ESTUDO BÍBLICO - COMPARTILHANDO A PALAVRA
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DE DEUS
AGRADECIMENTO
Com muita alegria estamos completando um ano de
publicação do Estudo Bíblico - Compartilhando a Palavra de
Deus. O nosso coração se enche de alegria porque pela
graça de Deus estamos distribuindo gratuitamente esse
folheto, simples, é verdade, mas que com certeza tem
falado aos corações sedentos por conhecer a Deus e os
seus caminhos. Desejamos que o Senhor possa através
destas mensagens, ganhar cada vez mais os corações dos
leitores deste folheto e que o ano de 2010 que se aproxima,
seja um tempo de nos achegarmos mais e mais a Deus e
sustentarmos o Testemunho dEle nesta terra.
Sabemos que o Senhor está as portas, podemos ver os
sinais, que possamos ansiar e aguardar a vinda do nosso
grande Rei e Salvador Jesus Cristo. José Antônio
A IGREJA E OS DONS ESPIRITUAIS
Deus cria. Por isso o homem, criado na imagem divina, é
também criativo. E o Espírito de Deus que estava “pairando sobre a
face das águas” no início da criação é o mesmo Espírito que, de acordo
com as Escrituras, opera na igreja, concedendo a cada cristão “a
manifestação do Espírito para o proveito comum” (1 Cor 12:7).
A fé cristã cria espaço para dons e criatividade na base da
importante doutrina bíblica dos dons do Espírito. Mesmo assim, existe
uma grande confusão a respeito dos dons espirituais. Muitas vezes
determinadas tradições cristãs — implicitamente, se não
explicitamente — negam a possibilidade da verdadeira criatividade. A
igreja institucional muitas vezes mostra um desentendimento
seriamente sufocante do conceito bíblico sobre os dons espirituais. E
embora haja uma grande renovação no interesse sobre os dons do
Espírito hoje, este interesse muitas vezes tem gerado mais calor do que
luz.
Ninguém pode realmente entender o que o Novo Testamento
quer dizer ao se referir à igreja, a não ser que entenda o que este ensina
sobre os dons do Espírito. Os dons espirituais não são principalmente
um problema da experiência cristã individual, mas da vida coletiva da
igreja. Os dons são concedidos para a comunidade, e surgem nesse
contexto.
* Todas as citações deste artigo são da Versão da Imprensa
Bíblica Brasileira.
A igreja contemporânea em sua forma institucional cria
pouco espaço para os dons espirituais espontâneos. E o que é pior,
muitas vezes não precisa dos dons espirituais para funcionar com
relativo sucesso. Quando a igreja local tem sua estrutura baseada num
modelo institucional ao invés de carismático, os dons espirituais são
substituídos por aptidão, estudo e técnica, e desta forma se tornam
desnecessários.
Hoje vários desentendimentos comuns a respeito dos dons
espirituais precisam ser corrigidos e manifestos como aquilo que
realmente são: tendências antibíblicas que efetivamente sufocam a contexto de controle para o exercício dos dons, desencorajando desta
operação do Espírito Santo na comunidade cristã. Posso mencionar, forma aberrações individualistas. E os dons precisam operar desta
especificamente, cinco dessas tendências.
1. A tendência de negar ou desprezar os dons espirituais. Na
sua forma mais extrema, esta tendência diz que os dons do Espírito
foram dados como sinais miraculosos no Pentecoste, mas não têm
validade hoje. Dons de cura, profecia e línguas não mais são
considerados válidos. Na sua forma mais moderada esta tendência
admite, em teoria, a validade dos dons espirituais, mas na prática
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Ano I Nº 12/09
desconfia deles e tende a desprezá-los. Todos os dons espirituais,
especialmente os mais controversiais, são considerados no mínimo
desnecessários e no máximo heréticos.
Tal posição, porém, arbitrariamente limita a operação do
Espírito Santo e a aplicabilidade do Novo Testamento em nossos
dias. Não há fundamento, por exemplo, para aplicar os capítulos 12 e
14 de 1 Coríntios exclusivamente à igreja primitiva, e não agir da
mesma forma com o capítulo 13. Dons e amor vão juntos - tanto no
século XX como no século I.
A rejeição dos dons espirituais realmente indica um
desentendimento básico da natureza de tais dons. Aqueles que
temem os dons espirituais (e muitas vezes o problema verdadeiro é
medo) geralmente imaginam os dons como manifestações altamente
individualistas, irracionais, e excêntricas que atrapalham a unidade
do corpo de Cristo. Mas tal caricatura não é de modo nenhum o que a
Bíblia esclarece sobre os dons do Espírito.
Os dons espirituais não podem ser desprezados: sem uma
desvalorização correspondente da compreensão bíblica sobre a
igreja e a Vida cheia do Espírito. Os carismas não são algo
artificialmente anexado, nem temporária ou culturalmente limitado.
São válidos em qualquer cultura e é sua presença na igreja que a torna
relevante em qualquer cultura. Não é por acaso que Paulo, tanto em
Romanos 12 como em Efésios 4, liga a unidade do ministério do
Espírito na igreja com a diversidade dos dons. O apelo para
“apresentar os vossos corpos como um sacrifício vivo” e “ser
transformado pela renovação da vossa mente” é seguido pelo apelo
de “tendo diferentes dons segundo a graça que nos foi dada, vamos
usá-los” (Rm 12:1-6). Ambas as exortações são para hoje.
Simplesmente não temos autoridade para declarar
inválidos determinados dons. Pode ser difícil aceitar a extensão total
do ensinamento bíblico neste caso, mas é necessário para evitar o
empobrecimento da igreja. E é absolutamente essencial para uma
verdadeira doutrina bíblica da igreja e seu ministério.
2. A tendência de superindividualizar os dons espirituais,
O cristianismo ocidental em geral tem a tendência de
superindividualizar o evangelho em detrimento dos aspectos
coletivos e comunitários do evangelho, e esta tendência tem
prejudicado os conceitos contemporâneos dos dons espirituais.
Desta forma os dons espirituais são muitas vezes considerados
estritamente um problema de relacionamento “particular” de um
indivíduo com Deus, sem levar em consideração a comunidade
cristã. Em contraste a isto Paulo repetidamente enfatiza que os
dons do Espírito são para a edificação da igreja e se isto não for
enfatizado perdem seu significado. O princípio geral é, “A cada
um, porém, é dada a manifestação do Espírito para o proveito
comum” (1 Co 12:7). O dom individual é equilibrado pela
responsabilidade e interação da comunidade. Paulo introduz seus
comentários sobre dons em Romanos 12 com as palavras: “Assim
nós, embora muitos, somos um só corpo em Cristo, e
individualmente membros uns dos outros” (Rm 12:5). Este é o
equilíbrio bíblico, e os dons espirituais só podem ser entendidos
corretamente neste contexto.
O conceito bíblico é que a comunidade de crentes age como
forma. Quando a igreja realmente funciona nesta base, os diversos
dons não somente complementam um ao outro, mas também agem
como controle para evitar extremos. Neste ponto a analogia do Novo
Testamento sobre o corpo é útil. A mão e o pé são resguardados de
ações extremas através da sua ligação com vários órgãos e sistemas
do corpo. Funcionando como parte do corpo, a mão é útil e quase
indispensável, mas cortada do corpo torna-se grotesca e inútil. O
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mesmo acontece com os dons espirituais. não é excêntrico. Embora não devamos limitar a obra soberana do
Espírito, podemos normalmente esperar alguma correspondência
É neste ponto, a propósito, que pequenos grupos de estudo
bíblico encontram sua utilidade. O pequeno grupo dirigido pelo Espírito entre as habilidades naturais de uma pessoa, suas características de
personalidade — latentes ou desenvolvidas — e os dons espirituais
constrói comunidade e providencia contexto tanto para o despertamento
dos dons espirituais como para a disciplina do seu uso. O resultado destas que Deus manifestará nela. O propósito do Espírito é nos
transformar naquilo que estávamos destinados a ser, não em
muitas células é a edificação da comunidade total da igreja.
cópias xerox um do outro.
Os dons espirituais não são dados simplesmente para proveito
4. A tendência de enfatizar alguns dons e desprezar outros.
pessoal e nem ainda principalmente para o próprio crescimento espiritual
do indivíduo, embora isto também seja importante. Os dons são dados Isto é uma das distorções mais sérias e comuns dos dons espirituais - a
tendência de considerar legítimos somente alguns dons específicos.
para o proveito comum, “para que a igreja receba edificação” (1 Co
14:5). Esta aberração é tão séria que hoje qualquer discussão sobre os dons
espirituais geralmente fica atolada na questão de línguas. A tendência
3. A tendência de confundir dons espirituais com talentos de pensar sobre os dons espirituais somente em termos de dons mais
naturais. O erro neste caso está na tendência de ir para um extremo ou espetaculares como línguas, cura, ou profecia é uma aberração que
outro: fazer dos dons espirituais e talentos naturais Sinônimos por um lado deve ser evitada. Todos os dons são importantes, todos os dons são
ou antônimos por outro. necessários e todos são dados por Deus para proveito comum.
Cada pessoa nasce com um potencial latente que deve ser Um exame das passagens bíblicas relevantes sugere que os
desenvolvido e empregado para a glória de Deus. Isto é mordomia. Mas diversos dons mencionados são considerados representativos, não
quando o Novo Testamento fala sobre dons espirituais, vai além disto. exaustivos. A multiforme operação do Espírito pode despertar uma
Paulo fala que o Espírito Santo “distribui, particularmente, a cada infinidade de dons; os dons podem ser tão variados como a
um como quer” (1 Co 12:11). Isto sugere um relacionamento direto e personalidade humana. O Novo Testamento enumera os dons
imediato entre Deus e o homem através da conversão e vida no Espírito. Os específicos de liderança como apóstolo, profeta, evangelista, pastor-
dons do Espírito resultam da operação do Espírito na vida de um crente, e mestre (Ef 4:11; 1 Co 12:28). Mais designações como palavra de
portanto não são simplesmente o uso prudente e fiel dos talentos naturais. conhecimento, socorros, ministério, misericórdia, etc., podem ser
Os dons devem ser entendidos literalmente como dons do Espírito. entendidas como categorias gerais que compreendem um amplo raio
Mas como e quando o Espírito opera? Somente depois da de ação de dons e ministérios específicos. Desta forma, qualquer
conversão? O Espírito Santo é o Espírito da criação que estava “pairando habilidade vivificada e usada pelo Espírito Santo — seja na música,
sobre a face das águas”, o mesmo Espírito que disse a Jeremias: “Antes que arte, literatura, oração intercessória, afazeres domésticos,
eu te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre te hospitalidade, ouvir, e qualquer outro — é um dom espiritual legítimo.
santifiquei; às nações te dei por profeta” (Jr 1:5). Deus é soberano e Se Deus deu o dom, então é bom e deve ser usado. O ensinamento
onisciente, e nós não devemos pensar que ele começa a operar na vida bíblico é claro: “Servindo uns aos outros conforme o dom que cada
de uma pessoa somente depois da sua conversão. Na verdade não existe um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus
algo como talento “natural”; “Que tens tu que não tenhas recebido?” (1 Co ... para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo
4:7). Não é demais dizer que Deus em sua presciência dá a cada indivíduo ...” (1 Pe 4:10-11).
ao nascer aqueles talentos que mais tarde ele irá despertar e vivificar. Um O problema, muitas vezes, é a falha em admitir a plena
dom espiritual é muitas vezes uma habilidade dada por Deus que foi extensão dos dons — a falha em apreciar “a multiforme graça de
vivificada. Deus”. O fato é que todos os dons são importantes, e nenhum uma
Uma capacidade natural só se torna realmente um dom do anomalia quando exercido corretamente no contexto de
Espírito quando submetida ao Espírito e usada por ele. O princípio da comunidade. Desta forma, assim como é errado enfatizar demais
crucificação e ressurreição se aplica aqui. Habilidades naturais pregação e ensino e negar línguas e curas, também é errado fazer o
permanecem no nível de vãs obras humanas até que sejam consagradas a contrário - enfatizar os dons mais espetaculares em detrimento dos
Deus. dons mais comuns.

Em sua perceptiva discussão dos dons espirituais em “Círculo O Espírito Santo age “para que não haja divisão no
Completo”, David R. Mains escreve: “Naquelas áreas onde tenho corpo” somente quando todos os dons são confirmados e operam
habilidades naturais, tais facilidades como falar em público, o que vai juntamente. Citando David Mains mais uma vez: “Todo verdadeiro
membro da igreja local tem no mínimo um dom e a maioria das
determinar se são talentos ou dons do Espírito Santo será minha atitude. Se
eu reconheço o talento como algo vindo de Deus, e em oração e dedicação pessoas têm vários. Sendo que ninguém tem todos os dons, e todo
o entrego continuamente para ser usado no ministério de uma maneira mundo tem no mínimo um, há uma interdependência entre os
especial, este se torna um dom do Espírito Santo com uma expressão membros da igreja. As Escrituras ensinam (1 Co 12:22-25) que os dons
sobrenatural. A prova disto é o modo pelo qual gradativamente Deus menos espetaculares são mais necessários do que os sobresselentes.
aumenta o dom para seu serviço.” Em outras palavras, a igreja pode prosseguir por muito tempo sem
um milagre, mas deixe-a tentar existir sem atos de misericórdia ou
Portanto, talentos e dons não são sinônimos nem antônimos. No contribuições!... Quão incapacitado o corpo de Cristo tem se tornado
final das contas, ambos são dados por Deus. Não é por acaso que por causa do propósito principal nas reuniões da igreja ter sido ouvir
vendedores convertidos muitas vezes se tornam bons evangelistas. Deus um homem exercer seus dons, ao invés de preparar todas as pessoas
ESTUDO BÍBLICO - COMPARTILHANDO A PALAVRA DE DEUS para desenvolver seus dons de ministério, não somente dentro da igreja
Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só mas também na sociedade.”
esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo;
um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos. A função da igreja local deve ser buscar, identificar e
Efésios 4: 4-6 despertar a variedade de dons latentes na comunidade de crentes.
Este folheto é baseado no ensino da Palavra de DEUS e tem como
Quando todos os dons são reconhecidos sob a liderança do Espírito
objetivo compartilhar esta Palavra. Não tem como propósito divulgar Santo no contexto de amor mútuo, cada dom é importante e nenhum se
doutrinas particulares e sim ajudar aos que crêem na Palavra de DEUS e torna uma aberração. Se o Espírito Santo vai conceder ou não para uma
têm o desejo de conhecer mais e mais os caminhos do SENHOR, até determinada congregação local todos os dons mencionados nas
que todos cheguemos a unidade da fé e ao pleno conhecimento do Filho Escrituras, claramente fica a critério divino. Não temos nada para dizer
de DEUS, ao estado de homem perfeito, à medida da estatura completa
de CRISTO. (Ef. 4:13)
sobre isto, pois o Espírito Santo é soberano. Podemos estar certos,
porém, que Deus dará a cada igreja local todos os dons realmente
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5. A tendência de divorciar os dons espirituais da cruz. Esta absolutamente essencial para um conceito bíblico da igreja. Pois
tendência surge da falha de equilibrar a tensão entre a cruz e os carismas, isto determinara se nossa eclesiologia é baseada num modelo
entre a Páscoa e o Pentecoste. Por um lado, esta tendência enfatiza os carismático ou num modelo institucional.
dons de tal forma que a cruz perde seu valor e a comunidade é
fragmentada pelo egocentrismo; já do outro lado, rejeita qualquer ênfase Quando os dons espirituais são mal compreendidos —
nos dons por causa desta tendência de egocentrismo e auto-exaltação. através de serem superindividualizados, rejeitados, divorciados da
comunidade ou distorcidos de outra maneira — é a igreja que sofre.
Qual é a posição bíblica? Como a necessidade de cada pessoa A igreja realmente se torna igreja somente quando o significado
descobrir e exercitar seus dons pode ser reconciliada com as palavras bíblico dos dons espirituais é redescoberta. Uma igreja cuja vida
fundamentais de Cristo: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si e ministério não estão construídos sobre o exercício dos dons
mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mc 8:34)? espirituais é biblicamente, uma contradição de termos.
Realmente há um perigo aqui, pois os dons espirituais são Não há ensinamento mais prático do que na área dos dons
muitas vezes mal entendidos. O ensino do Novo Testamento sobre os do Espírito. A descoberta do seu dom espiritual muitas vezes
dons espirituais não é um chamado para cada cristão “fazer sua própria torna um cristão frustrado e condenado em um discípulo feliz e
coisa” e esquecer o bem estar do grupo e a necessidade do mundo. O eficaz. No meu próprio caso, a descoberta dos dons esclareceu o
ministério não é determinado exclusivamente por desejo pessoal, ministério para o qual Deus tem me chamado e abriu novas
mas pela cruz perspectivas de serviço. Quando identifiquei e nomeei meus dons
Porém, biblicamente, não há nenhuma contradição entre espirituais, foi como se todas as peças contraditórias de minha vida
reconhecimento dos dons e renuncia de si mesmo. Na verdade, os dois de repente se encaixassem. Achei a chave do que Deus estava
vão juntos. O princípio bíblico, novamente, é de morte e ressurreição. À fazendo em e através de minha vida.
medida que alguém é crucificado com Cristo e morre para sua própria Um ministério feliz e eficaz deve ser resultado de
vontade, o Espírito Santo faz ressurgir dentro dele seu dom específico. identificação e responsabilidade para com os dons que o Espírito
Portanto, o uso correto do dom espiritual não é egocentrismo; é nos tem dado. Pois é o próprio Cristo que “dá dons aos homens”
“outrocentrismo” (dar de si mesmo aos outros). para que possam com alegria glorificá-lo.
Mas podemos prosseguir além disto, e dizer que um cristão Este artigo foi traduzido do capítulo 10 do livro “The Problem
descobre o verdadeiro significado da crucificação quando ele of Wineskins” (“O Problema doe Odres”) por Howard A. Snyder.
realmente começa a exercitar seu dom. Uni exercício fiel do dom do Os direitos autorais deste livro na língua inglesa pertencem a
Espírito levará a pessoa a uma profunda renúncia de si mesma que ela InterVarsity Press, e na língua portuguesa a ABU Editora, que
nunca imaginou possível — e isto é o plano de Deus. Fomos criados para futuramente o publicará.
isto — psicologicamente, emocionalmente e espiritualmente.
Aqui descobrimos o significado da vida e morte de Jesus Traduzido e impresso com permissão. Primeira impressão:
Cristo, o Filho de Deus e o homem perfeito. Podemos supor que Jesus Janeiro de 1986 Rubiataba, Goiás.
possuiu, pelo menos potencialmente, todos os dons do Espírito, e
publicamente exerceu muitos deles - apóstolo, evangelista, ministério IMPORTA-VOS NASCER DE NOVO
de cura, profeta, mestre, socorro, consolador, amigo. E o exercício fiel
do seu ministério não o levou para o trono, mas para a cruz. Porém, Leitura Bíblica: João 3: 1-21
o levou além disto para a ressurreição.
“Porque para isso fostes chamados, porquanto também Temeroso, contudo impulsionado pelas necessidades de sua
Cristo padeceu por vós, deixando-vos exemplo, para que sigais as alma, Nicodemos um religioso importante da época de Jesus,
suas pisadas...” (1 Pe 2:21). Achamos aqui o significado dos dons do vai ao encontro dAquele que é a vida e a Luz (João 1: 4,5).
Espírito. Esse principal dos judeus, esse iminente mestre em Israel,
Elizabeth O'Connor escreveu com discernimento sobre este aprende com o divino Mestre uma verdade tão estranha como
assunto em seu livro “O Oitavo Dia da Criação”. Ela diz: “Quando humilhante para ele, a necessidade do novo nascimento.
alguém realmente entra na prática dos dons, descobre que significam As suas qualificações, seus conhecimentos ou alguma das suas
responsabilidade e sacrifício”. E prossegue: “A identificação dos dons aptidões humanas não pode-lhe dar direito a entrar no Reino de
traz à luz... o problema de compromisso. De alguma forma se eu nomeio Deus. Porque da mesma maneira que entramos no mundo dos
meu dom e há confirmação, não posso viver solto como antes. Eu homens pelo nascimento natural, é necessário um outro
preferiria muito mais comprometer-me com Deus na teoria, do que nascimento, que não é mais natural e sim espiritual, para entrar
comprometer-me na questão dos meus dons ... As portas se fecharão nesse Reino que é espiritual.
para milhares de oportunidades agradáveis. Eu me tornarei um pintor ou
um doutor somente se a renuncia tornar-se parte do meu quadro de
Lendo o texto bíblico percebemos que a resposta do Senhor
realidade. Compromisso na questão de meus dons significa que devo apresenta dois requisitos, dois imperativos, "importa". Um
parar de vacilar. Lá no íntimo do meu ser eu sei disso. A vida não será o aplica-se ao homem: "Importa-vos nascer de novo". O
rodízio que tem sido até aqui — provando e testando aqui e ali. Meu outro, a terrível contraparte disso, diz respeito ao nosso
compromisso me dará uma identidade.” Salvador: "Assim importa que o filho do homem seja
Os dons espirituais alcançam sua plena legitimidade e levantado". Jesus Cristo sendo levantado na cruz, visto por
significado bíblico somente no ritmo de encarnação-crucificação- mim com os olhos da fé, salva-me da perdição eterna (v. 14,15;
ressurreicão. compare com Números 21: 8,9). Ao contemplá-Lo, aprendo a
conhecer o amor de Deus pelo Mundo, como para mim
Existe hoje uma grande confusão sobre os dons espirituais.
pessoalmente e a suprema prova que ele nos tem dado de Seu
Porém, o ensinamento bíblico é claro, se o buscarmos. As várias
distinções que sugeri aqui são simplesmente tentativas de retirar amor. O mundo não será julgado antes de ser amado. A
camadas de conceitos culturalmente definidos para que os ensinamentos totalidade do Evangelho está contida no versículo 16 de João 3
bíblicos possam ser vistos. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu
Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não
Há uma necessidade urgente hoje dos dons espirituais serem
vistos e entendidos no contexto de eclesiologia como no Novo pereça, mas tenha a vida eterna". Este é o meio de salvação
Testamento. Um entendimento bíblico dos dons espirituais é para inumeráveis pecadores, crer no Senhor Jesus, este é um
versículo que nunca deve cessar de nos maravilhar.
www.filhovarao.blogspot.com O justo não temerá más notícias,
seu coração está firme, confiante no Senhor. Salmos 112:7
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A FESTA DAS CABANAS
Como nos ensina Paulo em Colossenses, no capítulo 2, nos versos 16 e
17, as festas de Israel são sombras, são figuras de Cristo. No 15º dia do sétimo
mês, que para nós corresponde ao mês de outubro, porque no calendário
judaico o primeiro mês é à partir de abril, da festa da páscoa, é comemorada
afesta das cabanas, ou dos tabernáculos (Lev. 23.34). Esta é a última das festas
anuais, das festas solenes para o povo de Israel mencionadas em Levítico 23,
mas a primeira a ser referida por Deus depois da saída do Egito.
Isto porque a primeira jornada do povo de Israel, depois que saíram do
Egito foi de Ramessés até Sucote (Num. 33.5). Sucote quer dizer 'cabanas',
que tem o mesmo nome da festa das cabanas que em hebraico se chama
'sucot'. Isto nos traz algo revelador, porque depois da páscoa, que representa a
obra sacrificial de Cristo na cruz, eles partiram no dia seguinte, isto é, dia 15
do primeiro mês, porque a páscoa foi no dia 14, de Ramessés e caminharam
até Sucote. Isto nos ensina que à partir da regeneração, do nosso novo
nascimento em Cristo que vem pela fé na obra sacrificial de Cristo na cruz,
Deus quer que vivamos como Igreja, porque a festa das cabanas representa a
comunhão de todos os santos, assim também como a comunhão final e eterna
de Cristo e a Igreja.
Na festa das cabanas todos cortavam folhas de palmeiras e faziam cabanas no
terraço, no pátio e no átrio do templo (Nee. 8.16). Nesta festa não
se distinguia um pobre de um rico, um escravo de um livre, um jovem de um
velho, um homem de uma mulher, casados, viúvas ou órfãos, mas todos eram
um, um sem distinção. Assim é o coração do Senhor em sua festa após tomar
um pecador como filho. A festa que começa no céu (Luc. 15.7), continua na
comunhão dos santos, porque este é o sentido real da comunhão: uma festa
solene.
Após a regeneração, a primeira jornada de um cristão é até Sucote, isto
é, até a Casa de Deus, para estar em comunhão com os santos, na unidade do
Corpo de Cristo, sem distinção alguma. Onde não há grego, nem judeu,
escravo ou livre, bárbaro ou cita, mas todos são um em Cristo (Col. 3.11).
Tudo aquilo que para o Senhor se tornou uma batalha, e depois em vitória,
para nós terminou em festa. Sim, porque toda batalha para o Senhor resulta
em festa para o seu povo.
Mas esta festa também nos traz mais coisas reveladoras. Como nos
ensina João, no capítulo 1, no verso 14, quando diz que Jesus, que é o verbo
que se fez carne, e habitou entre nós, no original grego significa que Jesus
'tabernaculou', ou habitou num tabernáculo entre os homens. Paulo também
usa esta expressão para o nosso corpo quando diz: "Porque sabemos que, se a
nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício,
uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus" II Coríntios 5.1.
Mas esta festa também traz ainda algo revelador, porque ela é comemorada
pelos judeus (seguindo o calendário lunar) agora em outubro, e pela data, seria
à partir do dia 15. Isto revela a época do nascimento de Jesus, do tempo que
ele tomou um tabernáculo, que é o primeiro dia desta festa e que ao oitavo dia
foi circuncidado, que representa a festa do primeiro ao oitavo dia (Lev. 23.39).
Mas como a saída do Egito, ela representa a primeira para o Senhor e
para nós na realidade, e a última festa também, porque ela trata da volta de
Cristo. Esta festa é a última do ano onde havia muita alegria e regozijo. Por
isso é comparada a uma festa de casamento, e em Apocalipse no capítulo 21,
nos versos 2 e 3, nos diz que a Igreja virá adereçada como uma noiva para o
seu noivo, e o tabernáculo de Deus estará com os homens. Aleluia! Este
tabernáculo de Deus é Cristo, e esta será a última e permanente festa: A
comunhão do Senhor com a Sua Igreja gloriosa, sem mácula nem ruga, nem
coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Diáfana como o cristal, como o
cristal resplandecente (Apoc. 21.11).
Como podemos ver, a festa das cabanas é a última das festas, mas em
nossa jornada ou carreira cristã ela é a primeira que o Senhor quer que nós
gozemos. Porque aquilo que está prometido para um tempo ainda distante,
para nós pode já ser uma realidade presente. A comunhão com o Senhor e a
comunhão de uns com os outros, na unidade do Espírito é uma realidade que
o Senhor deseja para nós. O nosso primeiro acampamento depois da
regeneração é Sucote, é a Casa de Deus, a Igreja do Deus vivo, será a última
pela eternidade, de muita alegria e regozijo.
Por: Ir. Edward Burke
Londrina-PR
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DOIS MINISTÉRIOS GLORIOSOS
Quando revisamos as Escrituras no que diz respeito à pessoa e a
obra de nosso Senhor Jesus Cristo, encontramo-nos com feitos
assombrosos. Um deles é o duplo ministério de nosso Senhor,
realizado tanto na terra, como no céu. O primeiro é o de Salvador, e o
segundo é o de Sumo Sacerdote. A epístola aos Hebreus confirma
isto quando diz: "E tendo sido aperfeiçoado, veio a ser autor de
eterna salvação –aqui temos o Salvador– e foi declarado por Deus
sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque" – aqui temos
o sumo sacerdote (Heb. 5:9-10).
Sabemos que o primeiro ministério foi cumprido pelo Senhor na
terra, tendo como maravilhoso desfecho a obra da cruz, em que se
ofereceu como substituto para morrer em nosso lugar, por causa dos
nossos pecados. E quando começou a ser sumo sacerdote? Diz
Hebreus que houve um momento em que Deus lhe declarou: "Tu és
sacerdote para sempre, segundo a ordem do Melquisedeque" (5:6),
declaração feita sob juramento, o qual lhe dá um peso ainda muito
maior (Heb. 7:21).
A salvação de Deus é tão perfeita que não só proveu de um
Cordeiro para o holocausto, em nosso lugar, mas também de um
sacerdote que nos introduzira no Lugar Santíssimo, e que
intercedesse permanentemente por nós. A salvação de Deus foi
realizada na cruz e além dela, pois abrange os lugares celestiais,
aonde o Senhor Jesus Cristo entrou como nosso Precursor, e onde
hoje intercede por nós à direita de Deus.
Deus sabia que não bastava uma solução para os nossos
pecados, mas sim era necessária também uma solução para as
nossas fraquezas. Não só uma salvação para o nosso passado, mas
também uma salvação para o nosso presente. Não só uma
reconciliação com Deus, mas também um socorro eficaz, agora que
já estamos reconciliados, para o nosso caminhar na terra. Esta é
uma salvação perfeita.
De modo que quando A IGREJA MODELO
Cristo concluiu a sua obra aqui, e subiu aos
céus, começou um novo trabalho, assumiu um novo ministério. A
Escritura nos sugere que, no mesmo ato em que Deus diz a seu
Filho: "Assenta-te a minha mão direita, até que ponha os seus
inimigos por estrado dos seus pés", diz-lhe: "Tu és sacerdote para
sempre segundo a ordem do Melquisedeque", pois ambas as
DESAFIOS
passagens DE SEGUIR
estão no mesmo A JESUS
Salmo 110, versículos 1 e 4.HOJE
Quando o Senhor subiu aos céus não nos deixou só. Por um lado,
enviou-nos o Espírito Santo, "o outro Consolador", que nos assiste
de dentro de nós mesmos; e temos a Jesus como Sumo Sacerdote,
que intercede por nós dos céus, no lugar mais alto do universo, ao
lado Daquele que governa o mundo com mão firme. Que segurança
temos em Cristo! Que consolo em nosso peregrinar presente!
Oh, a soberania de Deus a nosso favor, com todos os seus
maravilhosos recursos. Os céus atentos à nossa sorte e destino, das
nossas lutas aqui, e da nossa segurança, para alcançar a meta final.
"Se Deus é por nós, quem será contra nós?".Verdadeiramente, o
nosso Senhor não descansa. Embora tenha terminado cabalmente a
sua obra na cruz, hoje trabalha a nosso favor, para assegurar a
nossa grande salvação.
Extraído do site águas vivas
O PLANO DE DEUS PARA SALVAÇÃO
Deus sabia de antemão o que deveria suceder à criação, Ele não
foi pegoO de surpresa. Ele conhecia
PODER DO aSANGUE
intenção de satanás, que
desejava arruinar tudo que é de Deus. Destruir não somente a
criação mas também os homens, levando-os consigo para a
perdição eterna.
Mas desde a eternidade Deus tinha em seu coração um plano
pelo qual ele salvaria os homens. Ele é o Deus Santo que não
pode tolerar o pecado ou então deixá-lo de castigá-lo, mas se ele
fizesse isso onde ficaria o Seu amor?. Deus é amor (I João 4:
8,16).
Então Ele expôs o Seu plano, Seu próprio Filho viria a Terra e se
tornaria Homem, para morrer no lugar dos pecadores culpados.
Cada altar, cada animal sacrificado através de todo antigo
Testamento, apontava para o Filho amado de Deus, o qual um dia
viria ao mundo para sofrer e morrer naquela horrenda cruz.
Arrependa-se dos seus pecados e reconheça que Cristo morreu
no seu lugar como seu substituto, o sangue dEle é poderoso para
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purificar todos os nossos pecados.
Hebreus 10:1 Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e
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não a imagem exata das coisas”.
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GUIADOS PELO
O CAMINHO DEESPÍRITO
CAIM
"Ai deles! porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do
prêmio de Balaão, e pereceram na contradição de Coré".
Judas 11
PARTE I
Gostaríamos, na graça do Senhor e na força do seu Espírito, compartilhar em três
meditações o texto de Judas, no verso 11, que diz: "Ai deles! porque entraram pelo No caminho de Caim muitos homens ímpios entraram. E com uma capa de
caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prêmio de Balaão, e pereceram
na contradição de Coré".
Talvez este assunto possa ferir algumas pessoas, mas isto só irá mostrar a
conformidade de alguns chamados cristãos, com os mesmos caminhos, enganos e
contradições em suas vidas. A nossa intenção não é esta, mas trazer
arrependimento pela revelação da Palavra de Deus.
Judas escreveu estas palavras há quase 2 mil anos, para que os irmãos pelejassem
com ele pela fé que uma vez por todas foi dada aos santos.
Esta função continua a nós neste tempo. Porque naquela época tinham se
introduzido homens ímpios, que já antes estava escrito para este mesmo juízo, que
estavam dissolvendo a graça de Deus, e negando o único soberano e Senhor nosso:
Jesus Cristo (v.3). Se já era assim naquela época, que dirá hoje!
Caim é citado 4 vezes nas Escrituras. No princípio da sua história,
em Gênesis capítulo 4, do verso 1 ao 25. Em Hebreus 11.4 onde se refere sobre o
mesmo episódio. Em I João 3.12 e neste verso de Judas. Estes versos nos dão uma
idéia clara do que Judas está dizendo acerca desses homens ímpios, que estavam
dissolvendo a graça, isto é, tornando a graça misturada, corrompida com outras
coisas, e negando o único soberano Senhor. Tirando do Senhor e trazendo para o
homem o poder e a justiça.
Vemos isto claramente em Caim. Em Hebreus, no capítulo 11, no verso 4 diz: "Pela
fé Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou
testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela,
depois de morto, ainda fala". Qual foi a injustiça de Caim? Ele ofereceu a Deus o
fruto do suor do seu rosto, e Abel ofereceu um inocente em seu lugar; um
derramamento de sangue e um
sacrifício de um cordeiro, figura de Cristo. Já Caim, fez uma oferta do suor do seu
trabalho, que para Deus era resultado de uma desobediência e maldição (Gên.
3.17), onde não tinha nada de Cristo.
Se olharmos com cuidado, iremos notar que o que Deus aceitou e
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qual também estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão no
despojo do corpo dos pecados da carne, a circuncisão de Cristo; sepultados
com ele no batismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus,
que o ressuscitou dentre os mortos. E, quando vós estáveis mortos nos
pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com
ele, perdoando-vos todas as ofensas" Colossenses 2.11-13.
cristandade dissolvem a graça e negam o poder do único Senhor e soberano
Jesus Cristo. Essa graça dissolvida leva a uma justiça própria e a um estado
de pensar que estão vivos, estando mortos; tendo nome de que vivem, mas
estão mortos para Deus (Apoc. 3.1). O caminho de Caim leva o evangelho
da cura, da prosperidade, isto é, um outro evangelho, que não é outro, senão
um anátema, que é pregado em lugar do evangelho da graça.
Mas não somente isto. Caim é a figura dos mesmos que se dizem cristãos,
mas sendo segundo a carne perseguem os seus irmãos que são
segundo o espírito, como também Ismael a Isaque, Esaú a Jacó e muitos
outros depois de Caim (Gál. 4.29). E faz isto por inveja. João pelo Espírito
escreve: "Nós sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos
os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte.
Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum
homicida tem a vida eterna permanecendo nele" I João 3.14-15.
Nós também não podemos nos enganar irmãos! Se alguém diz que ama a
Deus e odeia a seu irmão, é mentiroso, homicida, e permanece na morte (I
Jo. 4.20). São homens ímpios, que entraram pelo caminho de Caim. Se
entraram é porque não estavam. Podiam ter entrado pelo caminho de Abel,
da graça e do poder de Deus, e do único soberano e Senhor nosso: Jesus
Cristo, mas não quiseram. São chamados irmãos, como era Caim de Abel,
Esaú de Jacó, Ismael de Isaque, mas não passam de perseguidores e
homicidas como eles.
Agora a exortação de Deus para os que entraram pelo caminho da fé é:
"Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador,
Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da
eternidade" II Pedro 3.18. Amém.
A IGREJA MODELO
Continua na próxima edição Por: Ir. Burke - Londrna - PR

não aceitou não foi somente a oferta de Caim, mas o próprio Caim: "Mas para Caim A CARNE É IMUNDA
e para a sua oferta não atentou" Gênesis 4.5. A oferta foi resultado do coração e da Vendo, pois, o sacerdote a carne viva, declará-lo-á por
mente de Caim. Tanto Caim como Abel estavam na mesma situação: como imundo; a carne é imunda; é lepra. Levítico 13:15
pecadores. Ambos herdaram dos seus pais uma natureza caída, pois nasceram num DESAFIOS DE SEGUIR A JESUS HOJE
estado de rebeldia e inimizade contra Deus (Col. 1.20). Nenhum deles era inocente. Se estudarmos desde o verso 9, poderemos ver que
Os dois estavam destinados à perdição eterna, e só a graça de Deus e o seu poder quando uma pessoa apresentava sinais de que tinha lepra,
justificador poderiam tirálos daquela miserável situação. o sacerdote a examinava e se tivesse inchação branca na
A queda em Adão foi total. O homem nascido de mulher é totalmente caído é pele, a qual tornou o pêlo em branco, e houvesse carne viva
totalmente depravado, e por natureza filhos da ira (Ef. 2.1-3). Todo homem nasce
na inchação era considerado imundo. Entretanto, quando a
no pecado, e quem nasce no pecado, nasce morto nos seus delitos e pecados,
lepra se espalhava por todo o corpo e cobria toda a pele
separados da vida de Deus e destituídos da sua glória (Ef. 4.18, Rom. 3.23). Como
resultado, debaixo de um império das trevas e de propriedade do maligno (Heb.
desde a sua cabeça até os pés quanto podia ver os olhos
2.15): "Quem comete o pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio" do sacerdote, então era considerado limpo.
I João 3.8. "Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai" Não é estranho? Sim! Mas ai é onde entra a graça do
João 8.44. Senhor. A palavra diz que nós estávamos mortos nos
Abel compreendeu isto e não se viu digno de entrar na presença de Deus a não ser nossos pecados e delitos e Ele (Jesus) nos deu vida.
por derramamento de sangue, e depois pela morte de um inocente em seu lugar. Já (Ef.2:1)
Caim não teve o mesmo parecer, e achou que Deus iria aceitá-lo, recebendo as suas Quando nós não podemos fazer nada, como um leproso
ofertas, estando ele no pecado. No texto de I João 3.12 diz que Caim era do que naquela época tinha que ficar isolado, é que Deus vem
maligno, e por não crer e oferecer um melhor sacrifício, continuou sendo do diabo, com a sua graça por meio de Jesus e nos salva, nos
e assim é todos os que não crêem. Não como uma opção, mas por nascer um restaura, nos cura e nos considera limpo, pelo sangue de
O PODER
pecador, debaixo do reino das trevas, e do poder de Satanás, estão presos a ele por Cristo Jesus DO
que purifica todo SANGUE
o pecado. (I João I:9)
causa do pecado. O mundo e todos os que são do mundo jazem no maligno (I Jo. Onde abundou o pecado superabundou a graça. Nós não
5.19). podemos fazer nada para conquistarmos a nossa salvação,
Tanto Caim como Abel, ou qualquer um de nós, não pode sair desta miserável ela é por meio da graça e pela fé em Jesus Cristo, o
situação, a não ser pela graça e poder de Deus. E Caim, como muitos, pensam que cordeiro de Deus que comprou com o seu sangue todos os
dando alguns presentes a Deus; fazendo as suas orações, caridades, ofertas ou que crêem na Sua grandiosa obra de redenção.
dízimos, isto é, oferecendo o fruto do suor dos seus rostos, serão aceitos por Deus. Precisamos reconhecer que em nós, isto é, na nossa carne
Se isto fosse possível, Jesus jamais precisaria sofrer naquela cruz. Não não habita bem algum. (Rom 7: 18). Não podemos confiar
necessitaríamos nem do poder nem da graça de Deus. Somente pela fé na justiça de em nós mesmos, no que podemos fazer, nos nossos
Deus podemos ter acesso a esta graça: “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos talentos, naquilo que podemos oferecer a Deus, nada que
paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual também temos entrada
venha de nós mesmos pode agradar a Deus, apenas aquilo
pela fé a esta graça" Romanos 5.1-2. Deus não pode ser comprado por presentes, e
que vem da obra de Cristo em nossas vidas pode agradar
muito menos
alguém pode alcançar a sua salvação pelas obras, somente pela fé em Jesus Cristo. É ao SENHOR.
pela graça que somos salvos, por meio da fé, e isto não vem de nós, é dom de Deus; Que DEUS revele ao seu coração essas verdades e que Ele
não das obras para que ninguém se glorie (Ef. 2.8). E esta fé é no poder de Deus; encontre em você um coração quebrantado, humilde e que
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através do seu sangue, e da nossa morte e ressurreição juntamente com Cristo: "No o ame de verdade.
www.graodetrigo.com Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ap 3:22
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A RESTAURAÇÃO DE DEUS
Continuação do estudo a cerca da Restauração de Deus. Encorajamos aos
irmãos e demais leitores deste folheto que confiram os textos bíblicos. Que
possamos ser ganhos e edificados pelo Senhor.
PARTE IV - O ALTAR
Como vimos anteriormente, o Senhor nos faz primeiramente
retornar à Sua Palavra, depois reacende a sua lâmpada trazendo visão espiritual,
mas com o propósito de que Cristo tenha toda a preeminência. Ele é antes de
todas as coisas, e tudo subsiste por Ele. O Alfa e o Ômega, o princípio e o fim
de tudo. E como também vimos, toda restauração de Deus começa pelo seu
Filho, porque Ele é o testemunho de Deus.
Como também já citamos, irmãos preciosos tem
exaustivamente falado pelo Espírito, usando os livros de Esdras e Neemias para
ensinar a Igreja sobre a restauração do testemunho do Senhor. Mas como o
orvalho de Hermon que desce a cada manhã sobre os montes de Sião, e o maná
que é dado a cada dia também pela manhã, que o Espírito traga um frescor e
um novo alimento para a Igreja de Jesus Cristo; o qual esperamos que Ele o
faça em Nome de Jesus. As torrentes do rio Jordão começam com o orvalho
que desce do Hermon, e o pão nosso de cada dia, que desce dos céus, se torna
doce em nosso ventre.
O Senhor antes de fazer a obra da criação realizou um grande
projeto a partir do seu Filho Jesus (Heb. 11.10). Ele é o arquiteto e edificador
dessa obra, e sempre que o homem se desvia desse projeto, desse propósito
eterno de Deus em Cristo, Ele o faz voltar. Lembrando que todo desvio é de
Cristo e para Ele temos que retornar, porque todo o prazer do Pai está nEle e
toda a sua vontade será satisfeita. O que todos devemos temer, é que mesmo
que este projeto já esteja acabado desde antes da fundação do mundo, Ele pode
dizer em qualquer tempo na sua ira: "Não entrarão no meu descanso" Hebreus
4.3.
Olhando para este projeto, para este propósito eterno, vemos
então, depois dos 70 anos do cativeiro na Babilônia, Deus restaurando a Sua
Palavra que insistentemente foi enviada ao seu povo e desprezada, quando
ainda estavam em Israel (II Cron. 36.15-16). Então Deus abriu os olhos de
Daniel para ver pelas Escrituras que os 70 anos determinados ao povo de Israel
tinha se cumprido (Dan. 9.2). Daniel então, apesar de não retornar a Jerusalém,
teve a visão que Deus iria restaurar o templo de Israel, fazendo o seu povo
retornar para a terra, e orou pelo povo.
Que coisa bendita é a oração segundo a vontade de Deus!
Deus nunca se esquece da sua promessa. Mesmo diante da incredulidade e
desprezo do homem, Ele sempre faz uma promessa, sempre jura por si mesmo
(Heb. 6.13-18). Daí traz a luz à Sua Palavra aos remanescentes, para que estes
unidos ao Seu coração possam orar e serem cooperadores na sua obra.
Assim Deus fez, não com todos a princípio, mas com os
remanescentes, pois na restauração, eles sempre são os que cooperam com o
Senhor. Deus então estimula os seus espíritos para subirem a Jerusalém para
restaurar o templo (Esd. 1.5). A restauração é como um despertar de um sono
para os remanescentes (II Cron. 36.22-23, Esd. 1.1).
É claro e notório que Deus tem feito uma restauração
preciosa do seu testemunho em todo o mundo, e que muitos tem tido a graça
de serem participantes; vendo a princípio, clamando e caminhando em cada
ponto. Não usa a todos porque Deus segue o seu padrão como podemos ver na
restauração do templo, mas o seu coração, apesar de usar os seus
remanescentes, é para todos. Ainda que inicie com os apóstolos, profetas,
mestres e santos aperfeiçoados, Ele deseja que todos cheguem (Ef. 4.13). Só
não poderão entrar os que não crerem (Heb. 3.19).
Como Deus segue o seu projeto, o seu desenho inicial, a
restauração do templo de Israel traz traços muito preciosos para nós olharmos
como segue a restauração que Deus tem feito. O Senhor envia a Sua Palavra,
traz a visão e a primeira coisa que restabelece é a primazia, a preeminência da
Pessoa de Cristo. E isto vemos claramente na restauração do altar, depois
dos alicerces, depois do muro e das portas, porque o templo ou o edifício
somos nós, a Casa espiritual, a Sua Igreja.
A obra de restauração também requer paciência, não por
causa de Deus, mas por causa da fraqueza do homem e dos combates do
inimigo, o qual o Senhor deixa para que o seu povo conheça que Ele é o
Senhor, e que goze de todas as vitórias alcançadas por Cristo. O Senhor deixa
o inimigo para exercitar o seu povo (Jz. 3.1-2), tão somente para que por
Cristo também sejam mais do que vencedores.
Desde que começaram a restaurar houve muitas interrupções,
o que fez com que a obra estivesse acabada somente em 46 anos (Jo. 2.20).
Alegrem-se na esperança, sejam pacientes na tribulação, perseverem na oração. Rom 12:12
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Com Davi e Salomão, como com Jesus, a obra de construção foi rápida,
mas a restauração sempre demora mais. Para terminar são necessárias 2
gerações; uma que restaura o altar e os alicerces, e outra que restaura os
muros com as suas portas.
A ordem deveria ser inversa, pois seria necessário
restaurar os muros com as suas portas e depois o altar, mas vemos que
Deus sempre inicia pelo seu Filho, e através do seu sacrifício.
Lembremos que antes de Deus criar os céus e a terra, o seu altar
foi a primeira coisa a ser levantado, pois o Cordeiro já tinha sido
imolado, e o sangue já tinha sido derramado (Apoc. 13.8).
O altar é a primeira coisa a ser levantado e também a
ser restaurado, porque o altar representa a Cristo e sua obra
sacrificial na cruz. O homem ficou em inimizade contra Deus por
causa da queda de Adão, e separado da vida de Deus (Ef. 4.18).
Separado da vida de Deus e destituído da sua glória (Rom. 3.23), como
filhos da ira (Ef. 2.3).
Para tornarmos a viver com Deus é necessário
primeiro uma reconciliação, e ela só pode ser alcançada pela morte. Os
pecados só são justificados com o sacrifício de um inocente, e o
pecador com a morte (Isa. 22.14; Rom. 6.7). Portanto, é necessário
que o pecador, ainda que seja colocado um substituto para o
sacrifício, se identifique com aquele que está sendo oferecido em
sacrifício. Abel ofereceu um melhor sacrifício, ele viu o Cordeiro de
Deus ali, Cristo sendo sacrificado, como também se viu morrendo
juntamente com Ele. Quando Deus justifica não vê a morte do
substituto somente, mas do pecador também.
Cristo é o cordeiro que foi sacrificado, mas Ele
também é o altar. Qualquer homem só pode viver com Deus se for
incluído ali. Por isso Deus não aceitou a Caim e a sua oferta. Ele não
viu necessidade de se reconciliar com Deus, portanto ele só pensou no
sacrifício e não no altar. Pensou que poderia ser aceito como um
pecador. Ele não viu necessidade se uma morte e de justificação.
Quando as Escrituras relatam que homens no passado
levantaram altares ao Senhor, nos revela que eles estavam se entregando
A IGREJA MODELO
ao Senhor - o altar é testemunho disso - como sacrifício pelo pecado,
para que em Cristo tivessem Vida.
Portanto, a restauração do altar restaura a vida do
homem com Deus, tanto no que diz respeito à reconciliação quanto à
vida espiritual a seguir. Com Deus e com a Igreja, pois a realidade da
Igreja são homens e mulheres
DESAFIOS justificados pela
DE SEGUIR Afé,JESUS
que agora HOJE
também
oferecem os seus corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a
Deus. De homens e mulheres cristãos que foram perdoados,
justificados e que agora se consideram mortos para o pecado e vivos
para Deus em Cristo Jesus (Rom. 6.11). Quando o altar é restaurado
toda a comunhão com o Pai, com o Filho, e uns com os outros
também é restaurada.
Todas as coisas a serem restauradas por Deus dizem
respeito ao seu Filho, por isso a restauração é do testemunho de Deus,
que de seu Filho testificou (I Jo. 5.9), e o altar é a primeira
representação dEle. Na figura do altar, como a primeira coisa a ser
restaurada no templo, mostra que o Senhor restaura a obra de justiça de
Deus em Cristo na cruz, no que diz respeito à salvação, perdão,
justificação como também de santificação. A Palavra da cruz é loucura
para os que perecem, mas para nós que somos salvos é o poder de
Deus (I Cor. 1.18).
Sem o altar e o cordeiro a ser sacrificado, isto é, sem
Cristo, nada começa com Deus. Deus não aceita o homem pecador para
viver com Ele, pois luz e trevas não podem ter comunhão. Se alguém
diz queO PODER
conhece a Deus e andaDO SANGUE
em trevas é mentiroso (I Jo. 1.6). Por
isso Deus começa pelo altar, começa pela reconciliação, começa em
nada propor, senão a Jesus Cristo, e este crucificado (I Cor. 2.2).
Não há obra de restauração se primeiro não for
restaurado o testemunho do Senhor quanto à Cristo, o Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo. Nada inicia sem que o homem
tome este Cordeiro e o ofereça em seu lugar a Deus, e se veja
nEle, morto juntamente com Ele. E pela fé neste sacrifício seja
justificado pelo sangue, morte e ressurreição de Cristo. O altar e o
Cordeiro para o sacrifício, que são um só: Cristo Jesus.
O novo céu e a nova terra é testemunho disso. Lá não
haverá mais altar, nem santuário, pois tudo será o Senhor e o Senhor
será tudo (Apoc. 21.22). O que ficará é o testemunho do Cordeiro que
foi morto, porque as chagas continuarão em suas mãos e pés pela
eternidade. Tudo será esquecido, menos aquilo que iniciou a nossa
reconciliação e vida com Deus; que Ele foi morto, mas agora vive pelos
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séculos dos séculos. Amém. Continua na próxima edição.
Por: Ir. Edwardo Burke - Londrina - PR
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