Resumen

FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
ELEATAS
Parménides de Elea
LA OBRA DE PARMÉNIDES

La obra de Parménides consiste en un poema, su lenguaje, además de poético

es con una frecuencia muy oscuro.
El poema de Parménides se divide en tres partes:

· Proemio: Parménides describe su tránsito de la oscuridad (el error) hasta la

verdad (la luz), para poderlo describir acudió a la forma alegórica de la
literatura oracular y mistérica, pretendió que el Proemio tuviera la importancia
y seriedad de una revelación religiosa, ya que se preparaba para poder hacer
frente a sus críticos que serían sus compañeros pitagóricos.
Otro punto importante en el Proemio se refiere a la frase verdad bien
Redonda, se le da esta calificación por que en cualquier parte que se inicie
un
Encadenamiento se le puede seguir circularmente, pasando varias veces por
Cada uno de sus eslabones, hasta llegar al punto de inicio.

· Vía de la verdad: Parménides, mediante el uso de la razón y sin la ayuda de

los sentidos, a deducir todo lo que podemos conocer de la realidad, esto
quiere decir que todo lo que percibimos con los sentidos no debe de ser
considerado como lo real.
· Vía de la opinión

Nos describe todo lo que la razón, sin la ayuda de los sentidos, puede deducir
acerca del ser o lo limitado. Parménides pasa de los objetos de la razón a los
objetos de los sentidos
El estudio de la vía de la verdad

El poema comienza cuando la Diosa afirma que existen dos vías de

investigación contrarias entre sí, en pocas palabra es que si se acepta una, la
lógica nos obliga a rechazar a la otra.
Estas dos vías son: o es o no es una cosa. Lo que hace Parménides es aceptar
el es ya que para el sería imposible concebir a lo que no-es, en resumen lo que
no existe, es la nada,
y cualquier preposición en el entorno al no-ente carece de sentido.
Parménides nos dice que es lo mismo el pensar que el ser, ya que los
pensamientos con sentido se refieren a lo que es (ser), y pensar sobre lo que
no es, es pensar en la nada.
Lo más importante de la vía de verdad es que Parménides no acepta dos tipos
de premisa, de las vías de investigación, una de esas premisas es aquella que
define como el no ser, y a la que describe como totalmente inconcebible, y
aquella que se presenta como un término medio entre el ser y el no-ser. Esta
tercera premisa estableces que: una cosa es y no es.
Según Parménides esta tercera premisa solo la siguen los ignorantes que solo
vagan bicéfalos, ya que combinan los contrarios es decir que creían que el es
puede cambiar y convertirse a lo que era antes, esto habla de lo caminos de
las cosas son regresivos, es por esto que Parménides no estaba de acuerdo con
Heráclito, ya que Parménides dice que el ser no cambian.
Parménides solo acepta una premisa ya que para él es la más importante y es
la que establece que solo podemos pensar en el ser, y cuestiona las dos vía
siguientes:

1) Una cosa no-es.

2) Una cosa es y no es.
DEDUCCIONES APARTIR DE LA PREMISA ES
Parménides dedujo una seria de conclusiones a partir de la premisa esta (es o
existe):

1ª DEDUCCIÓN: Aquí nos dice que el ser no puedo haber sido engendrado esto
significa que el no ser paso hacia el ser. Parménides declaro que el no ser no
es podemos usarlo como un sinónimo de la nada, tampoco podría parecer ya
que esto implicaría que el ser pasaría al no ser, Parménides dice que esto es
contradictorio por lo deduce que el ser no nace ni perece, épocas palabras el
ser es eterno.

2ª DEDUCCIÓN: NEGACIÓN DEL VACÍO Parménides declara que todo está lleno
de ente y que el vacío solo es un sinónimo del no ente, al decir esto
Parménides lo que quiere decir es que el vacío no existe.

3ª DEDUCCIÓN: ETERNO: Aquí nos menciona que el ser es eterno ya que no

puedo haber surgido de lo ente y ni de lo no-ente, ya que si habría surgido del
ente, ya habría tenido que existir antes que el, otro ente causa de su creación.

4ª DEDUCCIÓN:EL ENTE ES INMOVIL, FINITO (LIMITADO) Y SIMILAR A UNA

ESFERA: El ente es inmóvil ya que está totalmente limitado formando un todo
homogéneo. Y es perfecto por todas sus partes, siendo semejante a la masa
de una esfera bien redonda.
5ª DEDUCCIÓN:NEGACIÓN DEL MOVIMIENTO: Cuando Parménides afirma que
todo está lleno de ente, esto implica no únicamente negar la existencia del
vacío sino tambien la existencia del movimiento.
Es decir el ser no podría cambiar su estado interno (ser más alto o más bajo,
cambiar en su color. etc) ya que ello implicaría que podría pasar del ser al no-
ser y, sobre esto último, no podríamos pensar

En conclusión Parmenides la diferenciación entre conocimiento racional

(logos) y percepción sensible queda definitivamente establecida. Y es que la
razón nos muestra la realidad como increada, inmóvil e imperecedera:
mientras que los sentidos nos la presentan como todo lo contrario, es decir,
móvil y perecedera