Hipermediatización y transmedialidad;

cultura de convergencia
Estrategia multimedios en la comunicación política: C. Benassini
“El diario impreso se adapta o se extingue”: Carlos Alberto Scolari Enero 2019

Análisis del discurso de López Obrador: Felipe López Veneroni

Ejemplar $30.00 Año XIX Núm. 227

www .revistazocalo.com.mx

Periodismo y posverdad analizados por especialistas en TVMorfosis

Roma, la nostalgia deviene en arte: Armín Gómez Barrios
Chiapas, libertad de prensa en riesgo: Balbina Flores
 41

29 35
Mundo Móvil: de la hipermediatización a la transmedialidad
Jorge Alberto Hidalgo

20 El diario en papel, si no se adapta, está

Mesa de redacción condenado a extinguirse: Carlos A. Scolari
Mauricio Coronel Guzmán

4 Cuando la política daña el 23 Transmedialidad, prosumo y videojuegos

derecho a la información Josué Rodrigo Contreras Granados

Cartón de Chelo 26 Audiencias, participación y acciones

micropolíticas
5 Oposición Luis Josué Lugo

Cultura digital y transmedia Comunicación política

6 Mundo Móvil: de la hipermediatización 29 Puntos para el análisis del discurso de la

a la transmedialidad toma de protesta de Andrés Manuel López
Jorge Alberto Hidalgo Obrador como Presidente Constitucional
Felipe López Veneroni
10 La transmedialidad de la comunicación
política 32 Analistas añoran sistema neoliberal
Claudia Benassini Felix Gerardo Israel Montes

13 Entre pantallas: nuevos roles 34 Francia: Del gasolinazo al #MacronDemission

comunicativos de las audiencias Luis Ángel Hurtado Razo
Darwin Franco y Guillermo Orozco
36 La regulación de la publicidad oficial
15 La transmedialidad: vericuetos en México: iniciativa de nueva ley de
conceptuales y culturales comunicación social (tercera de tres partes)
Tanius Karam Javier Esteinou Madrid

Director General Colaboradores

Carlos Padilla Ríos
Edición
Mauricio Coronel Guzmán
Corrección de estilo
Teresa Rojas
Arte y Diseño
América Fernanda Galindo Esquivel
Cristo Rey Policarpo Martínez
Corresponsales
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Francisco Godínez, Argentina
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Adriana Hernández, Agustín Pineda. Aleida Calleja, Alejandrina Ponce, Alejandro
Navarrete, Alfredo Tenoch Cid Jurado, Antonio Brambila, Antonio Medina, Areli Cano,
Balbina Flores, César Cano, Darwin Franco, Eduardo Huchim, Frambel Lizárraga,
Gerardo Albarrán. Gerardo Montes, Graciela Martínez, Guillermo Orozco, Irma Ávila,
Israel Tonatiuh Lay, Jenaro Villamil, Jorge Pulido (†), José Reveles, Lenin Martell, Luis
Ángel Hurtado, Luis Josúe Lugo, Luis Miguel Carriedo, Manuel de Santiago, Perla Blas,
Primavera Téllez, Ramiro Tovar y Tanius Karam
Servcio social
Alan Alfaro y Sharon Sustaito
Caricaturista
Chelo
Consejo Editorial
Alma Rosa Alva de la Selva, Javier Corral, Javier Esteinou, Rogelio Hernández,
María Victoria Llamas (†), Ernesto Villanueva, Manuel Gutiérrez (†), Octavio Islas
Carmona, Maricarmen Fernández Chapou, Beatriz Solís y Gabriel Sosa Plata
 CONTENIDO
51
53

Medios Cultura

41 La posverdad reemplaza a la 51 Muy fifí

certidumbre, especialistas en Víctor Roura
TVMorfosis
Mauricio Coronel Guzmán 53 La sutileza de Roma, un portento
cinematográfico
43 El debate entre Denise Dresser Armín Gómez Barrios
y Gibrán Ramírez, un reflejo de
nuestra sociedad 55 Paz y pacificación, palabras en conflicto
Manuel Tejeda Reyes Adela Salinas

60 Vinculación social de los universitarios, reto

de la UAT: Luis Armando González Placencia
Periodismo
61 Apostaremos por la transformación social:
45 Asesinato de periodista en Chiapas; Enrique Alfaro, Gobernador de Jalisco
foco rojo para la prensa
Balbina Flores Universidad Autónoma de San Luis
62
Potosí vuelve a ganar Premio Nacional
47 “En Sinaloa nos enfrentamos a eventos Obras CEMEX
violentos sin que exista protección
alguna”: Periodistas
Frambel Lizárraga Salas, Álex Reyes,
Reseñas
Paulina Fitch, María Inés Somoza, Alex
Hoymor y Valeria Camacho

50 Un favor: dejen de romantizar al

periodismo
Rodrigo Coronel

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Autorizado por SEPOMEX.
DE RED MESA DE REDACCIÓN

Cuando la política daña el

derecho a la información

E
n los últimos nueve meses, el órgano garante del acceso a la información y
protección de datos personales de la Ciudad de México careció de Presidente
y de Pleno para resolver las recursos de revisión, más de tres mil tan sólo en
el 2018.
Ante la ausencia de ambas instancias, los recursos de revisión dirigidos a lo que ahora
se denomina Instituto de Transparencia, Acceso a la Información Pública, Protección de
ESA DE REDACCIÓNMESA

Datos Personales y Rendición de Cuentas de la Ciudad de México, fueron atraídos por el

Instituto Nacional de Acceso a la Información y Protección de Datos Personales (INAI),
ENERO 2019

facultad que le confiere la ley reglamentaria y la Constitución.

A mediados de marzo, el coordinador de la bancada de Morena en la entonces Asamblea
Legislativa César Cravioto, dijo que “Morena no está de acuerdo en que desde la ALDF se
aprueben fiscales y contralores carnales o que se designen funcionarios del Infodf con
militancia partidista o sin experiencia en el tema de transparencia”.
En tanto, Claudia Sheinbaum, entonces precandidata a la Jefatura de Gobierno de la
Ciudad de México recordó que “siete es el número de comisionados definidos en la ley
ESA DE REDACCIÓNMESA DE REDACCIÓN

anterior, pero cinco es lo que establece la Constitución de la Ciudad. Para qué nombrar
siete si en el momento que entre en vigor la Constitución, tendrán que retirarse dos. Esa
es una de las discusiones que plantean nuestros diputados”.
Al concluir sus respectivos periodos, en marzo pasado, cuatro de los comisionados
dejaron sus puestos. Desde entonces las presiones políticas aparecieron y la ciudadanía
4 vio mermados sus derechos, no hubo acuerdo para designar a los nuevos comisionados.
La política prevaleció sobre aquellas garantías. La comisionada Elsa Bibiana Peralta Her-
nández fue la única que siguió al frente del Instituto, pero en los últimos meses presentó
acusaciones en contra de dos de sus ex colegas comisionados y de tres funcionarios del
órgano garante, que están pendientes por resolverse.
A mediados de diciembre, nueve meses después, el Instituto vuelve a contar con sus
cinco integrantes, después de que el nuevo Congreso tomó protesta a quienes ocupan
ya las cuatro vacantes, quienes a su vez
nombraron a su Presidente. Ojalá que el caso
sirva de experiencia para que la política,
no obstaculice los derechos de Acceso a la
Información y el de Protección de Datos
Personales de los ciudadanos de la capital
del país.
CARTÓN
CARTÓN
CARTÓNCARTÓNCARTÓ
CARTÓN
5
Oposición
EDIA CULTURA DIGITALCULTUR
Mundo Móvil: de la
hipermediatización a
Y TRANSMEDIA

la transmedialidad
• Jorge Alberto Hidalgo *
EMNAEYROO 22001179

“
Bienvenidos a la cultura de la convergencia, donde los últimos años, en el terreno mediático, se ubican en el
chocan los viejos y los nuevos medios, donde los ámbito digital (PricewaterhouseCoopers, 2011) (Tabla 1).
medios populares se entrecruzan con los
CULTURA DIGITAL TRANSMEDIA

corporativos, donde el poder del productor

y el consumidor mediático interaccionan de
maneras impredecibles” (Jenkins, 2008, p. 31),
anunciaba Henry Jenkins.
El mundo digital se ha vuelto más móvil,
portable (wearable), hiperpersonalizado, omi-
nipresente, omnisciente, tridimensional, geo-
localizado y de alta definición. Entramos a la
era de las multipantallas perceptivas en que
los usuarios están hiperconectados y buscan
6 aquellas interfaces que les permitan sociali-
zar permanentemente. Las historias digitales
apuestan por una mayor inmersión, integración Tabla 1: Evolución del mercado mediático y del entretenimiento

de medios, interactividad, impacto, innovación, frag-
mentación de audiencias, compromiso (engagement),
hiperconexión y transmedialidad.
El mismo Jenkins (2006) advirtió del nacimiento de la
Generación transmedia; una audiencia joven acostum-
brada a convivir en espacios multicanal, multiservicios,
multiplataformas y con géneros híbridos; jóvenes que
buscan a través de todo suporte mediático contenidos
relevantes, significativos, interesantes y divertidos. Estos
prosumidores están permanentemente conectados en
dispositivos móviles; viven multiequipados migrando
de una pantalla a otra, acostumbrados a realizar mul-
tifunciones. Su habilidad multitarea les permite des-
cargar contenidos al mismo tiempo que chatean con
sus amigos y realizan una tarea escolar.
Igual que evolucionaron las audiencias, evolucionaron
los mercados; los segmentos de mayor crecimiento en
Los medios tradicionales como la televisión han
sido desplazados. Las jóvenes audiencias declaran no
poder vivir sin un teléfono celular e internet y ubican,
en tercer lugar, a la televisión que por décadas había
sido el rey de los medios masivos. En 2013, se reportó
la existencia de más de siete mil millones de celulares
en el mundo; su penetración mundial es del 96% (89%
en los países en desarrollo y 128% en los industrializa-
dos). El 39% de la población mundial navega en inter-
net desde un teléfono celular; 2,100 millones a través
de banda ancha. Europa cuenta con una penetración
del 75% mientras que Asia-Pacífico tan sólo del 32%
lo que deja entrever las agresivas campañas que se
detonarán en los próximos años para maximizar la
penetración en esta región (EFE, 2013).
En México, el mercado móvil es el segmento más
importante de las telecomunicaciones, sus ingresos

superan el 57%. Tan sólo en el segundo trimestre del
2018 se reportó un incremento anual del 11.2%, cifra que
no se reportaba desde el 2012, año en que generaron
$240,377 millones de pesos. En 2018 los operadores
móviles generaron $70,562 millones y se
contabilizan 118.1 millones de líneas. Los
factores de crecimiento: los teléfonos
inteligentes, los servicios de datos
y banda ancha, las líneas móviles
residenciales y la red Narrow-Band
para internet de las cosas. (Piedras
& Fernández del Campo, 2018).
El ecosistema móvil, poco ex-
plorado en los terrenos de la co-
municación estratégica, contempla
una amplia cadena de proveedores
que van desde aquellos que ofrecen la
infraestructura celular, los juegos, internet, las
redes de interconexión, los integradores de sistemas,
los servicios de cobro, el software, los desarrolladores
de manufactura, los componentes, los generadores
de contenido, los programadores de aplicaciones, los
medios de comunicación, hasta los ofertantes de en-
tretenimiento, editores de audio, imagen y video, y las
redes sociales (Basole, 2009).
La vida transmedial
Derivado de todo esto, la red se ha reorganizado al-
rededor de las personas; la misma industria se está
transformando para reorganizar la televisión en torno
a las personas. Las compañías han descubierto que
los fans son altamente poderosos, pues son ellos los
que tienden a impactar a sus pares. Esta nueva fase
“de boca en boca” de la comunicación es amplifica-
damente efectiva.
Los pilares sobre los que se fundamenta son la co-
municación, la colaboración, la educación, el entre-
tenimiento y el compromiso de los usuarios (Safko &
Brake, 2009). Una estrategia exitosa es la que le per-
mite al usuario adueñarse del contenido y que sea
él quien, apoderándose del mismo, lo difunda entre
sus conocidos. La función de las compañías es estar
gratificando el comportamiento de las comunidades
de interés, identificar canales de distribución alterna-
tivos y ubicar a los líderes o nodos de una comunidad.
La hiperconexión entre internet, aplicaciones móvi-
les, sistemas de geolocalización, comercio electrónico,
VRM (Voltage Regulator Module), manipuladores de
imagen, video, audio, videojuegos, redes sociales, ser-
vicios en la nube y fuertes campañas de comunicación
que suman a los medios tradicionales y activaciones
mercadológicas no tradicionales, llevaron a los estra-
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
tegas de comunicación a migrar de la lógica crossme-
dial a la transmedial. Para enriquecer la experiencia
comunicativa fueron incorporando videos interactivos,
inmersiones informativas, infografías animadas,
catálogos descargables, slide shows, líneas
de tiempo animadas, suplementos ani-
mados, estadísticas y test interactivos,
videojuegos y recursos multimedia-
les. Como resultado surgieron dos
nuevos géneros los: Newsgames
y los Advergames. Los primeros
combinan información con recur-
sos educomunicativos para invitar
a los lectores a tener una inmersión
de 360 grados en el ámbito noticioso.
Los segundos combinaron videojuegos
e información para expandir el posicio-
An
namiento y la experiencia de marca.
En la búsqueda de innovación y tratando de incor-
á l i s i s
porar estas complejas estrategias de comunicación,
compañías como Walt Disney Corp, incorporaron en
sus planes de negocio y comercialización tres áreas
de atención: creatividad y contenido, entendiendo la
innovación como búsqueda de micronichos de merca-
do; integración tecnológica y expansión internacional.
La experiencia Transmedia, en palabras de Carlton
Cuse, productor de la serie de televisión Lost, pre-
tendía romper con la noción tradicional de televisión
que implicaba que debía estar contenida en una caja.
Con la multiplicidad tecnológica sacaron a la televi-
sión de la televisión. De esta forma le permitieron a
la audiencia chatear entre sí de lo que veían, jugar
y participar en el instante, consultar estadísticas, 7
comprar artículos relacionados con el programa, in-
tegrar múltiples plataformas, además de engañarlas
y permitirles complementar las pantallas y consumir
contenidos paralelos. El uso de varias plataformas que
integran contenidos a la actividad televisiva ayudó para
desarrollar complementos mercadológicos integrales.
La transmedialidad se ha vuelto la lógica de pro-
ducción y comunicación estratégica de las grandes
corporaciones en los últimos años. A través de esta
fórmula, hacen que una gran historia circule por todas
las plataformas posibles, a través de todas las narra-
tivas e impacte al mayor auditorio. Así, trascienden
la lógica tradicional de emplear un medio táctico y
algunos reforzadores o secundarios. La idea es que las
audiencias tengan múltiples puertas de entrada para
profundizar en el contenido de tal forma que parezca
que la inmersión se hace en un mundo imaginario
más que dentro de una simple historia.
La transmedialidad, a diferencia de la multimedia-
 lidad1 o la crossmedialidad2, cuenta muchas historias
interconectadas a través de múltiples plataformas para
generar un microcosmos en el que habitan personajes,
marcas y productos. Los usuarios gustan de amplifi-
car los contenidos en las redes sociales para generar
expectativa y mayor compromiso o engagement con
el producto mismo.
El diseño transmedial pretende conectar a las au-
diencias, educarlas, fidelizarlas, volverlas parte de la
cultura de la participación para generar comunidades
de fans altamente leales y comprometidos que inte-
ractúen entre sí y con el contenido, que retomen el
contenido, que re-cuenten la historia, la recontextua-
licen, que generen sinergias creativas, co-construyan
y amplifiquen el mercado.
La lógica detrás del diseño transmedial es capitalizar
las culturas de nicho y la cola larga de la que hablaba
ENERO 2019
Chris Anderson. Fundamental en el diseño transmedia
son las historias, las intrigas, los temas, los mensajes.
Particularmente ha sido la industria mediática la que
ha tomado contenidos de la televisión, el cine, los
videojuegos y la literatura para amplificar la misma
historia a un público altamente segmentado pero con
potencial masivo (Evans, 2011).
La historia suele engranarse en varios medios de-
jando claves o pistas para fluir naturalmente de una
plataforma a otra (Phillips, 2012). Cada medio no repite
la historia sino que cuenta una versión diseñada espe-
cíficamente para que cohabite en ese microespacio
pero que enriquezca la narrativa. La mediósfera hi-
permedial creada pretende que los usuarios no sólo
escuchen, vean o lean sus historias, sino que las vivan
8 (Stein & Busse, 2012).
Ya lo dice Jenkins, la cultura convergente es aquella
en la que cada historia, sonido, marca o imagen, cruza
tantos canales como le es posible creando un mundo
paralelo, colectivo, complejo y conectado. Las plata-
formas se complementan unas a otras, se expanden
y amplifican. La realidad se vuelve en sí misma una
plataforma compleja en el que interactúan las historias
con los individuos.
Los medios han aprovechado la cultura de la participa-
ción para que las personas colaboren en sus estrategias
mediáticas y se vean perspectivas
múltiples de los contenidos que
ellos crean. Las personas son
la unidad clave para que sus
contenidos se expandan (Jen-
kins, Ford, & Green, 2013).
Gran parte de las estrategias
transmedia contemplan una
historia misteriosa y confusa como
eje, narración seriada, activaciones en calle, flash mobs,
videos grabados en formato reality show, sitios web
como spin off, videoblogs, videojuegos, comunidades
virtuales, redes sociales, estrategias de fidelización,
gamefication, múltiples narrativas, participación e in-
volucramiento de los fans, articulación con medios
tradicionales, integración publicitaria, historias que
el usuario arme a través de pistas o claves como si
se tratara de un rally donde debe resolver el misterio
(Clarke, 2012).
Algunas producciones transmediales exitosas son:
Lost, experiencia que involucró a los fans para lo-
calizar pistas en libros, podcasts, capítulos anteriores
(DVD), soundtracks, figuras de acción, videojuegos,
spin-offs, streamings paralelos, mobisodes, revistas
y merchandising.
Conspiracy for good3, realizada por Nokia como par-
te de una campaña de lanzamiento de un producto,
compaginada con su plataforma de responsabilidad
social que implicó conspiraciones y activaciones con
realidad ampliada.
Dexter4, serie de televisión que narra la historia de
un asesino múltiple detonada en la ComicCon en San
Diego.
Intel: the chase5, spot publicitario que utiliza la na-
rrativa transmedia para contar los atributos del nuevo
procesador Intel i5 en todas las plataformas en que
suele emplearse.
Heroes6, estrategia que exploró los comics, los vi-
deoblogs, documentales, llamadas telefónicas de par-
te de los personajes y experiencias multimedia para
cautivar a la audiencia antes del lanzamiento de su
segunda temporada.
Batman Dark Knight7, activación viral para involu-
crar a los fans de Batman convirtiendo las ciudades en
escenario de un juego interactivo. Las comunidades
virtuales mundiales se articularon y salieron a la calle.
The truth about Marika8, una serie sueca que implicó
juegos en línea, chats, programación java, geolocaliza-
dores, videojuegos que prometían llevar la ficción y el
drama a los límites.
Saligia-7 Zombie Alarm9, estrategia para promover
una cinta holandesa de zombies que involucró flash-
mobs, buscadores de internet, videobloging, medios
tradicionales de comunicación y redes sociales.
I love bees10, Plataforma de lanzamiento de la nueva
versión del video juego de Halo 2 que involucró a las
audiencias desde un spot de XBOX, sitios web, pala-
bras claves, activaciones telefónicas, premiers y juegos
masivos.
En síntesis, la fórmula transmedia, en la que to-
dos los medios cuentan tal como señala Carlos Scolari

(2013), es un fenómeno hipermedial, multidimensional,
planificado, articulado, holístico y autorregulado que
logra integrar tecnológicamente contenidos, acciones
de crowdsourcing, estrategias de mercadeo y acciones
publicitarias integrales, panregionales, creando sinergias
entre áreas de negocio apoyadas en paquetes publi-
citarios integrales, planes de fidelización, historias
paralelas y contenido adicional, involucramiento de
los anunciantes para generar publicidad coleccionable
y envolvente, posicionando la historia y las marcas en
segmentos psico-demográficos estratégicos.
Como se puede ver, entre las principales acciones para
lograr la globalización de la comunicación en la era de
la información han estado: formar parte de conglome-
rados industriales globales, mantener un pensamiento
y expansión global, desarrollar un cruce promocional y
ventas cruzadas, generar una simbiosis con anuncian-
tes, producir contenidos y poseer canales, desarrollar
contenidos globales exitosos: deportes, música, cine e
infantiles, establecer alianzas con empresas del sector
de bebidas y alimentos, mantener un fuerte éxito co-
mercial y articulación publicitaria, implementar una
sofisticada participación publicitaria, promover el mar-
keting experiencial, regionalizar los contenidos, lograr el
posicionamiento de marcas globales, crear contenidos
con aliados locales, lanzar servicios en idiomas loca-
les, crear marcas elásticas (rubber brands), digitalizar
los contenidos y la producción, realizar alianzas con
empresas globales, desarrollar estrategias de 360º y,
por supuesto, transmediales.
La misma ecología hipermedial ha modificado las
prácticas y lugares de consumo. Hoy se realizan con-
sumos paralelos en condición multitarea de forma
transmedial en espacios públicos, privados, íntimos y
grupales. Los mismos tiempos de ocio se han saturado
de contenidos mediáticos; ya no hay tiempos muertos.
Los usuarios han demostrado no tener fidelidad con el
medio o soporte pero sí un gran vínculo y compromiso
con el contenido y particularmente con aquellos que
llenen sus intereses, motivaciones y expectativas y los
vinculen con comunidades de interés y significación
donde puedan amplificar la gratificación que produce
un contenido relevante, significativo y divertido.
Entre más nuevo y transmedial sea el medio, pasan
más tiempo conectados; se comprometen más con
ese medio por el tipo de experiencia que les brinda.
Sin duda, los hipermedios han ampliado el capital
vinculante y social de las nuevas generaciones. Las
generaciones hipermediatizadas se han familiarizado
con la intertextualidad, la remezcla de mensajes y con-
tenidos, las intermediaciones, los discursos visuales e
irónicos, la combinación de narrativas, la curaduría de
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
contenidos, la recirculación discursiva, el engranaje
de medios y la transmedialidad.
* Doctor en Comunicación Aplicada por la Universidad Anáhuac. Fue presi-
dente del Consejo Nacional para la Enseñanza e Investigación de las Ciencias
de la Comunicación, CONEICC 2012-2015. Vicepresidente de la Asociación
Mexicana de Investigadores de la Comunicación, AMIC 2017-2019. Vicepre-
sidente de Vinculación Académica de la Academia Mexicana de la Comunica-
ción 2018-2020. Actualmente es Coordinador Académico de Posgrados de la
Facultad de Comunicación e Investigador del Centro de Investigación para la
Comunicación Aplicada CICA, de la Universidad Anáhuac. Es coautor de los
libros Medios y mediaciones en la cultura digital (2017); Signo vital: comunica-
ción estratégica en la promoción de la salud (2011); y Comunicación Masiva en
Hispanoamérica: Cultura y literatura mediática (2005).
1
Fórmula que explota una historia a través de múltiples plataformas
2
Fórmula publicitaria que se apoya en una mezcla de medios para amplificar el
mensaje y posicionarse en la mente del consumidor. No necesariamente cuenta
una historia.
3
http://www.youtube.com/watch?v=wN590e-fopc&list=PL24D211C51CD94018
4
http://www.youtube.com/watch?v=Pp1_69jfbs8&list=PL24D211C51CD94018
5
http://www.youtube.com/watch?v=X6pIBAPQMt4
An
6
http://www.youtube.com/watch?v=_My6prvbQgA&list=PL24D211C51CD940
18&index=18
7
http://www.youtube.com/watch?v=VpuC7HhCPWA&list=PL24D211C51
á l i s i s
CD94018
8
http://www.youtube.com/watch?v=iX_ZJkwvKR8
9
http://www.youtube.com/watch?v=m5Tqm3mewnM
10
http://www.youtube.com/watch?v=SNhurUnOWKQ
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Stein, L., & Busse, K. (2012). Sherlock and transmedia fandom: Essays on
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 La transmedialidad de la
comunicación política
• Claudia Benassini F .1
C
arlos Scolari (2013, p. 22) nos recuerda que
el concepto de Narrativa transmedia fue
introducido por Henry Jenkins en 2003 du-
rante una conferencia en el Tecnológico
de Massachusetts: “hemos entrado en una nueva
ENERO 2019
era de convergencia de medios que vuelve inevi-
table el flujo de contenidos a través de múltiples
canales”. En el mismo evento, Jenkins también tuvo
la oportunidad de atisbar los primeros rasgos del
futuro prosumidor: “los jóvenes consumidores se
han vuelto cazadores y recolectores de
información, les gusta sumergirse
en las historias, reconstruir el
pasado de los personajes y
conectarlos con otros tex-
tos dentro de la misma
franquicia”.
Durante los años
subsiguientes el con-
cepto evolucionó para
10 dar forma a las estra-
tegias empleadas por
los productores para en-
sanchar los contenidos me-
diáticos en distintos medios
de comunicación y aprovechar el
lenguaje y potencial de cada uno. El resul-
tado se traduce en ofrecer diversas opciones de
recorridos inmersivos que incrementan tanto la
oferta al destinatario, como la posibilidad de ma-
nejar los contenidos de acuerdo con el medio y
la oportunidad. Asimismo, el concepto Narrativa
transmedia da cuenta de las estrategias seguidas
por el usuario-prosumidor para conferirle nuevos
sentidos a los contenidos que circulan, sobre todo,
a través de las redes sociales.
Desde esta óptica podemos contextualizar a las
narrativas transmedia en las hipermediaciones, ca-
racterísticas de los ambientes digitales; es decir,
en los procesos de producción e intercambio de
contenidos simbólicos que se realizan en un entor-
no complejo que, siguiendo a Scolari (2008, p. 113):
…se refiere a la trama de reenvíos, hibridacio-
nes y contaminaciones que la tecnología digital,
al reducir todas las textualidades a una masa de
bits, permite articular dentro del ecosistema me-
diático. Las hipermediaciones, en otras palabras,
nos llevan a indagar en la emergencia de nuevas
configuraciones que van más allá –por encima de
los medios tradicionales.
Esta caracterización de las narrati-
vas transmedia como sujetas a
hipermediaciones nos permite
abstraer la comunicación
política para su análisis y,
después, reincorporarla
para que el lector tenga
una mirada más com-
pleta sobre su rol en
este proceso; a ello se
destina el resto de este
análisis, seguido de una
reflexión sobre el papel de
la transmedialidad –enten-
dida como la narrativa propia
de la convergencia de medios– en
la comunicación política.
La política inmersa en la transmedialidad.
La relación de la narrativa transmedia con el storyte-
lling y la comunicación política es acotada por Eva
Pujadas (2016, p. 365):
Como se constata, desde el punto de vista del
storytelling, la construcción de relatos sobre la
política se diversifica extraordinariamente puesto
que estos relatos tienen que ser susceptibles de
adaptarse no sólo a distintos medios, sino también
a distintos formatos de cada uno de ellos. Es decir,
el storytelling político no es sólo una narrativa que

debe expandirse en distintos medios –sino que debe
adoptar en cada uno de ellos los códigos que cada
uno de sus géneros impone.
Antes de continuar es necesario precisar que con
frecuencia la estrategia multimedia se confunde
con la transmedia. Mientras que la primera consiste
en lanzar el mismo contenido a través de distintos
medios de comunicación, la segunda se apoya en
un eje rector que orienta la selección de medios y
plataformas, su lanzamiento y distribución desde
la máxima aristotélica “todo es más que la suma de
las partes”. A propósito de esta confusión, Adriana
Amado (2016, p. 139-140) comenta:
Asimismo, el concepto Narrativa transmedia
da cuenta de las estrategias seguidas por el
usuario-prosumidor para conferirle nuevos
sentidos a los contenidos que circulan, sobre
todo, a través de las redes sociales.
La estrategia multimedios produce contenidos
que difunde en diversos soportes, donde el emisor
es el productor o protagonista o las dos cosas. Así, el
presidente pop aparece en la televisión y en la radio
con su discurso, mientras se transmiten sus frases
salientes por Twitter y se sube el video a YouTube
para que otros medios tomen de ahí el extracto que
publicarán en las noticias del día siguiente.
Desde esta perspectiva, entendemos que la lógi-
ca transmedia puede ser propia de la producción
de los medios de comunicación, siempre que sea
la distribución de contenidos distintos a través de
distintos medios y plataformas que convergen en
un hilo conductor.
La narrativa transmedia entiende que el espectador
puede configurar una programación a su medida,
pero también participar como productor, comen-
tador y evaluador de contenidos. El fenómeno de
la mediatización del hombre común empezó con
los reality shows, después con los blogs y las re-
des sociales, pero no se limita a ellos. No es una
cuestión de un soporte tecnológico en particular
sino del agotamiento del mundo del espectáculo
que consideraba al público como mero receptor.
Hoy las audiencias van a buscar en todos los me-
dios disponibles un entretenimiento más genuino,
que les permita la identificación y la participación
(Amado, 2016, p. 395).
Como puede observarse, Amado incorpora al usua-
rio como parte de la estrategia: de su actividad y
participación depende en buena parte la estrategia
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
transmedia. Esto es particularmente cierto en la
comunicación política, pues el enganchamiento
del usuario a la estrategia será fundamental en el
desarrollo y consolidación de esta, sin que lleve ne-
cesariamente a la consecución del objetivo, aunque
idealmente así debiera ser. En este contexto, para
Eva Pujadas (2015, p. 5) es fundamental comprender
An
la política en términos de transmedialidad dadas las
posibilidades de creación y análisis de la narración:
á l i s i s
Así, el “relato madre” a partir del cual se producen
las distintas “expansiones” o “contracciones” es re-
cogido en el programa electoral de cada formación
política. Este relato es comprimido, por ejemplo,
en los anuncios electorales que se emiten por te-
levisión, seleccionando aquellas característica que
permiten explicar mejor lo que puede explicarse
por televisión, es decir, creando imágenes con un
elevado potencial emocional, con una condensación
importante de propuestas axiológicas en las llamadas
USP (unique selling propositions). El mismo relato se
expande en otros medios, como por ejemplo en las
páginas web de los partidos políticos que desarrollan,
a veces, determinadas propuestas en los programas 11
–introduciendo enlaces a otros textos-, datos sobre
los contextos socio-económicos (para) aplicar deter-
minadas medidas o ejemplificando propuestas para
casos concretos. Asimismo, el programa electoral se
vuelve a comprimir a menudo en páginas web cuan-
do se introducen algunas secciones (…). Se trata de
narraciones comprimidas de un relato madre que
consideramos es el programa electoral.
Esta extensa nota de Pujadas no sólo da cuenta de
la importancia de la transmedialidad política, sino
que permite que el lector se forme una idea de lo que
se trata este proceso, enfatizando en la televisión y
las páginas web. También incluye la participación
de los medios de comunicación y de los ciudadanos
en la construcción de la transmedialidad, aunque
cabe destacar que su detección y análisis reviste una
mayor complejidad pues el éxito de la propuesta de
contenidos es impredecible. Adriana Amado (2016,
p. 210) explica parte de las razones:
 Como en Fuenteovejuna, el anonimato del pueblo
permite hacer justicia popular con el tirano sin temer
a las represalias de quien habla por todos. La broma
desfachatada confirma que se puede votar a una per-
sona y, aun así, no creerle el personaje. En las reglas
del transmedia, el fan tiene derecho, conocimiento
y vocación para burlarse de alguien desde el trabajo
creativo de un meme, la intervención de un video, la
dedicación que requiere mantener una cuenta falsa.
La mayor transformación del siglo XXI es la simetría
tecnológica, que no está dada sólo por la disponibilidad
de recursos con los que cualquier dispositivo móvil
permite capturar, editar y publicar contenidos. En los
medios sociales todas las cuentas tienen las mismas
posibilidades técnicas y sus reglas son las mismas para
todos los usuarios. Claro que el político pop no llama
a eso democratización, sino insolencia.
ENERO 2019
Se trata de un escenario que hemos descrito en
entregas previas. La actividad del usuario supera,
con mucho, la del productor y la comunicación po-
lítica no es la excepción como hemos atestiguado
en el proceso electoral del 1º de julio. En el mejor de
los casos, las estrategias de comunicación política
desarrolladas por los candidatos y/o sus organis-
mos políticos fueron multimedia. En cambio, las
estrategias transmedia desplegadas por el usuario
para propiciar el intercambio de sentido rebasaron
con mucho las expectativas de los responsables de
las campañas.
Cabe destacar que los autores hasta aquí revisados
dan cuenta de que los partidos políticos en campa-
ña presentan un recorrido limitado en términos de
12 creatividad e impacto, así como poca capacidad para
generar compromisos con la ciudadanía; en el mejor
de los casos, estas instancias desarrollan campañas
multimedia y no transmedia: su interacción con el
usuario es impersonal y casi siempre a través del Com-
munity manager. En cambio, el usuario tiene avan-
zado el camino visualizado por Henry Jenkins hace
quince años. En otras palabras, los partidos políticos,
las estrategias de campaña y los mismos candidatos
no toman en cuenta la participación del usuario en
los procesos de construcción ni la consecuente trans-
medialidad del proceso.
En este sentido, Antoni Gutiérrez Rubí (2014, p.
148-149) da otro ejemplo de estrategias transmediales
de la comunicación política por parte del usuario,
más allá de los procesos electorales:
Las manifestaciones y concentraciones no duran
sólo las horas establecidas en la protesta sino que
gracias a los contenidos creados por los propios par-
ticipantes (todos “armados” con teléfonos móviles
y otros dispositivos) y compartidos en sus propias
redes sociales- consiguen que aquel acto tenga
continuación en el tiempo y que esa información,
esas emociones en forma de imágenes o relatos
trasciendan la presencialidad y la temporalidad.
Es la política ubicua. Es la transpolítica, así como
sucede en los medios con el transmedia. Esta na-
rración coral, in out, transformadora y transcrita,
genera nuevas dinámicas de movilización y nuevas
percepciones de sus contenidos. Del activismo al
ciberactivismo y viceversa.
Además de abordar un escenario diferente, esta
perspectiva ejemplifica la participación ciudadana
durante un acontecimiento. Una participación que
incluye además a los medios de comunicación y
otras instancias. Se trata de la construcción co-
lectiva de procesos de significación presentes en
diversas plataformas de acuerdo a las posibilida-
des de cada una. En suma, en tanto productores
y prosumidores de narrativa transmedia, tanto
los partidos políticos, medios de comunicación
tradicionales y digitales, como los ciudadanos
participantes en actividades políticas se insertan
en la red de hipermediaciones conformada por
el sistema hipermediático. Aquí es donde cobran
relevancia la transmedialidad y la participación
activa de todos los actores en los procesos de
construcción e intercambio de contenidos simbó-
licos. Una variable que, hemos visto, los actores
políticos, mayormente rebasados por la ciudada-
nía, dejan fuera.
1
Profesora investigadora, Facultad Mexicana de Arquitectura, Di-
seño y Comunicación, Universidad La Salle Ciudad de México.
Bibliografía citada
AMADO, Ana María (2016) Política pop: de líderes populistas
a telepresidentes, Madrid, Edit. Ariel
GUTIÉRREZ RUBÍ, Antoni (2015) La transformación digital
y móvil de la comunicación política, Madrid, Fundación Tele-
fónica-Edit. Ariel
LÓPEZ CANTOS, F. (2017) Cultura visual y conocimiento
científico, Barcelona, Edit. UOC
PUJADAS CAPDEVILA, Eva “Las claves del storytelling po-
lítico. El caso de la política pop”, en SÁNCHEZ MEDERO,
Rubén (ed.) Comunicación Política: nuevas dinámicas y ciuda-
danía permanente, 2016, Madrid, Edit. Tecnos, págs. 322-392
SCOLARI, C. (2008) Hipermediaciones, Barcelona, Edit. Ge-
disa
SCOLARI, C. (2013) Narrativas transmedia, Barcelona, Edit.
Deusto.

Entre pantallas:
nuevos roles
comunicativos
de las audiencias
G
uadalajara, Jal.- Una de las utopías de los edu-
comunicadores ha sido la de contribuir a formar
audiencias participativas, no solamente críticas,
frente y a partir de los diferentes medios de
comunicación y sus contenidos. Ahora esa utopía parece
posible de alcanzarse sin que afirmarlo signifique sólo
buen deseo producto de un mero optimismo tecnológico.
Hoy en día hay motivos y condiciones para pensar que la
utopía de una nueva audiencia, receptora y productora
a la vez, empieza a realizarse, pero supondrá un largo
proceso donde los desafíos educativos y comunicativos
se hacen complejos. Se requiere desarrollar nuevos en-
foques pedagógicos y diferentes destrezas en los edu-
cadores y, sobre todo, entre los sujetos que conforman
las audiencias contemporáneas, incluidos, por supuesto,
los mismos educadores.
La condición comunicacional contemporánea
Actualmente, la convergencia tecnológica que multiplica
las combinaciones de formatos, lenguajes y estéticas
en las diversas pantallas abre nuevos escenarios y po-
sibilidades que, a su vez, contribuyen a facilitar a las
audiencias otros modos de interacción comunicativa.
Entre estos, uno de los importantes cambios que se
empiezan a producir y que será más evidente en el
futuro es el que ya se aprecia entre sectores sociales
tecnológicamente avanzados, quienes experimentan
un tránsito de audiencias agrupadas en función de la
recepción a audiencias definidas cada vez más en fun-
ción de su emisión y de su capacidad creciente para la
producción comunicativa y su intercambio; modificación
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
An
• Guillermo Orozco/Darwin Franco
á l i s i s
Obitel México
por la cual las audiencias van dejando de ser sólo eso,
se van volviendo usuarios, productoras y emisoras, ya
que la interactividad que permiten las nuevas pantallas
trasciende la mera interacción simbólica con ellas para
situar a las audiencias, en tanto que se cumplan otras
condiciones de accesibilidad y cultura digital, como
posibles creadoras de sus propios referentes y no sólo
como re-creadoras simbólicas de significados o inter-
pretaciones de los referentes producidos y emitidos
por otros desde esas pantallas.
En teoría, este tránsito posible de receptores a emi-
sores es, quizá, uno de los cambios más significativos 13
que está permitiendo la modernidad en la interacción
de audiencias con pantallas y, en la medida que se con-
crete, también será epicentro de otros cambios en el
“estar como audiencia” y en el “ser audiencia”, en la
conformación y negociación de identidades y, finalmen-
te, en el consumo informativo y cultural mismo. Estos
cambios –paulatinamente mayores por la convergencia
entre pantallas y una mayor accesibilidad a ellas por
más sectores de la audiencia, sobre todo de las ge-
neraciones jóvenes– seguramente repercutirán en
otros ámbitos como el de la generación de conoci-
mientos y saberes, el de la asimilación y circulación
de información y el de la construcción de aprendizajes
y, de manera particular, en las formas de entretención,
divertimento y generación de emociones y sensaciones.
Ser audiencia y estar como audiencia
En plena época de la convergencia y las diversas pan-
tallas, el estar como audiencia ha cambiado de manera
 importante y, por tanto, el ser audiencia también. El
estar como audiencia se ha ampliado territorialmen-
te debido, sobre todo, a la posibilidad de las pantallas
más nuevas como la del celular y la del Ipod. Ya no hay
que estar bajo techo para ver televisión y, por supuesto,
tampoco hace falta estarlo para videojugar, llamar por
teléfono, escuchar música, enviar correos o chatear.
Pero más allá de esta especie de ubicuidad de las
audiencias contemporáneas que incide directamente
en la posibilidad de estar en contacto siempre (estar
conectados) como participantes de una o varias redes
al mismo tiempo; el estar como audiencia adquiere po-
sibilidades inéditas diversas. Por ejemplo, la posibilidad
misma del contacto permanente multicanal, pues se
diversifica entre la comunicación oral, visual, audiovi-
sual y escrita. Canales comunicativos que si bien han
existido antes como tales, nunca habían sido, como
ENERO 2019
ahora con la convergencia de las múltiples pantallas,
los canales usuales de la conectividad entre los usuarios
de estas pantallas. De esta manera, la comunicación
monocanal va siendo superada por la comunicación
multicanal que también implica ser multilingüística
independientemente de otros cambios en el referente
o contenidos que se intercambien.
Aquí la pregunta inicial sería: aparte de sumar canales
y lenguajes, y de usar nuevas tecnologías de manera
instrumental ¿hay un cambio cultural propiamente di-
cho al estar con esta multiplicidad en una permanente
conexión pluridireccional? Quizá la clave está en que “el
todo no es igual a la suma de sus partes”. Entonces, en
la medida en que el uso de las nuevas pantallas rebase
la mera suma de posibilidades, podríamos pensar
14 que haya un producto con una cualidad diferente.
Y esto que se produciría en la interacción con las
pantallas sería identidad. Una identidad si se quiere
“amalgamadora” no tan esencialista, como dijera el teó-
rico Martín–Barbero, pero al fin identidad. Perdurable,
lo suficiente como para ser reconocida y flexible para
ser reproducida una y otra vez y modificada, canjeada
o negociada.
En la época actual, la producción de identidades
pasa necesariamente por las pantallas, porque estas
pantallas no son una opción esporádica de búsqueda
de información o entretenimien-
to como pudo haber sido leer un
libro o un periódico o ir al cine un
fin de semana hace 50 años. Hoy,
la interacción con las pantallas
es algo preestablecido, es punto
de partida y de llegada, es una
condición de la cotidianidad y del
intercambio social en su conjunto.
Para subsistir en el mundo contemporáneo, las pan-
tallas, quizá unas más que otras, se han vuelto impres-
cindibles; evadirlas conlleva un enorme riesgo de quedar
fuera, precisamente porque excluirse del intercambio
con las pantallas es excluirse de la cultura.
La conformación de identidades como producto
cultural del intercambio convergente con las panta-
llas se posibilita tanto por el uso de éstas, como por
el consumo y la producción por parte de los usuarios.
La interactividad es la dimensión que modifica el es-
tar como audiencia, ya que la audiencia justamente
en la interactividad se reconvierte en usuario. Y ser
usuario, insisto, implica una diferencia cualitativa en
relación con el sólo ser audiencia. Implica la agencia
de la audiencia. Y agencia, como la pensó el sociólogo
Giddens, supone reflexión; es justo esta dimensión de
elaboración cognitiva consciente y de decisión, la que
la distingue de la mera reacción a un estímulo o de
cualquier modificación conductual.
Pero son, sobre todo, los productos resultantes los
que constatan el desarrollo y producción cultural.
Los sujetos humanos nunca pudimos dejar tanto de
nuestras visiones, escuchas, lecturas, interpretaciones,
significaciones e imaginaciones, como ahora. Nunca
antes pudimos registrar y recombinar o deconstruir para
dejar a la posteridad nuestros productos, materiales
o virtuales, no importa de qué tipo. Los registros que
perduran conforman historia, quedan en la memoria,
constituyen indicios de la existencia y de la historia.
Si hoy conocemos a las civilizaciones antiguas es por
los vestigios de sus registros. Y si hacer cultura es hacer
historia, al dejar registros de nuestro paso por el mun-
do, estamos haciendo cultura con nuestra producción
e intercambio audiovisual múltiple con las pantallas;
éstas son los escenarios “posmodernos” de los registros
y de la memoria y del acceso permanente a ellos.
Ser audiencia y, sobre todo, usuario conlleva posibili-
dades y demandas. No se nace audiencia. La audiencia
se va conformando en gran parte debido a la propia
actividad y ahora interactividad con las pantallas. Esto
supone procesos, adquisición de destrezas, desarrollo
de “competencias” y creatividad; supone también re-
nuncias y exploraciones diversas. Se renuncia a rutinas
y expectativas de otro tipo de
interacciones y otras formas de
estar y ser audiencia para acer-
carse a este nuevo estatus de
usuario en la producción cultural
actual.

La transmedialidad:
vericuetos conceptuales
y culturales
• Tanius Karam
H
ace pocas décadas la tecnología ocupaba
una dimensión relativamente acotada de
la vida cotidiana; de hecho, estaba cir-
cunscrita a un ámbito de especialidad,
vinculada, tal vez, a los electrodomésticos y a muy
pocos servicios. Con el desarrollo de las tecnologías
y su aplicación en distintas áreas de la actividad
humana, la tecnología se vio trastocada en cuanto
a empresas, tipos de servicios, las competencias
que el usuario debe desarrollar y, en general, a una
ecología más diversa, sofisticada y también, por
qué no decirlo, perturbadora y ansiógena.
Desde los orígenes de la difusión de internet, a
principios de los noventa, había una claridad con
respecto a las transformaciones que se avecinaban;
en su ensayo La Red (1996), el periodista español José
Luis Cebrián habla de ellas. Sin embargo, debido a las
innovaciones tecnológicas, esos cambios distan de
ser algo nuevo; además, históricamente, cualquier
innovación ha generado visiones “apocalípticas”
y “optimistas” (para no dejar de evocar el debate
clásico sobre la cultura de masas de Umberto Eco).
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
An
á l i s i s
En todo caso, como sabemos, cualquier transfor-
mación tecnológica también transforma la vida
humana, su percepción y las relaciones sociales. 15
La tecnología, aun cuando parece tener una acep-
ción más o menos homogénea, posee dos claros
sentidos: el primero, refiere cualquier transformación
de la naturaleza por parte del ser humano y remi-
te a la viejísima dicotomía naturaleza-tecnología
donde el hecho de que una piedra deje de ser un
simple objeto de la naturaleza para convertirse en
una “herramienta para golpear”, implica un cam-
bio tecnológico así como una modificación en la
relación objeto-uso-concepción.
Si vemos las acepciones de la RAE (Real Academia
Española), “tecnología” se define como 1) conjunto
de teorías, 2) términos específicos, 3) lenguaje propio
de un área y, finalmente, 4) conjunto de instrumen-
tos. La visión más acotada de la tecnología puede
centrarse en lo que se aplica de manera dominante
a este concepto: las tecnologías de comunicación
e información o la dimensión de cualquier inno-
vación tecnológica en estos órdenes.

Antonio Pasquali
Mientras tanto, la segunda concepción se ubica
en la historia específica de las tecnologías de infor-
mación que por oleadas se mueven del sonido al
lenguaje hablado, de las inscripciones sobre roca
ENERO 2019
a la escritura, de los sistemas de transporte a la
capacidad tecnológica de enviar signos y señales a
distancia, de la escritura sobre cualquier material
al uso de los tipos móviles impresos; oleadas suce-
sivas en las que la capacidad de distancia, rapidez
e interactividad se han incrementado. No resulta
casual que Antonio Pasquali, padre fundador de los
estudios y las teorías comunicativas en América
Latina, dijera que, de todas, las dos principales
transformaciones comunicativas habían sido: la
escritura fonética en primer lugar, y en segundo,
más de 20 siglos después, el internet o “red de
redes”. Por encima de los medios electrónicos au-
diovisuales del siglo XX o de la imprenta del siglo
XV, privilegia al internet porque presenta posibi-
16 lidades de equidad entre los participantes: como
el sistema broadcasting no alcanzó, se facilita la
reorganización de procesos por encima o al lado
de poderes formales. Esta posibilidad efectiva de
equidad en la producción de información entre
dos actores se encuentra en la perspectiva de Pas-
quali: mejores posibilidades en nuestras modernas
herramientas.
Los discursos en torno a las tecnologías no son
un campo homogéneo. En su clásico Hipermedia-
ciones, que cumple su primera década de publica-
ción, Scolari señalaba varios campos fundamentales
que producen el saber y la concepción sobre estas
transformaciones tecnologías, y son: el mundo de
los fabricantes de hardware y software; las em-
presas de broadcasting, TV cable, los portales y
las industrias del mundo de las telecomunicacio-
nes –acaso la más beneficiadas–; los periodistas
especializados y los usuarios informados que han
generado saberes desde campos muy distintos, que
alimentan experiencias y sus prácticas también
permiten reflexionar sobre los diversos usos de
la tecnología e información –no siempre previstos
por sus diseñadores o por los analistas culturales–;
todos los discursos “negativos”, “apocalípticos”, o
“tecnofóbicos”; los grupos de investigación de matriz
ingenieril, humanística y social; los grupos alter-
nativos que exploran a su manera y extienden las
fronteras de uso –tal es el caso de empresas como
Napster a finales de los noventa que estallaron la
discusión sobre el tema del copyright en el campo
de la música–; los grupos autoorganizados del tipo
de Anonymous que encabeza la ciudadanía digital.
Las tecnologías, no está de más mencionarlo,
también han generado fuertes transformaciones
en la concepción del profesional de comunicación.
Las carreras de comunicación, sus periodistas, co-
municólogos, profesores e investigadores se han
tenido que replantear como hemos explicado en
otros textos. El desarrollo de las TIC (Tecnologías
de la información y la comunicación) a partir de la
popularización de internet (1990-1993) implicó más
que una actualización, se trató de una completa
redefinición de lo que se entiende ser profesional
comunicador-comunicólogo.
En cuanto al concepto de “medio”, quizá las
teorías ecológicas nos ofrecen una perspectiva
más variada y diversa que las que ofrecen la ci-
bernética, el funcionalismo sociológico o la so-
ciología empírica de la comunicación colectiva.
La terminología tradicional —desde la ingeniería
hasta la sociología— en torno a los medios de comu-
nicación colectiva se ha modificado de una manera
más que cosmética; los otrora sociólogos de los
medios que reivindicaban la centralidad sociológica
de la tecnología para el pensamiento comunicativo
tienen que dialogar con las ciencias cognitivas,
las ingenierías y la inteligencia artificial. El viejo
periodista que cedió al comunicador-humanista, al
comunicólogo-científico social, al mediador socio-
cultural, al comunicador estratégico, ahora advie-
ne el de un perfil que parece fragmentarse en las
nuevas actividades fundamentales para este nuevo
perfil que incluye al bloguero, al content manager,
al copywriter subsumido por el SEO, al curador y
gestor de contenidos, el mercadólogo digital, el
social media manager y, quizá el más famoso de
todos ellos, el community manager.

Está de más reavivar la vieja discusión sobre
la terminología en inglés de un mundo más que
dominado en lo tecnológico, en términos, procesos,
operaciones y herramientas que simplemente se
usan así, frecuentemente sin buscar ya su caste-
llanización porque se han vuelto fundamentales
en las teorías de la comunicación. Ahora se ha
relegado el silabario clásico de otrora manuales
fundamentales como el “libro azul de la comu-
nicación” llamado así por el color de su portada
(David K. Berlo, El proceso de la comunicación)
que, entre otros, repitieron hasta el exceso la idea
que la comunicación es un “proceso” en el que hay
emisor, receptor, mensaje, etc., etc.: verdades a me-
dias producto de una simplificación de la que fue
objeto la comunicación en general y la mediática
en específico, sobre todo durante esas primeras
décadas de divulgación masiva en las enton-
ces jóvenes escuelas de comunicación.
Cada “reinvención” teórica de la co-
municación conllevó a ampliar y
cuestionar sus metalenguajes,
incorporar objetos y métodos,
abrir su sistema explicativo y
no siempre con una mirada de
segundo grado que permitie-
ra una organización de esas
nuevas incorporaciones.
Con el desarrollo de las TIC
(tecnologías) sobrevinieron nue-
vos términos que, otra vez, no son
“nuevos del todo” como explicaba
Lev Manovich (Los lenguajes de los nue-
vos medios, 2001), pues mucho de lo que
se considera “nuevo”, se basa en viejos principios.
De esa terminología disparada por el uso de las
nuevas tecnologías emergen y destacan, tanto en la
comunicación aplicada como en la básica, términos
como hipermedialidad, capitalismo de consumo,
cibercultura, interactividad, posfordismo; a nivel
cultural, igualmente, al término “modernidad” se le
posponen varios términos que describen las carac-
terísticas de esta nueva etapa del capitalismo en el
que uno de los elementos fundamentales son las TIC
que facilitan la caracterización de dicho capitalismo
como “cognitivo”, “acelerado”, etc. En este nuevo
diccionario encontramos “transmedialidad”, cuya
primera característica es el prefijo, igualmente de
moda y de uso extremo para designar “extensión”,
“intersección”, “relación” y otras manidas nocio-
nes como “transdisciplina” –de fácil confusión con
“interdisciplina”– y que, generalmente, se usan de
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
forma indistinta en conversaciones de café o de
salón. Sin embargo, la suerte del término repetido
cien veces deviene en una confusión, tal como
sucede con tantos otros términos empleados en
las conversaciones académicas de comunicación.
Así, “transmedialidad” remite no tanto a un me-
dio que se desdobla en muchos, sino a un tipo de
información que migra y se mueve a través de dis-
tintos medios y canales. Por otra parte, en nuestro
siglo, gracias a ciertas prácticas profesionales en
comunicación, surge otro término que comienza a
utilizarse en el mundo de la publicidad: marketing.
Como muchos conceptos derivados de las TIC
—pensamos en hipertextualidad, virtualidad y
otros— tiene raigambre literaria. Un antecedente
es, quizá, la misma “intertextualidad”, no sólo como
técnica para la inserción de otras voces en un tex-
An
to, sino como una condición cultural de los
textos en su capacidad de relacionarse
á l i s i s
con otros. Jorge Luis Borges decía que
el ser humano es un medio que
comunica a un libro con otro; bella
descripción que figura también
la transmedialidad como ese
contenido que se diversifica,
expande, multiplica o redefi-
ne en las distintas porciones
de su transmisión a través de
medios, códigos y lenguajes
distintos. Así como los medios
de comunicación electrónica po-
tenciaron la intertextualidad, las
nuevas tecnologías permitieron acen- 17
tuar la “hipertextualidad” como rasgo de
un entorno más interconectado que, como aflora
en el concepto de transmedialidad, ya no sólo va
a ser un tema de contenidos interconectados o de
lectores que pueden ir con más libertad de uno a
otro, sino que también es el cambio de industrias,
tipo de flujos y estrategias de recepción que po-
tencian esos usuarios.
También es importante considerar el concepto
de “medio” como algo que está a la raíz de nuestra
noción. En la terminología básica, “medio” se asocia
con el “tetravirato” clásico que incluye prensa, cine,
radio y televisión, considerados los “nuevos me-
dios” de su tiempo y que hoy se caracterizan como
“proto-medios” –anteriores a las innovaciones que
los hacen parecer caducos–. El “medio” se conce-
bía desde un modelo lineal de poca participación
equitativa entre los actores y que sólo era posible
entre empresas complejas, heterogéneas y que, en
 esencia, eran reproducción de las características
del capitalismo industrial (especialización en su
línea de “ensamblaje”, producción estandarizada,
burocratización, oferta-demanda, etc.). “Medio”, en
la perspectiva uno-a-muchos (broadcasting), es el
vehículo que permite la transmisión, generalmente
líneal de contenidos.
En este abordaje en donde se subraya la dimen-
sión narrativa de la transmedialidad es impor-
tante recuperar el sentido que tiene el término
narración y esa condición en nuestra cultura
cuya máxima es la comprensión de toda nues-
tra realidad social a la manera de un relato; o
más aún, que nuestro propio pensamiento tie-
ENERO 2019
ne una dimensión narrativa.
Los teóricos también intervienen para establecer
diferencias entre “medio” y “canal” -en las que no
profundizaremos ahora-. El punto es que cuando
migramos con las nuevas tecnologías del modelo
uno-a-muchos al networking (muchos-a-muchos),
la configuración también alteró la idea de “medio”,
en principio porque los contenidos ya no corres-
ponden a códigos excluyentes (sonido, imagen,
audiovisual…). Esto se relaciona con otro debate
donde nos preguntarnos si el internet es un medio
de comunicación. Diremos que no en sentido están-
dar, porque esta “red de redes” no puede explicarse
desde los conceptos clásicos de la comunicación en
18 la era del broadcasting; así como la comunicación
humana nunca pudo explicarse plenamente desde
los modelos lineales de la primera cibernética que
fueron adaptados o, mejor dicho, forzados a enca-
jar en las definiciones dominantes que la ciencia
hacía de la comunicación. De esa misma manera,
el concepto de “flujo” no es análogo ni sinónimo
al de “mensaje” porque este es algo que “inicia”
y “termina”, tal cual sucedía con la barra progra-
mática de la TV. En cambio, si ahora un usuario
se desconecta de la red, los mensajes ahí siguen,
intermitentes, en bits de información de una red
a otra y a la cual el usuario puede acceder.
En cuanto al concepto de “medio”, quizá las teo-
rías ecológicas nos ofrecen una perspectiva más
variada y diversa que las que ofrecen la ciberné-
tica, el funcionalismo sociológico o la sociología
empírica de la comunicación colectiva. Pensamos,
por supuesto, en la impronta clásica de la llamada
“Escuela de Toronto” con el gran Marshall McLuhan
a la cabeza, pero también, aunque provengan de
tradiciones distintas, las corrientes mediológicas
de los historiadores franceses como el no menos
conocido Regis Debray (Introducción a la medio-
logía, 2001). Perspectivas que presentan una idea
muy interesante de “medio”, susceptible a críticas
como la de J.J. Igartua y M.L. Humanes (Teorías de
Comunicación Colectiva, 2004) porque le confieren
cierta condición cultural; el medio es una especie
de “atmósfera” que no es exclusivamente un sis-
tema transmisor que facilita el traslado de signos
de un punto a otro, sino una serie de sistemas que
afectan la percepción de los usuarios y son capa-
ces de ayudarnos a entender las transformaciones
culturales. Esto, como lo dijimos, no es propio de
las TIC, si vamos a la historia de la comunicación,
podemos ver cómo la adopción del alfabeto foné-
tico que los griegos aprendieron de los fenicios
facilitó el desarrollo de la filosofía que no hubiera
sido posible únicamente con el sistema oral; o bien,
el papel que tuvo la imprenta de Gutenberg en el
desarrollo del protestantismo como un medio para
disminuir el tamaño del libro y facilitar su portabi-
lidad, así como en el desarrollo de una práctica no
tan frecuente en el siglo XV: la lectura individual
en entornos domésticos que sirvió de base para
la libre interpretación de la sagrada escritura que
promovió una reforma en el cristianismo.
Empero lo anterior, en las conversaciones acadé-
micas convencionales se suele dar cierta paternidad
a la obra de Henry Jenkins y su famoso Convergence
Culture (2006), pero antes, en 2003, publica el artí-
culo ¿Qué es una narrativa transmedia? en el que
define dos de sus rasgos: el relato que va a través
de distintos medios y plataformas; y el hecho de
que los “receptores” ya no sólo son consumidores,
sino que tienen la capacidad de ampliar el universo
narrativo con nuevas piezas textuales, como los fans
de series que generan narrativas paralelas, realizan
parodias o cortos donde imaginan escenarios al-
ternativos a la narrativa dominante. Los ejemplos
que da Jenkins son clásicos; Superman el comic,
la serie televisiva, la película, la nueva versión de
serie, los videojuegos, etc. La transmedialidad no se
puede concebir de manera separada, hay que tomar
en cuenta la industria de los medios, la “cultura
participativa de los usuarios” y las características
de los flujos de esas nuevas industrias. Ejemplo de
ello son las famosas experiencias de Harry Potter,
Game of Thrones, El Señor de los Anillos y Lost

entre muchas otras.
A la hora de hablar de “transmedialidad”, José Ign.
Galán Ugartemendía, en su lección del famoso portal
de comunicación de la Universidad Autónoma de
Barcelona INCOM, prefiere referirla como “narrativa
transmedia” y la define por cuatro rasgos funda-
mentales: sistema narrativo complejo, dinámico
y abierto, multifactorial y multivariable; fórmulas
narrativas incluidas también en distintas revisio-
nes de la modernidad (hiper, trans y modernidad
líquida o gaseosa); una narrativa más colaborativa
e inmersiva que redefine la relación sujeto-objeto
y, finalmente, un tipo de formula de producción
de contenidos que usan las empresas de entrete-
nimiento y, que como el broadcasting que expli-
camos arriba, refleja en su interior especificidades
del modo de producción o estado del capitalismo
donde la des-intermediación, la dinámica de red,
la digitalización de cualquier proceso es elemento
sustantivo en los procesos de producción de sentido.
En este abordaje en donde se subraya la dimen-
sión narrativa de la transmedialidad es importante
recuperar el sentido que tiene el término narración
y esa condición en nuestra cultura cuya máxima
es la comprensión de toda nuestra realidad social
a la manera de un relato; o más aún, que nuestro
propio pensamiento tiene una dimensión narrati-
va. Aquí “relato” no es simplemente sinónimo de
diégesis, sino una condición del lenguaje mismo y,
por supuesto, su actualización comunicativa reviste
las más diversas formas: de la leyenda al cuento
literario, de la fábula al relato experimental, de la
novela a la serie por internet, del melodrama (que
mucho tiene de transmedial) a incluso los relatos
sapienciales que existen en todas las religiones.
La narración no es una condición aislada de nues-
tra realidad, sino un componente de la cultura.
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
Un querido maestro nos decía que
habrá quien pueda resistirse a una
verdad, pero no a un relato; así, no
hay palabras más potentes para atraer
la atención como la vieja fórmula con
la que iniciaban algunas historias in-
fantiles “había una vez…”. Es por su
potencial comunicativo que lo relatos y
las historias aparecen de muy distinta
manera y hoy en día en la publicidad
y el marketing, la política, por no decir
las religiones (que siempre han usa-
do relatos), que acude a la dimensión
mágica y abarcadora de una historia.
De esta manera tenemos una ecología única y
excitante que, sí, demanda competencias de usua-
rios más involucrados y participativos, pero que
An
también —hay que decirlo— sus usos dominantes
se encuentran en el mundo del entretenimiento
á l i s i s
y del consumo. ¿Qué sería de dichas narrativas
si pudiéramos utilizarlas como parte de la edu-
cación para la salud, el desarrollo y procesos de
construcción de ciudadanía?, ¿lectores de Harry
Potter desaforados por responder preguntas o
descifrar acertijos entre una interfase y otra es
el mejor de los mundos posibles de la “narrativa
transmedial”?, no lo creemos y, en tal caso, el reto
de las comunidades de usuarios es avanzar a usos
más solidarios, reivindicativos y asociativos que
nos permitan afrontar lo complejo del mundo con
creatividad renovada y con sentido porque las tec-
nologías contienen claves para ayudarnos a hacer
este mundo más vivible. 19
 El diario en papel,
si no se adapta, está
condenado a extinguirse:
Carlos A. Scolari
El lenguaje transmedia cruza por toda la ecología de medios, en el caso del periodismo las adecuaciones han sido
lentas pero son inevitables. En el contexto de la Feria del Libro de Guadalajara conversamos con Carlos Scolari
quien presentó su nuevo libro: Las leyes de la interfaz. Resultado de más de una década de estudio, Scolari de-
staca que hoy para contar una historia hay que hacerlo en diferentes medios y plataformas, el periodismo no es
la excepción.
ENERO 2019

Scolari es Profesor Titular del Departament de Comunicació de la Universitat Pompeu Fabra (Barcelona).
Doctorado en Lingüística Aplicada y Lenguajes de la Comunicación por la Università Cattolica di Milano, y con
especialización en el estudio de los medios digitales de comunicación y la ecología/evolución de los medios. Ha
publicado Hacer Clic. Hacia una sociosemiótica de las interacciones digitales (2004), Hipermediaciones. Ele-
mentos para una teoría de la comunicación digital interactiva (2008), El fin de los medios masivos. El comienzo
de un debate (con M. Carlón, 2009), entre otros libros.
–Hace 5 años usted decía: “televisión, libros y fe- hice mi tesis doctoral sobre semiótica de interfa-
ria, si no puedes vencerlos únete”. Ahora el es- ces, la cual se publicó en 2004 con el título Hacer
pectro mediático ha cambiado, en ese momento clic. Con el nuevo libro, mi intención es llevar el
la discusión versaba sobre la televisión y cómo concepto de interfaz a otra escala, más allá de
iba a modificarse. la interfaz de usuario –la interfaz entre el hu-
–Hace 5 años nadie hablaba de Netflix, sino de mano y la computadora–, para analizarla desde
YouTube. Ahora hablamos más de Netflix. La evo- una perspectiva socio-tecnológica mucho más
lución mediática y tecnológica va muy rápido, se ampliada. Desde esta perspectiva, se podría de-
habla incluso de “aceleracionismo”, y ante tal fe- cir que un partido político es una interfaz, tanto
20 nómeno, nuestra capacidad para procesar infor- como lo son la escuela, la universidad o un sin-
mación y reflexionar se tiene que adaptar. Hay dicato. En todas estas interfaces encontramos
que tomar medidas para adaptarse a los cambios. actores humanos y tecnológicos interactuando
Tanto las empresas de comunicación como las entre sí. Ahora bien, estas interfaces que acabo
universidades, que deben actualizar de manera de mencionar tienen algo en común: casi todas
constante sus planes de estudio, son muy lentas ellas se crearon hace unos 200 años, en los co-
con respecto a la velocidad del cambio. La univer- mienzos de la Modernidad. La escuela pública,
sidad que debe formar jóvenes que se integrarán tal como la conocemos, nació en Prusia, en Ale-
al mercado laboral en cinco, seis o diez años y no mania, en el siglo XVIII. En esa época la escuela
sabemos cómo será por entonces ese ecosistema comienza a formar ciudadanos. Luego llegó la
de medios. Vamos en desventaja. Por ejemplo hace revolución francesa y se acrecentó este tipo de
5 años tampoco se hablaba de la crisis de Televisa. formación cívica, y con la revolución industrial
creció la necesidad de formar obreros, técnicos e
–En Las leyes de la interfaz se propone una me- ingenieros. Como podemos ver la escuela, en to-
táfora más allá de la interfaz de usuario a una dos sus niveles, es una interfaz educativa que se
que trasciende a la vida cotidiana en dónde todo, configuró para una sociedad industrial. Hoy, en
incluso una conversación, es una interfaz... la sociedad postindustrial, ¡seguimos utilizando
–Desde principios de los años noventa, cuando las mismas interfaces educativas de la sociedad
trabaja en Italia en una empresa de multime- industrial!
dios, me fascina el concepto de interfaz. Incluso

–¿Y el periodismo como una interfaz?
–El periodismo moderno se consolida más o me-
nos a mitad del siglo XIX. Las hojas informativas
existían desde el siglo XVII, pero cuando se combi-
na la imprenta con la escuela pública, la cual em-
pezó a formar lectores que podían tener acceso al
diario, y se sumó la máquina de vapor, aumentó
el tiraje. Ahí surge la prensa de masas, pocos des-
pués llegarían telégrafo, las agencias de noticias...
y los grandes monopolios. El cómic, por ejem-
plo, se originó a finales del siglo XIX a raíz de la
competencia por vender más ejemplares entre el
grupo Pulitzer y el grupo Hearst. Ahí nacieron las
historietas en tiras. Esa es la historia del periodis-
mo contemporáneo. Como sabemos, esta interfaz
informativo superó varias crisis con la llegada de
la radio primero y después de la televisión. Hoy
la interfaz informativa, o sea la interfaz entre los
ciudadanos y la información, es totalmente dife-
rente. Hoy nos informamos de otra manera, en las
redes y en las pantallas, y cada vez menos a través
de un diario impreso.
–Hoy el periodismo no se puede concebir sola-
mente en el papel, ¿tiene que ver con el cruce de
lenguajes transmedia?
–Totalmente. Si uno piensa el periodismo úni-
camente en papel, esa interfaz informativa está
condenada a extinguirse. Si consideramos que
el ciudadano se levanta y revisa Twitter, Whats-
app, Snapchat, va a Instagram, entra a YouTube,
Netflix y luego se va a otra plataforma, vemos que
la dieta mediática es muy fragmentada. Para con-
tarle una historia a esta audiencia fragmentada,
hay que desarrollarla en muchos medios y plata-
formas; si intercepto a una persona en distintos
lugares y la información le interesa, ampliará su
búsqueda a diferentes medios.
–Al no tener una sola fuente, la gente puede
elegir el timeline de Facebook para “enterarse”,
pero resulta que puede en-
contrar cantidad de noticias
falsas, ¿qué sucede ahí con
las Fake News?
–Hay que decir dos cosas.
Primero, mentiras ha habi-
do siempre, son un factor
intrínseco de la comunica-
ción. Seguramente algún
artista prehistórico debe
haber pintado una Fake
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
News en la gruta de Altamira… Umberto Eco decía
que el signo “sirve para mentir”. Martín Caparrós,
hace muy poco, señaló que las palabras “sirven
para engañar”… Esto no debería sorprendernos,
simplemente pasamos de una sociedad donde había
pocos enunciadores -un par de medios, de radios, te-
levisiones y diarios- a una sociedad donde hay millo-
nes de enunciadores.
Segundo, la gente se agobia por tanta informa-
ción. Se habla mucho de la “infoxicación”, o sea,
la intoxicación informativa. Yo prefiero los riesgos
de tener demasiada información que tener poquí-
sima. Cuando vívía en Argentina, bajo la dictadura
militar la información era escasa y los militares
controlaban todo lo que circulaba por los medios;
lo que nos llegaba a los ciudadanos, por ejemplo
durante la guerra en Malvinas, era muy limitado.
E N T R E V I S TA
Es preferible el caos y los problemas que puede
generar la hiperinformación a que dos o tres gru-
pos controlen lo que la sociedad debe saber.
Dicho esto, en esta nueva ecología donde la co-
municación funciona, en gran medida, en plata-
formas fundadas en el networking, esos espacios
son un caldo de cultivo para noticias y contenidos
que se reproducen rápidamente. Ahí se localiza el
fenómeno de las Fake News.
–¿Qué se requiere para generar una interfaz de
periodismo más compleja?
-Hoy las audiencias fragmentadas consumen di-
ferentes contenidos en diferentes medios y plata-
formas. Hay que modelar un aparato de comuni-
cación para esa audiencia fragmentada. Dicho en 21
otras palabras: hoy es imposible para cualquier
empresa o profesional sobrevivir producien-
do contenidos para un único medio. Veamos un
ejemplo: Marvel siempre vendió cómics, pero aho-
ra produce cine y videjuegos, y seguramente gana
mucho más dinero con estas pantallas. Y no nos
olvidemos del merchandising. Pensemos en Harry
Potter hay libros, películas, videojuegos, parques
de atracciones… estos son buenos ejemplos de
una narrativa transmedia El periodismo llegó un
poco tarde a esta lógica, pero ya se está movien-
do en esa sintonía. El periodismo también se debe
contar en diferentes medios y plataformas.
–La televisión se tuvo que reinventar, hace 5 años
usted citó a Lost como un ejemplo de contenidos
que involucraron y sacudieron a las audiencias.
Hoy la televisión se enfrenta a Netflix y Prime
Amazon…
 acrecienta porque si en las redes so-
ciales alguien dice algo que no nos
gusta, lo bloqueamos, desaparece y
conservamos sólo lo que nos gusta
oír; si a eso le sumamos el hecho de
que los algoritmos filtran lo que no
nos gusta y nos ofrecen lo que que-
remos, entonces podemos terminar
viviendo dentro del famoso “filtro
burbuja”. Hay que romperlo. A mí
me gusta hojear diarios más allá
de mi ideología, ver las portadas de
Mesa de presentación del libro Las leyes de la interfaz; de dercha a izquierda:
Alejandro Piscitelli, Rossana Reguillo, Guillermo Orozco, Carlos Scolari y Raúl Trejo. diarios y artículos con los que tengo
poco en común, pero que me enri-
–Hay una guerra de plataformas, todas las gran- quecen, confrontan y me sacan de la burbuja. Es
des corporaciones producen series: Amazon, HBO, un ejercicio que deberíamos practicar.
Apple, y no sería extraño que alguna empresa chi-
ENERO 2019

na comience a producirlas. La guerra será por la –En Las leyes de la interfaz se sugiere una de-
apropiación de nuestro tiempo y datos. Mencio- construcción de la realidad cuando dice que una
né Lost porque se trata de un buen ejemplo de interfaz, entendida como una red de actores y
construcción de comunidades de fans –como está tecnologías, contiene otra interfaz. Por ejemplo
haciendo The New York Times y Avengers–. Si los las ciudades.
consumidores gustan de algo, comprarán todo re- –Así es. Hoy la ciudad es una gran interfaz, nos
lacionado con ese relato: videojuegos, películas y contiene. Hay medios de transporte, circulan
disfraces; en el caso del periodismo, quienes par- personas, información, bienes materiales… ¡la
ticipan en la comunidad informativa de The New ciudad es una gran interfaz que contiene otras
York Times pagarán la suscripción, comprarán li- interfaces! Para mí, las grandes ciudades son ám-
bros y otros contenidos. bito estratégico, incluso por encima de los esta-
Hay que aprender de las comunidades de fans dos. Creo que los nuevos grandes actores son las
del mundo de la ficción. ¿Por qué no pensar en grandes metrópolis y las grandes corporaciones.
los fans de la revista Zócalo? Ellos serían el grupo Los estados pierden peso. Por ejemplo Facebook
duro de lectores, que son seguidores no sólo por o Hong Kong tienen más poder que muchísimos
22 su interés en el estilo periodístico, sino porque la países.
empresa los escucha, les da contenidos especia- Hay que prestar atención a las ciudades; recién
les y los premia. Además, si vemos alguna serie estuve en Shenzhen, una ciudad china que cuen-
de televisión es porque alguien la recomendó: ¡un ta con casi 15 millones de habitantes y que hace
fan invita a otro! Podría decirse que trabaja gratis 20 años era un pequeño pueblo de pescadores;
para la empresa. Son evangelistas, son militantes, hoy es el Silicon Valley chino. No es la única: no
y hay que ofrecerles contenidos extra porque un nos olvidemos de Beijing, Singapur, Shanghai y
fan está convencido de que tu publicación es la algunas metrópolis de Europa que mantienen su
mejor. poderío, o Ciudad de México.

–Esto contribuye a la fragmentación de la infor-

mación, por ejemplo, la gente puede decir yo soy Mauricio Coronel Guzmán
fan de The Guardian, El País, The New York Ti- Twitter @MauricioCG2014
mes y La Jornada, y además me identifico con
una visión de izquierda.
–Eso pasa siempre; la gente progresista compra-
ba cierta prensa y los más conservadores, otra.
Es el sesgo cognitivo, tendemos a consumir la in-
formación que es acorde a nuestro pensamien-
to. No nos gusta leer lo que nos desagrada o va
en contra de nuestros valores. Este fenómeno se
 CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
Transmedialidad,
prosumo y videojuegos
“En vez de conformarse con recibir contenidos, los internautas que han empezado a producirlos,
están convirtiendo la Internet en una herramienta de desarrollo humano”
Frédéric Martel
• Josué Rodrigo Contreras Granados*

An
L

a transmedialidad es la creación de universos
narrativos mediante múltiples plataformas
comunicativas donde se cuente, preferente-
mente, con la participación de la audiencia.
Henry Jenkins sugirió el término transmedialidad
como consecuencia de sus estudios sobre comu-
nidades de fans y la convergencia de medios. En
Cultura de la Convergencia (2006), Jenkins analiza la
forma donde el Internet y los dispositivos móviles
introdujeron cambios en la forma en que se con-
sumen los medios tradicionales. La convergencia
es, precisamente, la forma como se fusionan los
viejos y los nuevos medios para crear experiencias
más amplias donde las audiencias son clave para
el progreso de la historia.
Los primeros prosumidores son los fans. Inte-
resados en participar activamente de las marcas
que consumen y apoyados en las herramientas
de la Web 2.0, han proliferado comunidades de
conocimiento en línea que resguardan y cons-
truyen conocimiento de forma permanente. La
transmedialidad debe entenderse como una nueva
realidad donde los medios de comunicación están
integrados con sus audiencias de forma que entre
ambos construyen nuevos contenidos. Esa es la
realidad de plataformas como Waze o Wikipedia
que se alimentan, permanentemente, de la cola-
boración de estas comunidades.
á l i s i s
de los contenidos. El prosumidor es un consumi-
dor habilitado para crear sus propios contenidos y
compartirlos de forma masiva mediante múltiples
plataformas.
La idea de un consumidor con la capacidad de
crear nuevos contenidos ya había sido propuesta
por Marshall McLuhan y Barrington Nevitt en Take
Away (1972), pero es Alvin Toffler quien utiliza por
primera vez el término prosumo en El Shock del
Futuro (1970), ampliando el concepto en La Tercera
Ola (1980), donde se vislumbra la posibilidad de
una economía postindustrializada con la capaci-
dad de crear mensajes gracias a los nuevos medios
de comunicación, con herramientas innovadoras 23
para la época tales como las grabadoras de voz y
fotocopiadoras (Toffler, 1980a).
Los estudios de Toffler sobre prosumo se cen-
tran en indicadores económicos impulsados por
el surgimiento de nuevas tecnologías que generan
bienes. A Toffler se le considera un futurólogo que,

El prosumidor
Este término es un acrónimo formado por productor
y consumidor, y describe al consumidor participa-
tivo que interviene en la creación y distribución
 leyéndolo a la distancia (casi 40 años después), ha
sido acertado en su pronóstico de una sociedad
provista de herramientas para agregar valor a los
productos que normalmente consume, permitién-
dose incluso, comercializarlos.
En este contexto, la creación de contenidos au-
diovisuales e interactivos
–antes desarrollados exclu-
sivamente por expertos en
comunicación o entrete-
nimiento– está al alcance
de todos. Ya sea para su
autoconsumo, aportación
a un universo transmedia
del que son fans, o expre-
samente para obtener in-
gresos sin necesidad de una
ENERO 2019
gran inversión. Todos los
individuos con acceso a la tecnología han logrado
adquirir cierto nivel de prosumo gracias a que cuen-
tan con la posibilidad de compartir, al menos, su
punto de vista, su información personal mediante
un perfil, fotografías y textos generados por ellos
mismos. Así, el prosumo se convierte en una de
las habilidades clave de la alfabetización digital.
Los medios de comunicación han perdido la ex-
clusividad para informar y crear contenidos, ahora
prácticamente todas las áreas del conocimiento se
autogeneran, se autorregulan y comparten. Como
afirma Castells: “en nuestra sociedad los protocolos
de comunicación no se basan en compartir una
cultura, sino en la cultura de compartir” (Cas-
24 tells, 2012). Al ecosistema mediático se le suman
una inmensidad de contenidos producidos por
múltiples fuentes, “cada 48 horas producimos en
línea tantos contenidos como los creados desde el
nacimiento de la humanidad hasta 2003” (Martel,
2014, p.21). El prosumo, más que un tipo de per-
sona, es un rasgo cultural de quienes participan
del ecosistema de los medios de comunicación y
al que se debe tener en consideración dentro de
la transmedialidad. Todos somos prosumidores
en cierta medida. Para Toffler (1981) el prosumo
permite cerrar la brecha histórica entre productor
y consumidor, dando origen a una nueva economía
del mañana. Podría resultar la primera civilización
realmente humana de toda la historia” (Toffler,
1981, p. 27). A Toffler le entusiasmaban inventos
como las fotocopiadoras y el videotape, pues ello
significaría la posibilidad que cualquiera pudiera
crear de forma masiva.
El prosumo, el entretenimiento y los videojuegos
A las Industrias del entretenimiento les queda clara
esta tendencia en el consumo de contenidos y siguen
patrones de creación de contenidos establecidos por
gigantes como Disney, Marvel, Nintendo, Universal
Studios y un sinfín de compañías que entienden el
interés de sus comunidades
de participar en la creación
de contenidos. Para el mar-
keting resulta clave enten-
der cómo articular universos
narrativos que puedan ex-
tenderse mediante múltiples
canales porque ello repre-
senta nuevas posibilidades
de ingresos. Las comunida-
des de fans se convierten en
apóstoles de la marca.
Con el surgimiento de los videojuegos, muchos
televidentes de los años 70 descubrieron la po-
sibilidad de interactuar con eso que aparecía en
la pantalla y así dejar de ser receptores pasivos.
Para 1981, los norteamericanos ya dedicaban 75,000
horas a los videojuegos (Kent, 2001). Pasando de
audiencias a usuarios lograban interactuar con la
televisión “y durante el proceso estaban cambian-
do de ser meros receptores pasivos a ser también
transmisores de mensajes” (Toffler, 1981). Hoy en
día, los centros comerciales siguen estando aba-
rrotados de televisores, sin embargo, muy pocos
de ellos exhiben programas de televisión, por el
contrario, se venden bajo el argumento de mirar
películas o videojuegos.
En 2015 surge Super Mario Maker para la consola
Nintendo Wii, un videojuego en el que el jugador
puede diseñar niveles de Mario Bros y compartirlos
en línea. Así, Mario Bros, el personaje de videojuegos
más famoso del mundo, llega a las manos de los pro-
sumidores que ya no se conforman con jugar, ahora
la diversión y el reto se traduce en la creación,
como lo habían hecho previamente videojuegos
como Minecraft o Little Big Planet.
La plataforma Youtube reúne a millones de vi-
deojugadores que comparten sus sesiones de juego.
La lógica de funcionamiento de Youtube se rela-
ciona directamente con el prosumo: no generan
contenidos, por el contrario, se centra en facilitar
que los usuarios produzcan sus propios videos.
Surgieron plataformas especializadas como Twich.
Tv, sitio especializado en publicación de videos de
personas que comparten sus sesiones de juego,
en vivo. Así surge una evolución en la forma de

compartir contenidos para los prosumidores que,
en todos los casos, va desde compartir por entre-
tenimiento hasta un nivel de profesionalización
donde el prosumidor adquiere ingresos económicos
gracias al tráfico que generen. Así, surge una nueva
economía que da pie a una generación que aspira
a ser Youtuber o E-Sport-Gamer*.
Un dispositivo móvil es cualquier aparato
electrónico con un sistema operativo que per-
mite al usuario estar conectado de manera
permanente, combina las características de
una computadora personal con las de un telé-
fono, una consola de videojuegos, una cámara
fotográfica.
El prosumo móvil
Un dispositivo móvil es cualquier aparato elec-
trónico con un sistema operativo que permite al
usuario estar conectado de manera permanente;
combina las características de una computadora
personal con las de un teléfono, una consola de
videojuegos, una cámara fotográfica. Una caracte-
rística de los dispositivos móviles es que tienen
conexión a Internet que les permite ser un com-
pañero permanente para el usuario. “La principal
característica de la comunicación inalámbrica no
es la movilidad sino la conectividad perpetua” (Katz
y Aakhus, 2002; 2005 citado por Castells, 2012).
Los videojuegos portátiles no son nuevos, an-
teceden consolas como Game Boy (1989), Ninten-
do 3DS (2011), Play Station Portable (2004) y aho-
ra Nintendo Switch (2017) consola híbrida cuyo
cuerpo se convierte en una pantalla portátil que
el jugador puede llevar a donde quiera. Para esta
videoconsola aparece Nintendo Labo, la joya del
prosumo en el mercado de videojuegadores, que
permite incluir aditamentos personalizables al
cuerpo de la consola para construir desde robots
hasta instrumentos musicales. Inspirado en el
movimiento Maker, estudiado ampliamente por
Chris Anderson en Makers (2014) que describe una
nueva revolución industrial basada en ciudadanos
creadores de sus propias herramientas para resol-
ver problemas de la vida cotidiana con ayuda de
dispositivos caseros como impresoras 3D. Nintendo
Labo se presenta como una plataforma de juego y
construcción que enseña principios de ingeniería,
física y programación básica; sumándose al enfoque
CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
educativo STEAM (por sus ciclas en Inglés: Ciencia,
Tecnología, Ingeniería, Artes y Matemáticas) usado
en la mayoría de escuelas de educación básica en
Estados Unidos y muchos otros países. Este enfo-
que educativo también es promovido por el movi-
miento Makers dedicado a impulsar el desarrollo
de estas habilidades mediante talleres donde los
niños aprendan creando. Nintendo, leyendo muy
bien la tendencia, se incorpora a la creación de
juegos como el mencionado Super Mario Maker
o Nintendo Labo, motivando a los niños a crear
ampliando los universos de sus propias marcas
como Mario Bros.
El prosumidor se rige bajo la lógica de Creative
Communes: “Cuando compartimos, ganamos todos”,
una cultura abierta en la que compartir es un valor,
pues hará de l a Internet un mundo más equitativo,
An
accesible e innovador (creativecommons.org). Así, se
abren espacios cada vez más grandes para la creación,
á l i s i s
a lo que Toffler se refería como “seguridad en sí
mismo para adaptarse y sobrevivir a condiciones
difíciles haciendo cosas con las propias manos”
(Toffler, 1981).
Así como el Homo Videns de Sartori propuso un
cambio en la psicología de los individuos expues-
tos a las pantallas de televisión, el prosumidor
representa un individuo que ha evolucionado en
su psique reconfigurando su carácter social, en
donde se apropia de las herramientas de la era
industrial para compartir. Este individuo construye
y comparte como parte de su naturaleza y crea un
nuevo modelo comunicativo y económico. Parten
de una plataforma industrializada para construir 25
sobre ella, compartir dentro de ella y, en algunos
casos, obtener ingresos de ella. Estamos frente a
una reconfiguración social en la escala de valores
cuyo centro se compone de compartir. ¿Qué tal
pensar en el prosumidor como un Homo-Commu-
nicare? Un ser motivado por crear y compartir.
Bibliografía
Barthes, R. (1978). Image - Music – Text. Estados Unidos: Hill and Wang.
Castells, M. (2012). Comunicación y poder. México: Siglo XXI
Jenkins, H. (2008) Convergence Culture. España: Paidós.
Kent, S. (2001). The Ultimate History of Video Games. Estados Unidos: Three
Rivers Press.
Martel, F. (2014). Smart. México: Taurus.
Sartori, G. (2012). Homo Videns. 9º ed. México: Taurus.
Toffler, A. (1981). La tercera ola. México: Edivisión.
Touraine, A. (1973). La sociedad post-industrial. Barcelona: Ariel.
**Mtro. Josué Rodrigo Contreras Granados
Doctorante en Comunicación. Director de Contenidos en Most Transmedia.
Académico en U. Anáhuac, U. Intercontinental y CADEC.
Twittrer: @josuerodrigo
 Audiencias, participación y
acciones micropolíticas
• Luis Josué Lugo
A
ctualmente, pensar en las audiencias es en-
tender un contexto atravesado por la parti-
cipación, interacción y cocreación a lo que
diversos especialistas denominan Sociedad
red o Sociedad informacional. Esto marca un cambio en
la manera cómo se pensaba al público anteriormente:
personas unidireccionales y/o teledirigidas.
ENERO 2019
La sociedad red supone una interconexión entre
distintos sectores, servicios y sujetos, y, a diferencia
de lo que en algún momento ensoñaron los defensores
de un internet libre, se trata de una lógica atravesada
por un contexto digital en donde las grandes empresas
parecen recuperar el emporio que históricamente han
tenido (desde las tradicionales marcas como Coca Cola
o Pepsi, hasta otras como Amazon o Netflix), al tiempo
que lo político se envuelve en prácticas de espionaje
(con software como el que adquirió el gobierno mexi-
cano a The Hacking Team), vigilancia (como el caso del
gobierno ruso tratando de interferir en las elecciones
estadunidenses) y fenómenos como el trolling (presente
en temas polémicos como la #CaravanaMigrante donde
se detecta un alto grado de violencia verbal y simbólica).
26 Empero, entre estos temas que parecen tender a
cierto derrotismo respecto a lo digital, poco se habla
sobre fenómenos como la cultura libre, el hackctivismo
y sus diversas manifestaciones contemporáneas. En
otras palabras, habría que cuestionar cómo los sujetos
aún pueden ejercer sus condiciones de participación en
medio de ejercicios libres, colectivos y correlacionales
(aun con los emporios comunicativos mencionados).
No es la intención oponer ambas lógicas –la mer-
cantil y de las culturas libres–, pues al final confluyen
en relaciones a las que denominamos paradójicas por-
que en algunos momentos habrá una intersección, por
ejemplo, al encabezar una acción colectiva intermediada
por redes “dominantes” como Facebook. Es innegable
que internet abre las posibilidades para concebir de
una forma más activa nuestro papel como receptores,
sobre todo respecto a los medios tradicionales.
Lo anterior está siendo aprovechado por diversas
empresas que fomentan la interacción con sus usua-
rios e incluso incorporan sus propias creaciones (varias
marcas se especializan en este tipo de estrategias); pero
por otro lado, esto también lleva a pensar en la elabo-
ración de proyectos que, apelando a aspectos como el
procomún y diversas plataformas alternativas, puedan
trastocar y trascender aspectos públicos, especialmente
en tiempos que requieren de participaciones y cola-
boraciones conjuntas.
La nueva forma de concebir a las audiencias
En los estudios de comunicación se concibió, por mu-
cho tiempo, al sujeto como una “masa”; desde ahí se
intentó explicar el impacto de personajes históricos
como Adolfo Hittler, Benito Mussolini o, en México
inclusive, hitos como Lázaro Cárdenas y Fidel Castro
en Cuba, pues como se dirigían a grandes públicos,
parecía tener sentido que “las masas” despertaran con
discursos potentes e ideológicos.
Los estudios culturales consideraron que el
sujeto sí podía ser activo toda vez que al re-
cibir un mensaje lo discutía entre sus pares y
tomaba decisiones, influidas, en gran medida,
por su entorno social.
Desde el marxismo –en su concepción más básica,
visión superada hoy en día–, en la década de los cin-
cuentas se tenía esperanza de que la masa se volviera
crítica y mediante la consciencia de clase despertara al
camino revolucionario. Asimismo, la escuela funciona-
lista hizo uso de las masas para “inyectarles” mensajes
de carácter publicitario e incluso de comunicación po-
lítica pensando que teorías como la aguja hipodérmica
permitía persuadirles como si se tratase de relaciones
causa-efecto. Se asumió que el receptor absorbía los
productos culturales que recibía.
Empero, para los noventas, los estudios culturales
consideraron que el sujeto sí podía ser activo toda vez
que al recibir un mensaje lo discutía entre sus pares
y tomaba decisiones, influidas, en gran medida, por
 CULTURA DIG
CULTURA DIGITAL Y TRANSMEDIA
su entorno social. Por eso, se hicieron estudios que Cuando se menciona las AMP es fundamental referir
analizaban entornos muy específicos para saber las un proceso que ha existido históricamente, pero que
razones culturales de consumo de medios (piénsese se diferencia en tanto que al mostrarse en los entornos
en estudios como los de Stuart Hall). digitales puede adquirir fuerza y resonancia: el contexto
De ahí y hasta la actualidad, es importante consi- socio-político que se agrega a las tres dimensiones de
derar el contexto expuesto para no incurrir en falacias las AMP que señala De la Cueva: “las acciones micro-
o argumentos mal planteados como suponer que hay políticas tienen una dimensión lingüística, jurídica y
una relación directa entre el uso de las tecnologías y tecnológica”.
aislamiento del sujeto, o suponer una neocolonización En la siguiente figura enunciamos las principales
a partir de herramientas como Facebook. características:
Hoy hay una mezcla de estudios de diver-
sas características, con técnicas que intentan Discursivo: La AMP implica un
comprender al sujeto en sus entornos sociales/ acto de habla perlocutivo, es
culturales, así como la estructura que le rodea decir, cuando se enuncia ya
está actuando en la realidad.
mediante grupos focales, encuestas o incluso Jurídico: se basa en la libertad Por tanto, es sustantivo con-
con el retorno de estrategias como la etnografía. de expresión y derecho a la in- siderar intenciones propias y
En tanto, basta seguir el trabajo de especia- formación. de los otros actores, así como
Es importante que la AMP con-

ANÁLISIS
listas como Carlos Scolari cuando se refiere a sidere los mecanismos legales estrategias discursivas para
cabildear. Tampoco deben ol-
audiencias para corroborar que actualmente se para su negociación con institu-
vidarse las condiciones que
habla de prosumidores (aunque el término aún ciones, organismos o agendas. favorecen o no a los discursos.
está en discusión) o emirecs, que aprovechan
Acciones
las condiciones de interactividad en la web 2.0 micropolíticas
y participan en ésta.
Desde luego, no son pasivos y responden de Tecnológico: las AMP pueden Socio-político: identificar el
utilizar datos abiertos, lo que contexto en el que opera la
forma directa e indirecta a los mensajes que son
genera relaciones colectivas y, AMP para luego ser explicada
expuestos; incluso autores clásicos como Castells mediante el periodismo y la
por tanto, un posicionamiento
hablan de autocomunicación de masas, que puede ideológico intermediado por teoría social, la cual posterior-
entenderse como la posibilidad de que cualquier las tecnologías. mente puede propiciar accio-
ciudadano genere mensajes que lleguen a niveles nes efectivas.
grupales, sociales y globales, aspecto que antes
estaba restringido a los grandes medios. A continua- En sintonía con una ideología que recurre a cues-
ción se intentará explorar cómo la autocomunicación tiones de colaboración, De la Cueva propone apelar
de masas puede llevarse a un terreno político. a principios como el conocimiento libre que podría 27
comenzar con algún mensaje en redes, pero al mismo
Las audiencias y las acciones micropolíticas tiempo, agrego, podría trascender a determinada mar-
Pensando en las posibilidades que ofrecen las tecnologías cha, protesta, diálogo público, impartición de un taller.
para que los ciudadanos se conviertan en emisores y En la dicotomía de lo público y lo privado (el ánimo
receptores de mensajes, parece pertinente atender la lucrativo de las empresas apela casi siempre al segun-
propuesta del filósofo español Javier de la Cueva respecto do), se propone que se apele al primero, puesto que
a las acciones micropolíticas como probables solucio- la publicitación de información puede abrir canales
nes a diversas problemáticas actuales de la sociedad. y vínculos de comunicación. La idea es que las AMP
Es importante ahondar en esta idea porque parece sean replicables y comiencen a ocupar cada vez más
que los prosumidores se enfocan, únicamente, en as- espacios.
pectos de marketing cuando la participación también Por tanto, siguiendo las ideas de De la Cueva, la AMP
puede llevarse a planos del espacio público y derivar en formaría parte del procomún digital (conocimiento libre
ciudadanos que tomen parte de decisiones políticas. para diversas acciones) y, a través de la web semántica,
Se trata de acciones micropolíticas (AMP) genera- podría conectar diversas acciones y propuestas. Esto
das por los propios ciudadanos en contraposición a implicaría promover una idea de inteligencia colectiva;
las propiciadas por partidos políticos u organizaciones es decir, el compartimiento de saberes para construir
tradicionales; dicho de otro modo “micro intervencio- entornos de conocimiento.
nes sobre problemas locales y específicos” (Sartori en En este sentido, de acuerdo con Fuster, lo procomún
De la Cueva, 2015). digital favorece el uso y la reutilización más que lo
 lucrativo, por lo que subyace la posibilidad de gene-
rar un “entorno donde los valores como la libertad, la
necesidad de lazos comunitarios (hospitalidad, granu-
laridad y mediación), la potenciación (empowerment),
la independencia y convivencialidad se han mostrado
como los incentivos para formar parte de un impulso
de innovación social”.
Vale considerar que operar bajo estos esquemas puede
promover la adherencia de otras personas –uno de los
objetivos en las AMP– para conformar comunidades de
prácticas que, según especialistas como Wenger y Mc
Demot, son “un grupo de personas que comparten una
preocupación, un conjunto de problemas, una pasión sobre
algún tema, y que profundizan su conocimiento y saber
experto en esta área interactuando de manera continua”.
Con referencia a operar de forma totalmente libre, es
complicado que las AMP operen de así debido al nivel
ENERO 2019
de especialización que requieren algunos programas
(software), además de que a veces poseen bajo im-
pacto entre la población. En esta tónica, distinguimos
AMP con procomún, AMP mixtas (con procomún pero
algunas incorporaciones comerciales) y AMP comer-
ciales que quizás estén impulsadas por la carencia de
conocimientos, más que por una cuestión ideológica.
Luego, De la Cueva distingue dos tipos de AMP que
es necesario comprender: a) las que generan efectos
perlocucionarios con derivación en espacios offline;
b) aquellas que no van más allá de la transmisión de
información, adhesión a una idea o firma de mani-
fiesto, las cuales se tratan de climas de opinión (los
“me gusta” o “retuit”); evidentemente, éstas corren el
riesgo de quedarse “en nada”. En el primer grupo están
28 las propuestas que van más allá de los like o retuits
(simple transmisión de información) y se tipifican en
procedimientos que enriquecen la AMP.
La trascendencia de las acciones micropolíticas
Una vez expuestas las condiciones de operación de las
AMP es importante mencionar que pueden ser genera-
das por diversos usuarios. De la Cueva sugiere que sean
horizontales, pero también pueden ser de carácter mixto;
es decir, organizadas para un fin en específico, o bien,
que apelen a estructuras organizacionales más sólidas.
Por otro lado, hay que poner en perspectiva las
herramientas de organización para una AMP, que si
bien pueden ser de software libre (como sugiere De la
Cueva), también se pueden apoyar en las plataformas
más utilizadas como lo es Facebook en este momento
toda vez que se cuiden aspectos de privacidad de los
movimientos implicados (conscientes del manejo de
la información en dicha red con la consideración de
poder llegar a un amplio número de públicos).
De la Cueva sugiere, tambien, la publicación de la
información y propone: el problema a desarollar, los
miembros del equipo, los impulsores, qué fines se pre-
tenden, conocimientos para el lector, posibles soluciones,
propuesta de procedimiento y, si existen, las formas
de financiamiento.
A continuación se muestra un cuadro que explicita
los pasos para concertar una AMP.
Detección de problema
Identificación de fines y objetivos
Generación de AMP con las condiciones necesarias: legales,
discursivas, socio políticas y tecnológicas
Publicación de la información por distintas vías
Organizaciión del equipo con la dosificación de tareas
Publicitación de posibles soluciones a los seguidores de la AMP
Propuesta de procedimiento
Explicitación de formas de financiamiento
Mecanismos de evaluación de resultados
En este aspecto, se propone el uso de recursos como
la recolección de firmas digitales en plataformas como
Change.org, e incluso experimentar con herramientas
como el fondeo digital (crowfonding), con la conciencia
de la dificultad que implica porque no se trata sola-
mente de colgar la AMP, sino de encontrar estrategias
de comunicación tanto en su producción, narrativas,
formas de difusión y eficacia comunicativa en cuanto a
los públicos que se dirigen, e incluso llamar la atención
de medios de comunicación tradicionales que poten-
cien los mensajes.
Finalmente, en el supuesto de que las audiencias
tienen la posibilidad de mayor interacción y participa-
ción, es importante resaltar su oportunidad de formar
parte de acciones micropolíticas que vayan de las redes
a las calles y viceversa.
Mediante este proceso se puede llegar a la opinión
y agenda pública, pues si se posee una estrategia con
suficiente trabajo, es probable que los mensajes sean
retomados por grupos de referencia, medios de co-
municación e inclusive élites políticas y económicas
(pensando en el tradicional modelo de Giovani Sartori).
Tema que será importante seguir trabajando y discu-
tiendo con posterioridad; el camino de las acciones
micropolíticas apenas comienza.

Puntos para el análisis del
discurso de la toma de protesta
de Andrés Manuel López Obrador
como Presidente Constitucional
• Felipe López Veneroni1
1 Andrés Manuel López Obrador no dijo nada que
no hubiese dicho antes, particularmente durante
la reciente campaña electoral; lo que sí hizo fue dar
estructura formal a su discurso para que las ideas
y conceptos adquirieran fluidez como una unidad
orgánica: mediante un conjunto articulado de propo-
siciones, conceptos, análisis y crítica, hiló todos los
temas que antes había presentado fragmentada o
parcialmente en una sola narrativa (relativamente
extensa).
2 Leyó pausada y rítmicamente; lo hizo con cla-
ridad enunciativa, sin engolar ni forzar la voz
y, de hecho, poniendo énfasis en el acento regio-
nal tabasqueño. No se vio afectado ni estudiado.
Si bien la impostura de la banda presidencial y el
escenario del Congreso implicaron que estuviera
fijo en el podio, su forma de mover las manos y ver
a los interlocutores, así como su postura y gestos
parecieron bastante naturales a lo largo del discurso.
3 No se notó ajeno al texto al que daba lectura;
logró dar la impresión de que eran sus propias
palabras y no las de un escritor profesional de dis-
COMUNICACOMUNICACIÓN
TELECOMUNICACIONES
COMUNICACIÓN
A
n á l i s i s
POLÍTICA
POLÍTICA
cursos políticos. Fue una lectura genuina (aunque no
queda del todo claro si el texto completo lo escribió
él o lo dictó). Salvo algunas expresiones fuera de 29
POLÍTICA
lugar (“Me canso ganso”), mantuvo la seriedad que
exigía la ocasión en el sentido del término latino
gravitas. El tono de su enunciación se mantuvo
en el mismo registro a lo largo de la lectura; fue
claro y preciso en la exposición de sus conceptos,
directo en sus alusiones y críticas y evitó las im-
precisiones semánticas.
4 Fue, sobre todo, un discurso argumentativo –
más que informativo o descriptivo– articulado
en tres tiempos claramente definidos:
a) El presente, donde ofreció una diagnóstico de
los problemas del país con base en una tesis: su
origen y exacerbación radica en la combinación
de la política neoliberal aplicada desde hace 36
años, la corrupción y la integración de una elite
político-empresarial desprovista de convicciones
ideológicas, ética pública y respeto por la soberanía
nacional y las condiciones de vida de la mayoría de
la población. En este sentido, planteó la necesidad
 de una ruptura radical en ese estado de cosas.
b) El pasado, donde reivindica el modelo del desarro-
llo estabilizador y las políticas de inversión pública
del Estado como parte de una filosofía política, así
como la convicción nacionalista de los liberales
del Siglo XIX , y que integra como raíz ideológica
de su movimiento y de sus afanes políticos. Así
pues, planea la recuperación y continuidad de un
pensamiento y una forma de acción política que, al
igual que ocurrió con el enfrentamiento entre libe-
rales y conservadores decimonónicos, hoy permite
enfrentar a la “minoría rapaz” de los neoliberales.
c) El futuro respecto del cual establece una agenda
política de carácter esencialmente normativo en
cuanto a la ética de la administración pública (aca-
bar con la corrupción, honradez en el manejo de
los recursos públicos, austeridad) y la mística del
ENERO 2019
servicio público (medianía republicana, probidad),
así como una agenda de inversión público-privada
orientada a la infraestructura y los servicios gratui-
tos y universales (salud, educación) con base en la
redistribución racional del gasto público. En virtud
de ello, plantea la separación del poder político y
el económico, y un ideal cuyo objetivo último es
la justicia social (“primero los pobres”).
5 Como parte del proceso de recuperación y conti-
nuidad, ofrece una política exterior que retoma
los principios de la Doctrina Estrada (no interven-
ción y libre determinación de los pueblos); devolver
cierta dignidad republicana a la figura presidencial
y reconocimiento a la autonomía del Banco de Mé-
xico y a la economía de libre mercado sin que el
30 Estado renuncie a su papel como actor económico
evitando que el mercado asuma el centro gravita-
cional de la vida pública y, consecuentemente, de
la acción política.
Creo que la imagen que proyectó López Obrador
con su discurso fue, en términos generales, positi-
va y las encuestas muestran que hubo aceptación
pública a gran escala. No hubo propuestas radicales
ni alusión a políticas consideradas de izquierda,
sino más bien delineó una posición relativamente
moderada y cercana a la social democracia. No
obstante, a lo largo del discurso hubo un subtexto
que, me parece, debe someterse a un análisis más
crítico, ya que, en efecto, sobresale un arquetipo
marcadamente centrado en su persona y no en
la estructura de la administración pública en su
conjunto.
Buena parte de esta visión se sustenta en el volun-
tarismo y la buena fe, pero hay cierta desconfianza
hacia las estructuras de poder institucionalizadas
y del poder inherente a las burocracias asociadas
con ellas. Dice respetar la Ley (“Fuera de la ley
nada, por encima de la ley, nadie”), pero al mismo
tiempo rehúsa aplicarla –la Presidencia no inicia-
rá procesos judiciales contra los gobiernos a los
que acusa de corruptos–, o bien, ofrece someter a
consulta si se debe investigar los pasados actos
de corrupción cuando, en realidad, la Ley no es
algo que se consulta, sino que se aplica. Centra en
su persona el motor del cambio (“gobernar con el
ejemplo”) y asume de manera personal —más que
institucional— el compromiso de acabar con la
corrupción y redignificar la labor política.
La imagen que proyectó López Obrador con su
discurso fue, en términos generales, positiva y
las encuestas muestran que hubo aceptación
pública a gran escala.
Con todo, me parece que su discurso más que
presentar a un “mesías tropical” como lo califica Krauze,
proyecta a un actor político que asume un compro-
miso de dimensión histórica y cuya misión es la rec-
tificación normativa del Estado y la corrección moral
del gobierno con base en la herencia del liberalismo
político de corte nacionalista y popular. Subrayo lo
político porque los economistas suelen concebir
el término “liberalismo” de manera restringida y
no distinguen el sustrato filosófico de la operación
instrumental del mercado.
Cierto, el liberalismo político y la economía liberal
van de la mano, pero no es lo mismo una econo-
mía de libre mercado en el contexto de un Estado
democrático capaz de imponer reglas claras y de
operar políticas de redistribución del ingreso, que
una democracia mercantilizada, es decir, un Estado
sometido a la lógica pecuniaria del mercado que
doblega sus políticas públicas a los intereses del
sector privado. En la visión de López Obrador esto
último es lo que ha ocurrido en México en los últi-
mos 36 años: la administración pública reducida a
gestionar negocios privados. Frente a ello, propone
recuperar elementos del modelo de desarrollo esta-
bilizador y reconoció explícitamente la gestión de
Antonio Ortiz Mena y la política económica aplicada
de Miguel Alemán a Díaz Ordaz –con altas tasas de
crecimiento, baja inflación y relativa estabilidad en
el tipo de cambio–, poniendo énfasis en que dicha
política se interrumpió erróneamente en 1970 cuan-
do Luis Echeverría asumió directamente el control
de la política monetaria, con lo que López Obrador

marca su distancia (es un claro
mensaje hacia los mercados
sobre que no pretende obrar
de la misma forma).
Puesto en perspectiva, el de-
sarrollo estabilizador tuvo sus
raíces en el modelo de econo-
mía mixta de Keynes, lo que
supone conferir al Estado un
protagonismo económico que
va más allá de su función me-
ramente reguladora y redistributiva para colocarlo
como actor proactivo en un proceso que en Méxi-
co se definió Constitucionalmente como rectoría
económica del Estado. Es este y no los intereses
mercantiles privados, los que deben orientar la
actividad productiva y la inversión económica.
Estos dos conceptos: la rectoría económica del
Estado y la separación del poder político del poder
económico constituyen parte esencial del núcleo
semántico de López Obrador (siendo la probidad en
el manejo de los recursos públicos y el combate a
la corrupción la otra). Es ese núcleo el que contra-
pone, más claramente, su discurso al pensamiento
neoliberal que, frente a la idea de salvaguardar los
intereses de la soberanía nacional, propone que el
desarrollo de México sólo se podrá dar como parte
de un entorno global.
A lo largo del discurso hubo un subtexto que,
me parece, debe someterse a un análisis más
crítico, ya que, en efecto, sobresale un arquetipo
marcadamente centrado en su persona y no en
la estructura de la administración pública en su
conjunto. A lo largo del discurso hubo un subtex-
to que, me parece, debe someterse a un análisis
más crítico, ya que, en efecto, sobresale un ar-
quetipo marcadamente centrado en su persona
y no en la estructura de la administración públi-
ca en su conjunto.
La globalización puede leerse como un eufemismo
políticamente correcto para designar un fenómeno
de transnacionalización empresarial y mercantil.
Si bien López Obrador no se manifiesta en contra
de la inversión extranjera, sí guarda distancia crí-
tica en el sentido de que lo que se globaliza no son
las economías como tal, sino la presencia de cier-
tas corporaciones privadas en las economías de los
países, con frecuencia absorbiendo y/o erradicando
COMUNICA
COMUNICACIÓN POLÍTICA
la producción y los mercados
locales, imponiendo una suer-
te de homogenización en los
patrones de consumo.
López Obrador se opone a la
idea de una economía domina-
da por intereses privados que
pugnan por la menor cantidad
posible de restricciones, aje-
nos a las necesidades de las
poblaciones locales y donde
el mercado (esencialmente dominado por estas
corporaciones) adquiere un grado de autonomía no
sólo transnacional sino suprapolítico –por encima
de los Estados nacionales y de las necesidades
reales de sus poblaciones–. López Obrador plantea,
en buena medida, una lucha utópica precisamente
An
porque se sitúa en una región normativa que está
fuera del tiempo actual, de ahí que sus críticos
á l i s i s
neoliberales lo llamen anacrónico, pero también
fuera del espacio de la globalización, es decir, el
desplazamiento permanente y radical de lo local.
En síntesis, me parece que los aciertos en el
discurso de López Obrador y que le permitieron
conectar con una amplia mayoría de la población
son los siguientes:
Rescatar y reintroducir el valor de la política
como espacio privilegiado de la representación
plural de la sociedad.
Poner en el centro de su proyecto la lucha contra
la corrupción y la honestidad en el manejo de los
recursos públicos.
La contraposición a un modelo económico que 31
pese a su discurso “integrador” y de libre compe-
tencia, tiende a la concentración del ingreso y la
desigualdad social.
Sus puntos cuestionables:
Centrar en su persona, a manera de cruzada
individual, la consecución de estos objetivos.
Caer en la tentación de aprovechar la mayoría
legislativa y sus altos índices de aprobación para
imponer su voluntad.
Si la economía neoliberal acabó en una concentra-
ción insostenible de riqueza en un pequeño grupo,
la fijación personal del proyecto de AMLO corre el
riesgo de caer en la concentración discrecional del
poder político.
1
Profesor investigador de la Facultad de Ciencias Políticas y
Sociales de la UNAM, adscrito al Centro de Estudios Teóricos
y Multidisciplinarios en Ciencias Sociales.
 Analistas añoran
sistema neoliberal
• Gerardo Israel Montes
E
l respeto al ejercicio de la libertad de ex-
presión y la crítica periodística son necesa-
ENERO 2019
rios para evaluar el desempeño en ambas
materias de cualquier gobierno o régimen
político. No será la excepción en el caso de la nueva
administración que encabeza el Presidente Andrés
Manuel López Obrador. De hecho, el cuestionamiento
de la opinión pública sirvió para que en el Senado se
diera marcha atrás, en noviembre pasado, al error
contenido en la iniciativa de la Ley Orgánica de la
Administración Pública Federal que facultaba a la
Secretaría de Gobernación a “proveer el servicio de
radiodifusión pública digital a nivel nacional”, lo que
hubiera significado un retroceso en las aspiraciones
de crear verdaderos medios públicos de Estado, con
autonomía e independientes de los gobiernos en turno.
Fue el mismo cuestionamiento periodístico y social
32 el que hizo que el mandatario reconociera el error de
reducir recursos a las universidades públicas, conte-
nido en el proyecto de Presupuesto de Egresos de la
Federación para 2019 y cumplir con el compromiso
con la Asociación Nacional de Universidades e Ins-
tituciones de Educación Superior (ANUIES), de no
reducir los presupuestos para este sector, y si no se
aumentaban serían los mismos del 2018 más inflación.
En estos temas como en otros, medios de comu-
nicación y redes sociales han cuestionado algunas
decisiones asumidas por el nuevo gobierno: consultas
públicas, cancelación del aeropuerto en Texcoco o la
conformación de la Guardia Nacional.
Sin embargo, así como es indispensable la críti-
ca a las autoridades gubernamentales, se tiene que
seguir ejerciendo el análisis y la crítica al papel que
desempeñan los medios de comunicación, periodis-
tas, columnistas y articulistas quienes, más allá de
ejercer su libertad de expresión, tienen y representan
intereses políticos y económicos, muchos de ellos
Héctor Aguilar Camín
ligados, por cierto, al régimen anterior que encabe-
zaron los gobiernos neoliberales del PRI y el PAN.
Varios periodistas y analistas –algunos de ellos liga-
dos a la revista Nexos, la cual desde la administración
del expresidente Carlos Salinas de Gortari comen-
zó a recibir millones de pesos por investigaciones;
redacción de libros de texto gratuitos de historia a
través de contratos otorgados por la SEP; encuestas
electorales en contratos asignados a Pronasol; - ahora
han inferido en varios de sus artículos que con la
llegada de AMLO a la Presidencia, la democracia se
encuentra en peligro.
El pasado 30 de julio Héctor Aguilar Camín –actual
director de dicho medio-- en su columna publicada
en Milenio: “Un adiós democrático a la democracia”,
externó su malestar por la decisión asumida demo-
cráticamente el pasado primero de julio, al afirmar
que: “Libres, democráticamente los votantes mexi-
canos cerraron la puerta a lo que suele predicarse
como virtud de la democracia: equilibrio de poderes,
pluralidad competitiva, contrapesos institucionales,
límites al poder que no dependen de la buena vo-
luntad o de la autocontención del gobernante (…)
En esa misma tesitura, José Woldenberg –inte-
grante del Comité Editorial de Nexos—escribió en
su colaboración para El Universal del 9 de octubre
“Añoranza peligrosa”, que “en el caso de México el
proceso democratizador ha ido equilibrando los po-
deres constitucionales, a pesar de que el Ejecutivo
nunca ha dejado de tener preminencia.
Además, destaca la creación de instituciones es-
tatales autónomas; la expansión de los márgenes
de libertad de los medios de comunicación (aunque
no menciona la alta concentración de los medios
de comunicación electrónicos en unas cuantas em-
presas y el daño que ello ha provocado al sistema
democrático); el surgimiento de agrupaciones no gu-
bernamentales; y los acuerdos internacionales que
erosionan cualquier idea híper soberanista.
El ex presidente del Instituto Federal Electoral
comenta su preocupación por que en el ambien-
te parece flotar: una “insensata añoranza” por un
mando único y unificado”, una política “ordenada”
 COMUNICA
COMUNICACIÓN POLÍTICA
y “vertical con escasa deliberación pública”. Wolden- a las libertades informativas”.
berg concluye su reflexión con la interrogante: ¿Qué Visto así, pareciera que la mayoría de los medios
sucederá? en el futuro. “Nadie puede saberlo o por lo de comunicación y periodistas están alineados al
menos, nadie puede saberlo con certeza. Porque de nuevo gobierno, que la censura y autocensura se
ello dependerá de que lo construido en los últimos ha apoderado de los medios de información, y que
30 años sea resistente”. la crítica se está extinguiendo. Nada más alejado
El marco de referencia del analista es el periodo de la realidad.
neoliberal iniciado con el ex presidente Miguel de Persisten medios, periodistas y analistas quienes
la Madrid y por los posteriores titulares del Ejecuti- escriben cuestionamientos a diversas decisiones asu-
vo hasta Enrique Peña Nieto. En este periodo dicho midas por el nuevo gobierno, varias de ellas mencio-
sistema provocó un sin fin de adversidades al país nadas al inicio de este texto. Claro, es de resaltar que
que mermaron el sistema democrático, como los es- consorcios mediáticos, como Grupo Radio Centro, en
candalosos fraudes electorales de una apuesta empresarial por suponer
1988 y el 2006; la uniformidad en que obtendrá favores del nuevo gobierno
la aplicación de políticas econó- federal, ha decidido dar cabida en sus
micas supeditadas a organismos espacios informativos y de análisis a
internacionales; la concentración periodistas críticos del pasado régimen

An
de la riqueza en el 1 por ciento neoliberal, entre ellos Carmen Aristegui
de la población (como sucede a y Julio Hernández.

á l i s i s
nivel mundial), el surgimiento de Pero esta decisión empresarial nada
monopolios que inhiben la ver- tuvo que ver con la teoría de Carreño
dadera competencia en diversos Carlón de “eliminar” a los adversarios del
sectores de la economía (entre nuevo gobierno (Loret de Mola). Grupo
José Woldenberg
ellos el de la radiodifusión y las Radio Centro comunicó su intención de
telecomunicaciones), así como el iniciar un nuevo proyecto de emisora
debilitamiento del Estado y la preminencia de inver- nacional a partir del 14 de enero en la frecuencia 97.7
siones especulativas que originaron crisis financieras. de FM, por lo que haría una reconfiguración de sus
Otro analista político que lleva la batuta de esta espacios informativos, propuesta que aceptaron sus
estrategia alarmista por los supuestos efectos nega- comentaristas Sergio Sarmiento y Guadalupe Juárez,
tivos que trajeron los resultados del pasado proceso pero no así Loret, quien “declinó” el nuevo esquema
electoral, es José Carreño Carlón, ligado con el grupo de conducción, por lo que decidió concluir su progra-
de la revista Nexos, exfuncionario priísta. ma “Sin Anestesia” el 7 de diciembre en Radio Red.
Carreño Carlón fue director de la oficina de Co- Parece que más allá de la preocupación por las 33
municación Social en el gobierno de Carlos Salinas supuestas afectaciones que el cambio de régimen
(quien llegó a la Presidencia a través de un fraude traería al sistema democrático -tan vapuleado por
electoral; Sedujo y compró a intelectuales y medios 30 años de régimen neoliberal (más de 70 años de
de comunicación con apoyos millonarios provenientes partido único), el cual acrecentó enormemente la
del erario y ejerció un mandato vertical y uniforme, desigualdad el país; concentró en pocas manos la
donde no había cabida para las discrepancias en riqueza; debilitó al Estado y produjo una cruenta
contra del sistema neoliberal), ahora alerta en un violencia originada por el narcotráfico y su colusión
texto reciente que el nuevo poder del Ejecutivo y su con grupos políticos-, lo que subyace en las críticas
mayoría Legislativa, impondrá decisiones verticales de estos analistas es la “añoranza” por los favores
“a una velocidad que dejaría como aprendiz al PRI económicos que el anterior régimen político y eco-
de la época más avasallante”. nómico distribuyó entre no pocos intelectuales y
El ex director del Fondo de Cultura Económica –en medios de comunicación.
cuya Junta Directiva estaba José Woldenberg- se atreve
a aventurar que la “maquinaria oficialista de difusión
convierte peligrosamente en escoria a eliminar” a
los adversarios del nuevo sistema. Según él, estos
adversarios “son comunicadores que todavía criti-
can en los medios, o que, como Loret (Carlos Loret
de Mola) ejercen el derecho a preguntar, inherente

José Carreño Carlón

 Francia: Del gasolinazo al
#MacronDemission
• Luis Ángel Hurtado Razo

L
as protestas contra el alza en com-
bustibles emitida por el gobierno del
Presidente de Francia, Emmanuel
Macron, no tuvieron su origen a
mediados del mes de noviembre como se
piensa, sino que el movimiento antigasoli-
ENERO 2019

nazo comenzó a gestarse desde el mes de

mayo cuando Priscillia Ludosky subió a la
plataforma Change.org una petición para
suspender el incremento previsto para el
1° de enero de 2019.
El argumento que ofrecía Ludosky era
que, con tal aumento, su actividad laboral
como vendedora se vería perjudicada, pues
una de sus principales herramientas de trabajo es
el automóvil, lo que repercutiría en su economía
familiar.
La petición Ludosky generó 300 mil firmas la
primera semana de publicación, consulté su es-
tatus el 7 de diciembre y ya contaba con más de
1 millón y medio de firmas. Esta ha sido, según
34 datos de Change.org, la solicitud más firmada en
la historia de Francia, y fue, sin lugar a dudas,
la primera llamada al movimiento contra el au-
mento a los combustibles. Sin embargo, pese a
la gran desaprobación del pueblo francés contra
las medidas del presidente Macron, el gobierno
decidió ignorarla y seguir con su proyecto, espe-
cialmente porque consideraban que la simpatía y
popularidad del presidente sería suficiente para
calmar la demanda de la sociedad.
El segundo momento se vivió cuando un camio-
nero, Éric Drouet, decidiera compartir en su muro
de Facebook la petición Ludosky, publicación que
inmediatamente adquirió gran impacto e interac-
ciones. Drouet, al percatarse de la magnitud de las
reacciones generadas, el 17 de noviembre decide
convocar –junto con la asociación de conductores–
a una primera movilización, además de contactar
a Ludosky para ir juntos en esta ofensiva contra el
aumento a los combustibles. Sin percatarse, esta
convocatoria sería la primera gran crisis que viviera
el gobierno de Macron.
Según datos del estudio Digital in 2018: Q3 Glo-
bal Digital Statshot, 22 millones de franceses se
conectan a internet todos los días, el 67% de ellos
utiliza Facebook que es la red social más usada en
el país; el alcance que ha tenido el movimiento
de los “Chalecos amarillos” se debe a la organiza-
ción que ha habido allí. Claro ejemplo fue el video
de Jacline Mouraud que denunciaba el aumento
en los precios del combustible y obtuvo más de 6
millones de visitas; la gran mayoría se identificó
con el argumento que afirmaba: “vivimos en pue-
blos. Hago 25 mil kilómetros al año. No tengo otra
opción que ir en carro”. El video generó empatía
entre quienes no viven en las grandes ciudades de
Francia y tienen que desplazarse hacia ellas para
obtener ciertos productos.
Así, el movimiento de los “Chalecos amarillos”
usaría Facebook como su principal bastión para
comunicarse. A la par del video de Mouraud, sur-
gieron muchos más que se volvieron virales al ge-
nerar empatía entre los afectados por el aumento.
El nombre del movimiento se debe al video que
publicó Ghislain Coutard, en el que portaba un
chaleco amarillo; clip que hasta el 10 de diciembre
contaba con más de 5 millones reproducciones.

El modus operandi del movimiento se debe a la
actual configuración de Facebook, resultado del
cambio en el algoritmo de esta red. A principios
de 2018, Facebook redujo la visibilidad de los con-
tenidos publicados en páginas administradas por
grandes medios de comunicación, priorizando el
contenido que se comparte en grupos, informa-
ción local y perfiles individuales. Sin prevenirlo, la
nueva configuración propicia una caja acústica y
cualquier información tiende a ser viral con mayor
facilidad. Esto fue justo lo que ocurrió; las publi-
caciones de los líderes del movimiento se volvían
tema de conversación en cuestión de minutos.
Otro factor fueron los grupos que se construyeron
alrededor del movimiento que, además de contar
La situación actual es que el movimiento de
los “Chalecos amarillos”, lejos de contenderse,
continúa activo y creciendo gracias a la im-
portancia que tiene la información vertida en
Facebook.
con una gran cantidad de miembros, sirvieron para
movilizar y organizar las protestas.
Lo interesante es que a raíz de las protestas, el
gobierno de Macron dio marcha atrás con su inicia-
tiva de aumentar el precio de los combustibles. Sin
embargo, pese a haber logrado el propósito original
del no aumento al costo de los energéticos, el mo-
vimiento consideró que era momento de revocar
muchas medidas que gobiernos anteriores al de
Macron habían impuesto, entre ellas la ley federal
del trabajo propuesta por el entonces presidente
Nicolas Sarkozy.
Para el 10 de diciembre, Macron anunció que el
salario mínimo subiría a 100 euros y que, por el
contrario, los impuestos a trabajadores y jubila-
dos disminuirían. En su discurso reconoció que
sus acciones y palabras habían “herido a algunos”
y decretó un estado de emergencia económico y
COMUNICA
COMUNICACIÓN POLÍTICA
social para hacer frente a los retos que
avecinan a su país.
La situación actual es que el movimien-
to de los “Chalecos amarillos”, lejos de
contenderse, continúa activo y creciendo
gracias a la importancia que tiene la
información vertida en Facebook que ha
sido fundamental. En los últimos días se
ha reportado la presencia de información
falsa acerca del movimiento, como la
imagen que difundieran los medios de
comunicación así como algunos grupos de Face-
book sobre un supuesto coche en llamas frente al
Arco del Triunfo. La imagen no corresponde a las
protestas de los “Chalecos amarillos”, además, se
trata de una patineta incendiada cerca del Arco
del Triunfo, pero la perspectiva de la imagen hace
An
creer a las personas lo radical del movimiento.
Por otra parte, el gobierno francés ha denunciado
á l i s i s
la supuesta intervención de gobiernos extranjeros
para manipular el movimiento mediante la difusión
de Fake News con el objetivo de continuar con las
protestas y radicalizar el movimiento al grado de
posicionar el tema de la solicitud de la dimisión
del presidente Macron.
A manera de conclusión, se puede observar el
papel que tanto el internet como las redes sociales
están desempeñando en el movimiento de los “Cha-
lecos amarillos”, de igual forma, este movimiento
nos ayuda a comprender la necesidad de que los
gobiernos atiendan y escuchen las demandas ciu-
dadanas vertidas en internet.
35
 La regulación de la publicidad oficial
en México: iniciativa de nueva ley de
comunicación social
• Javier Esteinou Madrid*
I.- -Propuesta de Ley general de comunicación y publicidad
gubernamental de Movimiento Ciudadano
P
ENERO 2019
ara cristalizar de forma concreta las directrices
del nuevo proyecto de nación en el ámbito de la
comunicación nacional, el frente político del Movi-
miento de Regeneración Nacional (MORENA) y sus
aliados plantearon la cancelación de la anterior Ley General
de Comunicación Social (Ley Chayote) y la modificación del
marco normativo en este terreno con el fin de introducir
la austeridad, la democratización, la transparencia y la re-
presentatividad en dicha esfera. Para ello, se presentaron
en el Congreso de la Unión diversas iniciativas jurídicas
del Frente Morena, Movimiento Ciudadano (miembro de la
alianza con Morena) y de la sociedad civil.
Dentro de los distintos proyectos analizados en el Congreso
de la Unión sobre la regulación de la publicidad gubernamental,
destacó la propuesta presentada el 11 de septiembre de 2018
por el grupo parlamentario de Movimiento Ciudadano, en
34 la Cámara de Diputados para crear una nueva Ley General
de Comunicación Social y Publicidad Gubernamental 1 con
el fin de sustituir la normatividad anterior. Las principales
características formuladas por dicha iniciativa fueron las
siete siguientes:
• Se crea un Instituto Nacional de Comunicación y Publicidad
Gubernamental integrado por un Comisionado representante
del Comité de Participación Ciudadana del Sistema Nacional
Anticorrupción y cuatro ciudadanos con experiencia en el
sector de comunicación social. Dicho comité, además de
involucrar al Sistema Nacional Anticorrupción en la vigi-
lancia y aplicación de la ley, contará con autonomía para
tomar decisiones y capacidad para supervisar la correcta
aplicación de la legislación.
• Se fija un tope máximo a los gastos en publicidad oficial
para que no excedan el 0.15 por ciento del presupuesto asig-
nado al ente público.
Tercera de tres partes
• Se prohíben expresamente las reasignaciones y amplia-
ciones presupuestales a las partidas de comunicación social
y publicidad gubernamental.
• Se establecen criterios de máxima transparencia en la
aplicación del gasto y en la asignación de contratos en ma-
teria de comunicación social.
• Se establece que no podrá asignarse a un solo medio de
comunicación más del 10 por ciento del presupuesto total
destinado a comunicación social.
• Se crea un Padrón Nacional de Medios de Comunicación,
cuya información será transparente y administrada por el
Instituto.
• Se prohíbe la emisión de propaganda durante los procesos
electorales y se prohíbe también la propagada personalizada
a propósito de los informes de actividades de los servidores
públicos. 2
Mediante tal iniciativa se plantearon diversos progresos
en los niveles de la eficacia, economía, transparencia, fis-
calización y honradez en el otorgamiento de la publicidad
gubernamental. Los sujetos obligados por esta normati-
vidad. La creación de instancias autónomas para regular
los contenidos de la propaganda oficial. La conformación
mayoritariamente ciudadana del Instituto Nacional de Co-
municación y Publicidad Gubernamental. La creación de
un Padrón Nacional de Medios de Comunicación para de-
signar la publicidad estatal. La restricción del espacio de la
propaganda oficial en etapas de precampañas y campañas

electorales. El monto máximo autorizado de propaganda
para apoyar a los medios de comunicación. Las sanciones
respectivas ante la violación de la Ley.
II.- Observaciones críticas
Sin embargo, pese a los valiosos avances alcanzados por
la iniciativa de Ley de Comunicación Social y Publicidad
Gubernamental, quedaron sin resolverse diversos aspec-
tos fundamentales que deben solucionarse para que esta
nueva normatividad no sólo ahorre recursos financieros,
propicie la transparencia y combata la corrupción3, sino para
que también promueva fundamentalmente la pluralidad
comunicativa, la democracia informativa y la libertad de
expresión. Es necesario subrayar que el 1° de julio de 2018,
la sociedad mexicana votó para erigir nuevos cimientos para
fortalecer la democracia nacional y no sólo para favorecer
a otra corriente política en la jefatura del gobierno. De lo
contrario, no se estará construyendo un nuevo proyecto de
Nación para México, sino sólo se instrumentarán diferentes
condiciones jurídicas a modo para que otro grupo político
se convierta en el nuevo capataz del país, vía el manejo
discrecional de la comunicación gubernamental.
Dentro de este horizonte hay que ubicar que existen dos
tipos de presiones principales hacia los medios para coartar
la libertad de expresión en México: las agresiones físicas
ejercidas directamente contra los periodistas y las presiones
indirectas aplicadas contra los canales de difusión y los
comunicadores a través del otorgamiento o cancelación
del financiamiento publicitario de los mismos14. En este
sentido, el destino que se le dé a la publicidad oficial no es
un asunto secundario o de mera administración burocrática
del Estado; sino es una acción medular para el proceso de
reconstrucción de la estabilidad de la sociedad, pues existe
una correlación directamente proporcional entre el financia-
miento de los medios a través de la publicidad gubernamental,
el ejercicio de la libertad de expresión, la construcción de la
opinión pública, la edificación de la democracia y la creación
de mejores bases civilizatorias para México.
Debido a ello, es fundamental analizar y discutir a fondo
con la academia y la sociedad civil las características del
marco regulatorio del modelo de comunicación nacional que
propone la nueva Ley General de Comunicación y Publicidad
Gubernamental para generar un avance verdaderamente
histórico en la esfera cultural del país y no únicamente para
introducir un arreglo coyuntural entre los grandes intere-
ses de los nuevos grupos de poder político en la República.
Dentro de los aspectos que se deben revisar para alcanzar
una transformación más profunda del prototipo de comu-
nicación nacional, figuran, entre otros, los 16 siguientes:
La médula de la transformación
1.- El corazón de la propuesta del cambio en materia de
COMUNICA
COMUNICACIÓN POLÍTICA
comunicación no sólo debe centrarse en alcanzar la auste-
ridad en el ejercicio del gasto de la publicidad oficial para
obtener ahorros económicos, o en el combate a la corrup-
ción, sino lo fundamental deberá ser modificar la sinuosa
relación viciada que durante muchas décadas ha existido
entre medios y el poder5.
2.- Es fundamental que el nuevo gobierno aproveche el bono
democrático que le entregó la sociedad mexicana el 1 de
julio de 2018 para eliminar el añejo contubernio existente
entre intereses políticos e intereses mediáticos que debilitó
y perjudicó sustantivamente a la nación, particularmente
en los últimos cincuenta años. El mejor ejemplo fueron las
coberturas mediáticas minúsculas y pervertidas que estas
empresas de difusión masiva le otorgaron al Movimiento
Estudiantil de 1968, o a los candidatos opositores al sistema
político mexicano.6
An
Delimitación de conceptos
3.- Es esencial redefinir en el texto de la Ley qué es lo que
á l i s i s
debe entenderse por medios de comunicación, pues como
está especificado en el glosario de la misma se define que
medios de comunicación son “la persona física o moral que
presta servicios de comunicación social y publicidad, titular
de una concesión prevista en la Ley Federal de Telecomu-
nicaciones y Radiodifusión”. 7
Esto es muy preocupante pues con tal delimitación con-
ceptual en la iniciativa sólo quedan contemplados para reci-
bir publicidad gubernamental los medios radiodifundidos o
medios electrónicos de difusión que cuentan con concesiones
previstas en la Ley Federal de Telecomunicaciones y Radio-
difusión, y en consecuencia, quedan fuera para ser apoyados
con recursos gubernamentales toda la prensa escrita, las
revistas, otros canales impresos y los medios por internet, 35
ya que ninguno de ellos funciona en base a una concesión
otorgada por el Estado.
Tal situación producirá una severa crisis en el proceso
de la construcción de la opinión pública nacional, pues to-
dos estos últimos medios, por definición, no podrán quedar
incorporados dentro el “Padrón de Medios Nacionales” que
elaborará el Instituto Nacional de Comunicación y Publicidad
Gubernamental para recibir publicidad gubernamental en
la proporción que autoriza la Ley, es decir financiamiento;
y por tanto, tendrán condiciones económicas más adversas
para poder sobrevivir empresarial o institucionalmente. Ello
provocaría que sólo algunas empresas de comunicación elec-
trónica serían los que tendrían más recursos del Estado para
elaborar la opinión pública nacional cotidianamente y otros
quedarían marginados o llevados a casi su extinción, con lo
cual se dañarían severamente las bases de la democracia
nacional, de la libertad de expresión y de la pluriculturalidad
de la República, pues se reforzaría la creación de la tendencia
hacia la formación del pensamiento único que es contrario a to-
 dos los plan-
teamientos
fundaciona-
les del nue-
vo proyecto
de Nación y
de la Carta
Magna.
4.- Es fun-
damental que los criterios del Instituto Nacional de Comuni-
cación y Publicidad Gubernamental con los cuales se decidirá
el otorgamiento de la publicidad gubernamental a los diver-
sos medios de comunicación, sea guiado por los principios
básicos de la Constitución Política Mexicana y las mejores
prácticas internacionales para evitar deformaciones ante
las presiones de los poderes fácticos y no sólo conducido por
ENERO 2019
las generalidades normativas que están expuestas en la Ley
General de Comunicación y Publicidad Gubernamental. Por
ejemplo, en el otorgamiento de la publicidad gubernamental
se deberá considerar la naturaleza del medio, su idoneidad,
la medición de audiencia, los costos, la circulación, el perfil
del público, la finalidad a la que va destinada la información,
la utilidad a la comunidad y, sobre todo, que promuevan la
diversidad, el pluralismo comunicativo, la pluriculturalidad
y los derechos humanos.8
Respeto a las garantías comunicativas: evitar la “Ley Garrote”
5.- Frente a la supresión de las múltiples oficinas de
comunicación del gobierno federal y su concentración
en una sola Coordinación Nacional de Medios en la Pre-
sidencia de la República, es crucial revisar cómo evitar
que dicha política centralista se convierta en un serio
36 obstáculo para que los ciudadanos reciban con plurali-
dad, oportunidad y objetividad la información de interés
público que se requiere para construir otro proyecto de
nación. Por la forma como está organizada dicha política
comunicativa, se podría convertir en un bozal gubernamental
que produzca otra versión del pensamiento único ya no de
naturaleza neoliberal, sino ahora de corte populista proselitista.
Además de evitar derroches, abusos, corrupción y pri-
vilegios sectoriales, el objetivo central de la nueva política
de comunicación nacional debe contribuir a crear las bases
comunicativas que permitan edificar más democracia y civili-
dad nacional en el siglo XXI, y no únicamente concentración
comunicativa para el nuevo grupo en el poder.
6.- Es medular que el nuevo Instituto Nacional de Comuni-
cación y Publicidad Gubernamental incorpore pautas jurí-
dicas precisas que eviten que la concentración de medios
gubernamentales en la “ventanilla única” de la presidencia
de la República, se convierta en un instrumento político
discrecional para el ejercicio de la censura indirecta, el pro-
selitismo y el control de las líneas editoriales de los medios,
pues ello coartaría la libertad de expresión, especialmente
de las empresas que mantienen una posición crítica ante el
Estado, deformando la creación de la opinión pública nacional
y las bases de la democracia de la Cuarta Transformación
Histórica. 9
En este sentido, la nueva política de comunicación debe
evitar convertirse en un mecanismo que premie a los me-
dios subordinados al Poder Ejecutivo y al Poder Legislativo y
castigue a los medios críticos o independientes que disienten
del gobierno en turno; debe ser un vehículo estructural para
aportar las nuevas bases civilizatorias que requiere la socie-
dad mexicana para sobrevivir en el siglo XXI. Esta situación
transgrediría frontalmente el Derecho a la Información, los
Derechos Humanos y los Derechos de las Audiencias que
garantiza la Constitución Política Mexicana. De lo contrario,
el país solo habrá evolucionado de la aplicación de la “Ley
Chayote” a la ejecución de la “Ley Garrote”.
Reforzar la autonomía del Instituto
7.- Para ejercer las diversas responsabilidades centrales que
le corresponde ejercer al Instituto Nacional de Comunicación
y Publicidad Gubernamental, este debe quedar amplia y
jurídicamente blindado en su autonomía y ciudadanización
frente a las presiones de los intereses económicos y políticos
del gobierno y los poderes fácticos, especialmente mediáticos.
8.- El marco jurídico del modelo de comunicación colectiva
que pretenda apoyar el nuevo proyecto de nación, debe diseñar
un sistema estructural que establezca contundentemente
una sana distancia entre las órganos que ejecutan los planes
de comunicación social y el gobierno en turno a través de
mecanismos concretos de independencia, transparencia y
rendición de cuentas10. La enorme concentración de poder
político, económico, cultural y mediático en una sola ins-
tancia central con demasiada cercanía con el presidente sin
que medie ningún tipo de contrapeso es perjudicial para
la salud comunicativa del país, por lo que debe contar con
elementos normativos que, por encima de todo, permitan
la autonomía, la fiscalización de acciones y la pluralidad
informativa. 11
De lo contrario, la sociedad mexicana sólo habrá transitado
del autoritarismo del viejo régimen dinosáurico priista, al
autoritarismo del nuevo régimen de la “Cuarta Transfor-
mación Histórica”, sacrificando el proceso democrático que
fue la opción medular por la que, en última instancia, votó
la mayoría de la sociedad mexicana el 1 de julio de 2018.
Con ello, se crearía una democracia débil y viciada que no
corresponde al “espíritu juarista” que inspira el proyecto
histórico de construcción de la nueva Cuarta República, pues
respondería al interés de crear un modelo de gobernabilidad
despótica.¡
9.- La administración política de Andrés López Obrador
tiene la obligación histórica de impulsar el pluralismo, la

multivariedad cultural, la variedad lingüística, la multicul-
turalidad y combatir la concentración en el espacio público
mediático. Para ello, debe ampliar la diversidad mediática
fortaleciendo al periodismo independiente y multiplicar las
distintas opciones de periodismo, más allá de la temática
política, favoreciendo propuestas comunicativas que en-
treguen a sus audiencias y lectores productos informativos
que divulguen el conocimiento, la cultura, la pluralidad, la
ciencia y el arte. 12
Reequilibrio comunicativo
10.- Es central que el ejercicio y la distribución del dinero
público que se utiliza para el rubro de comunicación social
gubernamental se realice de forma más equitativa y trans-
parente, esto es, que no se mantenga la pauta discrecional
sostenida durante los últimos años, en donde el mayor
porcentaje de recursos se destinó a Televisa y Tv Azteca,
y en menor medida, a los medios públicos, a los canales
independientes y los medios digitales. 13
11.- Urge que el nuevo gobierno reconozca que más allá
de los grandes conglomerados mediáticos -cuya influen-
cia es cada vez menor en términos de impacto político
entre los votantes-, existen muchas empresas medianas
y pequeñas que producen periodismo de calidad, que han
sido borradas del otorgamiento de apoyos publicitarios
gubernamentales sólo por practicar su independencia
editorial, ajena a la politiquería, o al culto al poder, o a la
propagación de la demagogia 14 . En muchos momentos ,
la penetración y funcionamiento a ras de tierra de dichos
pequeños medios es más eficaz para llegar y persuadir a los
diversos auditorios pulverizados que la cobertura y diná-
mica tradicional que despliegan las grandes empresas de
comunicación mediáticas en la República, por lo que estas
mini empresas también deben ser consideradas de manera
relevante para ser apoyadas con publicidad gubernamental.
Respaldo a los medios de comunicación de Estado
12.- El reordenamiento del gasto de la publicidad oficial en el
nuevo proyecto de Nación debe respaldar prioritariamente
la operación de los medios de comunicación de Estado que
son las instancias de difusión que más fielmente cumplen
con los preceptos de los artículos 3°, 5° y 6° de la Constitución
Política Mexicana sobre educación, libertad de comunicación,
derecho a la información y servicio público que demanda,
esencialmente, la sociedad.
13.- Al otorgarse el monopolio de la comunicación guberna-
mental a una sola oficina de la Presidencia de la República y
aunado al proceso de descentralización de las Secretaría de
Estado, esta dinámica podría restarle eficiencia importante
al ejercicio de la de comunicación social en situaciones de
crisis, a la dinámica de atención de los requerimientos in-
formativos de periodistas y a los mecanismos de realización
COMUNICA
COMUNICACIÓN POLÍTICA
y evaluación profesional de campañas de comunicación en
temas de salud, educación, emergencia, protección civil. 15
14.- Al quedar monopolizado todo el poder publicitario
del gobierno en la oficina de la Presidencia de la República
existe el riesgo que dicha instancia administre a favor o en
contra la imagen de los funcionarios públicos en los medios
de comunicación, realzando o nulificando la actuación de
secretarios, subsecretarios y funcionarios de menor nivel, o
proyectos de gobierno, a través de comunicados, conferen-
cias de prensa, entrevistas, spots, filtración de información.
Con ello, se privilegiaría la construcción de determinados
liderazgos políticos en contraposición de otros, vulnerando
el principio juarista de la igualdad y justicia comunicativa.
Mediante dicha política informativa se estaría decidiendo
indirectamente que ciertos personajes políticos de la actual
administración podrían quedar más fortalecidos para ser
futuros candidatos en el proceso de la sucesión presidencial
An
del 2014 y quiénes quedarían fuera, sin capital publicitario
por su poca visibilidad ante la opinión pública.
á l i s i s
Posicionar el eje del servicio público
15.- Siguiendo los principios de buen gobierno y de la eficien-
cia estatal, es fundamental que el presupuesto que destine
el Estado a cada medio de comunicación se invierta en la
producción de mensajes de verdadero interés y necesidad
pública y no en asuntos irrelevantes para legitimar las tareas
de funcionarios, o en programas injustificables, o en pro-
puestas absurdas. Por ejemplo, este es el caso de los anuncios
sobre las tareas de búsqueda y rescate de la Marina que se
presentan a los auditorios de las grandes metrópolis y no en
las costas y puertos donde realmente acontecen los hechos.
O la campaña contra la epidemia del chikungunya de la Se-
cretaría de Salud que se efectúa en televisoras y diarios de 37
circulación nacional, en lugar de focalizarla regionalmente
a través de canales informativos que lleguen a los públicos
locales indicados. O la recuperación de espacios públicos
de Sedatu en un parque en San Luis Potosí, que en lugar de
promoverse en esa localidad del interior de la República, se
difunde en todo el país. O el otorgamiento de créditos a muje-
res, al 6.5 %, sin señalar cómo se obtienen, para qué y dónde
se pueden solicitar. O las campañas de gobiernos locales a
nivel nacional ante la visita del papa Francisco a Michoacán
anunciándose en el estado de Morelos y otras comarcas
más. O la pro-
paganda del
gobierno de la
Ciudad de Mé-
xico hacia los
migrantes con
el lema “bien-
venido a casa”
difundida en

todo el territorio nacional, cuando regresan a zonas muy
específicas de la nación.
Por ello, se requiere una revisión integral sobre la utilidad
orgánica de esos mensajes públicos para que cumplan con
una auténtica función de comunicación de interés social y
con la práctica de evaluaciones de impacto del gasto público
y no sólo del ahorro, la austeridad y la transparencia en el
destino de los recursos. 17
Repercusiones sobre la estructura de comunicación nacional
16.- La moderna Ley General de Comunicación y Publicidad
Gubernamental, aportará diversas ganancias muy positivas
para la sociedad mexicana como son el ahorro de recursos
financieros, menor subordinación de los medios al Esta-
do, fomento de la pluralidad mediática, la práctica de la
transparencia, disminución de la corrupción comunicativa,
ENERO 2019
mayor democracia informativa, el ejercicio de la rendición
de cuentas.
Sin embargo, además de alcanzar los beneficios anteriores,
dicha reorganización comunicativa nacional de naturaleza
vertical también producirá fuertes consecuencias directas
sobre las empresas de comunicación que mantienen basado
el financiamiento de su modelo de negocios en los ingresos
que provienen de la publicidad gubernamental. De aquí, la
importancia medular de analizar tales repercusiones sobre
el modelo estructural de comunicación nacional.
Con la consideración de tales aspectos correctivos para crear
la nueva Ley General de Comunicación Social y Publicidad
Gubernamental, se podrá avanzar con mayor equilibrio para
contribuir a conformar un nuevo modelo de comunicación
colectivo más virtuoso en el siglo XXI en México y evitar
crear herramientas informativas que operen como apoyos
38 para posicionar otra poderosa “elite política dorada”, ahora
de “color moreno”, en la jefatura del país.
jesteinou@gmail.com
* Investigador Titular del Departamento de Educación
y Comunicación de la Universidad Autónoma
Metropolitana, Unidad Xochimilco, México, D.F
1 “Iniciativa que abroga la Ley General de Comunicación Social y expide la
Ley General de Comunicación y Publicidad Gubernamental, suscrita por
integrantes del Grupo Parlamentario de Movimiento Ciudadano”, Grupo
Parlamentario de Movimiento Ciudadano, Palacio de San Lázaro, Gaceta
Parlamentaria, Año XXI, Número 5111-II, Cámara de Diputados, Ciudad
de México, México, 11 de septiembre de 2018, página 4, http://gaceta.di-
putados.gob.mx/Gaceta/64/2018/sep/20180911-II.html#Iniciativa, (Con-
sultado el 13 de septiembre de 2018).
2 Ibídem.
3 Villanueva, Ernesto, “Equidad de la publicidad oficial”, en: Aristegui
Noticias, Columna El Mundo al Revés, Ciudad de México, México, 23
de julio de 2018, https://aristeguinoticias.com/2307/mexico/equidad-de-la-
publicidad-oficial-articulo/, (Consultado el 1 de septiembre de 2018).
4 “Gasto en publicidad oficial creció 257% en 2016; gobierno gastó ocho
mil 500 mdp.”, Revista Proceso, No. 2182, Redacción, Sección Nacional,
Ciudad de México, México, 2 de mayo 2017, https://www.proceso.com.
mx/484725/gasto-en-publicidad-oficial-crecio-257-en-2016-gobierno-
gasto-ocho-mil-500-mdp, (Consultado el 1 de septiembre de 2018).
5 Rivera, Guillermo, “A la reducción de la publicidad oficial se le deben
sumar criterios claros de asignación: A19 y Fundar”, Periódico El Sur. Pe-
riódico de Guerrero, Acapulco, Guerrero, México, 19 de julio de 2018,
(Consultado el 26 de agosto de 2018).
6 “Equidad en la distribución de publicidad gubernamental”, en: Revista
Zócalo, No. 223, Año XIX, Comunicación, Política y Sociedad, Ciudad
de México, México, septiembre de 2018, página 2, www.zocalo.com.mx
7 “Iniciativa que abroga la Ley General de Comunicación Social y expide la
Ley General de Comunicación y Publicidad Gubernamental, suscrita por
integrantes del Grupo Parlamentario de Movimiento Ciudadano”, Obra
citada, página 5.
8 “Decenas de organizaciones demandan al nuevo Congreso abrogar la
#LeyChayote y emitir una nueva Ley de Publicidad Oficial”, en: EMEE-
QUIS.COM, Ciudad de México, México, 19 de julio de 2018, http://
www.m-x.com.mx/2018-07-19/decenas-de-organizaciones-demandan-al-
nuevo-congreso-abrogar-la-leychayote-y-emitir-una-nueva-ley-de-publici-
dad-oficial/, (Consultado el 1 de septiembre de 2018).
9 “Sólo reducir gasto en publicidad oficial y centralizarlo no resuelve el
problema: #MediosLibres”, en: Aristegui Noticias, Redacción AN, Ciu-
dad de México, México, 19 de julio de 2018, https://aristeguinoticias.
com/1907/mexico/solo-reducir-gasto-en-publicidad-oficial-y-centralizarlo-
no-resuelve-el-problema-medioslibres/, (Consultado el 25 de agosto de
2018); “#MediosLibres celebra que AMLO recorte gasto en publicidad y le
pide fijar reglas que Peña ignoró”, en: Sin Embargo, Redacción, Ciudad de
México, México, 19 de julio de 2018, http://www.sinembargo.mx/19-07-
2018/3444691, (Consultado el 26 de agosto de 2018).
10 Calleja, Aleida, “Publicidad oficial y la ¿nueva? relación con los medios”,
en: La Silla Rota, Ciudad de México, México, 24 de julio de 2018, https://
lasillarota.com/opinion/columnas/publicidad-oficial-y-la-nueva-relacion-
con-los-medios/236883, (Consultado el 2 de septiembre de 2018).
11 “Sí a la reducción del gasto en publicidad oficial, pero con criterios cla-
ros de asignación”, en: Publicidad Oficial, Ciudad de México, México,
19 de julio de 2018, http://publicidadoficial.com.mx/si-a-la-reduccion-
del-gasto-en-publicidad-oficial-pero-con-criterios-claros-de-asignacion/,
(Consultado el 25 de agosto de 2018); Mejía Barquera, Fernando, “El 50%
de AMLO”, Periódico Milenio, Columna Cambio de Frecuencia, Sección
Opinión, Ciudad de México, México, 2 de agosto de 2018, http://www.
milenio.com/opinion/fernando-mejia-barquera/cambio-de-frecuencia/el-
50-de-amlo, (Consultado el 1 de septiembre de 2018).
12 Montes, Gerardo Israel, “Democratizar la distribución de la publicidad
gubernamental”, en: Revista Zócalo, No. 223, Año XIX, Comunicación,
Política y Sociedad, Ciudad de México, México, septiembre de 2018, pá-
gina 53, www.zocalo.com.mx; “Equidad en la distribución de publicidad
gubernamental”, en: Revista Zócalo, No. 223, Año XIX, Comunicación,
Política y Sociedad, Ciudad de México, México, septiembre de 2018, pági-
na 2, www.zocalo.com.mx
13 Ídem, página 53.
14“Equidad en la distribución de publicidad gubernamental”, Obra citada,
página 2.
15 Sosa Plata, Gabriel, “López Obrador y la comunicación gubernamen-
tal”, en: SinEmbargo, Sección Opinión, Ciudad de México, México, 17 de
julio de 2018, http://www.sinembargo.mx/17-07-2018/3443534, (Consul-
tado el 18 de julio de 2018).
16 Ibídem.
17 Ruiz Funes, Mariano, “Absurdos de la publicidad oficial”, Periódico El
Financiero, Ciudad de México, México, 3 de marzo de 2016, http://www.
elfinanciero.com.mx/opinion/mariano-ruiz-funes/absurdos-de-la-publici-
dad-oficial, (Consultado el 1 de septiembre de 2018).

La posverdad reemplaza a la
certidumbre, especialistas en TVMorfosis
• Mauricio Coronel Guzmán*
uadalajara, Jal.-El entor-
no digital exige repensar
el periodismo señala Car-
men Rodríguez Armenta,
vicerrectora ejecutiva de la UdeG. La
sociedad del conocimiento enfrenta
desafíos de renovación permanente
donde las cadenas de televisión com-
piten contra plataformas de contenido,
diferentes y flexibles. Rodríguez Armenta
en representación del Rector General de
la Universidad de Guadalajara (UdeG),
doctor Miguel Ángel Navarro Navarro
inaugura la vigésima quinta edición de
TVMorfosis que organiza el Canal 44 del
Sistema Universitario de Radio, Televisión
y Cinematografía (SURTyC) de la UdeG,
en el marco de la Feria Internacional
del Libro de Guadalajara (FIL).
En la edición realizada entre el 27 y
29 de noviembre, el tema central del
debate fue el Periodismo en la era de la
posverdad. José María Antón, secretario
general de Virtual Educa, dijo que “la
verdad es lo que todos sabemos que es
correcto y ahí no hay duda posible, la
posverdad es lo que reemplaza a esa
visión que tenemos con imágenes, videos
y conceptos, es nuestra labor ciudadana
hacer que la verdad y la posverdad coin-
cidan y desde la perspectiva educativa
hacer que las nuevas tecnologías, las
tecnologías exponenciales de las que
todo mundo habla, la inteligencia ar-
tificial sirvan, sí para construir robots
pero también para incorporar el sistema
educativo a las personas que no están
conectadas a ningún sistema”. Virtual
Educa es una organización que impulsa
la innovación en educación y tiene el
objetivo de favorecer la transformación
social y desarrollo en América Latina.
Con 240 programas en 24 temporadas,
TVMorfosis destaca desde 2013 por la
participación internacional de ediciones
en Colombia, Brasil, España, Costa Rica
y, en 2018, en Nicaragua. TVMorfosis
es una serie de televisión que aborda
los nuevos paradigmas de la industria
audiovisual a partir de los constantes
avances tecnológicos. Ante un entorno
mediático más competitivo y plural, la
televisión y los productores de conteni-
dos audiovisuales se reúnen para deba-
tir y analizar acerca de las novedades
de la industria y los planteamientos
desde la academia en estudios de la
comunicación.
Gabriel Torres Espinoza, director de
canal 44 y presidente de la Asociación
de las Televisiones Educativas y Cul-
turales Iberoamericanas (ATEI), dijo
en la inauguración que “la informa-
ción se convirtió en el mayor activo
del mundo en este momento”. Torres
Espinoza precisó que la gobernabilidad
democrática y transparencia, no podrían
explicarse sin la información y que “el
periodismo y los informativos no son
ajenos a este contexto”. Destacó en su
Alejandro Piscitelli
MEDIOS
MEDIOS
MEDIOS
An
participación que hoy las noticias son
el producto mayormente consumido
á l i s i s
en la televisión y que “la mensajería
instantánea y otras redes sociales son
usadas para la navegación y búsqueda
de noticias”.
Noticias falsas
Respecto al eje rector del foro, Gabriel
Torres ponderó la relevancia de dis-
tinguir las fake news y la posverdad.
Señaló que “los efectos que las fake
news producen son perjudiciales”,
y que el 86% de las personas tienen
problemas para detectar las noticias
falsas de las reales. Señaló que el fact 41
checking es oportuno e importante para
la verificación de información falsa o
alterada; pero, de igual forma, fustiga
la credibilidad de algunas verificadoras.
MEDIOS
Reconoció a #Verificado2018 “que jugó
un papel importante durante las elec-
ciones electorales de julio pasado”. En
cambio, “la posverdad hace referencia a
información que no se basa en hechos
MEDIOS
objetivos sino que apela a las emocio-
nes, a las creencias y a los deseos del
público”, dijo.
El tema de las fake news no es nue-

vo, “fueron creadas para distorsionar
la realidad de los ciudadanos, pero no
son información incompleta o a me-
dias, sino que tienen un fin específico,
señaló Guillermo Orozco Gómez, Jefe
del Departamento de Estudios de la Co-
municación Social de la Universidad de
Guadalajara, al participar en la mesa
“¿Fake news: un término nuevo para
un fenómeno viejo?”
Orozco Gómez, analista de revista Zóca-
lo, precisó que “no es desinformación, no
es mala información, no es información
que está descolocada, es una información
que esta emitida específicamente para
distorsionar la realidad y hacer que to-
ENERO 2019
dos los ciudadanos empecemos a pensar
distinto; es algo intencional, esta para
mí es la gran diferencia de la desinfor-
mación, mala información, información
incompleta, con Fake News”.
En su exposición insistió en señalar
que el tema no es nuevo, porque, dijo, “a
lo largo de la historia de la humanidad,
ha habido una serie de noticias falsas,
pero que no tuvieron un impacto como
el que tienen en un mundo moderno y
tecnológicamente conectado”.
Carlos Alberto Scolari, académico de
la Universitat Pompeu Fabra de Barcelo-
na, coincidió que siempre han existido
las noticias falsas pero que ahora las
42 redes sociales digitales han detonado
su rápida propagación. Considera que
es necesario dotar desde las aulas de
la información de uso de redes a los
alumnos. Lo relevante es formar in-
dividuos conscientes a quienes no les
gane la inmediatez. Dijo que así como
hay adultos que no tienen mucha idea
de lo que pasa en las redes también
hay jóvenes que no saben “no es una
cuestión generacional, hay usuarios de
las redes jóvenes o viejos que tienen
conciencia antes de tuitear o retuitear
y que se lo piensan dos veces, y hay
otros que no”.
Asimismo, Armando Casas, director
de TV UNAM, dijo que no es fácil detec-
tar las fake news ya que son creadas
con objetivos claros: “puede ser una
necesidad de ganar dinero, económi-
Gabriel Torres Espinoza
ca, o puede ser la transmisión de una
ideología o posición partidista en parti-
cular”. A partir eso podemos entender
cómo funcionan las noticias falsas. El
director de la televisora universitaria
apeló al sentido común y a la cultura
de verificar la información para evitar
propalar información falsa.
Alejandro Piscitelli, profesor Titular
del Taller de Procesamiento de Datos,
Telemática e Informática, en la carrera
de Ciencias de la Comunicación, de la
Universidad de Buenos Aires, comentó a
revista Zócalo que el llamado periodismo
pictográfico en la era de la posverdad
(el que utiliza diagramas, dibujos o
imágenes) no excluye al periodismo
tradicional, “la imagen no va a matar
la palabra, no; la televisión no mató
a la radio; la radio no mató al teatro;
en fin, así que se empezó a respetar
la especificidad de cada medio y ver
lo que tiene de interesante y cómo va
sumando”.
En opinión de Piscitelli, el periodis-
mo pictográfico tiene que ver con la
comunicación de la información a tra-
vés de expresiones gráficas. Se trata de
un nuevo paradigma en el periodismo
que es fundamentalmente didáctico. Se
trata, dijo, de “una visualización de la
información que hoy está en auge pero
que no suple a las formas tradicionales.
Respecto a los memes dijo que son
“estallidos ocurrentes, de gente que
parodia e ironiza y se pone muy con-
tenta con lo que hizo”. Advierte que
el poder sigue siendo el poder como
siempre, tomando decisiones tan arbi-
trarias como siempre, y riéndose de los
memes que se ríen de ellos, o sea que
es una forma muy ingenua de sentirse
poderoso porque uno puede parodiar
al poderoso.
Revolución online
En el foro Revoluciones online: ¿perio-
dismo convencional contra periodismo
digital? Javiera Olivares, académica y
coordinadora del
Programa de Liber-
tad de Expresión y
Foro de TVMorfosis
Ciudadanía del Instituto de la Comu-
nicación e Imagen de la Universidad
de Chile, advirtió que se debe tener
cuidado al otorgarle tanto poder a las
redes sociales digitales, ella les llamó
“redes virtuales”.
En su opinión, los movimientos so-
ciales con o sin redes surgen y el pe-
riodismo no deja de ser periodismo. La
académica chilena dijo que de acuerdo
con estudios que han hecho en su país,
los usuarios de internet utilizan las di-
ferentes plataformas principalmente
para asuntos de carácter social entre
amigos y compartir cosas de la familia,
no para el activismo político o social. Y,
que respecto al periodismo ya sea en
la forma convencional o en la digital
se debe adecuar a los criterios de rigor
que caracterizan a la comunicación.
La presidenta ejecutiva del Sistema
Nacional de Radio y Televisión Costa
Rica (SINART), Lorna Chacón expuso
que en todo caso las redes sociales son
una herramienta del periodismo.
Señaló que el desafío es entender que
la multimedia no es sólo inmediatez y
el periodismo tradicional profundidad.
Comentó que es importante el papel
de las redes sociales para que haya un
empoderamiento ciudadano pero que
esa información compartida y replicada
no sustituye al periodismo.
Mauricio Coronel Guzmán
Twitter @MauricioCG2014

El debate entre Denise
Dresser y Gibrán
Ramírez, un reflejo de
nuestra sociedad
T
engo un amigo que considera
que Twitter es un importante
espacio de discusión pública,
que es la red social donde
se presentan los debates políticos
más importantes, que es el sitio
para solventar discrepancias, llegar
a conclusiones, adquirir sapiencia e
interactuar con académicos y políticos
de todo signo. Al respecto, creo todo lo
contrario y desde hace tiempo decidí
no tener ni seguir las redes sociales
debido a la irracionalidad con la que
ahí se suele actuar.
Sin embargo, hay ocasiones en
las que, independientemente de que
uno pretenda abstraerse de las dis-
cusiones en las redes, sus secuelas
trascienden y llegan a los medios de
comunicación tradicionales y ese es
el caso que quiero abordar, pues a
principios del mes de diciembre, en
el programa de televisión “La hora de
• Manuel Tejeda Reyes
opinar”, tuvo lugar un debate público
entre la politóloga Denise Dresser y
el también analista político Gibrán
Ramírez.
los medios tradicionales nece-
sitan nuevas voces y, desde mi
punto de vista, las posiciones po-
líticas de Gibrán Ramírez deben
estar presentes.
Debo decir que durante mucho
tiempo atendí los planteamientos
de Denise Dresser, quien siempre
me pareció una pensadora seria y
puntual, pero con el paso de los años
he dejado de hacerlo, principalmente
por sus malas maneras, sus ya céle-
bres groserías –recuerdo que durante
la campaña del año pasado le tronó
los dedos a Zoé Robledo y a Gabriela
MEDIOS
MEDIOS
An
á l i s i s
Cuevas en un debate en el ITAM para
apresurar sus intervenciones–, y sus
ataques de nervios cuando se le re-
futa. Sin embargo, reconozco que 43
tiene muchos seguidores y que es
muy popular en un sector social que
la cree una importante intelectual.
Por otro lado, pienso que Gibrán
Ramírez es un analista joven y brillante
que apareció recientemente en los
medios de comunicación incorporando
las opiniones y los esquemas cercanos
a MORENA y al gobierno de Andrés Ma-
nuel López Obrador al debate público.
Al momento de escribir estas líneas,
acabo de leer un texto de Hernán
Gómez que describe a Gibrán como
una persona inteligente, preparado
académicamente, que escribe muy
bien y que no rehúye al debate y la
polémica. Comparto lo que refiere el
investigador Hernán Gómez y tam-
bién creo, respecto de Gibrán, que no
 se quebranta frente a aquellos con
quienes debate y que, por derecho
propio, ha podido tomar espacios
tanto en la prensa escrita como en
la televisión. Él es parte destacada
de un nuevo conjunto de analistas
que, dado el resultado electoral, ahora
están cerca del oficialismo y, por ello,
parece natural y hasta necesario que
aparezcan en el debate público. Desde
mi perspectiva, estoy de acuerdo con
él en muchos momentos; en otros, no
comparto sus puntos de vista, pero
entiendo su irrupción como parte de
los cambios políticos, pues creo, al
igual que Hernán Gómez, que los me-
ENERO 2019
dios tradicionales necesitan nuevas
voces y, desde mi punto de vista, las
posiciones políticas de Gibrán Ramírez
deben estar presentes.
Ahora bien, regresando al debate
televisivo que motiva esta colabora-
ción, quiero recordar que en el pro-
grama referido, la doctora Dresser
–seguramente cansada de salirse de
sus casillas en varias emisiones de “La
hora de opinar” por tener que enfren-
tar los desafíos y descaros de aquel a
quien estima un chamaco que apenas
está en la escuela– inquirió a Gibrán
sobre su edad al preguntarle cuán-
tos años tenía en 1994, año terrible
44 para el país y en el que, producto
de revueltas y asesinatos de políti-
cos, tuvieron lugar reformas a leyes
e instituciones. Para mí, fue obvio
que la doctora Dresser quiso utilizar
la edad de Gibrán para descalificarlo.
Además, como la cara y gestos de
Denise Dresser tienen vida propia,
dejan ver, a todas luces, la molestia
que le provoca tener que debatir con
un joven a quien considera de me-
nor rango académico e intelectual.
También le llevó un libro a Gibrán (en
inglés, ¡faltaba más!, aunque existe la
versión en español) para darle un regalo
de cumpleaños, supuestamente. Gibrán
no lo aceptó, tampoco se dejó intimidar
y terminó discutiendo y arrollando a su
interlocutora, quien tarde se dio cuen-
ta de que había perdido los papeles.
Pero las cosas no terminaron ahí, la
descalificación de Dresser llegó a
Twitter, a los teléfonos celulares –vía
Whatsapp–, a la prensa escrita… y
se armó la disputa.
En Twitter y las secuelas en los
teléfonos celulares, tuvo lugar un
espectáculo lamentable porque
partiendo del hecho de que Gibrán
no es del fenotipo al que se estima
bien parecido, los insultos al respecto
no se hicieron esperar: el siempre
presente “indígena”, la referencia a
su color de piel y las burlas por su
aspecto físico. En el caso de Denise
Dresser las cosas no fueron distintas;
la acusaron de racista y se hicieron
comentarios relacionados con su con-
dición de mujer, todos censurables.
Quedó claro que en esos comen-
tarios hubo, por una parte, mucho
racismo, una extremada arrogancia
clasista, un pensamiento des-
calificador para aquellos a los
que no se considera iguales y
una clarísima intención de ex-
cluir a quienes se piensa que
no deben salir en la televisión
por su aspecto físico. Por el otro
lado, estuvieron los insultos a
una persona por el hecho de ser
mujer y divorciada, que reflejan
lo lejos que estamos de tener
una convivencia sana. Estas ac-
titudes también explican el nivel
de violencia que ha alcanzado
nuestra sociedad, así que creo
que sería muy bueno que revisemos
nuestras actitudes y nuestros argu-
mentos en el nuevo debate público.
En Twitter y las secuelas en los
teléfonos celulares, tuvo lugar
un espectáculo lamentable por-
que partiendo del hecho de que
Gibrán no es del fenotipo al que
se estima bien parecido, los in-
sultos al respecto no se hicieron
esperar.
Hay que insistir en un debate racio-
nal porque este cambio de gobierno, y
esperemos que también de régimen,
ha comenzado cimbrado muchas es-
tructuras del pasado y ojalá las siga
doblando. Y, si bien no se puede esperar
que en una situación política y social
como la nuestra –con profundas dife-
rencias en todos los ámbitos, muchas
de ellas producto de la injusticia–, el
país no esté polarizado, sí habría que
pedirle a quienes opinan que sigan
defendiendo sus argumentos y sus
posiciones públicas, pero sin tener
que recurrir a la descalificación gra-
tuita porque hay que hacerse cargo
de que cualquier posición incivilizada
produce más encono y violencia que
no van de acuerdo con la calidad de
debate público que se debería tener
en un México inmerso en la violencia
y la impunidad.

Asesinato de periodista
en Chiapas; foco rojo
para la prensa
• Balbina Flores*
T
uxtla Gutiérrez, Chis.-Le gus-
taba su trabajo, compartía
informaciones con colegas y
reporteaba los hechos que se
vivían en su comunidad. Mario Leonel
Gómez Sánchez, de 40 años, corresponsal
de El Heraldo, fue asesinado el 21 de
septiembre por ejercer el periodismo.
Mario Gómez fue el noveno perio-
dista asesinado en México en 2018 de
acuerdo a la organización Reporteros
Sin Fronteras, donde hay elementos su-
ficientes para considerar que su muerte
es producto de su labor periodística.
Tres son los temas que cubría Marío:
corrupción, conflictos postelectorales
y violencia local.
Para el Fiscal de Homicidios del go-
bierno de Chiapas, Luis Alberto Sánchez,
quien estuvo a cargo del caso hasta el
9 de noviembre, “la principal línea de
investigación es la labor periodística de
Mario”, dijo a RSF. A la fecha, informó,
están identificadas tres personas vin-
culadas a proceso por el homicidio del
periodista: Juan Pablo Pinto, identificado
como el “halcón”; Juan David Martínez,”El
Macha” y Oscar Leyver Acosta, “El Za-
patudo”, todos ellos vinculados entre
si en el homicidio y quedan aún por
detener a tres involucrados mas, así
como la investigación sobre los autores
intelectuales, uno de los mayores retos
del nuevo gobierno en Chiapas.
Las tres denuncias que el periodista
presentó ante la Fiscalía del Estado por
amenazas en su contra, fueron integra-
das a la carpeta de investigación pero
hasta la fecha no se sabe qué pasó con
estas investigaciones, quien o quienes
fueron los responsables de investigar y
si lo hicieron. Quiénes y por qué razón
le fueron retiradas las medidas de pro-
tección meses antes de su homicidio y
sobre las cuales el Fiscal se comprometió
a investigar. Por qué razón el Mecanismo
de Protección para Personas Defensoras
y Periodistas no habían incorporado su
caso al Mecanismo después de que él
lo solicitó en 2016, y el cual no tuvo
ningún seguimiento.
El asesinato de Gómez Sánchez,
originario de Yajalón (1977),
provocó que los medios y
organizaciones nacionales e
internacionales voltearan a
ver a Chiapas una entidad
donde desde 1992, no ocurría
el asesinato de un periodista,
el último caso entonces fue el
de Roberto Mancilla Herrera,
quien fuera columnista del
diario Cuarto Poder y cuyo
Mario Gómez
autor intelectual, un ex jefe
CTORAL
IODISMOELECTORAL
TELECOMUNICACIONES
ELECTORAL
PERIODISMO
PERIODISMO
A
n á l i s i s
policiaco, Ignacio Flores Montiel, fuera
detenido en abril de 2007, en la ciudad
ELECTORAL
de México. Ya antes en 1999, había sido
ELECTORAL
detenido otro ex policía judicial, “ma-
drina”, Salvador Verde Gracián como
autor material.
El crimen en contra de Gómez fue
cometido a plena luz de día y pudo
PERIODIS
ser gravado por una cámara cercana
al domicilio del periodista, que logró
captar cuando su victimario se acerca
y le dispara. Lo que también ayudó a
ELEC-
identificar a los otros agresores casi 45
de manera inmediata. Sus colegas pe-
riodistas se movilizaron para exigir el
esclarecimiento del homicidio.
Así fue como las organizaciones in-
ternacionales Reporteros sin Fronteras y
 el Comité de Periodistas de Nueva York
deciden hacer una visita a aquella
entidad del 9 al 13 de noviembre para
documentar el caso de Mario Gómez y
la situación que guarda la libertad de
expresión en aquella entidad, donde
se entrevistaron con familiares del
reportero, periodistas, organizaciones
de derechos humanos, medios de co-
municación y las autoridades a cargo
de la investigación.
Para los periodistas en Chiapas,
las agresiones a la prensa en ese
estado ha provocado ya hechos
ENERO 2019
de autocensura entre reporteros
que cubren temas de corrupción,
conflictos sociales, abusos de po-
der por autoridades, delincuencia
organizada y su relación con au-
toridades locales y municipales
Algunos de los resultados de esta
misión se dieron a conocer el 13 de
noviembre de 2018, en una conferencia
de prensa realizada en Tuxtla Gutiérrez,
Chiapas, la situación que observaron
ambas organizaciones fueron; las con-
diciones de violencia en aquella entidad
que se ha incrementado de manera ace-
lerada en regiones de la Costa y Centro
46 del Estado, en municipios como Tila,
Chilón, Chenaló y Yajalón entre otros,
donde el tráfico de droga, venta de ar-
mas, migración, trata, además de los
conflictos del desplazamiento interno,
de hidrocarburos y ecológicos que per-
manecen en la zona, hacen del lugar
un foco latente de violencia.
Las organizaciones defensoras de
la libertad de prensa lograron detec-
tar que en aquella entidad hasta 2009,
había por lo menos 75 publicaciones
impresas, concentrándose en su mayoría
en Tuxtla, San Cristóbal de las Casas y
Tonalá, donde se concentra un 43 por
ciento de acuerdo a la investigación
publicada por la Fundación Manuel
Buendía y la Universidad Autónoma
de Chiapas, había en aquel estado por
lo menos 300 periodistas, pero hoy en
día esta cifra se ha triplicado, aunque
en condiciones laborales cada vez más
precarias para las y los periodistas.
En un primer acercamiento a las
condiciones de la prensa en Chiapas,
ambas organizaciones observaron un
alto índice de violencia en algunas
zonas del estado que se agudizaron
con la administración del gobernador
Manuel Velasco Coello, que concluyó
el 8 de diciembre de 2018, donde se
registraron agresiones en contra de
los periodistas; como intimidaciones,
amenazas, demandas judiciales, agre-
siones físicas, hostigamientos y más
recientemente el asesinato del perio-
dista Mario Gómez, corresponsal de El
Heraldo en Yajalón, considerado uno
de los municipios donde la violencia
se ha incrementó en los últimos años
y la presencia de personas armadas en
el lugar es un secreto a voces.
Para los periodistas en Chiapas, las
agresiones han provocado ya hechos de
autocensura cuando cubren temas de
corrupción, conflictos sociales, abusos
de poder por autoridades, delincuencia
organizada y su relación con autorida-
des locales y municipales, según los
testimonios recibidos.
Chiapas como otras entidades del
país registró un cambio de gobierno y
de partido el 1 de julio de 2018, quien
asumió la administración chiapaneca,
el 8 de diciembre con el gobernador
Rutilio Escandón Cadenas del partido
Morena. La organización Reporteros Sin
Fronteras y el Comité de Periodistas de
Nueva York, se reunieron con el equipo
de transición del Gobierno de Escandón
para plantear su preocupación sobre el
asesinato de Mario Gómez, la urgencia
de avanzar en las investigaciones del
asesinato, dar con la autoría intelectual
del homicidio y garantizar la seguridad
de los familiares.
El equipo de transición planteo, que
compartían esta preocupación y pro-
pusieron la creación de una mesa de
trabajo en cuanto llegaran al gobierno
para dar seguimiento a las investiga-
ciones del caso, así como la situación
de la prensa en aquella entidad.
Las preocupaciones expresadas por
RSF y el CPJ sobre la situación de la
libertad de expresión en Chiapas, y el
contexto en el que ocurre el homicidio de
Gómez, hacen urgente que el gobierno de
Escandón, desarrolle políticas públicas
integrales de prevención, protección y
combate de la impunidad, con el fin de
garantizar el libre ejercicio periodístico
en el estado.
La Fiscalía estatal con el actual go-
bierno, debe continuar y profundizar
la investigación del homicidio del pe-
riodista de forma exhaustiva y creíble,
hasta dar con todos los responsables
materiales e intelectuales, llegando a
sentencias condenatorias de los mis-
mos garantizando, la seguridad de los
familiares del periodista Mario Gómez,
de testigos y toda persona relaciona-
da con la investigación del homicidio,
concluyeron ambas organizaciones al
terminar su visita a Chiapas.
bflores@rsf.org
Twitter Xinich2@
 PERIODISO-
PERIODISMO
“En Sinaloa nos enfrentamos a eventos violentos
sin que exista protección alguna”: Periodistas
Sinaloa se conoce por ser la “cuna” del narcotráfico en México, situación que implica violencia e inseguridad
para ciudadanos y periodistas cuando estos cubren el tema, vulnerando su seguridad y libertad de expresión.
Las periodistas Raquel Zapién, presidenta del colectivo Periodistas por la Paz y la Libertad de Expresión;
Nelda Ortega, periodista del semanario Río Doce, y Sheila Arias, del diario Noroeste, comparten opiniones y
experiencias sobre casos de amenazas, censura y autocensura vividas en su labor informativa. También hablan
sobre las expectativas de la relación que tendrá Andrés Manuel López Obrador, Presidente de la República, con
los medios de comunicación.
Primera de dos partes

Frambel Lizárraga Salas, Álex Reyes, Paulina Fitch, María Inés Somoza, Alex Hoymor y Valeria Camacho

M
azatlán, Sin.- ¿Cuál es su
opinión sobre el tema de
la libertad de expresión
en México?
Raquel Zapién: Es un
tema delicado, si bien
existe apertura en te-
mas que antes eran in-
tocables, se ha pagado
un precio: agresiones y
asesinatos. En México, la
libertad de expresión está
amenazada; quien se dedica al perio-
dismo hoy en día amenaza su vida.
–Nelda Ortega: Es bastante complejo
abordar el tema de la libertad de ex-
presión cuando se ejerce en un país
tan violento como el nuestro, y espe-
cialmente, en un estado como Sinaloa
donde los eventos violentos a los que
nos enfrentamos en la cobertura diaria
son los que marcan la pauta.
Por otro lado, hay factores como la
política, la corrupción, que inciden en
cómo abordar un tema y en cómo se
publicará para aportar la mayor infor-
mación posible al lector y que forme
sus propios criterios. Nos enfrentamos
a variables como la violencia y la co-
rrupción en todos los ámbitos –políticos,
académicos, sociales–, por lo que la ética
es necesaria para redactar la información
sin perder de vista el objetivo, pero es
difícil en tanto que el 95 por ciento de
asesinatos a periodistas ocurridos a lo
largo de los años siguen ser resueltos y
eso atemoriza. Entonces, ¿cómo abordar
un tema sin poner en riesgo tu integridad
física y la de tu familia? Hay que esta-
blecer filtros; en mi caso, hay un jefe de
información y el director editorial que
es Ismael Bojórquez; además he tenido
cuidado de no firmar muchas de mis
investigaciones, especialmente desde
el año pasado después del asesinato
de nuestro compañero Javier Valdez.
En ese sentido, soy de la idea de no po-
nerse en riesgo: es primordial confirmar
la información con los filtros, ser muy
cuidadosos en la redacción y valorar
todos los elementos que se integrarán
a la publicación.
–Sheila Arias: Al respecto, creo que las
autoridades federales y estatales están
en deuda pues instituciones como la
FEADLE (Fiscalía Especial para la Atención
de Delitos cometidos contra la Liber-
tad de Expresión) cuentan con escasos
recursos para realizar su trabajo. Se ha
hecho mucho en cuanto a libertad de
expresión porque ciudadanos y perio-
distas hemos trabajado bastante puesto
que las autoridades no han establecido
e n t r e v i s ta
mecanismos de protección ni han pues-
to a disposición herramientas como el
INFOMEX o el INAI (Instituto Nacional de
Transparencia, Acceso a la Información
y Protección de Datos Personales). Todo
lo que se tiene en México se debe a que
los propios reporteros han pugnado.
Nosotros hemos tenido que buscar, no
hay nada que nos hayan dado como
obligación del Estado para garantizar
la libertad de expresión; por el con-
trario, hemos tenido que luchar para
abrir canales de acceso a la información
pública, información que merecemos 47
por Constitución.
Por otra parte, la libertad de expresión
es controlada por la prensa a través de
convenios institucionales. En el país hay
tres medios –Excélsior, El Universal y La
Jornada– que concentran el 60 por ciento
de la publicidad institucional. Entonces,
cuando hay publicidad institucional te
ves obligado, implícitamente, a dar voz
oficial; te conviertes en vocero y se coarta
la libertad de expresión.
-¿Considera que ya existe prensa libre
en México?
–Raquel Zapién: No, está amenazada.
Todo periodista bueno y de calidad forma
público nuevo, lectores, radioescuchas
y televidentes que quieran informarse
sobre temas libres. Tiene que haber un
 proceso para que se logre apreciar la
información, así como desarrollo de
estrategias para generar públicos en
medios alternos con contenido de
calidad para que la prensa adquiera
autoridad sobre su misma información
y sea más libre.
Nelda Ortega: Sí hay libertad
de expresión, sin embargo, en
algunos casos se abusa de ella.
Quienes ejercemos el perio-
dismo responsable no nos
vemos cooptados por otras
situaciones, pero tenemos que
ser cuidadosos.
ENER O 2 0 1 9
Es innegable que se han infiltrado
la política, narcopolítica, las personas
corruptas y la delincuencia organizada
en las redacciones y, obviamente, coartan
la libertad. Hay ciudades donde ocurren
hechos violentos e inmediatamente la
redacción recibe una llamada “no lo
publiques” y la redacción no publica por
temor a represalias. Es tanto el poder
que tienen algunos grupos delincuen-
ciales que se otorgan autoridad para
censurar.
–Sheila Arias: Hoy la libertad de expresión
es a medias en México, primero porque
lo poco que hay lo hemos pugnado no-
48 sotros mismos y, después, porque lo que
podemos tener de libertad de expresión
está condicionada a convenios publici-
tarios. Por un lado, nos dan poco; por el
otro, la controlan.
Hay una deuda muy grande, hoy la
libertad de expresión tiene graves conse-
cuencias: los pocos o muchos reporteros
que hacen periodismo investigativo o
activista son asesinados. La libertad de
expresión no existe como tal; los medios
que se expresan libremente sin ser con-
dicionados agonizan por falta de recursos
federales porque no son parte del sistema.
-¿Qué relación mantiene la empresa
donde usted labora con el actual
Gobierno Municipal?, ¿se ha res-
petado la libertad de prensa?
–Raquel Zapién: Llevo 3 años sin tra-
bajar para un medio, pero la relación
era la misma en todas las que estuve,
estructuras donde lo que se tenía que
hacer no era más que trabajo profesional
y mientras esto sucedió, en efecto, se
respetaba la libertad de prensa, pues he
estado en empresas muy profesionales
y dedicadas al 100% a informar de ma-
nera correcta y legal a los ciudadanos.
–Sheila Arias: Aquí en Mazatlán hay
una relación bastante independiente.
El periódico donde trabajo, Noroeste,
ha realizado varias encuestas sobre la
percepción que tiene la sociedad sobre
su labor y se presentan tres principios
básicos: independencia, confiabilidad y
credibilidad, los ciudadanos mazatlecos
creen en Noroeste.
El periódico sí tiene tratos con el
gobierno municipal, por supuesto; los
municipios tienen que apoyarse en los
medios con mayor penetración en la
ciudadanía para emitir información útil,
pero los convenios con el Ayuntamiento
representan sólo el 5% de sus ingresos
por lo que si el periódico los perdiera,
perdería muy poco. El periodismo se
sigue haciendo y los recursos del Ayun-
tamiento se recuperan en la iniciativa
privada. Con ese porcentaje no existe
el control. Finalmente, las autoridades
tienen la obligación de difundir a través
de los periódicos con más audiencia
avisos de alerta, un ciclón, suspensión
de clases,.; necesitan que los medios
tengan esa información en sus portales
-¿Alguna vez la han censurado?
–Raquel Zapién: Una ocasión me lla-
maron para pedir que transmitiera al
aire una entrevista de derecho a réplica;
había tenido un invitado que criticó
un tema y la jefa de prensa escuchó y
rápido me marcó: “Raquel, quiero que
me abras micrófono para que el gerente
“de tal lado” haga uso de su derecho de
réplica acerca de lo que comentaron”.
Lo único que respondí fue: “sabes que
no tengo tiempo ni permiso para abrir
micrófono a cualquiera que esté dentro
de la política”. Estábamos en tiempos
de campaña y está prohibido incluir la
voz de políticos que no estén pautados,
además iba contra reloj. Le pedí que
mandaran la réplica como comuni-
cado porque una cosa es leerlo y otra
darle voz, es más compromiso. Sentí
una amenaza cuando la jefa de prensa
me dijo que iba a revisar el contrato
de publicad de la estación para saber
si yo tenía razón.
–Nelda Ortega: Nunca, tampoco he
sentido que se haya puesto en riesgo
mi integridad ni la de mi familia. No he
recibido amenazas, he sido muy cuida-
dosa, pero estoy consciente de que no
estoy exenta de que ocurra alguna vez
porque publique algo que toque intereses
políticos, de delincuencia organizada,
o de quien sea que tenga el poder o los
elementos para hacerme daño.
Hubo un incidente en 1998 cuando
recién empezaba a ejercer como co-
rresponsal en el municipio de Rosario.
Fue en un evento público, en la sala de
cabildo y delante de diversas autorida-
des que un regidor me gritó y advirtió
que iba tomar cartas sobre el asunto
por la nota que había publicado en la
que algunas personas lo acusaban de
tráfico de armas en la Sierra de Rosario.
Él se molestó bastante y en el evento
público me señaló, luego lo busqué para
la réplica, pero no me quiso atender.
En ese tiempo no eran tan marcadas
las amenazas contra los periodistas.
Estaba trabajando en el periódico No-
roeste y publique una carta abierta en
la sección local “Usted lo dice”. Redacté
el incidente y responsabilicé al regidor
de cualquier cosa que me ocurriera. La
situación no trascendió, después me
ofreció disculpas. En ese momento iba
empezando en el periodismo y sentí
temor.
Si aquello sucediera en esta época,
con las redes sociales y la velocidad
con que se difunde la información a
nivel global, el impacto hubiera sido
diferente. En Río Doce no he recibido
amenazas gracias a Dios.
En otra ocasión me involucraron en

una columna de Culiacán, me llamaron
de la Comisión Estatal de Derechos Hu-
manos para preguntar si había recibido
alguna amenaza, pero contesté que no.
También hay compañeros que, desgra-
ciadamente, se prestan a situaciones
en las que quieren obtener rating en
sus páginas o redes sociales.
–Sheila Arias: Aquí hay dos cosas: la
censura y la autocensura. A mí nunca
me han censurado, tengo casi 15 años
ejerciendo y nunca me han dicho “esa
información no va”. Sólo me han pedido
que dé voz a todos los involucrados.
Aunque sí llega a haber autocensura
cuando se establece una buena relación
con la fuente y puede resultar afecta-
da. Te detienes porque “es mi amigo”,
“me hizo un favor” y por no pasar los
límites, entonces, la nota se suaviza o
no se hace. Por eso, trato de mantener
la línea profesional para no llegar a la
autocensura.
-¿Qué opina sobre la compra de pu-
blicidad del gobierno a los medios de
comunicación?
–Raquel Zapién: Es una partida que el
gobierno utiliza para dar a conocer lo
que hace. de la publicidad nace todo,
pero la realidad que es a partir de los
presupuestos se crea, automáticamen-
te, una discreción para controlar a los
medios.
–Nelda Ortega: Pues, si un medio de
comunicación es beneficiado por el
gobierno y el mismo medio sabe de
datos que deberían ser publicados,
seguramente no los publicará. Es una
práctica incorrecta, hay falta de ética y
de responsabilidad porque se solapan
acciones que dañan a la comunidad.
–Sheila Arias: Hay un vacío legalmente,
no hay regulación sobre la distribución
de la publicidad oficial, y eso peleamos
los medios en México, que haya normas
al respecto.
No existe una regla que justifique por
qué se concede cierta publicidad a cierto
medio, sino que se otorga a discreción,
con criterios como si se es amigo del jefe
de comunicación o si se es amigo del
Presidente. En el caso de Mazatlán, los
convenios se dan sin ninguna restricción,
nada más se establece en las actas ofi-
ciales que se confirió tal información
a un medio por su número de se-
guidores cuando en realidad no los
tiene. Falta regular muy bien, que se
establezcan criterios de cantidades.
Hoy en día, el gobierno paga por
distribuir sus notas por Whatsapp, Ins-
tagram o el portal principal, paga por que
se le hagan dos entrevistas a la semana al
secretario, también por un boletín diario
y por la difusión de veinte spots diarios;
los convenios vienen marcados así. Hay
portales como Sinaloa en Línea o Mazat-
lán Interactivo a los que se les paga por
distribuir, por todos sus medios digitales,
boletines informativos del municipio.
-¿Cómo fue la relación entre la prensa
y el gobierno de Enrique Peña Nieto?
–Raquel Zapién: Fue un sexenio vio-
lento para el periodismo, pero por otra
parte, creo que también estuvo limpio
en tanto que hubo trabajos periodísticos
importantes respaldados por institucio-
nes civiles. Estuvo polarizado entre la
prensa crítica y los medios tradicionales.
Es curioso que el mismo gobierno un
día ayuda para bien de la información
liberal y al otro día no.
–Nelda Ortega: Muy complaciente
hasta cierto punto. A pesar de que se
presentaron excelentes investigaciones
periodísticas como “La Casa Blanca” y
“La Gran Estafa”, creo que este sexenio
daba para mucho más.
Peña Nieto invirtió millones en Tele-
visa y Tv Azteca, pero fueron los medios
independientes quienes llevaron a cabo
tales investigaciones y escudriñaron
hasta el último peso, buscaron la ruta
completa del dinero, así como los pro-
cedimientos que se violaron y los que
se aparentaron.
Ahora, con el cambio del gobierno,
espero que salgan a relucir los erro-
PERIODISO-
PERIODISMO
res del anterior gobierno por medio de
una fiscalización de lo que hereda a la
próxima administración. Se le debe a
la sociedad mexicana.
Sheila Arias: Creo que
el sexenio de Peña Nieto
ha sido uno de los más
complicados para la pren-
sa. Se incrementaron las
agresiones a periodistas
y se duplicaron los asesi-
natos. En México se asesina
a un periodista cada mes, en promedio.
Son voces críticas –en ninguno de los
casos se ha asesinado a un periodista
de sociales o que tenga convenio con el
e n t r e v i s ta
ayuntamiento–, en todos los casos, los
crímenes se cometen contra periodistas
de voz fuerte.
La relación entre la prensa y el gobierno
federal fue difícil porque se conjuntó con
el hartazgo social. La ciudadanía exigió
información y cuestionó a los medios;
aunque no quisiéramos cuestionar, los
ciudadanos nos cuestionaban a nosotros.
Había entonces que pedir información,
hecho que el gobierno percibió como
ataque. Los ciudadanos cansados de la
opacidad empezaron a cuestionar a través
de los medios y los medios tuvimos que
ir a indagar empujados por la sociedad.
Yo creo que se conjuntaron estos 49
factores que hicieron que la prensa fuera
más aguerrida, intuitiva e investigativa y,
por lo tanto, que el gobierno se sintiera
observado e impulsado a transparentar
muchas cosas. Sin embargo, hubo cosas
que no se dieron a conocer: información
clasificada.
En este sexenio hay 99 por ciento
de impunidad en los asesinatos contra
periodistas. Tenemos 25 desaparecidos,
casi 100 homicidios, un Mecanismo de
atención a la prensa que no funciona y
una Fiscalía de delitos contra periodistas
que tarda hasta un año en resolver.
*Observatorio Latinoamericano de
Regulación, Medios y Convergencia
OBSERVACOM
www.observacom.org

• Rodrigo Coronel
D
esde fuera, el periodismo
suele advertirse como un
apostolado laico. Una suerte
ENER O 2 0 1 9
de ministerio social de estric-
tos y desinteresados principios. Las y
los periodistas, en consecuencia, están
imbuidos de cierta mística evangélica.
En la lucha por los más altos principios
sociales, los periodistas juegan un papel
irremplazable: un batallón de bohemios
y abandonados, cuyas preocupaciones
están más allá del bien y del mal; o
mejor, más allá del mal, y más cerca
del bien. Pero no hagan caso, es una
trampa.
En los hechos, la idealización del
periodismo ha traído más desgracias
que beneficios. La labor del periodista,
preñada de idealismos, ha detonado
50 un perverso ciclo que redunda en la
precarización. Si el objetivo último del
periodista es aprehender la “verdad” -
esa entelequia- en cada una de sus
crónicas y reportajes, su pago debería
ser eso y nada más. Del dinero y los
bienes materiales que se ocupen otros.
El periodismo, en efecto, tiene una
función vital y originaria en las socie-
dades modernas. Para la teoría política,
los medios de comunicación son un
Un favor: dejen
de romantizar al
periodismo
contrapeso, y no uno cualquiera, en la
infraestructura de las democracias repre-
sentativas. Su función social está fuera
de duda, ejemplos al respecto sobran
en todo el mundo. El problema no está
ahí. La tragedia en todo ello es que a
pesar de su relevancia, no existe corres-
pondencia alguna entre la importancia
social del periodismo y las condiciones
laborales que ofrece el medio.
Esta circunstancia tiene lugar en todo
el mundo. México no es la excepción. La
inestabilidad laboral es una desagradable
realidad, la ausencia de seguridad so-
cial también, lo mismo que los salarios
insuficientes. Lamentablemente, estas
exiguas condiciones laborales parecen
inevitables, o al menos así se presentan,
para el periodismo. Como si la única
constante del oficio fuera su precariza-
ción y, desde el luego, la idealista aura
que le circunda.
La precarización, en efecto, es un
fenómeno global. Prácticamente ningún
oficio, manual o intelectual, ha quedado
indemne a su influencia maligna. El
periodismo no debería ser una excep-
ción. Sin embargo, para las democracias
occidentales, donde la libertad de ex-
presión es un principio constituyente,
resulta por lo menos paradójico
que la labor periodística sea tan
económicamente ingrata con sus
ejecutantes.
- El caso México
México es un país en el que, al
menos mientras escribo estas lí-
neas, han asesinado a 136 perio-
distas desde el año 2000. Las agresiones
a los miembros del gremio se cuentan
por miles. Es un sitio mortífero, que se
halla entre los primeros cinco países
sin guerra en su territorio, donde más
asesinatos se cometen contra las y
los periodistas.
Pero la tragedia, contradictoriamen-
te, se volvió costumbre. La indignación
que provoca el asesinato de un colega
periodista parece desvaída, al menos
desde el ámbito social, que no gremial.
Colectivos de periodistas insisten en
condenar los ataques y advertir sobre sus
peligrosas repercusiones en el ejercicio
de la libertad de expresión. Sin un perio-
dismo libre, ninguna democracia y, más
aun, sistema social es viable. Pero si las
expresiones más brutales de la censura,
como el asesinato o las agresiones físicas,
no conmueven, ¿qué reacciones cabría
esperar de la precarización galopante
del oficio periodístico?
Antes que la violencia física, la vio-
lencia económica se cierne sobre la
mayoría de los periodistas mexicanos.
Son violencias que van de la mano; aun-
que la primera nunca sea comparable
a la segunda. Además de las balas, el
periodista debe cuidarse de la preca-
rización laboral. Se trata de otra clase
de censura; una menos aparatosa, pero
igualmente amenazante: la del despido
sin liquidación, o la de las arbitrarias
reducciones salariales.
Perversamente, la idealización del
periodismo también legitima las ca-
rencias económicas y materiales del
periodista. Es hora de hablar de ello.

Muy fifí
• Víctor Roura
1
En la historia de la world mu-
sic existe un álbum que es
la crónica de una represión
discriminatoria contra un ba-
rrio habitado por mexicanos en Los
Ángeles, California, a mediados del
siglo XX, localizado justamente donde
ahora está levantado el Estadio de los
Dodgers, inaugurado en abril de 1962,
la construcción más grande en Esta-
dos Unidos para el béisbol con cupo
para cincuenta y seis mil aficionados.
La zona habitacional conocida como
Chávez Ravine estaba dividida en tres
barrios de extracción proletaria: Palo
Verde, La Loma y Bishop, extenso te-
rreno donde cientos de mexicanos
construyeron sus viviendas desde
principios del siglo XX, barrio afama-
do por la eclosión de cholos, bukis
y pachucos. De no haberse fundado
el poblado Chávez Ravine, tal vez no
existiría esta leyenda de los pachu-
cos, ni la película Zoot Suit de Luis
Valdez en 1981, ni Tin Tan la habría
podido recrear en sus personajes más
celebrados.
Pero la autoridad estadunidense,
siempre racista, decidió acabar de una
vez por todas con aquella pacífica co-
munidad con el argüende de que pre-
cisamente ahí era el sitio idóneo para
el estadio beisbolero de los Dodgers,
estos gandules del bate, o esquivadores
de vaya uno a saber qué tanta cosa.
Justamente ahí donde convivían los
mexicanos. Allí mero y en ningún otro
lado. Roosevelt, Truman y Eisenhower
se encargaron de limpiar el área. Fal-
taba más. Y entonces vino la horrísona
represión, la brutalidad policíaca, la
intolerancia norteamericana. Como
los españoles demolieron, sin piedad
alguna, las ciudades de Mesoamérica
en el siglo XVI, los estadunidenses,
porque sí, destruyeron sin miramien-
to alguno el barrio sin importarles,
ni mínimamente, el futuro de estos
incómodos inmigrantes.
2
Y no fue otro sino el ilustre
roquero Ry Cooder, nacido
justamente en Los Ángeles
en 1947, quien en su disco
intitulado Chávez Ravine nos cronica
la cruenta historia de la difuminación
del barrio otrora orgulloso de su há-
bitat e integrado por completo a un
país que no era el suyo.
Después de haber grabado en 2003
el disco Mambo Sinuendo con el cu-
bano Manuel Galbán, Ry Cooder puso
manos a la obra en su versión sobre
lo acontecido en aquel tramo vil de
la historia estadunidense, que nadie
contaría si no se ponía él al frente
del proyecto, álbum que vio la luz en
junio de 2005, en dos idiomas, como
debía ser, con personalidades de al-
tura como Lalo Guerrero y el texano
Flaco Jiménez, que interpretan, con
CULTURA
CTORALELECTORAL
TELECOMUNICACIONES
verdadera conmoción, aquellos actos
de vileza demoledora. Lalo Guerrero
no pudo mirar el disco porque murió,
a sus 88 años de edad, tres meses
ELECTORAL
CULTURA
antes de que saliera al mercado, pero
CULTURA
estuvo presente en esta grandiosa obra
con su desgarradora y potente voz,
A
nunca resquebrajada, en su último
n á l i s i s
proyecto artístico luego de una larga y
provechosa carrera musical (un poco
antes de inmiscuirse en este álbum
de Cooder grabó con Los Lobos un
ELECTORAL
grato cuento con música de rock para
ELECTORAL
niños). En México, este gran hombre,
nacido en Arizona en diciembre de
1916, es conocido sobre todo por sus
versiones navideñas con unas ardillas
traviesas con Pánfilo como símbolo
CULTURA
de la irreverencia.
Es Lalo Guerrero el compositor que
apunta en ese iluminador disco: “En
la historia del boxeo has ganado o has
ELEC-
perdido, pero en Chávez Ravine todo 51
quedó en el olvido. Nadie sabe los
secretos que quedaron escondidos”.
Y en otra memorable canción, firma-
da por él mismo, testigo de aquella
masacre, con un bello y tristísimo
acordeón de fondo del Flaco Jiménez,
canta vehemente: “Viejo barrio, barrio
viejo, donde un día hubo casas, donde
vivió nuestra raza, sólo quedan los
escombros de los hogares felices, de
las alegres familias, de esa gente que
yo quise. Por las tardes se sentaban
afuera a tomar el fresco, yo pasaba y
saludaba, ya parece que oigo el eco.
¿Cómo está, doña Juanita? Buenas tar-
des, Isabel. Hola, qué dices Chanita,
cómo están Arturo y Manuel. Viejo
barrio, barrio viejo, que en mi infancia
te gocé y con todos mis amigos iba

ENERO 2019
Zoot Suit de Luis Valdez , 1981
descalzo y a pie. Dicen que éramos
pobres, pues yo nunca lo noté. Yo era
feliz en mi mundo de aquel barrio que
amé. Por la calle del convento, la casa
destruida quedó como monumento al
gran amor de mi vida. Pobrecito vie-
jo barrio, cómo te debe doler cuando
en nombre del progreso derrumban
otra pared. Viejo barrio, barrio viejo,
yo también ya envejecí, y cuando uno
se hace viejo nadie se acuerda de ti.
Vámonos muriendo juntos, que me
entierren en tu suelo y seremos dos
52 difuntos rodeados de mil recuerdos”.
Pocos meses después de haber gra-
bado esta conmovedora canción con
Ry Cooder, don Lalo Guerrero murió.
Es probable que esta fuera su última
canción.
3
Y es en este homenaje al ba-
rrio viejo donde Ry Cooder
incorpora la canción “Muy fifí”
con Chucho Valdés en el pia-
no: “Mi hijita, por Dios te lo pido, no
salgas con ese tipo traje guango y se
le ve el filero. Le gusta el pleito y es
callejero. Te trae de la oreja, lavándote
la mente. Como te vistes, hija, no es
decente. Tu falda apretada la ‘trais’
hasta aquí. Tu greña toca el techo, te
crees muy fifí. (Muy Fifí, te crees muy
Fifí.) ¡Ay, mamá, por qué te apuras!
Cuando estoy con Smiley me guarda sin
duda. Si salimos del barrio, los demás
lo respetan. Nunca estoy en peligro,
y los bukis me aceptan. ―¡Cierto! Su
raza es ruidosa y se wacha loca y muy
baja. Pero confío en que llegue en un
carrazo a la casa. ―Puro güiri güiri, ya
me voy al borlote. La música en vivo
con mi Smiley chulote. Sabes que es
jueves y no nos cierran las puertas.
No me voy a desvelar, pero voy a dar
mis vueltas. (¡Mírala, mírala, muy fifí!
¡Wáchala, wáchala, muy fifí! ¡Cómo se
mueve, se nos suben las ganas! ¡Sus
ojos comiendo como si fuera piraña!
¡Se cree muy fifí!)” Y al final se oye
una voz que parlotea asegurando:
“Se cree muy fifí porque es muy fifí
la muñeca, pues”.
La prensa fifí es la que apa-
renta una cosa siendo otra, la
acomodaticia, la oportunista,
la que busca un lugar central
en la fotografía cuando no tie-
ne cabida en ella. Prensa fifí
abunda en el país, es la que
busca (no tiene otro fin, pues,
sino básicamente ese) el pastel
presupuestario.
La canción define perfectamente
a la fifí. No nos deja ninguna duda
acerca del ansia denotativa de la chica
por sobresalir, presumida que es por
creerse más que sus congéneres. El
diccionario lo dice bien: fifí es un ad-
jetivo coloquial por el cual se nombra
a una persona que “tiene modales y
actitudes delicados y exagerados”,
el término también puede ser des-
pectivo –es despectivo, más bien– al
llamar fifí a “una persona presumida
y a la moda”. Por eso fifí es, digamos,
Lady Gaga o las actrices o actores y
cantantes (mujeres u hombres) que
se mueren por estar a la moda, por
ser motivo de súbito trending topic
como la fifí de la canción que quería,
o aparentaba, o deseaba ser lo que en
realidad no era.
4
La prensa fifí es la que apa-
renta una cosa siendo otra, la
acomodaticia, la oportunista,
la que busca un lugar central
en la fotografía cuando no tiene ca-
bida en ella. Prensa fifí abunda en el
país, es la que busca (no tiene otro fin,
pues, sino básicamente ese) el pastel
presupuestario, la que hoy dice una
cosa y mañana, por convenir a sus
intereses, cambia apresuradamente
de opinión. La prensa fifí por lo re-
gular tiene directivos que ajustan su
plantel de acuerdo a los movimientos
políticos para no dejar de percibir di-
nero del erario por medio de la pu-
blicidad gubernamental. Prensa fifí
se acomoda, si le conviene, entre el
priismo, el panismo, el perredismo
o el morenismo, aunque ayer –¡pero
qué contrariedades tanto superficiales
como anodinas!– vacilaban contra las
teorías de uno y otro partido. Como
decía Groucho Marx a los empresarios
que escuchaban su planteamiento para
poder ser aceptado en su tribu: “Estos
son mis principios… pero si no les
gustan, tengo otros para mostrarles”.
La prensa fifí puede estar en la radio,
en los portales, en las televisoras, en
el papel y hasta en las instituciones.
La prensa fifí no sale movida nunca
en una fotografía oficial. La prensa fifí,
presumida como es, cree que sin su
opinión el país no está salvado infor-
mativamente. Prensa fifí es aquella
que piensa que sólo en su medio se
detecta la libertad de expresión, pues
en los otros medios esta libertad es
sólo una tentativa expresionista. Hay
prensa fifí, como dice la canción de Ry
Cooder, que se cree muy fifí porque es
muy fifí. Y no hay vuelta de hoja..
Germán Valdés popularizó el look Pachuco

La sutileza de
Roma, un portento
cinematográfico
H
istoria ubicada entre la rea-
lidad y la ficción, con aires
de documental pero con tra-
ma y personajes complejos,
Roma removió la conciencia de los
espectadores mexicanos: algunos la
amaron, otros la odiaron, pero ninguno
se quedó impasible ante la sutileza
de sus imágenes y el poderoso sim-
bolismo de sus personajes.
La polémica creación del cineasta
Alfonso Cuarón –orgullo nacional por
sus numerosos premios internacio-
nales, entre ellos el Oscar al mejor
director con Gravity (2013) – abreva
del neorrealismo italiano; desde el
título, Roma evoca evidentemente a
Roma, ciudad abierta (1945) de Roberto
Rossellini y refrenda las directrices de
aquella importante corriente artística:
vocación de denuncia social, retrato de
• Armín Gómez Barrios
la cotidianidad de la vida, personajes
extraídos del mundo real, rechazo a
los artificios del cine comercial –en-
tre ellos el final feliz–,pretensión de
incomodar al espectador y hacerlo
pensar, alusión a sucesos políticos sin
ser un tratado de historia, estética
visual conformada de imágenes en
blanco y negro…
Roma se toma su tiempo para mos-
trar, prefiere la imagen que el diálogo,
se regodea en los detalles y captura
momentos altamente simbólicos car-
gados de mexicanidad. El temblor en
el hospital del Seguro Social, el jarro
de pulque que se rompe en el suelo, el
bosque que se incendia sin remedio,
el mar impetuoso del Golfo de México
capaz de engullir a cualquier incau-
to: todo enmarca la tragedia personal
de dos mujeres cautivas del sistema
CULTURA
CULTURA
An
á l i s i s
social y familiar de nuestro país con
el que lidian cotidianamente y que 53
continuará perpetuándose más allá
de su tiempo y hasta nuestros días.
Corre el año de 1970; en un domicilio
ubicado en el cruce de las calles Tepe-
ji y Monterrey de la céntrica colonia
Roma sur en la Ciudad de México,
una familia de clase media sufrirá las
consecuencias de la ruptura matrimo-
nial. El abandono del padre obligará
a Sofía, la madre (Marina de Tavira),
a hacerse cargo de sus cuatro hijos
menores y a reinventarse la vida para
seguir adelante. Como era tradicional
en muchas familias acomodadas de
aquella época (y alguna que otra de
hoy), se contaba con la ayuda de jó-
venes mujeres indígenas –llamadas
“de planta” porque habitaban en el
cuarto de servicio, a diferencia de las

empleadas “de entrada por salida”–
quienes pasaban a formar parte del
hogar. Ese es el caso de Cleo (Yalitza
Aparicio), joven de origen mixteco que
ENERO 2019
se encarga de limpiar, cocinar, lavar,
planchar, cuidar a los niños y al perro.
Aunque la familia cuenta con el apoyo
de otra doméstica y de un chofer, el
horario de Cleo es muy pesado pues
no para de trabajar de la mañana a la
noche, multiplicándose para atender
a los cuatro niños, siendo la última
en irse a dormir después de recoger
todo y apagar las luces.
La mirada se centra en Cleo, su
tragedia corre paralela a la de Sofía,
ambas derivadas del machismo re-
calcitrante que impera en México: la
falocracia nacional, simbolizada en
la escena donde aparece Fermín (Jor-
54 ge Antonio Guerrero), novio de Cleo,
completamente desnudo, demostran-
do agresividad y fuerza física. Por su
origen humilde y escasa educación,
Cleo carece de información para evitar
un embarazo no deseado y, ausente
de malicia o rebeldía, se encierra en
el silencio. Finalmente, con la ayuda
de Sofía, la muchacha recibe atención
médica pero es objeto del rechazo y
desdén de su pareja al saber que está
“de encargo”. La joven indígena deberá
sobrellevar su embarazo en soledad
mientras la señora de la casa enfren-
ta también el abandono, pero, por
encima de ambos duelos, la familia
deberá seguir funcionando.
Así, Roma deviene elogio del ca-
rácter femenino, de sacar fuerzas de
flaqueza para cumplir con las tareas
de mujer, madre, apoyo
y sustento de los hijos.
Quizá ocurre igual en
otras épocas y culturas,
pero en México, donde
la madre es patrimo-
nio sagrado y mítico,
la visualización del
mundo interno de es-
tos dos personajes y su
lucha para seguir con
la vida se convierte en
panegírico, celebración y emblema de
la mujer mexicana.
Como un hecho paralelo a la historia
familiar, aparece el infausto “Jueves de
Corpus”, el trágico “halconazo” ocu-
rrido el 10 de junio de 1971 cuando
Roma deviene elogio del carác-
ter femenino, de sacar fuerzas
de flaqueza para cumplir con las
tareas de mujer, madre, apoyo y
sustento de los hijos.
grupos paramilitares se enfrentaron
violentamente a estudiantes del IPN y
la UNAM con armas de fuego y enor-
mes “bastones eléctricos” en la calzada
México-Tacuba, causando numerosos
muertos y heridos. Los bastones re-
presentaban el autoritarismo del go-
bierno, la falocracia institucionalizada.
Tal como Fermín blandió su órgano
sexual frente a Cleo, “Los halcones”
esgrimieron sus armas frente a los
estudiantes desarmados y, paradójica-
mente, Fermín era también parte del
grupo infame. La violencia irrumpió
en la vida de Cleo por segunda ocasión
para dar la estocada final a todas sus
esperanzas.
Finalmente, Sofía emprende con
su familia un viaje al mar como una
forma de reconciliarse con el destino
y decide invitar a Cleo para ayudarla
a superar sus malas experiencias. Sin
embargo, en la playa, Cleo comprobará
que el peligro está en cualquier parte
por lo que tendrá que romper con su
mutismo y deberá vivir al máximo
cada momento. Así, Cleo logrará ce-
rrar el ciclo de su desgracia y volverá
a su trabajo pesado y rutinario, pero
dejando atrás el pasado.
El filme decepcionó a algunos por
su final ambiguo, pero es importante
recordar que en las verdaderas obras
de arte no está todo resuelto o di-
gerido pues se exige la participación
del espectador para complementar
la propuesta. Así, la película de Cua-
rón trasciende el entretenimiento y
se consolida como un reto intelectual
además de su poderosa carga emotiva
y simbólica.
Resta decir que el estreno de Roma
se insertó en un momento histórico:
el arranque de un nuevo sexenio, el
gobierno de la “Cuarta Transformación”
que pretende romper con la corrup-
ción imperante en México. Así, fue
la primera película proyectada en la
otrora residencia presidencial de Los
Pinos ante la afluencia de tres mil per-
sonas. Quizá este hecho complemen-
ta el carácter disruptivo de la obra y la
convierte en emblema de una nueva
época. Roma, película singular, no se
quede sin verla.
Los Pinos, Centro Cultural

Paz y pacificación,
palabras en conflicto
• Adela Salinas
D
os eventos nos motivan a
reflexionar con Alberto Solís
Castro, maestro de Historia de
la Paz y Gestión de Paz en la
Universidad del Claustro de Sor Juana y
director general de Serapaz (Servicios y
Asesoría para la Paz), acerca del proceso de
pacificación y reconciliación que plantea
el gobierno electo de Andrés Manuel López
Obrador, como respecto de la justicia y
la verdad, dos de los ejes fundamentales
para la construcción de paz.
El primer evento tuvo lugar el 1 de
agosto en Coyoacán, donde con motivo
del diálogo entre las organizaciones de la
sociedad civil y Loretta Ortiz, coordinadora
del Consejo Asesor para Garantizar la
Paz del equipo de López Obrador, Miguel
Álvarez Gándara, Premio Nacional de
Derechos Humanos y presidente de Se-
rapaz, rogó que se modificara el término
“pacificación” por ser una palabra que
tiene resonancias de imposición de Estado
e invitó a que el proceso de paz no se
centre únicamente en la seguridad, sino
que se lleve a cabo de manera integral.
“La paz no puede estar sólo ligada
al paradigma de seguridad. Tiene que
abrirse a todas las dimensiones de de-
rechos humanos, justicia, democracia y
desarrollo, y eso cruza de otra manera
el tema de las víctimas”, dijo Álvarez.
El otro evento, sucedió durante el “Se-
gundo Diálogo por la paz, la verdad y la
justicia” en el Centro Cultural Tlatelolco
el 14 de septiembre al cual AMLO acudió
en compañía de Olga Sánchez Cordero y
Alejandro Encinas, colaboradores, para
escuchar las voces de víctimas y fami-
liares de las víctimas; actividad que se
centró en la Justicia Transicional, en la
necesidad de romper el silencio, en el
derecho a la búsqueda de la verdad y
en la urgencia de establecer una justicia
real con mecanismos de reparación y
medidas de no repetición.
Inmerso y experto en procesos de
construcción de paz desde 2001, Alber-
to Solís acepta su complacencia ante el
cambio de discurso del nuevo gobierno,
pero considera que le falta seriedad y or-
ganización al trabajo que está realizando.
—Me gusta la idea de que AMLO diga
que pedirá perdón a las víctimas una vez
que tome el poder, y que señale que la
situación de marginación y pobreza está
ligada a la violencia, pues los gobiernos
anteriores han presentado un discurso
horrible que criminaliza a las víctimas
y les aplica mano dura y persecución,
sin embargo, que este giro en el discurso
genere cambios sociales, es muy diferente.
Un proceso serio de construcción de paz
requiere de un tejido mucho más fino.
—¿Qué crees que haga falta?
—Que deje de priorizar sus intereses polí-
ticos para ponerse a trabajar en serio con
los actores adecuados, también diseñar
proyectos bien definidos que aborden la
situación con una visión integrada. Es
necesario constituir el bienestar gene-
ral, entender que la paz sólo se genera
cuando existen todas las condiciones
para la vida digna con derechos econó-
micos, sociales y culturales, y opción de
participación política.
CULTURA
CULTURA
Para abordar el tema de la paz se
debe partir de una noción estructural
que conduzca a situaciones y necesi-
dades concretas, justo ahí donde está
E N T R E V I S TA
destruido el tejido social, reconstruir-
lo. Donde hay crimen organizado, por
ejemplo, antes de militarizar, primero
debe haber un sistema de justicia; si
piensas que impondrás orden según
la cantidad de policías y militares que
sacas a la calle, tendrás una respuesta a
ese nivel: quienes están del otro lado se
van a armar más; eso es lo que hemos
vivido los últimos 12 años en el país.
—¿El término “pacificación” al que se
refirió Miguel Álvarez, tiene que ver
con esa lógica de imponer el orden
con el uso de la fuerza?
—La “pacificación” suena a una impo- 55
sición de paz; se trata de la famosa pax
romana en la que esta se establece al
interior de las fronteras pero bajo los
preceptos instituidos por la civilización
dominante. En ese sentido, ¿cómo impo-
nemos la paz en un país violentado por
todos los frentes?, ¿cómo hacemos que
la gente se deje de matar al imponer un
orden que pasa por alto la construcción
de la paz real, que tendría que estar
referida a las estructuras sociales que
generan inequidad e injusticia? Los re-
sultados han sido no sólo la violencia
directa, sino una violencia generalizada
a nivel estructural y cultural. El plantea-
miento actual se
enfoca únicamente
en encontrar cómo
detenerla: hacer
Alberto Solís Castro
 que la gente se deje de matar y ya. De
ahí el inconveniente con el empleo del
término.
—¿Y no sería válido pacificar para que
ya se dejen de matar y construir paz al
mismo tiempo?
—Una cosa es entender que la gente se
está matando y otra que sucede a con-
secuencia de algo más profundo. Si nos
paramos en la punta del iceberg para ver
cuántos muertos y desaparecidos hay,
los resultados se centran en lo superfi-
cial. En cambio, si profundizamos con
una dinámica integral, habrá efectos en
todo el iceberg. Un proyecto de cons-
ENERO 2019
trucción de paz integral responde a las
diferentes dimensiones del problema al
mismo tiempo.
—¿Desde cuándo se cree que la paz está
ligada sólo al principio de seguridad?
—En los principios fundacionales de
la cultura occidental la guerra tenía un
valor de unificación y cohesión entre
pueblos como el griego, romano y fe-
nicio. Así, para transitar hacia la paz se
tenía que pasar por la guerra y acabar
con ella. El problema de que esta visión
haya permanecido durante siglos y siga
viva es que la aísla de otras dinámicas
de violencia; por eso hay que entender
56 a la paz no sólo como la contraparte de
la guerra, sino como la contraparte de
muchas otras formas de violencia.
Johan Galtung, el gran investigador
sobre la paz y conflictos sociales, plantea
las tres grandes formas de violencia: la
directa –punta del iceberg–, la estructural
y la cultural. La paz —integral— no busca
erradicar sólo la violencia directa, sino
la relacionada con las estructuras socia-
les, económicas y políticas que generan
desigualdad, inequidad, marginación y
pobreza, y que, aunque son formas de
una violencia velada, que no se ve por-
que está debajo, como el iceberg, son las
que sostienen todo lo que sí se ve. Por lo
tanto, mientras estas sigan vigentes, es
imposible hablar de paz real; la violencia
cultural justifica tanto la estructura so-
cial que permite que unos privilegiados
mantengan el control, como también la
violencia directa; un ejemplo claro es la
violencia de género que actúa bajo la
justificación “ellas tienen la culpa porque
salieron de noche y por eso las matan”.
Entonces, hay que entender la paz desde
sus dimensiones más profundas y mo-
dificar las estructuras para alcanzarla.
—¿Cuál sería la acción correcta de
acuerdo a una real construcción de paz?
—La mejor manera de encontrar el or-
den en una sociedad es a través de la
justicia y, para ello, hay que recuperar
las instituciones. En México hay un 98
por ciento de impunidad en los delitos
denunciados, tomando en cuenta que
estos son el mínimo del mínimo, pues
la postura de las personas es no denun-
ciar porque saben que el 98 por ciento
de posibilidades es que no pase nada
y que, además, se pondrán en riesgo.
—¿Cómo recuperar las instituciones
de justicia?
—La justicia ordinaria en este país está
rebasada, así que pensamos que con-
viene una fiscalía independiente para
que el nuevo gobierno legitime verda-
deramente su acción. Que los controles
de la impartición de justicia no estén
ligados a decisiones políticas; eso no se
puede hacer cuando el fiscal nombrado
es tu empleado, tu amigo o alguien que
te debe algo. También hay que entender
que debido a las condiciones actuales es
difícil lograr algo, aún con el mejor fiscal
del mundo, al interior de una estructu-
ra como la de la Fiscalía General de la
República o algún sistema de justicia
nacional, así que creemos que es ne-
cesario traer sistemas internacionales
que suplan a la justicia ordinaria con
herramientas extraordinarias que ayuden
a la recuperación de los procesos para
afrontar todo tipo de conflictos.
—¿Cómo ves la relación entre la
pacificación y la idea del perdón
de López Obrador?
—El Estado debe respetar el derecho
de la gente a saber la verdad y a
tener justicia. La postura personal es
una forma de pacificación porque con
ella quiere llegar a poner orden, pero no
está en el presidente electo decirle a la
gente si debe o no perdonar.
—¿La noción de pacificación, desde ese
punto de vista, está desvirtuando la
consigna “ni perdón ni olvido”?
—Está desvirtuando todo; es como si llegas
en medio de dos pueblos que luchan y
se matan y les dices: “ya, perdónense”.
La idea, en cambio, es establecer un sis-
tema de justicia para que ahora sí cada
quién pague lo que le toque pagar. Ya si
se perdonan o no, da igual.
El estado de derecho procura que cada
quien pague por lo que hizo y que no
se vuelva a repetir; medidas para evitar
la repetición.
Para que no persistan las dinámicas
de dolor entre la gente y no se dé pie a
la venganza, todo tiene que establecerse
en el marco de condiciones de justicia,
pues en ese espacio sí existe la lógica
de recomposición de las relaciones, pero
entonces no hay que hablar de perdón,
sino de reconstrucción del tejido social
para evitar el resentimiento.
—¿Y las consignas como “ni perdón ni
olvido” no refuerzan el resentimiento
social?
—No, “ni perdón ni olvido” tiene que ver
con que no puede llegar ninguna forma
de perdón por parte del Estado, de las
autoridades, de las víctimas ni de nadie
por encima de la justicia. En el mundo
siempre ha habido perdón a los que tienen
privilegios políticos. Perdonar a la gente
mediante esa lógica genera impunidad,
un cáncer para la humanidad. Entonces,
se tiene que establecer la justicia y una
vez instituida, estará en el corazón de
cada quién perdonar o no.

Lo que no se ha dicho del 68
A
salto al cielo.
Lo que no se
ha dicho del
68. BUAP Edi-
ciones, 2018, es una de las
obras más completas, que
se han publicado sobre
el movimiento estudiantil en México en
1968. Material imprescindible y de colección.
 El coordinador es el doctor Enrique Condés
Lara que fue miembro del Partido Comunista
Mexicano, preso político en Lecumberri de
1967 a 1973. Jorge Amaya hizo el magnífico
diseño de interiores inundado de fotografías
e imágenes históricas.
 Aparece una cronología de lo ocurrido
mes con mes en 1968 y no sólo en México,
sino en casi todo el mundo y que hace ver
que todo estaba entrelazado. El responsa-
ble es Rubén Aréchiga. También hay una
cronología enfocada en el nacimiento del
movimiento estudiantil en México y que
data del 22 de julio de 1968 elaborada por
Condés Lara.
 En la presentación, José Alfonso Esparza,
rector de la BUAP, reflexiona: “Los jóvenes
estudiantes del 68, no estuvieron solos en
su lucha, a su lado, los estudiantes del mayo
francés, los Zengakuren japoneses, los estu-
diantes norteamericanos… La juventud y los
trabajadores checoslovacos de la Primavera
de Praga… pujando en un mismo sentido:
el rechazo al autoritarismo”.
 En el prólogo, Condés Lara argumenta
que gracias a la lucha estudiantil, los movi-
mientos de hoy gozan de mayor libertad, tal
es el caso de las lesbianas y homosexuales,
los jóvenes, las mujeres y las universidades.
 En el texto 68 Fiesta libertaria y crimen
de estado, Joel Ortega, quien participó como
estudiante en 1968, enumera la literatura y
cine: “García Márquez, Cortázar, Vargas Llosa,
Carpentier, Fuentes, José Agustín. Marcu-
se, Deutscher, Fromm, Sartre, Edgar Morin,
etc… Durante el 68 se estrenaron en México
(las películas) Blow up de Antonioni; Bonnie
and Clyde y El Graduado.” “El Rock and Roll
era el lenguaje que comunicaba a todos los
jóvenes del mundo”, agrega.
 En su texto 68 año de rebeliones y espe-
ranzas, Condés Lara alude a los hippies que
aparecieron al lado del Rock: “Se fueron a
vivir al campo… practicaron el amor libre,
produjeron sus propios alimentos, medi-
taron toda clase de filosofías orientales”.
 Las chicas del 68 de Esmeralda Reynoso,
representante de la ENP en ese año, recuerda:
“¿Educación sexual? Ninguna… ni siquiera se
recibía una explicación sobre la menstruación,
mucho menos sobre el embarazo… La chica
que por alguna razón perdía la virginidad
antes de casarse perdía toda su valía… El
papel que jugaba la madre, era la imagen
del eterno aguante”. Ellas escuchaban a los
The Beatles y The Rolling Stones y tenían
el look de Janis Joplin.
 Jorge Meléndez Preciado, periodista y
como estudiante, escribió 68 cincuenta
años después. “El periodista en aquél Ex-
célsior, Froylán López Narváez, apuntó…
cuatro causas para que se movilizaran: la
ampliación de la clase media, el autoritaris-
mo, la próxima sucesión presidencial y las
El Falso caso Wallace
E
l día 1° de diciembre, la periodis-
ta Guadalupe Lizárraga presentó
en Ciudad de México su libro El
falso caso Wallace de la editorial
Casa Fuerte.
El libro integrado por cinco capítulos y
una línea de tiempo de hechos aborda, de
manera narrativa y detallada, quién es y
cómo se fue conformando la personalidad
de la señora María Isabel Miranda Torres,
mejor conocida como la “Señora Wallace”.
Su poder político y económico se multiplicó
y se convirtió en un personaje público en
temas de seguridad nacional.
El libro narra que todo empezó el 12 de julio
de 2005 cuando Isabel Miranda de Wallace
interpuso una denuncia en la Procuraduría
General de Justicia de la Ciudad de México
por el secuestro de su hijo Hugo Alberto
Wallace. En menos de 48 horas, los familia-
res habían presentado cuatro denuncias en
lugares diferentes por el secuestro de Hugo
Alberto, indica el capítulo seis.
Luego describe cómo fueron los tropiezos
RESEÑAS
RESEÑAS
revueltas mundiales”. Meléndez sentencia:
“Estamos… reivindicando algo que es propio
de los jóvenes: la rebeldía”.
 Jorge Poo Hurtado, quien participó en el
grupo guerrillero Lacandones después de
1968, escribió Los Protagonistas olvidados: “La
lección del 2 de octubre… fue clara: había
que organizar la guerrilla. Nació Lacan-
dones, un grupo armado constituido por
brigadistas… y algunos universitarios.  Sería
parte de la Liga Comunista 23 de Septiem-
bre… De todas esas experiencias, la lección
para la sociedad debería ser otra: evitar la
violencia y frenar la represión”.
 El epílogo fue firmado por el periodista
César Cansino quien también estuvo a car-
go del cuidado de la edición: “La sociedad
mexicana entendió con dolor… que lo que
ella no hiciera para conquistar su libertad,
nadie lo haría por ella. El asalto al cielo sólo
podía venir desde abajo, desde el espacio
público”.
(Sergio Lugo)
y las contradicciones en el caso, un secuestro
sin recompensa. Quizá lo central del libro es
el capítulo 11 donde la periodista refiere las
primeras evidencias de que el hijo de Isabel
Miranda de Wallace estaba vivo; “en noviembre 57
de 2005, cuatro meses después del presunto
homicidio de Hugo Alberto, surgieron las
primeras evidencias de vida”: una llamada
telefónica al número de Hugo Alberto, el uso
de su tarjeta de crédito Santander –5 veces
el 20 de julio de 2005–, entre otras.
El falso caso Wallace, dice Lizárraga, “es
una investigación periodística que revela
la corrupción del sistema de procuración
de justicia en México y la crueldad de una
madre para mantener la fabricación del se-
cuestro y homicidio de su hijo”; mientras
que el periodista José Reveles resumió así
sus comentarios durante la presentación del
libro: “el caso Miranda de Wallace, es la con-
firmación más clara de la corrupción
de la justicia en México”.
(Balbina Flores)
 Alfabetización
y participación
ciudadana digitales
A
lfabetización mediática en México,
elaborado por Manuel Alejandro
Guerrero, y su asistente Andrés
Castillo. Así como, Procesos cul-
turales emergentes: La representación en la
era digital, escrito por César Augusto Her-
nández. Son dos artículos académicos, de la
Revista Iberoamericana de Comunicación, en
su edición 35 (julio-diciembre, 2018), debido
al papel de los medios de comunicación
para crear consciencia de las audiencias, por
medio de la alfabetización y la participación.
Analizan el papel del gobierno mexicano,
para lograr el desarrollo de sus gobernados,
mediante el uso de las tecnologías e Internet
principalmente, y así lograr la participación
ciudadana. Concluyen que las políticas pú-
blicas implementadas por el gobierno, no
han obtenido el éxito que se esperaba.
En el primer artículo, los autores señalan
que la alfabetización mediática es un “tema
de debate reciente en México, se encuentra
confinado al campo académico-especializado”,
creen que “puede fomentarse a través de
políticas públicas que tomen en cuenta el
pensamiento crítico y la participación”.
A la alfabetización mediática, la conciben
58 como “un proceso que puede ser fomentado
por las políticas y programas educativos de
los medios. Y las personas tienen la posibi-
lidad de participar”.
Hacen un análisis del entorno mediá-
tico y su relación con el poder político
en México, en el siglo XX. Donde el PRI
y el gobierno, controlaron a los medios
de comunicación de diversas maneras:
El clientelismo. La “censura ambiental”. La
centralización de la información pública. El
monopolio sobre el papel de imprenta. El
soborno. Y la publicidad privada y oficial. Esos
mecanismos fueron en la prensa escrita, la
radio y televisión (Televisa).
Examinan políticas guber-
namentales que han
abordado, en las
últimas dos dé-
cadas, y donde en
ninguna de ellas, han fomentado audien-
cias críticas.
Los programas y legislaciones que revisa-
ron son: 1) Programa de Desarrollo Educativo,
1995-2000. 2) Programas de Alfabetización
Digital, 2004-2016. 3) Ley Federal de Teleco-
municaciones y Radiodifusión. 2014. Con-
sideran que dichos programas han fallado
en cuanto a sus propios objetivos: proveer
acceso universal a las tecnologías digitales
en las escuelas públicas.
Concluyen: “El reto es reunir a diferentes
actores en torno a un debate, que tome en
cuenta disparidades regionales y diferencias
estructurales. Dado los roles que los conte-
nidos mediáticos y las tecnologías digitales
están jugando en el mundo contemporáneo”.
En el segundo artículo, el autor Hernán-
dez, aborda el efecto de las Tecnologías de
la Información y la Comunicación (TIC) en
la cultura política, se centra en la relación
existente entre el proceso de representa-
ción política actual, y el uso de plataformas
tecnológicas como una alternativa de las
personas.
Para entender el uso de las TIC, el autor
encuentra esta definición de las tecnologías:
De la red a las calles, de las calles a la red.
E
l estallido del
pensamiento
crítico ha bus-
cado formas
de existir a lo largo de
la historia; lo ha hecho
en relatos orales, graba-
dos en piedra, marchas y
hasta antorchas, también ha visto la luz en
pergamino, papel y en el internet. Este último
ha generado las revoluciones digitales de los
años recientes. En su nuevo libro Paisajes
insurrectos, la doctora Rossana Reguillo
da cuenta de ello a través de los jóvenes,
quienes viven la nueva historia ferviente
de la época postmoderna.
En un viaje a cuatro paisajes insurrec-
tos, la autora señala un parteaguas en los
movimientos sociales que se gestan en
internet y las redes sociales. En el primer
paisaje, titulado Crisis y declive del proyecto
civilizatorio, menciona a autores clásicos
“Innovaciones en computación, telecomuni-
caciones, fibra óptica., que permiten el pro-
cesamiento y acumulación de información”.
Puntualiza que para que existan mensajes
alternativos en dichas herramientas, primero
se tiene que tener acceso a las tecnologías, y
en México se tiene una limitada penetración.
El autor concluye que “la representación
política alternativa, ligada a la participación
no institucional, surge como una manifes-
tación cultural en respuesta a la falta de
legitimidad en procesos formales”. Y acerca
del uso del Internet y redes sociales (como
Facebook) en México “es incuestionable que
en estas plataformas existe una amplia gama
de expresiones políticas desorganizadas que
bajo una convergencia, como lo es el caso de
organizaciones de la sociedad civil, pueden
extender su uso y hacer visible en mayor
medida, una posible representación política
alternativa”.
Considero que el nuevo poder ejecu-
tivo y legislativo, deben tomar en cuenta,
las propuestas de estos artículos, para su
aplicación.
(Sergio Lugo)
como Foucault para poner de manifiesto la
lucha de poderes; también habla del siste-
ma capitalista-neoliberal que vela por sus
propios intereses y en su retórica se desafía
así mismo cada vez más; solamente poder
tomar el control.
En el segundo y tercer paisaje, Políticas
del lugar, la reinvención del locus y Super-
ficies de inscripción digital, decodificar las
expresiones del malestar contemporáneo,
respectivamente, relata las historias de di-
ferentes revoluciones sociales realizadas, en
su mayoría, por jóvenes durante el perio-
do comprendido entre el 2010 y el 2016 en
México, España, Francia y Estados Unidos.
También considera el imaginario colectivo,
las construcciones y desconstrucciones: el
“desanclaje”.
Estas revueltas denominadas con un “#”
hashtag –“gato” en español–, debido a su
acercamiento digital, ocuparon las nuevas
herramientas web a su favor y con un nuevo

lenguaje y acciones para contrarrestar la
“tecnopolítica” dieron un enfoque distinto
al de los medios tradicionales.
“De las pasiones políticas y los afectos
enREDados”, cuarto paisaje, hace referencia
a un espacio-tiempo en el que se desarrollan
las inquietudes de una sociedad, además de
las emociones de la propia subversión que
alteran al orden de sí mismos y del Estado y,
tal parece, que estos movimientos siempre
Las mujeres en la cultura hip hop
en México
L
a cultura Hip Hop forma parte de
las propuestas implementadas so-
cialmente a partir del siglo XVIII
encargadas de gestionar la vida;
esta actúa en la década de los setenta como
mecanismo implantado por la juventud
para la regulación social. A su vez, propone
elementos que les permite a las mujeres
generar reivindicación cultural y cuidado
personal, así como demostrar que, a través
de sus prácticas discursivas, los medios de
comunicación normalizan la violencia, la
desigualdad y la reproducción de los este-
reotipos de género.
En su tesis Las mujeres y sus prácticas
discursivas en la cultura Hip Hop en México:
Un estudio en torno a las manifestaciones
de agencia y resistencia genéricas (UNAM.
Programa de Posgrado en Ciencias Políticas
y sociales. 2018. P. 156), Nelly Lucero Lara
Chávez considera que, de la cultura Hip Hop,
el rap es el dispositivo que las mujeres han
recuperado para instaurar su experiencia
en torno a la configuración de una identi-
dad Borderland (de frontera) apoyada en el
método freestyle (estilo libre) propio de la
cultura emergente en el Bronx de Nueva York.
La tesis consiste en siete capítulos de
investigación que apoyan la idea central que
se esboza, y que pueden ser leídos de for-
ma independiente apelando a que cualquier
sección representa una puerta de entrada
al texto como analogía a los modelos de
pensamiento Hip Hop.
Este trabajo analiza la participación
de las mujeres en la cultura Hip Hop en
México; se apoya en la Teoría Feminista y
con la intencionalidad de mostrar que la
buscarán una nueva forma de presentarse.
Para terminar su libro, como en una novela
con final abierto, establece una analogía que
si bien no resuelve el conflicto, sí explica
perfectamente lo que sucede con los movi-
mientos efímeros y su lucha con el reset o
el reinicio de estos paisajes insurrectos..
(Sharon Sustaita)
presencia de las mujeres en cualquier for-
mación cultural representa contribuciones
que logran transformar positivamente los
entramados, incluso discursivos, encami-
nados a la descalificación de lo femenino
se realizaron entrevistas en profundidad a
mujeres raperas que radican en la Ciudad
de México.
El objetivo central de la investigación es
conocer cuáles son las prácticas discursivas de
las mujeres en la cultura Hip Hop en México
y de qué manera dichas prácticas plantean
manifestaciones de agencia y residencia
genéricas. La principal hipótesis es que las
manifestaciones de agencia y resistencia
genéricas de las mujeres en el Hip Hop se
articulan con la noción de cultura en movi-
miento de “Planeta Rock” como posibilidad
de dislocar toda lectura de lo que significa
ser mujer al interior de la propuesta cultural
del Bronx. Uno de los objetivos metodoló-
gicos de la tesis es recuperar la historia y
la forma como se configuran los discursos
en torno a la participación de las mujeres
en la cultura Hip Hop en México.
En las conclusiones del trabajo de in-
vestigación, la tesista expresa que bajo la
dimensión de lo material y lo simbólico, las
limitantes económicas se convierten en el
principal obstáculo para que las mu-
jeres ingresen al espacio público y a la
constitución de la cultura, puesto que la
falta de recursos limita la preparación,
la movilidad y la compra de equipo.
Como forma de agencia y resistencia
genéricas, las mujeres en la cultura
Hip Hop han optado por la autoges-
tión para afrontar las restricciones
RESEÑAS
RESEÑAS
materiales existentes. También explica que
“en la dimensión simbólica es importante
mencionar que los principales obstáculos
radican en que se sigue pensando que las
mujeres no ‘deberían’ estar en la calle, entre
hombres, haciendo prácticas artísticas. Al
respecto, las mujeres en la cultura Hip Hop
han respondido ocultando o mintiendo en
lo referente a su quehacer artístico, hasta
que logran cierto nivel de reconocimiento
social, para aminorar el estigma y las con-
frontaciones”.
En lo que concierne a la dimensión de
identidad, las mujeres no aceptan la forma
unidireccional e irreflexiva de los mandatos
de género, por lo que le explican a la sociedad
el trabajo que realizan para que comprendan
qué es la cultura Hip Hop.
En la dimensión psique-sociedad, se
puede constatar cómo la agencia y resis-
tencia genéricas se establecen en la medida
en que las mujeres no se consideran como
personas configuradas por la cultura, sino
que ellas mismas se colocan en el centro, al
decir que son ellas quienes la constituyen
y aportan su visión del mundo y propuesta
crítica como el feminismo.
La tesista enfatiza que para los medios de
comunicación las mujeres son el estereotipo
de género: madres, novias y compañeras
amorosas, pero las mujeres implicadas
en esta propuesta cultural se conciben a
sí mismas como protagonistas y pioneras. 59
“Las prácticas discursivas que normalizan
los medios de comunicación a través del
rap son: la cultura de calle, la misoginia y
el arte del rap. Mientras que las prácticas
discursivas que normalizan las mujeres a
través del rap son: los elementos de la cultura
Hip Hop, movimientos sociales, las mujeres,
y el feminismo”.
(Frambel Lizárraga Salas)
frambellizarraga@hotmail.com
 Vinculación social de los
universitarios, reto de la UAT:
Luis Armando González Placencia
Luis Armando González Placencia es el rector de la Universidad Autónoma de Tlaxcala
(2018-2022). Doctor en política criminal, Master in Law (LL.M.) con especialidad en
sociología del derecho y licenciado en psicología. En conversación con revista Zócalo, delinea los ejes de su
rectoría donde destaca un modelo educativo q0ue pondera la calidad técnica y la sensibilidad al entorno.
González Placencia fue Ombudsman de la Ciudad de México, cargo para el que fue electo por la entonces
Asamblea Legislativa del Distrito Federal.
-¿Cuáles son sus perspectivas para no llega completo porque lo reparte y el consulado español para hacer
el desarrollo de la Universidad Au- el gobierno estatal. En el caso de la estudios históricos y exposiciones:
tónoma de Tlaxcala? Universidad de Tlaxcala, nos adeuda la universidad ofrece la infraestruc-
–Primero quiero comentar que en- cerca de 250 mdp. El tema se vuelve tura y a sus historiadores. También,
cuentro una universidad con finanzas importante porque ese dinero sirve se piensa recuperar la imagen de uno
ENERO 2019

sanas y una comunidad que prioriza
la estabilidad de la universidad. Ade-
más cuenta con un modelo educativo
propio que hace contrapeso al modelo
de competencia que prima en casi
todo el modelo de educación superior
y que se preocupa por formar jóvenes
técnicamente solventes y sensibles a
su entorno. Dicho esto, hice un plan-
teamiento que consta de tres ejes: 1)
Consolidar lo que está bien hecho, 2)
Generar proyectos de innovación y
3) Proyectar la Universidad: nuestro
entorno –a salvo de la violencia que se
vive, prácticamente, en todo el país– fa-
60 cilita el intercambio con universidades
locales, estatales e internacionales.
El objetivo es una estrategia a tra-
vés de redes, e-mailing y marketing
digital para darla a conocer. Por otro
lado, estos primeros dos años, habrá
formación de personal docente para
cubrir nuestras necesidades.
Todo esto ocurre en el contexto del
cambio de gobierno en el país donde
la Secretaría de Cultura del gobierno
federal se asentará en nuestro estado,
coyuntura que deberá ser aprovechada
en tanto que nuestro planteamien-
to es que Tlaxcala se distinga por su
capital cultural.
-¿Tienen preocupaciones financieras?
–Ese es un tema; el presupuesto
autorizado por el Gobierno Federal
para los proyectos de la Universidad,
pues como en todas las instituciones
del país, hay un desequilibrio entre el
porcentaje que se destina a salarios
(90 por ciento) y la partida para ser-
vicios (5 por ciento) y la de operación
(5 por ciento). Desafortunadamente,
hay un problema grave con la nómina:
necesitamos contratar profesores e
infraestructura para mantenimiento.
-¿Qué porcentaje solicitan de aumento?
–Lo mismo que el año anterior con el
2 o 3 por ciento de inflación. En algún
momento se habló de recortes, nosotros
no pedimos más, sino que se mantenga
el presupuesto para poder operar en
las mismas condiciones, por lo pronto.
-¿Cómo explotar el acervo cultural del
estado y vincularlo con la universidad?
–Tlaxcala tiene dos zonas arqueo-
lógicas importantes, pero además
está la necesidad de resignificar el
rol histórico del pueblo tlaxcalteca
en la construcción de la nacionalidad
mexicana. El próximo año se cumplen
500 años del encuentro entre Cortés y
los tlaxcaltecas que se ha mitificado,
históricamente, como traición, pero
el tema es más complejo y se da la
oportunidad de conmemorar, estudiar
y resignificar este fenómeno.
Aún es el inicio, pero se piensa tra-
bajar con la presidencia municipal
de los primeros ilustrados de América
que nace en Tlaxcala y desarrolla casi
todo su trabajo en España, Manuel de
Lardizábal y Uribe, abogado, de los
primeros penalistas de Tlaxcala. Se
creará un premio internacional para
los penalistas más destacados y se
otorgará en 2020.
-¿Cómo interpretar la recuperación
del aporte histórico del encuentro
entre españoles y tlaxcaltecas?
–No asumimos ninguna interpretación,
sólo queremos plantear el hecho e
invitar a reflexionar sobre su signifi-
cado para México y Tlaxcala: hay que
entender sus dimensiones fuera del
discurso nacionalista.
Ojalá podamos conseguir becas a
través de España y se queden como
logros permanentes. También se abre
la oportunidad de vincular la Universi-
dad con artistas; aquí tenemos buenos
artistas que necesitan enfrentarse con
otros colegas para ver sus limitacio-
nes y potencialidades; mí interés es
montar exposiciones en las plazas de
la ciudad.
-¿Cómo se vincula la Universidad
con la actividad social y económica?
–Hay un eje de trabajo denominado
“autorrealización”, vinculado con un
modelo humanista que implica que los
estudiantes hagan jornadas de trabajo
en todo el estado para llevar médicos,
abogados, psicólogos, dentistas. Esto
ha sido difícil porque la relación con
el gobierno no había sido buena, pero
esperamos que con el acercamiento que
hemos tenido nos faciliten transporte
y espacios para brindar los servicios.
Luego, acabamos de firmar un con-
venio con el Congreso local para que
los estudiantes de los últimos niveles
colaboren en las iniciativas que pre-
sentarán los diputados; proyecto que
nos ayudará a identificar problemas
prioritarios en el estado y para que
las Iniciativas cuenten con un aparato
argumentativo sólido.
El año siguiente, empezaremos a
trabajar en un posgrado en Econo-
mía Social que buscará mecanismos
Apostaremos por la transformación social:
Enrique Alfaro, Gobernador de Jalisco
Ante el Pleno del Poder Legislativo local, Enrique Alfaro Ramírez se convirtió en el gobernador
131 del estado de Jalisco. Desde que ganó las elecciones en julio causó polémica su renuncia a la
militancia en Convergencia que postuló el cargo. Destaca que en materia de medios públicos su
compromiso es romper la inercia de ser un medio del gobierno para convertirlo en un ciudadano.
–¿Cómo encontró la casa?
–Con problemas y retos pero con enorme
potencial para salir adelante. Es un estado
con una estructura económica sólida y,
a pesar de las dificultades, se construirá
una agenda de transformación de fondo.
–¿Cuáles serán sus prioridades?
–Primero, recuperar la paz y la tranqui-
lidad del estado; es un tema que no se
puede atender con acciones inmediatas,
pero es el principal compromiso. Luego
el abasto de agua, grave problema en la
segunda ciudad más grande de Méxi-
co; la movilidad y reordenamiento del
transporte público; la consolidación de
nuestra estructura económica. Impulsar
la refundación del estado, la limpieza de
los poderes públicos y poner a Jalisco
como ejemplo de una transformación
profunda.
–¿Y el narcotráfico?
–Es evidente que con la presencia de un
cártel tan poderoso, la agenda es com-
para vincularnos con los municipios
y fomentar la producción local de in-
sumos: economía de autoconsumo.
Se trata de una reorientación hacia lo
local porque el modelo de competen-
cias ha pensado en producir jóvenes
globales, pero eso no puede significar
olvidar lo local.
La idea es penetrar a nivel legislativo,
de relación cotidiana y a nivel del arte.
–La Universidad debe cumplir con sus
tareas de educación, acompañamiento
y de solución a problemas locales.
–Me parece muy importante el vín-
culo con otras universidades, no sólo
del modo que tenemos a través de la
Anuies (Asociación Nacional de Univer-
sidades e Instituciones de Educación
pleja, pero trabajamos en ella en coor-
dinación con el gobierno federal con la
determinación de cumplir con nuestra
responsabilidad.
–¿Es suficiente esta coordinación? ¿Se
habla de políticas sociales para combatir
la pobreza?
–Tiene que verse el esquema de una
estrategia general.
–¿Cómo reducir la pobreza?
–Hay que generar inversión productiva y
crear empleos estables y bien pagados.
Apostamos más por la lógica de inversión
como motor de la transformación social
que por la lógica asistencialista.
–¿Pero cómo combatir la pobreza extrema
en los sectores que no tienen acceso a
esos puestos?
–Con una política social equilibrada entre
el crecimiento económico y un esque-
ma de apoyos directos a sectores que sí
no se ayudan no pueden salir adelante,
pero no puedes construir una política
Superior), sino la vinculación directa
para posgrados; tenemos muy bue-
nas experiencias, como el posgrado
en Derechos Humanos con Baja Ca-
lifornia Sur, Guanajuato, Campeche,
Tamaulipas, Chihuahua y la Comisión
Nacional de los Derechos Humanos;
son una Maestría y un Doctorado y
probablemente la Ibero se una al Doc-
torado. Hay un proyecto de vinculación
interinstitucional que ha sido muy
provechoso y que queremos explotar
más.
social basada únicamente en la entrega
de recursos de manera directa, tiene que
haber equilibrio.
–¿Cuál será su política respecto al Sis- 61
tema Jalisciense de Radio y Televisión?
–Se ha detenido el nombramiento del
titular porque queremos hacer un re-
planteamiento de fondo, no queremos
que sea un instrumento de comunicación
de gobierno, sino una televisión pública
ejemplar que construya un nuevo mo-
delo de información, entretenimiento y
acceso a la cultura. Estamos terminan-
do de diseñar este nuevo modelo, estoy
invitando a un grupo de personas con
amplia experiencia del tema para inte-
grar un consejo que defina quién será
el titular. Es una decisión que se tomará
con calma.
–¿Cómo ve a Jalisco en un año?
–Mucho mejor, con procesos en marcha
pero avanzado y dando muestras de cómo
entendemos la refundación.
Universidad Autónoma de San
Luis Potosí vuelve a ganar Premio
Nacional Obras CEMEX
S
an Luis Potosí, SLP.- Por se-
gunda ocasión consecutiva,
la Universidad Autónoma de
San Luis Potosí (UASLP) recibió
el Premio Nacional Obras CEMEX (2018)
en la categoría de Premio Especial en
Accesibilidad y Diseño Universal por
la construcción del nuevo edificio del
Campus Tamazunchale.
El jurado escogió la obra de la UASLP
entre otras 670 propuestas nacionales
y extranjeras. El galardón fue recibido
por el rector de esta casa de estudios el
Maestro en Arquitectura Manuel Fermín
Villar Rubio de manos del arquitecto
Jesús Javieres, Vicepresidente del Seg-
mento “Industriales” de la empresa de
Cementos Mexicanos en una ceremonia
efectuada en la Ciudad de México.
 Villar Rubio estuvo acompañado de
los arquitectos Roberto Carlos Legaspi
Balderas y Omar Moreno Carlos, respon-
sables del Departamento de Diseño y
Construcción de la UASLP y el arquitecto
Víctor Manuel García Martínez, secre-
tario particular de Rectoría y recibieron
el Premio Nacional consistente en una
estatuilla.   entre la población.
El nuevo edificio de la Coordinación
Académica Región Huasteca Sur en
Tamazunchale fue edificado en una
superficie de 2,200 metros cuadrados,
conectado con puentes al recinto del
2014, integrándose al contexto natural
con vegetación y patios lineales
de efecto sifón, disminuyendo
la sensación térmica en el
usuario.
 El inmueble ofrece
accesibilidad universal
y sostenibilidad integral,
pondera la condición hu-
mana y facilita el acceso
a todas las personas –con o
sin discapacidad– a los distintos
espacios educativos de servicios y de
formación integral. Las rampas hechas
de concreto martelinado, con pendientes
adecuadas, son un elemento escultórico
y, a la vez, funcional, genera una textura
antiderrapante que se complementa
Estudiante de
química de la
UASLP obtiene
Premio Nacional de
la Juventud 2018
San Luis Potosí, SLP.- La joven Kristal
Esmeralda Enríquez Ramos, estudiante
del primer semestre de la Facultad de
Ciencias en la carrera de Ingeniería en
Nanotecnología y Energías Renovales
de la UASLP, obtuvo el Premio Nacional
de la Juventud 2018.
La joven observó que en nuestro país
se permite que las presas sean hechas
a poca profundidad y se desbordan en
época de lluvias contaminando los ríos
e impactando, severamente, los acuí-
feros y las capas de la tierra, lo que
además genera enfermedades
A los 14 años, a Kristal Esme-
ralda le surgió la idea de diseñar
un robot que se encargara de
realizar muestreos de jale de cia-
nuro en las presas para detectar las
condiciones de cada infraestructura.
Con ese proyecto comenzó su trave-
sía por la ciencia, el cual la llevó a
toparse con muchas puertas cerradas
pero le permitió conocer a un maestro
en ingeniería que le enseño a diseñar
por computadora. Así, con la asesoría
de sus maestros de química fue dise-
ñando un barco que podía realizar las
muestras. Un año después participó con
este proyecto en el Congreso Nacional
de Química organizado por la Sociedad
Química de México.
Ahora, con el Premio Nacional de la
Juventud 2018, Enríquez Ramos considera
que el galardón “no es una recompensa,
sino un compromiso”, ya que es una
muestra de que lo que uno se propone
y quiere es posible con trabajo y es-
fuerzo. Está convencida de que frente
a los problemas “siempre hay algo por
hacer para encontrar soluciones, ya que
actualmente en la sociedad escucha-
mos muchas quejas, sin embargo, la
escuela, el estudio nos guía a encon-
trar soluciones a todos los problemas
que se nos presentan y nos permiten
obtener alternativas de solución sobre
todo cuando hablamos de la ciencia”.
La joven llegó hace algunos meses
de Durango a San Luis Potosí para es-
tudiar en la UASLP. Siempre amante de
la química, estudió en una preparatoria
pública de aquel estado y ahí, con el im-
pulso de sus padres y maestros, decidió
salir de casa, para enfrentar, primero, el
examen de admisión y quedarse entre
los más de 7 mil 500 estudiantes que
fueron admitidos en agosto pasado.
(Redacción)
La morenista Elena García Martínez,
nueva alcaldesa en Tultitlán
E
lena García Martínez es la nueva
presidenta municipal de Tultitlán,
Estado de México, quien al rendir
protesta al cargo adelantó que a
partir del primero de enero la demarcación
iniciará “una gran transformación”.
“Este gobierno regirá su actuación con
tres principios fundamentales: no mentir
no robar y no traicionar al pueblo. Se hará lo
necesario para que las clínicas que estén a
cargo del DIF tengan una atención de primer
nivel, con calidad y en instalaciones dignas.
Para resolver el problema del agua se rehabi-
litarán siete pozos que hoy han concluido su
vida útil”, dijo García Martínez.
Aclaró, estar consciente “de los graves
problemas a los que nos enfrentaremos no se
resolverán inmediatamente ni por decreto, ni
con buena voluntad”, pero tengan la certeza
en todo Tultitlán que a partir del 1o de enero
se iniciará una gran transformación”.
Luego de su triunfo el primero de julio,
la revista Zócalo entrevistó a la entonces al-
caldesa electa, quien aceptó que el principal
problema del municipio es la inseguridad:
“Todos conocemos a alguien que ha sufrido
un asalto o robo a casa habitación, y nos hace
sentir inseguros. El municipio está en alerta
de género por feminicidios, además del robo
de combustible, secuestros, levantones y dis-
putas de territorio por droga”.
Para combatir la inseguridad, detalló, “el
gobierno federal propondrá un modelo de
policía. Independientemente, nuestra acción
será capacitar al personal; contamos con más
de 600 policías pero no se les ve en las calles
porque no están cumpliendo con su deber y
se estiman más de 200 elementos que cobran
sin hacer lo que deben. Se verificará quienes
acreditan su control confianza y serán capa-
citados: que lean y se sensibilicen; y quienes
no quieran estar, que renuncien y se les paga
lo que es por ley. Pero, debemos cumplir con
ellos para que se comprometan y no se fo-
mente la corrupción al interior. De su política
urbana dijo que se realizará bacheo y calles
nuevas, alumbrado público, basura, el agua
que si no es exceso, es carencia. Como en las
comunidades de la zona oriente que no es
agua de buena calidad.
En los ayuntamientos se bajarán los suel-
dos del presidente, síndico y regidores. Habrá
viáticos, pero no será la práctica corriente. No
habrá gasolina, ni carros para regidores. Se
revisará cuantas personas necesita el Ayun-
tamiento para reducir la nómina y aumentar
el presupuesto para servicios públicos.
En representación del gobernador Alfre-
do del Mazo Maza, Alejandro Ozuna Rivero
tomó protesta a Elena García Martínez como
presidenta constitucional de Tultitlan para el
periodo, 2019-2021, asistieron el presidente
municipal saliente Adán Barrón Elizalde, el
diputado Gustavo Contreras Montes, el di-
putado Maurilio Hernández González pre-
sidente de la JUCOPO EDOMEX, así como
el senador Higinio Martínez Miranda, entre
muchas otras personalidades de la política,
así como de la sociedad civil.