien llegaría a
completar la Cábala cristiana. Poco después de haber aprendido de Pico, Reuchlin en 1494
escribió su primer tratado cabalístico titulado "De Verbo Mirifico" o "El Verbo Milagroso", que no
es el nombre de dios el Tetagrammaton YHVH que tan importante es en la corriente hebrea, sino
el Pentagrammaton YHSVH o Jesús en forma hebrea. La influencia de Reuchlin fue tan grande,
que fue la principal influencia de Erasmo, mucho más que Lutero.
El joven Enrico Cornelio Agrippa leyó sus escritos y tuvo una conferencia con el en 1509 sobre
dicha obra. Los intereses de Agrippa en la Qabalah se encuentran reflejados en su libro más
importante, el "De Oculto Philosophia" , en cuyas páginas están incluidas la Qabalah y la ciencia
oculta de su tiempo junto a la magia natural. Este libro constituirá una de las bases
fundamentales para los cabalistas no judíos, y para todo el mundo ocultista y hermético
occidental. El siglo XVII vio la creación en Suecia de una corriente cabalística de tipo rúnico. La
Qabalah Gótica, que incluye ideas de tipo nacionalista basada las runas y las antiguas creencias
de los nórdicos, mezcladas con el ocultismo clásico. El más gran exponente de esta corriente fue
el padre de la gramática sueca, Johannes Bureus. Nativo de Uppsala, por lo que llamó a su
corriente Cábala Upsálica. La conexión entre las ideas cabalísticas y las runas ya se vivió en el
misticismo rúnico.
La estructura cabalística fue aplicada a las 24 runas en lugar de las 22 letras hebreas. A veces
fue usada la estructura de 15 runas de Bureus, otra versión, la anglosajona a 33 o la
escandinava de 16. En Alemania arraigó la versión de 18 runas de Guido von List, quien fue
influenciado fuertemente por la Qabalah, y que quiso conectar con la antigua sabiduría
germánica de los sacerdotes norteño-Armani. Perseguidos, ellos fueron obligados a esconder
sus secretos en los denominados "Kalas" los Rabinos escribieron por lo tanto la antigua
sabiduría, y sucesivamente ella fue atribuida exclusivamente como hebrea. Entre los iniciado
Armani fueron, según List, también Pico del Mirandola, Giordano Bruno, Reuchlin, Tritemio,
Agrippa. El mismo List afirmó de ser la reencarnación de Reuchlin. Él quiso además construir
una sociedad basada sobre la estructura de los 10 Sephiroth, dónde la tríada superior
representara la élite de los iniciados Armani iluminados. En algunos períodos históricos la
Qabalah de corriente no judía parece haber proliferado más que su contraparte: durante el siglo
XIX ella se desarrolló en los círculos ocultistas.
Entre los más famosos exponentes encontramos a Alphonse Louise Constant y Gerard
Encausse, más conocidos como Eliphas Leví y Papus, además de S.L.MacGregor Mathers,

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 Aleister Crowley y Edward Waite. Éstos últimos influenciados por la Qabalah moderno y el
ocultismo sincrético contemporáneo. La corriente por ellos desarrolladas se ha librado no sólo de
la contaminación judía sino también cristiana, y a menudo es llamada "hermética",
correspondiente además a muchos sistemas mágicos, filosóficos y religiosos. Algunos escritores
han definido tres aspectos diferentes en la tradición cabalística: la judía que es escrita
"Kabbalah", aquella cristiana "Cábala" y por fin la hermético "Qabalah." Según Lawrence Fin
existen numerosos métodos para definir la Qabalah: uno es entender con este término todas las
formas de misticismo judío. El problema con esta definición es su vaguedad y el excluir otras
formas de misticismo no judío y Qabalah no judía. Otra definición, que tiende aún más a
imponerse, es aquella relativa a áreas geográficas donde floreció la Qabalah sin existir presencia
judía. Otra, es aquella que se limita solo a la literatura específica escrita en España y Provenza
(áreas con fuerte presencia judía) en los siglos XII y XIII, entre cuyos mayores textos resaltan el
Bahir y el Zohar, estos extensos textos obvian por completo la amplísima aportación griega,
cristiana y hermética, limitándose solamente al judaísmo.
Quizás la mejor definición que encontramos hoy en día es aquella que define a la Qabalah como
"la espiritualidad que gira en torno a los 10 Sephiroth y al símbolo del árbol de la Vida." De este
modo la Qabalah es delimitada, pero no excluye las interesantes aportaciones cristianas y
herméticas. En su libro "Sobre la Qabalah", Scholem, importante académico judeo-alemán,
escribe: "La mayor de las especulaciones de la doctrina cabalística - es la relativa al reino de las
emanaciones divinas o Sephiroth, en cuya potencia creadora Dios se manifiesta" En la Orden
Dragon Rouge entendemos la Qabalah en su esencia como algo no exclusivamente judío o
conexo con el monoteísmo místico. Ella tiene sus raíces en la filosofía "pagana" europea. Los
principios de la Qabalah son universales, construidos alrededor de parámetros matemáticos y
geométricos.
La Qabalah puede ser comprendida en base a las enseñanzas de la tríada y al número de las
esferas místicas, tradicionalmente diez. La Qabalah juega un papel importante en la Tradición
Esotérica Occidental. Puede ser conectada con la mitología clásica y germánica, la runologia y la
alquimia y con muchas otras tradiciones esotéricas. La Qabalah fue preservada por el Judaísmo
pero como una herejía en conflicto con la ortodoxia tradicional judaica. La idea monoteísta puede
encontrarse en el lado de luz de las corrientes cristiano-judaicos, mientras los restantes aspectos
del mundo antiguo pagano pueden ser localizados en el lado opuesto, la parte denominada
qlipotica."

Crítica al concepto
Nacionalistas e identitarios europeos cercanos al misticismo señalan que es un error y una
contradicción fundamental denominar a un concepto esotérico presuntamente de origen "ario"
mediante la palabra 'cábala' (‫)ק ָבּלָה‬
ַ la cual es de origen hebreo (semita) y que significa "recibir".

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 Puntualizan que esta tendencia es una forma de desviacionismo de las doctrinas arias,
propiciado por Miguel Serrano y Nimrod de Rosario y alineado con los conceptos más
desorientadores del New Age o la "Nueva Era".

Postado por Lord Narfrost às 18:03

Um comentário:

Enrique Palacios 17 de março de 2019 13:13

- ℰ ℛ - 👑 ⚡⚡
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