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O DIDACHE

O Didache, também conhecido como "O Ensino dos Doze

Apóstolos", um documento datado do período entre 60 a
100 d.C., coloca a vinda de Cristo e ressurreição dos mortos
como algo que ocorrerá depois do aparecimento do
anticristo.

Sabemos que o anticristo se revelará ao mundo na metade

do período de 7 anos, ou seja, nos últimos 3 anos e meio da
tribulação.

Essa afirmação encontrada no Didache, datada dos

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primeiros anos que se seguiram à implantação da Igreja

pelo Senhor à pregação de Seus apóstolos, está em perfeita
sintonia com o que havia sido ensinado pelo Messias em
Mateus 24:15-31 e por Paulo em II Tessalonicenses 2:1-4.

Isso nos mostra, mais uma vez, como nossos irmãos dos
primeiros séculos foram ensinados pelos apóstolos e pelo
próprio Mestre.

O Didache é o livro mais antigo sobrevivente da literatura

cristã judaica messiânica não-canônica. Ele foi
originalmente composto na língua grega provavelmente
dentro de uma pequena comunidade cristã judaica.

Espécie de guia prático de ensinamentos para as ekklesias,

desapareceu, em sua forma original no final do século IV ou
começos do século V, e foi encontrado, casualmente, pelo
bispo grego Filoteu Bryennios, em 1883, numa codificação
conservada primeiramente em Constantinopla e depois na
biblioteca do patriarcado ortodoxo de Jerusalém.

O Didache não é uma epístola apostólica, mas uma espécie

de manual para os cristãos novos convertidos, constituído
de instruções provenientes diretamente dos ensinamentos
de Jesus.

Ao trazer detalhes práticos e ensinamentos para o dia a dia,

muitas instruções do Didache devem ser entendidas sob o
prisma da vida e cultura de nossos primeiros irmãos.
Cremos que é um erro querer aplicar todos os seus
ensinamentos para nossa realidade temporal e cultural.

Porém, quando deixamos de lado as instruções práticas

contidas no Didache e passamos aos ensinamentos
conceituais e à crença expostos nele, podemos aprender
importantes lições de como devem ser entendidas muitas
questões, inclusive, como veremos a seguir, questões
escatológicas.

O livro pode ser dividido em três seções, os seis primeiros

capítulos consistem em ensinamento; os próximos quatro
dão descrições de como realizar os cultos em ordem e
decência, incluindo ensinos sobre o batismo, jejum e a
comunhão; e os últimos seis esboços falam dos
ministérios na Igreja.

Entendemos que o Didache não tem autoridade canônica e

nem mesmo o próprio Didache chama essa autoridade para

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si. Porém, trata-se de um documento valiosíssimo para
entender como viviam e pensavam nossos irmãos dos 2
primeiros séculos e como eram ensinados pelos mais
maduros no Evangelho.
REFERÊNCIAS ESCATOLÓGICAS NO DIDACHE
Como grande parte dos ensinamentos do Senhor Jesus e
dos apóstolos tem uma conotação escatológica, o Didache,
por se tratar de um manual prático para novos convertidos
nos séculos I e II, não poderia ignorar essas importantes
O que a Didaquê diz nos trechos
acima é exatamente aquilo que os
pós-tribulacionistas ensinam. Além
de ela não mencionar
absolutamente nada de
arrebatamento secreto, volta de
Jesus ou ressurreição dos mortos
antes da grande tribulação, ela
ainda é clara em afirmar que toda
criatura humana passará pela prova
do fogo, que, diante do contexto,
não resta dúvidas de que se trata da

questões. Vejamos: grande tribulação. Ela não diz que

só os ímpios passarão pela
tribulação, mas toda criatura
1. Didache 16:3 "De fato, nos últimos dias se multiplicarão
humana, sem mencionar nenhum
os falsos profetas e os corruptores, as ovelhas se
arrebatamento da Igreja antes
transformarão em lobos e o amor se converterá em ódio" disso!

(Compare com as referências bíblicas em Mateus 24:12, Como se isso não fosse
Mateus 7:15, Mateus 10:17, Atos 20:29, II Tessalonicenses suficientemente claro, ela ainda diz
2:3, II Coríntios 2:17, II Coríntios 4:2 e I Timóteo 4:1-2, que aqueles que permanecerem

entre outras). firmes neste contexto da tribulação

2. Didache 16:4 "Aumentando a injustiça, os homens se
odiarão, se perseguirão e se trairão mutuamente. Então o
sedutor do mundo aparecerá, como se fosse o Filho de
Deus, e fará sinais e prodígios.
A terra será entregue em suas mãos e cometerá crimes
como jamais foram cometidos desde o começo do mundo"
(“prova do fogo”) serão salvos ao
fim dela, fazendo alusão ao que
Jesus disse em Mateus 24:13 –
“aquele que perseverar até o fim
será salvo”. Não é o ensino de que o
crente será arrebatado antes de
passar pela tribulação, mas sim de
que será salvo depois de perseverar
até o fim na tribulação!

(Compare com as referências bíblicas Mateus 5:10, Mateus Mas o mais importante foi mesmo

24:9-12, II Timóteo 3:13, II João 1:7, II Tessalonicenses
2:1-12, Apocalipse 13:1-18, entre outras)
3. Didache 16:5 "Então toda criatura humana passará pela
prova de fogo e muitos, escandalizados, perecerão. No
entanto, aqueles que permanecerem firmes na fé serão
salvos por aquele que os outros amaldiçoam" [por seguirem
a Cristo]
reservado para a última declaração
do livro, onde a Didaquê sintetiza
os últimos acontecimentos:
primeiro, o sinal da abertura no
Céu, que se refere ao sinal da volta
de Jesus (Mt.24:30), sendo seguido
pelo toque da trombeta e pela
ressurreição dos mortos. Essa
ressurreição obviamente se refere a
uma ressurreição

(Compare com as referências bíblicas Mateus 13:21, Marcos pós-tribulacionista, pois está
situada após a volta visível de
4:17, Mateus 10:38, Mateus 16:24, Marcos 8:34, Marcos
Jesus. Ela nada fala sobre uma
10:21, Lucas 9:23, Lucas 14:27, I Tessalonicenses 1:6, volta de Jesus ou sobre uma
Apocalipse 2:10, Apocalipse 16:15, entre outras) ressurreição que ocorra antes da
tribulação, como os pré-
4. Didache 16:6 "Então aparecerão os sinais da verdade: tribulacionistas creem, o que seria
primeiro, o sinal da abertura no céu; depois, o sinal do da maior importância para ter sido
toque da trombeta; e, em terceiro, a ressurreição dos omitido.

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mortos"

(Compare com as referências bíblicas Mateus 24:30-31,

Marcos 13:4, I Coríntios 15:50-52, I Tessalonicenses 4:16,
entre outras).

5. Didache 16:7 "Sim, a ressurreição, mas não de todos,

conforme foi dito: "O Senhor virá e todos os santos estarão
com ele"

(Compare com as referências bíblicas Zacarias 14:5, Lucas

9:26, Judas 1:14, II Tessalonicenses 1:7, Apocalipse
20:6-15, entre outras)

6. Didache 16:8 "Então o mundo assistirá o Senhor

chegando sobre as nuvens do céu"

(Compare com as referências bíblicas Mateus 24:30, Mateus

26:64, Marcos 13:26, Marcos 14:62, Atos 1:11, I
Tessalonicenses 4:17, Apocalipse 1:7, entre outras)

Através dessas porções do Didache, podemos observar que

os irmãos primitivos, os mesmos que conviveram com os
apóstolos do Ungido, foram ensinados a esperar a volta Dele
em poder e glória logo após a grande tribulação.

Maranata,

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