Sujeto y sociedad

Manuela Múnera Ceballos

Para empezar, la entrevista hace énfasis en la relación entre la filosofía y la

psicología según Foucault. Las preguntas básicas, como ¿Qué es la psicología? y
¿Hay alguna conexión entre la filosofía y la psicología?, son los temas principales
que se abordan en ella.

Por otro lado, explicar el significado de la psicología tiene dos implicaciones. No

solo responder a que se ocupa la psicología sino también si la psicología es una
ciencia o no. A pesar de que estos dos interrogantes no hacen referencia a lo que
realmente se entiende como psicología, Foucault encuentra necesario interrogarla
como cualquier forma de cultura.

Con respecto a la forma de cultura, mencionada anteriormente, Foucault se refiere

a ella como el saber que se organiza, se institucionaliza, libera un lenguaje propio,
y, además, se apropia de la forma “científica” y “paracientífica” en una
determinada cultura. A pesar de que Foucault considere una ofensa asimilar la
psicología con la ciencia, la historia ha permitido conocer la importancia de su
presencia por el modo en que se ha implantado en otras formas culturales.

En cuanto a la relación entre filosofía y psicología, Foucault menciona que la

filosofía es una de las formas culturales mas general y mas característica del
mundo occidental, es decir, que no tiene un lenguaje propio. Por lo que no se
refiere a esta como una forma cultural sino como la forma mas cultural de nuestra
cultura. Se debe agregar que la psicología ha sido uno de los pilares
fundamentales de la filosofía ya que, esta colabora para potenciar las ideas
filosóficas sobre la existencia del hombre. Sin embargo, Badiou dice que antes de
Kant ya había existido teorías sobre la naturaleza humana. Por otro lado, Foucault
afirma y agrega que la base de la reflexión filosófica era el infinito y el interés por
el conocimiento verdadero.

Luego, en la entrevista, Badiou plantea dos perspectivas de las ideas presentadas

por Foucault. En primer lugar, pregunta sobre que sostiene a la psicología en el
ámbito de las “ciencias humanas”, y es así como Foucault menciona el
descubrimiento del inconsciente por Freud, el cual, se considera la característica
fundamental de la psicología como una ciencia humana ya que se ha interesado
en el análisis de la conciencia, del pensamiento, de los sentimientos, etc…es
decir, que el objeto de la psicología pasa de ser la psyché a ser la ciencia del
inconsciente.

En segundo lugar, Badiou cuestiona el lugar que ocupa el estudio del inconsciente
dentro del marco antropológico. Para Foucault, el inconsciente ya había sido
pensado por la filosofía e incluso desde Schopenhauer hasta Nietzsche. Este
avance ha permitido que la filosofía trace un curso hacia la cuestión antropológica
como su dominio más general. Por otro lado, el estudio del inconsciente presenta
una importante reflexión sobre el hombre como algo que no existe. Dicha idea, ha
sido un perjuicio no solo para la religión cristiana, ni tampoco para el resto de las
religiones sino también, para el hombre (esto hace referencia a pensamientos de
Nietzsche). Sin embargo, a pesar de que se pierde el valor humanístico esto ha
sido una forma de vinculación entre la filosofía y la psicología en el tema
antropológico, es decir, fue ese interés común, por indagar sobre la existencia
humana, que provocó la cooperación entre estas dos doctrinas.

A continuación, Foucault define la palabra “descubrimiento” del inconsciente

tomando diferentes contextos, tanto científicos como positivistas. En cuanto al
punto de vista positivista, él dice que Freud descubre el inconsciente tomando el
status de una subjetividad trascendental, quizás empírica o histórica. Por otro lado,
dice, también, que el inconsciente Freudiano se ha descubierto como se descubre
un texto, es decir, descifrando la estructura del lenguaje. Por lo tanto, el
inconsciente se opera como una palabra. Primero, se hallan signos dispuesto,
luego que estos signos si tienen un sentido y por último lo que quieren decir.

Para emplear el lenguaje lingüístico, el texto es la vez el mensaje y el código de

este mensaje. Foucault afirma que la operación analítica del texto tiene que ver
con un conjunto de gráficas, las cuales se conoce su posición, pero aun así no se
determina el sentido de ella. Él dice que se debe establecer la ley de relación
entre significante y significado para poder hallar lo que realmente quiere decir el
texto, y al mismo tiempo lograr una buena interpretación.

También se expresa una similitud entre lo que representa el mensaje y el código

que puede generar una distorsión. Es por eso, que no hay en el fondo del
psicoanálisis general un psicoanálisis colectivo. Esto quiere decir que no hay un
psicoanálisis de la cultura o sociedad debido a que se maneja un dominio de las
ciencias, por error y por abuso de lenguaje. Lo único que se puede lograr es el
análisis individual para concluir ideas más generales.

El status en los que se ubican todas las prácticas y actividades que existen es en
la psicología económica. Esto se debe a que, el hombre ha dejado de ser
productor y se ha convertido en un consumidor, nos hemos envuelto en una
sociedad totalmente consumista.

En la psicología se ha visto como tema importante distinguir entra la explicación y

la compresión. Foucault aclara que las disciplinas interpretativas habían
desaparecido por el uso del saber cómo búsqueda de definiciones de leyes o
principios de explicación. Sin embargo, a través del psicoanálisis han reaparecido
técnicas de interpretación relacionadas con la compresión.

Para finalizar, Foucault expresa su metodología de enseñanza de la psicología.

Primero, menciona la importancia de desarrollar la psicología y la filosofía como un
ente que se complementa y no se divide. Segundo, crearía un personaje con el
cual pudiera mezclar no solo la psicología de laboratorio sino también del
psicoanálisis para acercarse a las ciencias humanas. Y, por último, hablaría sobre
la filosofía, pero sin ningún tipo de disfraz sino como el mismo.