 El escandalo de los rollos del mar muerto.

Pg14p2>. Los cristianos hoy pueden reconocer perfectamente a buda, por ejemplo, o a mahoma, como
individuos históricos, tal como podría uno reconocer a cesar o alejandro, y a diferenciarlos de las leyendas,
las tradiciones y las teologías que sean relacionado con ellos. Pero en caso de jesus esa diferenciación es
mucho mas difícil. En el mismísimo corazón de la fe cristiana la historia y la teología se enredan demanera
inextricable. Cada una impregna a la otra. Commented [AL1]: Jesus mito e histórico

Pg16p4> peronto empezamos a ver los rotulos utilizados para diferenciar a esos diversos grupos fariseos,
saduceos, esenios, zelotes, nazarenos. No eran ni correctos ni útiles. El embrollo persistía y jesus parecía
tener relación de uno y otro tipo con virtualmente todos los componentes. Asi por ejemplo, hasta donde algo
se puede constatar, parecía proceder de una familia y de un medio fariseos, y haberse empapado del
pensamiento fariseo. Varios comentaristas modernos han llamado la atención sobre el notable paralelo
entre las enseñanzas de jesus, especialmente el sermón de la montaña y las de exponentes fariseos como el
gran hIllel. Según por lo menos un comentarista jesus era fariseo. Commented [AL2]: jesus era fariseo

Pg20p2> ……. Asi, a la mayoría de los que están fuera, al no tener a las fuentes pertinentes, no les queda mas
remedio que “aceptar la línea partidaria” desafiar esas interpretaciones lleva a que lo etiqueten a uno de
chiflado en el mejor de los casos y en el peor de renegado, apostata o hereje.

Pg24p2> las ruinas de Qumran (Hibert Qoumran, para ser mas exacto)

Pg25p2> En 1947, cuando se descubrieron los rollos del mar muerto, qumran era muy diferente. En esa Commented [AL3]: qumran parte del mandato británico de
época la zona era parte del mandato británico de palestina. A la izquierda quedaba lo que era entonces el palestina
reino de Trasjordania. La carreta que corre hacia el sur por la orilla del mar muerto no existía: llegaba solo a
la región noreste, hasta unos pocos kilómetros de jerico. Alrededor, y mas alla, no había mas que huellas
toscas, una de las cuales seguía el curso de una vieja calzada romana. Esa ruta estaba abandonada desde
hacia mucho tiempo. Por lo tanto, resultaba bastante mas difícil que hoy llegar a qumran. La única presencia
humana que se encontraría seria la de los beduinos que andaban por allí con sus camellos y con sus cabras
en invierno y primavera, cuando el desierto, quizá de manera sorprendente daba pasto y agua.

En el invierno, o tal vez a comienzos de la primavera de 1947, daría algo mas: uno de los dos o tres grandes
descubrimientos arqueológicos de los tiempos modernos. Commented [AL4]: descubrimiento rollos del mar muerto
qumran
Pg153p3>. En su afán de distanciar a la comunidad de qumran de jesus y su sequito, los estudiosos que
promueven el consenso del equipo internacional recalcan que el concepto de expiación no figura en las
enseñanzas de qumran: Que jesus se diferencia del maestro de justicia (señor de justicia) de qumran en gran
medida a causa de su doctrina de la expiación. Pero la “regla de la comunidad” demuestra que la expiacion Commented [AL5]: tampoco jesus expio los pecados del
figuraba en qumran con igual prominencia que en jesus y sus discípulos en la llmada iglesia “primitiva” mundo.
(Paleocristianismo)
Commented [AL6]: Titulo libro, la senda o el camino de la
Por ultimo, la regla de la comunidad presenta al mesias, o tal vez a los mesias en plural. Los integrantes de la vida
comunidad que “caminan por el sendero de la perfeccion”, están obligados a observar celosamente la ley
“hasta la llegada del profeta” y los mesias de Aaron e Israel. Se interpreta por lo general esta referencia
como una alusión a dos mesias diferentes, dos figuras igualmente regias, una que desciende de la línea de
aaron, o la de la línea oficial de Israel, esto es la línea de David y salomon. Pero la referencia puede también
indicar una dinastía de mesias únicos que descienden de ambas líneas y las unen. En el contexto de la época,
por supuesto, “mesias” no significa lo que luego llego a significar en la tradición cristiana judía. Significa nada Commented [AL7]: Significado mesias, y su significado
mas que “El Ungido”, lo que denota consagración por el aceite. Pareciera que en la tradición israelita tanto posterior
los reyes como los sacerdotes – en realidad cualquier pretendiente al mas alto cargo, eran ungidos y, por lo
tanto, mesias.

Dentro de la teoría del origen de la designación esenios, el termino deriva según Geza Vermes de la palabra
aramea “assayya” que significa curadores

Pg185p3> Entre kis términos que utilizaba la comindad de qumran para referirse asi misma estaba
“Guardianes de la Alianza” (Zelote, Celosos de la ley), que parece en el original hebreo como “Nozrei Ha
Brit”…. De ese termino deriva la palabra “Nozrim” (Nazareno), una de las primeras denominaciones hebreas
de la secta conocida luego como cristianos. El nombre árabe moderno de los cristrianos, “Nasrani”, procede
de la misma fuente. Lo mismo la palabra “nazoreo” o “nazareno”, que, por supuesto, era el nombre que
utilizan los cristianos primitivos para referirse a ellos mismos tanto en los evangelios como en hechos de los
apóstoles. Eso al revés de lo que supone la tradición posterior, no tiene nada que ver con la presunta crianza
de jesus en Nazaret, que según todas las evidencias (o la falta de ellas), ni siquiera existía en esa época. En
realidad, parece que fue la perplejidad de los primeros comentaristas que encontraban esa palabra
desconocida, “nazareno”, lo que llevo a la conclusión de que la familia de jesus procedia de Nazaret, que
para entonces había aparecido en el mapa.

Pg199p1> Si Santiago desempeño un papel tan importante en los sucesos de su tiempo, por que sabemos tan
poco de el? ¿ Porque se lo ha relegado a la condición de figura vaga en segundo plano? …….. Eisenman
recalca que Santiago, o no sido literalmente hermano de jesus, había conocido a jesus personalmente, como
nunca le ocurrio a pablo. En sus enseñanzas, el estaba por cierto mas cerca de “la fuente” que pablo. Y sus
objetivos y preocupaciones eran a menudo diferentes de las de pablo: a veces eran en realidad,
diametralmente opuestas. Entonces, Santiago había sido un constante motivo de irritación para pablo, por lo
tanto, con el triunfo del cristianismo paulino, aunque no se pudiese borrar del todo la trascendencia de
Santiago, había por lo menos que reducirla.