PONTOS BÁSICOS

SOBRE O

ENTREMESCLAR
1996 Living Stream Ministry

Edição para a Língua Portuguesa © 1998

Título do original Inglês:

Practicall Points
The Practica Concerning
Points Concerni Bllend
ng B endiing

Este livro é composto de mensagens dadas pelo irmão

Witness Lee em Anaheim, Califórnia, EUA,
nos dias 27 a 30 de maio de 1994.
Capítulo Um
O PROPÓSITO DO ENTREMESCLAR
Leitura da Bíblia: 1 Tm 1:4b; Ef 3:9-10; 1:10, 22-23
SINOPSE
I. A economia eterna de Deus:
A.Produzir um Corpo orgânico para Deus, para Seu
aumento e expressão.
B.Pelo próprio Deus tornando-se homem para que o
homem possa tornar-se Deus.
II. As igrejas locais:
locais
A.Não o alvo da economia de Deus.
B.Mas um procedimento para alcançar o alvo de
Deus.
III. O Corpo universal de Cristo:
A. O entremesclar de todas as igrejas locais na vida
divina.
B. Consumando-se na Nova Jerusalém como o
organismo único para o aumento e expressão do
Deus Triúno processado e consumado.
Oração: Senhor, Te louvamos pela Tua economia
eterna. Como Te agradecemos por haver-nos trazido
a todos para a Tua restauração. Nos últimos anos
temos desfrutado Tua rica misericórdia e Tua graça
abundante. Senhor, nós Te amamos e precisamos de
Ti. Precisamos de Ti totalmente. Por isso estamos
aqui. Obrigado por nos reunir. Esperamos em Ti por
mais e mais misericórdia e graça. Sê um espírito
conosco e unge toda a congregação. Senhor,
sustenta-nos. Sê um conosco em Teu falar. Senhor,
Tu falarás em nosso falar? Confiamos em Ti e Te
agradecemos amado Senhor. Amém.
A ECONOMIA ETERNA DE DEUS
Nesta mensagem meu encargo é compartilhar com
vocês o propósito do entremesclar. Esse propósito é
bastante misterioso. Para conhecer o propósito do
entremesclar, necessitamos olhar para a economia
eterna de Deus. Nosso Deus, o Deus que se move e
age, fez uma economia eterna em Si mesmo, para
Cristo, na eternidade passada (Ef 1:9-10; 3:9-11).
Nessa economia, como um plano, um arranjo, Deus
decidiu produzir um Corpo orgânico para ser Seu
organismo em vida, para Seu crescimento e
expressão. A fim de levar a cabo tal propósito, o
próprio Deus teve de tornar-se um homem a fim de
que o homem pudesse tornar-se Deus. Ele cumpriu
isso por meio de unir e mesclar. Por fim Deus e o
homem foram unidos e mesclados.
1
Precisamos extrair algo extraordinário de Sua
Palavra viva. Deus tornou-se um homem para que o
homem pudesse ser como Ele mesmo em vida e
natureza, mas não em Sua deidade (1 Jo 3:2). Ele se
tornou tal homem e viveu nesta terra por trinta e
três anos e meio a fim de passar pela vida humana e
experimentá-la, para estabelecer um modelo do que
é um homem-Deus. Depois de tal viver, Ele foi à
cruz e cumpriu uma morte todo-inclusiva, pela qual
fomos redimidos (Hb 9:12). Então, Ele entrou na
ressurreição. Nessa ressurreição, Ele levou o
homem redimido para dentro de Deus. Deus Quando
Cristo se fez carne, trouxe Deus para dentro.
Quando ressuscitou, Ele levou o homem criado por
Deus, caído e depois redimido, para dentro de Deus,
elevando assim o homem redimido. Ele também
levou Sua humanidade em ressurreição para dentro
da divindade. Dessa maneira, a Bíblia nos diz que
Ele nasceu para ser o Filho primogênito de Deus (At
13:33; Rm 1:4; 8:29). A ressurreição foi um
nascimento para Ele. Antes da Sua encarnação Ele
era o Filho unigênito de Deus, com divindade, mas
sem humanidade. Na ressurreição, Sua humanidade
foi elevada para dentro de Sua divindade, e Ele
nasceu em Sua humanidade a fim de ser o Filho
primogênito de Deus. Esse Filho primogênito de
Deus é tanto divino quanto humano.
Além disso, em sua ressurreição, Ele fez com que
todos os Seus redimidos fossem ressuscitados com
Ele. A Bíblia nos diz que fomos todos crucificados
com Ele e ressuscitados com Ele e Nele (2 Co 5:14;
Gl 2:19b; Ef 2:6). Assim, a ressurreição foi uma
grande libertação, na qual o Filho primogênito de
Deus e os milhões de filhos de Deus foram
libertados em um mesmo nascimento. A Primeira
Epístola de Pedro 1:3 nos diz que fomos todos
regenerados na ressurreição de Cristo. Quando
Cristo ressuscitou com Sua humanidade, Ele nasceu
como Filho primogênito de Deus. Ao mesmo tempo,
todos nós, o povo escolhido por Deus e redimido
por Cristo, nascemos com Ele naquela ressurreição,
para sermos os muitos filhos de Deus.
Além disso, em ressurreição Ele se tornou o Espírito
que dá vida. Em 1 Coríntios 15:45 (BJ) lemos que o
último Adão tornou-se o Espírito que dá vida. Esse
último Adão era Cristo como o último dos
descendentes de Adão. Ele se tornou o Espírito que
dá vida para que pudesse entrar naqueles redimidos
por Cristo e regenerá-los a fim de torná-los filhos de
Deus (Jo 3:6; 1:12-13). Essa é exatamente a intenção
da economia de Deus.
AS IGREJAS LOCAIS
("igreja local" não é um nome, mas refere-
refere-se à natureza local da igreja
em cada cidade)
Além disso, Deus deseja edificar todos os Seus filhos
regenerados como um só homem, em Cristo. Assim,
esses amados não deveriam ser individuais,
separados e espalhados, mas deveriam estar unidos
em suas cidades a fim de serem a igreja nessas
cidades (Ap 1:11).
Podemos pensar que as igrejas
igrejas locais são o alvo da
economia de Deus. Entretanto, elas não são o alvo,
mas o procedimento para Deus alcançar o alvo de
Sua economia.
economia Não deveríamos esquecer que as
igrejas não são o alvo de Deus. Muitos daqueles que
foram trazidos para a restauração amam ao máximo
a igreja em sua cidade e enfatizam muito a igreja
local. Entretanto, não deveríamos pensar que,
quando entramos na vida da igreja, alcançamos o
alvo da economia eterna de Deus. Não, ainda
estamos muito longe do alvo de Deus. Desde o
tempo do irmão Nee, as igrejas locais tornaram-se
um item muito precioso em nossa vida cristã.
Alguns santos podem ficar frustrados ao ouvirem
que a igreja em uma cidade não é o alvo de Deus.
Todavia, se nos detivermos tão-somente nas igrejas
locais e não prosseguirmos estaremos longe do
objetivo de Deus.
De acordo com Efésios 1:22-23, o objetivo da
economia de Deus é a igreja, a qual é o Corpo de
Cristo. Alguns podem dizer que, uma vez que a
igreja é o Corpo de Cristo e uma vez que estamos na
igreja, também deveríamos estar no Corpo.
Doutrinariamente eles estão certos, mas não na
prática. Podemos falar muito sobre o Corpo de
Cristo, mas se nos perguntarem que é o Corpo de
Cristo, somente seremos capazes de dizer que o
Corpo de Cristo é a igreja. Estamos na igreja; isso é
um fato. Mas onde está a realidade do Corpo de
Cristo? Temos o termo bíblico: o Corpo de Cristo e
temos a doutrina do Corpo do Corpo de Cristo, mas
onde está a prática e a realidade do corpo de Cristo?
Você já esteve na realidade do Corpo de Cristo?
Todos precisamos considerar esse assunto. Temos o
termo e a doutrina, mas na prática não temos a
realidade. O propósito do entremesclar é introduzir-
introduzir-
nos a todos na realidade do Corpo de Cristo.
Cristo Eu
aprecio muitíssimo as igrejas locais, assim como
vocês. Mas eu as aprecio por causa de um propósito.
As igrejas locais são o procedimento para me levar
para o Corpo de Cristo. As igrejas são o Corpo, mas
elas podem não ter a realidade do Corpo de Cristo.
Assim, precisamos estar nas igrejas locais de
maneira que possamos ser introduzidos, ou
trazidos, para a realidade do Corpo de Cristo.
O CORPO UNIVERSAL DE CRISTO
É fácil conhecer a igreja, porque ela é visível. Mas
conhecer o Corpo de Cristo não é fácil. Há setenta e
quatro anos o Senhor alcançou a China e levantou o
irmão Watchman Nee. Ele foi salvo enquanto era
um jovem estudante. Dois anos depois de ter sido
salvo, ele começou a produzir publicações com o fim
de pregar o evangelho e ensinar a verdade. Ele
2
expôs as Escrituras de tal maneira que chocava até
mesmo os principais missionários. O irmão Nee nos
apresentou primeiro uma visão clara da salvação de
Deus. Os missionários levaram o evangelho para a
China e o pregaram. Somos gratos ao Senhor por
isso. Mas a plena salvação de Deus nunca foi
apresentada de maneira clara, como um fato
espiritual completo, até que o irmão Nee fosse
levantado.
Depois de apresentar uma visão clara da salvação de
Deus, o irmão Nee prosseguiu em apresentar-nos a
igreja. Quando os missionários foram para a China,
eles não levaram a igreja para os chineses. Em vez
disso, eles levaram suas denominações. Os crentes
chineses honravam as denominações porque foi
através delas que eles ouviram o evangelho e foram
salvos. Eles eram gratos as denominações. De
repente, para surpresa deles, um "jovem nativo"
publicou artigos claros dizendo-lhes o que a igreja é,
e declarando fortemente que as denominações são
divisões da igreja, e não a própria igreja. Assim, o
irmão Nee tornou as igrejas locais tão claras e
preciosas para nós, que fomos atraídos pelo Senhor
para segui-Lo segundo Suas santas Escrituras. Nós
apreciávamos muito as igrejas locais.
Mais tarde, o irmão Watchman Nee levou-nos mais
adiante, para que víssemos Cristo como vida para
nós. Isso nos foi muito doce e precioso. Então, em
1939, ele começou a revelar-nos o Corpo de Cristo.
Todos nós recebemos seu ensino com relação à
salvação, à igreja em uma cidade, e a Cristo como
vida para nós; mas muito poucos entre nós
alcançaram o seu ministrar relativo ao Corpo de
Cristo. Nós não o rejeitamos, mas simplesmente não
conseguimos entrar no seu significado. O falar do
irmão Nee a nós a respeito do Corpo era como se ele
estivesse tocando piano para uma porção de vacas.
Naquela ocasião eu ouvi o termo o Corpo de Cristo e
vim a conhecer a doutrina do Corpo de Cristo, mas
não vi a realidade do Corpo de Cristo. O irmão Nee
liberou mensagens e mais mensagens, de 1939 a
1940, mas em vez de vermos o Corpo de Cristo,
levantou-se um grande tumulto entre nós, o que
forçou o irmão Nee a parar seu ministério. Por esse
exemplo, vocês podem ver que entrar na realidade
do Corpo de Cristo não é simples.
Esse é o motivo pelo qual, embora a restauração
esteja nos Estados Unidos há mais de trinta e dois
anos, apenas nos últimos anos é que sentimos a
necessidade de entrar na realidade do Corpo de
Cristo. Esse é o propósito do entremesclar.
Capítulo Dois queres hoje. Mesmo hoje, enquanto estamos em
A NECESSIDADE DO ENTREMESCLAR Tua restauração, queremos discernir o Teu mover.
Senhor, dá-nos a revelação; dá-nos uma visão. Dá-
nos a visão que necessitamos. Senhor, sê um
Leitura da Bíblia: 1 Co 10:17; 12:24
Espírito conosco no falar e no ouvir. Amém.
Sinopse
Meu encargo nesta mensagem é sobre a necessidade
I. Os procedimentos normais da obra da igreja na
do entremesclar. Mesmo entre nós que estamos na
restauração do Senhor hoje:
restauração, não são muitos os que percebem que
necessitamos do entremesclar, e o necessitamos
A. Gerar - fazer com que os pecadores sejam
desesperadamente. O pesado encargo em ministrar
salvos e regenerados a fim de se tornarem membros
o que está no meu coração e no meu espírito é a
de Cristo - 1 Co 4: 15b; Mt 28:19.
questão do entremesclar. Nos últimos três meses,
orei muito ao Senhor, pedindo-Lhe que fizesse algo
B. Nutrir - alimentar os novos convertidos
em Sua restauração. Atualmente, há mais de mil e
para seu crescimento na vida divina - 1 Ts 2:7; Jo
seiscentas igrejas estabelecidas pelo Senhor nos seis
21:15, 17.
continentes. Recebo cartas do exterior com muita
freqüência, contando-me da situação em diversos
C. Ensinar - aperfeiçoar os santos para que
lugares da terra. Quando vejo a situação da
eles possam amadurecer e ser edificados - Mt
restauração como um todo, aparentemente é muito
28:20a; Ef 4:12-16:
encorajadora. Aparentemente as igrejas vão bem,
1. Nas igrejas - Ap 1:4a, 11.
estão florescendo, crescendo e aumentando. Mas
2. Para a edificação do Corpo de Cristo - Ef
quanto mais eu fico sabendo disso e mais me sinto
4:12b, 16.
encorajado, mais profundo é o meu encargo. Parece
que o Senhor está perguntando em meu interior:
II. A necessidade do entremesclar para a edificação
"Isso e tudo o que Eu quero? Você crê que Meu
do Corpo de Cristo:
Corpo pode ser edificado na situação existente em
geral entre nós hoje? A situação atual é satisfatória
A. Entremesclar todas as igrejas como uma
para que Eu prossiga?" Sinto profundamente que
só, tanto quanto possível no Deus Triúno
não.
processado, o Cristo pneumático e o Espírito
consumado.
Depois de ter estado nos Estados Unidos e de ter
falado pelo Senhor por pouco mais de treze anos,
B. O Senhor entremesclou as sete igrejas na
mudamo-nos de Los Angeles para Anaheim e
Ásia escrevendo para elas uma epístola composta de
mudamos um pouco a prática da restauração do
sete epístolas, uma para cada igreja - Ap 1-3.
Senhor. Alguns dizem que, a partir dessa ocasião,
minha maneira de falar mudou. Eles dizem que
C. O apóstolo entremesclou as igrejas em
depois que nos mudamos para Anaheim, meu falar
Colossos e Laodicéia escrevendo uma epístola para
não era mais tão forte como nos anos anteriores, de
cada uma delas e pedindo-lhes que lessem as duas
1962 a 1974. Entretanto, as pessoas que dizem isso
epístolas, reciprocamente - Cl 4:16.
não conhecem o encargo que recebi do Senhor.
Oração:
Oração Senhor, somos gratos a Ti por ter-nos
No primeiro período de meu ministério neste pais,
reunido novamente em Teu nome, no mover do Teu
viajei a muitos lugares para fazer reuniões e falar
Espírito e sob o lavar do Teu sangue precioso, para
principalmente sobre a experiência e o desfrute de
que possamos Te buscar e Te tocar, segundo Tuas
Cristo. Concordo que o meu ministério naquele
Escrituras santas. Senhor, proclamamos que
tempo era rico, forte e cheio de impacto. Mas
precisamos de Ti o tempo todo. Esta manhã, mais
quando estávamos florescendo em Los Angeles,
ainda, pedimos que venhas visitar-nos, tocar cada
sentimos que precisávamos mudar-nos para um
coração e cada espírito e abrir cada mente em toda a
novo lugar, e viemos para Anaheim. A partir daí,
congregação. Senhor, unge-nos; unge nossa boca
recebi o encargo de mudar da prática de dar
para falar, e unge nossos ouvidos para ouvir. Dá-nos
conferências para a prática de conduzir dois
entendimento. Abre os céus para nós. Abre-te a Ti
treinamentos semestrais, a fim de nos
mesmo, abre o Teu próprio coração; e abre-nos para
aprofundarmos no estudo-vida da Palavra de Deus.
Ti. Queremos ouvir Tua palavra proveniente do Teu
Embora eu tivesse liberado mensagem após
coração. Senhor, não queremos ter uma doutrina ou
mensagem, a Palavra, a Escritura Sagrada ainda não
ensinamento na letra morta. Não estamos aqui para
havia sido aberta. A longo prazo, havia a
isso. Estamos aqui para tocar-Te profundamente
necessidade de se abrir a Palavra Santa, para que as
nas profundezas da Tua Palavra. Não queremos
pessoas pudessem ver a vida nesse livro. Portanto,
ficar deslizando na superfície; queremos descer até
nos últimos vinte e um anos, realizei, em cada ano,
o fundo para ver-Te, ver o Teu coração, ver o que Tu
3
dois treinamentos semestrais de dez dias cada um.
Atualmente, quase toda a Bíblia está terminada;
faltam apenas uns poucos livros. Se o Senhor
permitir, até o final de 1995 terminaremos os
estudos-vida de todos os livros da Bíblia.
Recebi muitas cartas de pessoas que apreciam todas
as verdades que foram abertas para a igreja a partir
das mensagens dos estudos-vida. Estas alcançaram
muitas pessoas nesta terra. São as riquezas
armazenadas na restauração. Sempre que você
desejar conhecer uma verdade específica em
Gênesis, você pode simplesmente abrir o estudo-
vida e provará quão doce, quão esclarecedor, quão
supridor e nutritivo é.
Em 1980, aproximadamente, comecei a ver a
verdade da economia de Deus. É necessário que
toda a Bíblia seja aberta, da primeira à última
página, mas qual é o assunto central na Bíblia
Sagrada? O assunto central é a economia de Deus. A
economia de Deus é para o Corpo de Cristo.
Cristo Depois
de ver isso, conferi comigo mesmo: "Onde está o
Corpo de Cristo? Você abriu a Bíblia para os santos,
livro por livro, e há mais de mil e seiscentas igrejas
levantadas nesta terra, mas onde está o Corpo? Você
tem as igrejas, mas onde se pode ver o Corpo?" Por
essa causa, ganhei um encargo e disse: "Senhor,
devo confessar-Te e admitir que embora tenha visto
o Corpo de Cristo, e pregado e ensinado a esse
respeito durante anos, eu próprio não estou muito
na realidade do Corpo de Cristo". Eu estava
confessando minha insensibilidade e minhas falhas
ao Senhor com relação a esse assunto. Assim, veio
este encargo até mim: "Você não deveria dar tanta
atenção à expansão da restauração, ao crescimento
das igrejas e às boas reuniões das igrejas. Você deve
perceber que há uma grande carência, uma falta: a
realidade do Corpo de Cristo". Por essa razão é
necessário o entremesclar.
ALCANÇAR O CUME DE SIÃO
No sistema educacional de hoje, o alvo não é
meramente terminar o ensino fundamental e
formar-se no ensino médio. O objetivo é estudar em
uma universidade e conquistar não somente um
diploma de bacharel, mas também um diploma de
mestrado ou de doutorado. Depois que muitos
jovens terminam o ensino médio, eles ficam
cansados de estudar a fim de terminar sua formação
escolar, conseguir um emprego e ter um meio de
vida. É como a nossa vida da igreja. Estar na vida da
igreja pode ser comparado a estar no ensino médio.
Por nos sentirmos satisfeitos em estar meramente
na vida da igreja, podemos dizer: "Louvado seja o
Senhor! Aleluia pela vida da igreja! Quão bom é
isso!" Mas isso irá alcançar o alvo para o
cumprimento do propósito do Senhor? Não, assim
como apenas formar-se no ensino médio não
alcança o alvo do sistema educacional de hoje. Hoje,
4
na restauração, precisamos prosseguir e alcançar o
cume da economia de Deus, o monte Sião.
Jerusalém está edificada no topo de uma montanha.
Embora Jerusalém seja boa, ela não é o cume. Em
Jerusalém há um pico, que é o monte Sião, sobre o
qual o templo foi edificado. Aproximadamente mil
anos antes da edificação do templo, Deus pediu que
Abraão oferecesse seu filho Isaque no monte Moriá,
que é outro nome para o monte Sião (Gn 22:2; 2 Cr
3:1). A boa situação da restauração hoje é como
Jerusalém. Entretanto, não há Sião. No Novo
Testamento, os vencedores são comparados a Sião.
Em Apocalipse 14:1 os 144.000 vencedores não
estão apenas em Jerusalém; eles estão no cume de
Sião. Os vencedores, os grupos vitais são a Sião de
hoje. Meu encargo hoje é ajudar vocês a alcançarem
o cume dos grupos vitais, isto é, a Sião dos
vencedores. Embora possamos ter uma boa vida da
igreja, entre nós quase não há percepção, prática ou
realidade da vida do Corpo. Essa é a necessidade da
restauração hoje.
OS PROCEDIMENTOS NORMAIS DA OBRA DA
IGREJA NA RESTAURAÇÃO DO SENHOR HOJE
Os procedimentos normais da obra da igreja na
restauração do Senhor hoje consistem de quatro
passos: gerar, nutrir, ensinar (aperfeiçoar) e
edificar. Gerar é ter os pecadores salvos e
regenerados a fim de se tornarem membros de
Cristo (1 Co 4:15b; Mt 28:19); nutrir é alimentar os
novos convertidos para o seu crescimento na vida
divina (1 Ts 2:7; Jo 21:15, 17); e ensinar é
aperfeiçoar os santos para que eles possam
amadurecer a fim de serem edificados (Mt 28:20a;
Ef 4:12-16). Os passos de gerar, nutrir e aperfeiçoar
são todos para outro passo mais elevado: a
edificação do Corpo de Cristo (Ef 4:12b-16), na
igreja em cada cidade (Ap 1:4a, 11). Entretanto,
precisamos perguntar-nos: "Onde está tal
edificação? Onde está o Corpo de Cristo hoje? Nas
muitas igrejas locais - e entre elas - onde está a
realidade do Corpo de Cristo?" De acordo com
minha observação, não podemos ver a realidade do
Corpo de Cristo em nenhum lugar hoje em dia.
Você pode argumentar que a igreja é o Corpo de
Cristo. Sim, ela é; mas estar na realidade do Corpo
de Cristo não é apenas levantar igrejas, estabelecer
presbíteros e praticar a vida da igreja de maneira
particular. Isso é simplesmente um arranjo, uma
obra, um serviço. Isso não é a realidade do Corpo de
Cristo. Mesmo que nossa pregação do evangelho
seja muito boa, pode não haver muita realidade do
Corpo de Cristo.
Nas igrejas hoje, podemos ter muitos santos no
"primeiro grau", e muitos no "segundo grau". Mas
onde está a "universidade" que pode educar as pessoas
até o padrão de "mestrado" ou até mesmo de um
"doutorado"? Onde está a "universidade" para a
restauração do Senhor? Não quero dizer que
deveríamos montar um seminário. Mas não
deveríamos dar tanta atenção ao mero
estabelecimento de igrejas e à administração de tantas
coisas exteriores. Isso não tem nada que ver com a
realidade do Corpo de Cristo.
Isso não significa que deveríamos "fechar as portas" de
todas as igrejas. Tal atitude só pioraria a situação. Isso
seria como dizer: "já que não podemos ter
universidades, então esqueçamos das escolas
secundárias e primárias". Isso nos tornaria primitivos
e retrógrados.
O pico mais elevado da restauração do Senhor que
pode verdadeiramente e na prática, levar a cabo a
economia de Deus é que Deus produza não muitas
igrejas de maneira física, mas um Corpo orgânico que
seja Seu organismo. Todos nós temos um corpo físico,
mas nosso corpo na verdade não é a realidade do
nosso ser. Meu corpo sou eu, mas ele não é a realidade
do meu ser. Da mesma maneira, as igrejas estão
constituídas fisicamente por toda a terra, mas entre
elas pode não haver a realidade do Corpo de Cristo. Se
formos honestos com nós mesmos, temos de admitir
que essa é a nossa situação hoje. Onde está a realidade
do Corpo de Cristo?
A NECESSIDADE DO ENTREMESCLAR PARA A
EDIFICAÇÃO DO CORPO DE CRISTO
O conceito do entremesclar é muito forte na Bíblia. No
Antigo Testamento há uma prefiguração do
entremesclar para o cumprimento da economia de
Deus. Entretanto, se lermos o Antigo Testamento
apenas na letra, não seremos capazes de vê-lo. Essa
figura do entremesclar foi citada enfaticamente pelo
apóstolo Paulo. Em 1 Coríntios 10:17, Ele nos disse:
"Nós, embora muitos, somos unicamente um pão, um
só corpo; porque todos participamos do único pão". O
conceito de Paulo sobre a igreja ser um pão não era
invenção dele próprio, mas foi tirado do Antigo
Testamento. A oferta de manjares em Levítico 2:4
consistia de bolos asmos de flor de farinha amassados
com azeite. Cada parte da farinha era misturada ou
mesclada com o óleo. Isso é entremesclar Paulo nos
diz que a igreja é um pão, um bolo feito de fina flor de
farinha. Essa farinha fina vem dos grãos de trigo e os
grãos de trigo vêm do único grão de trigo que é Cristo
João 12:24 diz que Cristo é o grão de trigo que caiu na
terra, e morreu, e cresceu em ressurreição a fim de
produzir muitos grãos, que somos nós, os que crêem
Nele. Somos os muitos grãos para que possamos ser
moídos até nos tornar uma farinha fina para fazer esse
bolo, o pão da igreja. Aqui podemos ver o conceito do
entremesclar na Bíblia.
Mais adiante, em 1 Coríntios 12:24, Paulo escreveu:
"Deus entremesclou o Corpo, concedendo muito mais
honra àquilo que menos tinha" (lit.). Este versículo diz
claramente que Deus entremesclou todos os crentes.
Mas onde está o entremesclar na restauração?
Podemos pensar que a coordenação na igreja é a
5
realidade do entremesclar. Entretanto, devo dizer-lhes
que até mesmo a coordenação na igreja não é a
realidade do Corpo de Cristo. Neste ponto você pode
estar pensando: "Que é a realidade do Corpo de
Cristo?" É por isso que é preciso estabelecer uma
"universidade" ou uma "faculdade" para que possamos
prosseguir do "ensino médio" e alcançar o cume mais
elevado, a realidade do Corpo de Cristo.
O CORPO DE CRISTO E ALGO ABSOLUTA- BSOLUTA-MENTE
NA VIDA DE RESSURREIÇÃO DE CRISTO
Os cristãos nas igrejas locais, na sua grande maioria,
ainda estão no homem natural contudo, para estar na
realidade do Corpo de Cristo, precisamos estar
absolutamente na vida de ressurreição de Cristo. De
fato, temos uma boa coordenação nas igrejas.
Entretanto, eu perguntaria: "Esse tipo de coordenação
é realizado na vida natural ou em ressurreição?" Estar
em ressurreição significa que nossa vida natural está
crucificada e, então, a parte criada por Deus do nosso
ser (Referindo-se à nossa humanidade, à nossa
natureza, sem o elemento da queda, do pecado, da
vida da alma. (N. E.)) é levantada em ressurreição a fim
de ser uma com Cristo em ressurreição. Em Filipenses
3:10, Paulo disse que todos nós precisamos ser
conformados à morte de Cristo, pelo poder da Sua
ressurreição. Todos precisamos perguntar a nós
mesmos se a coordenação entre nós é pelo poder da
ressurreição ou é meramente, pelo nosso homem
natural.
Não creio que tudo que eu tenha feito nos últimos
trinta e dois anos nos Estados Unidos tenha sido em
ressurreição. Não nego, nem posso negar, que levar a
cabo o ministério do Senhor, especialmente o
ministério da vida, para estabelecer as igrejas, parte
dele foi em ressurreição, mas não todo ele. Tudo que é
executado, mesmo que biblicamente, mas na vida
natural, não é a realidade do Corpo de Cristo. O Corpo
de Cristo é algo absolutamente na vida de ressurreição
de Cristo.
É comum hoje em dia, nas igrejas na restauração do
Senhor, que vejamos principalmente a "igreja" em
suas reuniões, atividades, obras e serviços. Mas não
podemos ver muito da realidade do Corpo de Cristo
em ressurreição, isto é, no Espírito, no Cristo
pneumático e no Deus consumado. Portanto, é
necessário que nos esforcemos para estar
absolutamente na vida de ressurreição de Cristo.
Precisamos esforçar-nos para alcançar o cume mais
elevado na vida da igreja, a Sião de hoje, a realidade do
Corpo de Cristo, até que sejamos consumados na Nova
Jerusalém, incluindo Sião. Amados santos, essa é a
nossa necessidade. Ter o entremesclar é ter essa
necessidade satisfeita.
Capítulo Três
O SIGNIFICADO DO ENTREMESCLAR
Leitura Bíblica: Gl 1:4,13-14; Fp3:3-8,10; 2 Co3:6
SINOPSE
I.Não uma organização, qualquer que seja sua
natureza.
II. Não um sistema, qualquer que seja ele.
III. Não um tipo de unificação de práticas externas.
IV. Mas uma edificação orgânica dos homens-Deus
que foram aperfeiçoados em vida como
representantes da igreja em uma cidade, como Sião
em Jerusalém, que vivem a realidade do Corpo de
Cristo.
Oração: Senhor, confiamos em Teu nome poderoso
e confiamos em Teu sangue prevalecente contra o
inimigo, contra o maligno. Senhor, cobre-nos e
protege-nos e leva-nos por esta reunião em Teu
nome poderoso.
Nesta mensagem veremos o significado do
entremesclar. Já vimos que a verdade do
entremesclar está na Palavra santa. Dificilmente
alguém fala sobre entremesclar, porque este assunto
não somente é muito elevado e profundo, como
também e muito misterioso. Não se trata de um
assunto de ordem física.
AS IGREJAS SÃO O PROCEDIMENTO PARA
ALCANÇAR O ALVO DE DEUS DEUS
Quando o irmão Watchman Nee foi levantado pelo
Senhor, ele viu a luz no sentido de que as expressões
locais da igreja são necessárias a fim de que o
Senhor possa ter o procedimento para prosseguir
em direção ao alvo de Sua economia. Por isso ele
enfatizou muito as igrejas. Durante setenta e dois
anos temos seguido essa revelação e temos
enfatizado mais e mais as expressões locais da
igreja.
Recentemente, houve entre nós um tipo de rebelião,
a partir de 1987. Um dos líderes dessa rebelião
tomou o ensinamento errado de G. H. Lang em seu
livro [As igrejas de Deus]. Nesse livro, Lang
enfatizou a autonomia de cada igreja local. Este foi
um ensinamento errôneo dos Irmãos Unidos. Já
conhecíamos isso. Sim, nós enfatizamos as igrejas
locais, mas não nos posicionamos pela autonomia
delas.
A igreja, que é única, é expressa nas cidades por
razões físicas. Nós, cristãos, estamos espalhados
nesta terra, portanto não podemos estar em uma só
cidade. Temos de estar em muitos lugares; por isso,
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em certo sentido, temos de estar separados por
cidades. Mas não podemos esquecer que as igrejas
são o Corpo de Cristo. Efésios 4 diz que há somente
um Corpo (v. 4). Paulo disse que, embora muitos,
somos unicamente um pão, um só Corpo (1 Co
10:17).
As partes do nosso corpo físico não podem ser
autônomas. Seria possível o ombro ser autônomo? o
nariz e os dois pés serem autônomos? Se isso fosse
possível, nosso corpo se tornaria uma carcaça
dividida. Da mesma maneira, o Corpo de Cristo é
uma unidade orgânica, e nenhuma parte de Seu
Corpo pode ser autônoma.
Os Irmãos Unidos da Inglaterra enfatizaram muito
que as sete igrejas na Ásia, citadas em Apocalipse 2
e 3, eram diferentes, independentes e autônomas.
Alguns dizem até que há não apenas a igreja local,
mas também o Corpo local. Isso significaria que
Cristo tem milhares de Corpos. Baseados nos
ensinamentos errôneos dos Irmãos Unidos, alguns
dissidentes disseram que em Apocalipse 2 e 3 as
sete igrejas são diferentes, por isso foram escritas
sete cartas separadamente para elas. Isso parece
razoável, mas precisamos ver que em Apocalipse 2 e
3 as sete igrejas são diferentes apenas nos aspectos
negativos. São diferentes em seus erros, falhas e
coisas pecaminosas.
Em Apocalipse 1 o Senhor mostrou-nos sete
candeeiros que significam as sete igrejas. Os sete
candeeiros são idênticos em natureza, na essência,
no tamanho, no tipo, na aparência, na cor e na
função. Ninguém pode discernir que candeeiro é, a
não ser que se coloque uma etiqueta em cada um
deles. Como e que você pode afirmar que essas sete
igrejas são diferentes? O Senhor as repreendeu por
todas as suas diferenças. Sim, o Senhor escreveu
uma epístola para cada uma delas respectivamente.
Mas ele reuniu essas epístolas a fim de formar uma
única epístola, um agregado de epístolas.
Em todo o livro de Apocalipse, o Senhor mostrou-
nos que os vencedores não são grupos diferentes. Os
vencedores são um único grupo. Os vencedores que
já morreram são representados pelo filho varão em
Apocalipse 12, e os vencedores vivos são
representados pelas primícias, os 144.000 que estão
em pé no monte Sião, em Apocalipse 14. Não se
trata de grupos diferentes de vencedores, mas de
um único grupo.
E não somente isso; por fim, o livro de Apocalipse
tem uma consumação. Nessa consumação os sete
candeeiros desaparecem. No capítulo 1 vemos os
sete candeeiros. Mas nos últimos dois capítulos,
vemos unicamente uma cidade. Por fim, as igrejas
terão terminado. Somente o Corpo permanecerá, e
permanecerá para sempre; e esse Corpo de Cristo é
o tabernáculo único como habitação de Deus nesta
terra, a única Noiva do Cordeiro (21:2-3). Todos
precisamos ver isso.
Portanto, temos de dar muito mais atenção ao
Corpo de Cristo que às igrejas. Isso não significa que
anulo o ensinamento sobre as igrejas locais. Nós
ainda precisamos dele. Como pessoas, temos uma
forma física, que é o nosso corpo. Mas um corpo, em
si mesmo, é uma carcaça. Um corpo físico necessita
de uma vida interior. Com a igreja ocorre o mesmo.
Por um lado, ela tem uma forma, um corpo, mas
essa forma não é a natureza, a essência ou o
elemento da igreja. Efésios 4 nos diz que a igreja é o
Corpo, e o Espírito, o Senhor e o Pai estão na igreja
(vs. 4-6). O Pai é a fonte, o Senhor é o elemento e o
Espírito é a essência do Corpo. Essas quatro
entidades são juntamente edificadas.
O Corpo de Cristo é composto primeiramente dos
redimidos que nasceram pelo Espírito como filhos
do Pai. Eles são os homens-Deus, e são o próprio
Corpo de Cristo, a estrutura. Edificados no interior
deles estão o Espírito, o Senhor e o Pai. Os três da
Trindade divina foram edificados nos crentes
redimidos e regenerados. Portanto, há tal edifício,
tal estrutura, constituída com a humanidade e a
divindade na Trindade divina. O homem, o Espírito,
o Senhor e o Pai são juntamente edificados. Não se
trata apenas de três-em-um, mas de quatro-em-um.
Deus tornou-se um homem para que nós, seus
redimidos, pudéssemos nos tornar Deus. Ele tem a
deidade. Mas, não importando o quanto da vida e
natureza divina tenhamos para sermos iguais a
Deus, nós não temos a deidade.
A CONSUMAÇÃO FINAL E MÁXIMA
Precisamos ver que há algo nesta terra estruturado
como um tipo de constituição orgânica que é chamado
de Corpo de Cristo, e esse Corpo de Cristo é o
organismo do Deus invisível. Amados leitores, isso é a
consumação de todas as coisas. Muitas coisas são
mencionadas na Bíblia, mas, no seu final, há uma
única consumação, a Nova Jerusalém. Nessa
consumação podemos ver Deus (o Pai, o Filho e o
Espírito) e a humanidade redimida de Deus. Podemos
ver Israel, porque a Nova Jerusalém leva o nome das
doze tribos, representando o povo de Israel salvo (Ap
21:12). Podemos ver os crentes, porque a cidade santa
leva o nome dos doze apóstolos, representando todos
os crentes do Novo Testamento (v. 14). A Nova
Jerusalém e a consumação de Deus e o homem. Deus
constituiu-se em nossa humanidade e nossa
humanidade também foi construída em Sua
divindade. Agora, a divindade e a humanidade estão
unidas, mescladas e entremescladas.
Será que temos de esperar que a Nova Jerusalém
chegue para que nos entremesclemos? Não é assim. A
Nova Jerusalém vem à existência pelo entremesclar de
Deus com Seu povo eleito, escolhido. Mesmo as
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pessoas do Antigo Testamento, como Enoque, Noé,
Abraão, Moises, Davi, Isaías e todos os profetas, foram
entremesclados. Eles não eram apenas santos
individuais. Eles foram considerados por Deus nesta
terra como uma nação, uma entidade coletiva. Essa
entidade coletiva era incorporada não apenas por
homens, mas também por Deus.
Então, no Novo Testamento, vemos também uma
entremescla maravilhosa: o Senhor Jesus
entremesclado com as sete igrejas na Ásia, enviando-
lhes uma epístola conjunta. Paulo entremesclou as
igrejas em Colossos e Laodicéia, escrevendo uma
epístola para cada uma dessas duas igrejas, e pedindo-
lhes que lessem reciprocamente as duas epístolas (Cl
4:16). Isso indica que, aos olhos de Paulo, aquelas
duas igrejas eram uma. Ambas deviam saber as
mesmas coisas.
Por fim, a manifestação da revelação divina é uma
cidade, a Nova Jerusalém. Ela é a consumação de
Deus, de Enoque, Noé, Abraão, Moisés, Davi, Isaías,
Pedro, João, Paulo, Darby, Watchman Nee, vocês e eu.
A Nova Jerusalém é a consumação final e máxima da
economia eterna de Deus.
O Senhor abriu-nos a verdade da economia de Deus
com o dispensar de Deus. A Primeira Epístola a
Timóteo 1:4, Efésios 1:10 e Efésios 3:9 usam a palavra
grega oikonomia, que é traduzida para serviço e
dispensação e é transliterada economia. Essa
economia, com o dispensar de Deus, irá consumar-se
numa cidade. Quando compusemos nosso Hinário, há
trinta anos, em 1964, escrevi vários hinos a respeito da
Nova Jerusalém. Desde 1984, tenho dado muitas
mensagens sobre a Nova Jerusalém. Os últimos
dezenove capítulos do livro ECONOMIA DE DEUS NO
NOVO TESTAMENTO falam da Nova Jerusalém.
Depois de ter estudado a Bíblia por sessenta e nove
anos, o que tenho visto? Eu diria que tenho visto a
Nova Jerusalém. Essa é minha visão, essa é minha
revelação e esse é meu ministério. Estou nos Estados
Unidos há trinta e dois anos e já publiquei
aproximadamente quatro mil mensagens. Tenho
enfatizado o Deus Triúno, Cristo, a Vida e o Espírito; a
igreja, o Corpo, e, por fim, a Nova Jerusalém.
Qual é o significado do nosso entremesclar? Não se
trata de uma organização de nenhuma natureza. A
primeira estrofe do Hino 268 diz: "Não é lei de letras/
que Deus quer nos dar, / mas é Cristo - vida". Então, a
estrofe 4 diz: "Nem o cristianismo / nem religião, / a
economia / de Deus cumprirão". Nosso entremesclar
não tem nada que ver com a letra morta, com
nenhuma religião, nem com nada do cristianismo. O
significado do nosso entremesclar é a realidade do
Corpo de Cristo. Essa realidade nada mais é do que o
grupo de redimidos de Deus que, por Ele mesmo,
foram feitos Deus, os homens-Deus. Eles vivem não
por si mesmos, mas por meio de outra vida que está
neles. Essa outra vida é o Deus Triúno processado e
consumado para entrar neles e tomá-los como Sua
morada, Sua habitação.

Efésios 3:17 nos diz que Cristo agora está fazendo Sua
habitação em nosso coração. Em João 14:23 o Senhor
disse: "Se alguém me ama (...) meu Pai o amará, e
viremos para ele e faremos nele morada". Essa palavra
faremos não é algo sem importância. Fazer é edificar.
A única maneira de se fazer uma casa é edificando-a.
Essa edificação não é através de algo físico, mas do
elemento e da essência espirituais da Trindade divina.
Essa edificação, na verdade, é um tipo de construção
orgânica. A realidade do Corpo de Cristo é um viver
por todos os homens-Deus unidos, vinculados e
constituídos com Deus, pelo mesclar da humanidade
com a divindade e da divindade com a humanidade.
REJEITAR NOSSA VIDA NATURAL E VIVER
PELA VIDA DIVINA QUE ESTA EM NOS
Agora que você vê isso, que fará? Lembre-se todos os
dias de que você é um homem-Deus. Você tem Deus
vivendo em seu interior, fazendo Sua morada em você.
Você e Ele, Ele e você estão mesclados como um só.
Você não deveria viver por meio de sua vida natural,
do seu homem natural. Você e eu, o velho homem, o
homem natural, fomos terminados na cruz,
crucificados pelo Senhor em Sua morte (Gl 2:20a).
Devemos deixar nosso homem natural na cruz. É isso
que significa levar a cruz. Deixando seu homem
natural na cruz, você será conformado à morte de
Cristo (Fp 3:10).
A morte de Cristo significa que, quando Cristo viveu
nesta terra, Ele estava sempre rejeitando a Si mesmo.
Ele nos disse que jamais fez algo por Si mesmo, mas
tudo o que Ele fazia era pelo Pai (Jo 6:57; 5:19; 4:34;
17:4; 14:10,24; 5:30; 7:18). Ele tinha uma vida humana
muito santa e pura, mas Ele não viveu aquela vida. Ele
pôs de lado aquela vida, colocou-a na morte, e viveu
pela vida do Pai. Isso foi um modelo para nós. Nós
deveríamos ser a produção em massa daquele modelo,
os homens-Deus que têm tanto a vida humana elevada
na ressurreição de Cristo, como também a vida divina.
Até mesmo nossa vida humana foi elevada na
ressurreição de Cristo, mas não deveríamos viver por
ela, por nós mesmos.
Paulo disse: "Estou crucificado com Cristo;
logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em
mim" (Gl 2:19b-20a). Isso não é uma troca, porque
Paulo prosseguiu dizendo: "E esse viver que, agora,
tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus" (v.20b).
Paulo era uma pessoa que vivia não por si próprio,
mas pelo Cristo pneumático, e esse Cristo pneumático
é o Espírito todo-inclusivo que e a consumação do
Deus Triúno processado. Tudo isso é em ressurreição.
Quando você não vive por sua vida natural, mas vive
pela vida divina que está em você, você está em
ressurreição. O resultado disso é o Corpo de Cristo. A
realidade da vida divina em nós e a ressurreição, que é
o Cristo pneumático, o Espírito todo-inclusivo, e o
Deus Triúno processado e consumado. Espero que
esta breve comunhão nos ajude a conhecer o
entremesclar.
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Capítulo Quatro
REALIDADE DO CORPO DE CRISTO (1)
Leitura da Bíblia: Gl 2:20; Fp 3:10; 1:19-21a;
Rm 8:4; Jo 5:30-31; 6:46,5 7; 14:19-20
SINOPSE
I. O viver corporativo dos homens-Deus aperfeiçoados,
que são homens genuínos, mas não vivem por sua
própria vida, mas pela vida do Deus processado, cujos
atributos têm sido expressos por meio das virtudes
deles.
II. Uma vida corporativa em conformidade com a
morte de Cristo, pelo poder da ressurreição de Cristo -
Fp 3: 10.
III. O viver mesclante, na união eterna dos homens-
Deus tripartidos, regenerados, transformados e
glorificados com o Deus Triúno (que é o Cristo
pneumático como a corporificação do Deus Triúno
processado e consumado, que é o Espírito todo-
inclusivo como a realidade do Cristo pneumático e a
consumação do Deus Triúno processado) na
ressurreição de Cristo, do qual o Espírito que dá vida é
a realidade que transmite o Deus consumado e libera a
vida que vence a morte para dentro dos crentes.
IV. Sendo, por fim, consumado na Nova Jerusalém, no
novo céu e nova terra como o crescimento e expressão
de Deus pela eternidade.
Oração Senhor, nós Te adoramos com toda a nossa
Oração:
gratidão e louvor por nos haveres mantido todos estes
dias pela Tua misericórdia maravilhosa e graça
abundante. Esta manhã ainda confiamos em Ti.
Entramos em Ti para desfrutar-Te como nossa
confiança enquanto falamos e ouvimos. Senhor, unge
a reunião. Unge o Teu falar, Teu oráculo, não o nosso
falar, pelo Teu Espírito a fim de nos alcançar e tocar as
profundezas do nosso ser para que possamos ser
plenamente iluminados e desvendados por Ti para a
Tua economia eterna. Senhor, precisamos mais e mais
de Ti - hoje ainda mais - para ser o poder que nos
sustenta e fortalece. Senhor, guia-nos e leva-nos a
falar contigo. Não queremos fazer nada sem Ti.
Senhor, queremos falar, mover-nos e agir contigo.
Senhor, no nosso falar Te damos toda a nossa
adoração. Tu és o próprio Deus, o Senhor, o Mestre e o
Marido para nós. Obrigado, Senhor. Jamais
poderemos agradecer-Te o suficiente. Também Te
pedimos que nos cubras com Teu sangue prevalecente.
Nesta mensagem, chegamos ao ápice da economia de
Deus - a realidade do Corpo de Cristo. Conhecemos o
termo o Corpo de Cristo. Podemos até mesmo ter visto
a revelação do Corpo de Cristo. Todavia, temos de
admitir que até agora, nos últimos setenta e dois anos,
durante tanto tempo, podem ver muito pouco da
realidade do Corpo de Cristo conosco e entre nós. Não
estou falando da revelação, nem mesmo da visão, mas
da realidade do Corpo de Cristo.
Essa realidade não tem nada que ver com qualquer
tipo de organização ou com qualquer coisa que
permaneça na natureza de organização. A realidade do
Corpo de Cristo também não é, de maneira nenhuma,
um sistema, porque nenhum sistema é orgânico. A
realidade do Corpo de Cristo é absoluta e totalmente
orgânica.
A RAZÃO DAS DIVISÕES
Hoje em dia, alguns dos amados cristãos estão
promovendo a unificação do chamado cristianismo.
Eles se dão conta de que os cristãos não deveriam
estar divididos em muitas denominações. Por toda
minha vida cristã, especialmente em meu ministério,
fui examinado muitas vezes pelas pessoas. Quando
falava com elas, mesmo que a respeito do evangelho,
elas diziam: "Senhor Lee, o que você nos está falando é
muito bom, mas há algo que não podemos entender. O
cristianismo é um ou não? Se é, por que há tantas
denominações? Uma é chamada Presbiteriana, outra
Batista do Sul e outra Metodista. Que é isso? Nós
apreciamos o cristianismo, mas estamos preocupados.
Por que vocês têm a igreja Católica e as igrejas
protestantes?" Tudo que eu podia dizer-lhes era: "De
qualquer maneira, Jesus Cristo é único, real e
verdadeiro. Eu não estou pregando o cristianismo para
você. Estou pregando Jesus Cristo. Esqueça, por favor,
o cristianismo, mas receba esta Pessoa, Jesus Cristo".
Assim podemos ver o problema das divisões.
Então o Senhor levantou a restauração. Entretanto, é
uma vergonha que, mesmo na restauração, tenhamos
sido atacados por alguns que estiveram conosco e
tornaram-se dissidentes e sectários. Qual é a razão
disso? Agora posso dizer-lhes a razão. Quando estive
com o irmão Watchman Nee por vinte anos, estive sob
ele como debaixo de um grande guarda-chuva e
ninguém me atacava. Todos os ataques dos
dissidentes, em divisão, iam para ele.
Mais tarde fui enviado para o exterior. Primeiramente
trabalhei em Taiwan e nas Filipinas. Cada ano eu
gastei um terço do tempo nas Filipinas e dois terços
em Taiwan, durante onze anos. Sofri as mesmas coisas
que vira com o irmão Nee. É claro que eu esperava ter
um guarda-chuva. Em vez disso, eu me tornara o
guarda-chuva. Todos os ataques, com mentiras e
difamações, eram dirigidos a mim.
Um grupo de dissidentes no Extremo Oriente disse
que os líderes na restauração tinham envelhecido e
estavam bons para serem enterrados. Eles diziam aos
outros que eles tinham a revelação e, portanto, se
consideravam o povo da revelação, dizendo terem
visto o próprio Cristo da glória. Quando ouvi essas
coisas, fiquei surpreso e disse: "Amados, uma vez que
viram a visão de Cristo, vocês deveriam ministrar o
que viram aos santos na restauração do Senhor. Vocês
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não precisam condenar os outros dizendo que eles
estão prontos para ser enterrados".
Depois que passei aqueles onze anos no Extremo
Oriente, vim para os Estados Unidos. Em 1977 e 1978
ocorreu outra desordem. Foi o caso de pessoas que
vieram a nós com ambição pela liderança na
restauração. Eu costumava dizer às pessoas que a
restauração do Senhor não é nossa, mas é do Senhor.
Todo aquele que tocá-
tocá-la de maneira negativa sofrerá
morte espiritual.
espiritual É como aquele homem, no tempo de
Davi, que tocou a arca com sua mão humana. Ele
sofreu morte (2 Sm 6:6-7).
Nove anos mais tarde, em 1987, houve outro distúrbio
entre nós. Durante aqueles nove anos, liberei muitas
mensagens a respeito da vida, da economia de Deus e
do dispensar de Deus. Os dissidentes disseram que o
ministério do irmão Lee estava bem até 1984, mas, a
partir de 1984, o irmão Lee teve uma mudança em seu
ministério e isso mudou a natureza do ministério. Por
isso, eles disseram que tinham de fazer algo para
resgatar a restauração da mudança realizada pelo
ministério errado do irmão Lee. Eles disseram
falsamente às pessoas que eu não falava mais como no
passado sobre vida, Cristo e o Espírito, mas, em vez
disso, eu sempre falava de estatísticas, orçamentos e
números. Na verdade, esses e alguns que já não estão
entre eles, tiraram vantagem da restauração para
edificar uma obra para si. Eles fizeram sua obra sob a
capa da obra da restauração.
De 1984 a 1986 eu convoquei reuniões urgentes de
todos os presbíteros e cooperadores, pelo menos
quatro vezes. Em minhas palavras de abertura, eu lhes
disse que convocara aquelas reuniões porque eu
percebia que entre nós havia fortes sinais de que viria
a divisão. Essas mensagens estão publicadas nos
volumes 1 a 8 de uma coleção chamada
TREINAMENTO DE PRESBÍTEROS que alguns dos
irmãos aparentemente estavam trabalhando para a
restauração, mas na verdade não estavam. Estavam
tirando vantagem da restauração para fazer sua
própria obra. Estavam fazendo sua obra dentro da
obra da restauração do Senhor. Mas eu os adverti. Eu
disse: "Segundo o que vi com o irmão Watchman Nee,
e segundo o que tenho experimentado no período do
meu ministério, ninguém será beneficiado por fazer tal
obra. Vocês somente irão destruir a si mesmos, acabar
consigo mesmos e amortecer os santos fracos na
restauração do Senhor".
As divisões surgiram entre nós por causa da ambição.
Recentemente, estudei 1 e 2 Reis. Entre os muitos reis,
provavelmente, somente Davi não tinha nenhuma
aspiração ou intenção de edificar seu pequeno
império. Mas, além dele, muitos tiveram a intenção de
edificar seu próprio império, sua monarquia.
O irmão Nee ministrou sobre o Corpo de Cristo
repetidamente, mas, por fim, levantou-se um distúrbio
que o forçou a parar seu ministério. Ele próprio parou,
dizendo-nos que não queria ministrar, e isso ocorreu
durante seis anos. Em 1948 seu ministério foi
restaurado e ele voltou para a restauração entre nós.
Recentemente publicamos um conjunto de dois
volumes chamado O MINISTÉRIO DO IRMÃO NEE.
Encorajo vocês a lerem essas mensagens. Em uma
delas, o irmão Nee nos disse que as igrejas haviam
sido tomadas pelos chamados presbíteros a fim de
fazer de suas igrejas monarquias “nativas”, pequenos
impérios. Isso não é uma igreja na comunhão do
Corpo, mas simplesmente uma igrejinha em sua
própria cidadezinha.
É correto afirmar que, segundo a Bíblia, as igrejas são
diferentes umas das outras até determinado ponto,
mas somente em seus assuntos administrativos, não
no testemunho espiritual de Jesus. Durante a recente
rebelião, alguns utilizaram inadequadamente o livro
do irmão Nee, A Vida Normal da Igreja Cristã, para
afirmar que as igrejas locais são independentes.
Depois de os apóstolos terem estabelecido a igreja e
designado presbíteros, os apóstolos deveriam tirar
suas mãos da igreja e deixar a igreja com os
presbíteros. A partir daí, os presbíteros são as
autoridades daquela igreja. Quando ouvi isso, citei aos
santos outro livro do irmão Nee. O irmão Nee disse ali
que, depois que os apóstolos designam os presbíteros,
eles têm de ficar com os presbíteros para ensiná-los,
instruí-los e treina-los a cuidar da igreja.
Nesta mensagem compartilhei essas coisas negativas
porque percebo que muitos santos na restauração hoje
não estão cientes dos erros que se insinuaram na
restauração. Eles podem considerar que a restauração
é restaurar a expressão local da igreja. Eu digo "sim"
com um "mas". “Sim” o irmão Nee ministrou sobre as
igrejas, "mas" ele foi além das igrejas locais, ele chegou
ao Corpo de Cristo. As igrejas são especialmente uma
expressão de coisas físicas. É necessário providenciar
os presbíteros e estabelecer diáconos para cuidar de
muitos assuntos exteriores. As igrejas são quase
noventa por cento físicas, mas elas devem ser para
algo espiritual, e essa coisa espiritual é o Corpo de
Cristo.
O VIVER COLETIVO DOS HOMENS-
HOMENS-DEUS
APERFEIÇOADOS
Agora, o que é a realidade do Corpo de Cristo?
Resumidamente, a realidade do Corpo de Cristo é um
tipo de viver coletivo, não um viver individual. Esse
viver coletivo é o agregado de muitos santos que foram
redimidos, regenerados, santificados e transformados
pelo Deus processado e consumado que está neles. Por
meio desse Deus consumado que habita
interiormente, esses santos redimidos foram feitos
verdadeiros homens-Deus.
Na regeneração, a pessoa é feita um homem-Deus,
mas ainda não é um homem-Deus maduro. Quando
alguns bebês nascem, eles são tão pequenos e fracos
que têm de ser colocados em uma incubadora. Mas
depois de muito crescer, esses pequeninos podem
tornar-se grandes e fortes. Todos nós fomos
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regenerados, mas muitos de nós ainda somos como
bebezinhos. Precisamos ser alimentados e
aperfeiçoados de maneira que possamos crescer em
vida e amadurecer. O procedimento na obra da igreja e
gerar, alimentar e, então, ensinar e aperfeiçoar, para
que os santos possam amadurecer e ser edificados nas
igrejas para a edificação do Corpo de Cristo. Graças ao
Senhor que na restauração um grande número
daqueles que buscam o Senhor tem sido aperfeiçoado.
Sabemos que Deus se tornou um homem a fim de ser
um homem-Deus. Aquele pequenino Jesus na
manjedoura era um homem-Deus, mas quem
percebia? Ele viveu não apenas uma vida de homem,
mas também uma vida de Deus. Assim, Sua vida foi a
de um homem-Deus. Ele apareceu a Seus discípulos e
ao povo como um homem genuíno. Muitos que o
ouviram ficaram maravilhados e disseram: "Donde
vem a este estas coisas? Que sabedoria é esta que lhe
foi dada? e como se fazem tais maravilhas por suas
mãos? Não é este o carpinteiro, filho de Maria, irmão
de Tiago, José, Judas e Simão? e não vivem aqui entre
nós suas irmãs?" (Mc 6:2-3). Eles se admiravam de
como um homem podia fazer tais coisas,
demonstrando as virtudes mais elevadas entre a
humanidade.
Quem é Ele? Ele é Deus que se tornou homem, um
homem verdadeiro. Todavia, esse homem não viveu
por Si mesmo, por Sua própria vida humana. Em vez
disso, Ele rejeitou Sua vida humana, negou a Si
mesmo e viveu como um homem por meio de outra
vida, a vida de Deus. Ele nos disse que tudo que Ele fez
e falou não provinha Dele próprio, mas do Pai que O
enviara (Jo 14:10,24). Ele era um homem de verdade
vivendo ali, mas estava morrendo para Sua vida
natural. Ele estava morrendo para viver, morrendo
para seu homem natural para viver pela vida de Deus.
Aquele morrer para sua vida natural é a cruz, e Seu
viver por meio da vida divina é em ressurreição.
Por trinta e três anos e meio, esse homem-Deus, Jesus,
foi um homem genuíno, mas viveu não pela vida do
homem, senão pela vida de Deus. Para viver tal vida,
Ele tinha de ser crucificado. A crucificação
mencionada no Novo Testamento ocorreu sobre a cruz
de madeira, no monte Calvário. Mas você precisa
perceber que, antes de Cristo estar ali na crucificação
física, Ele estava sendo crucificado todos os dias, por
trinta e três anos e meio. Jesus não era um ser
humano, um homem genuíno? Sim. Mas Ele não viveu
por meio daquele homem genuíno. Em vez disso, Ele
manteve aquele homem genuíno na cruz. Então, no
aspecto da ressurreição, Ele viveu a vida de Deus. A
vida de Deus, com todos seus atributos foi vivida nesse
homem-Deus, Jesus, e expressa como as virtudes
desse homem-Deus.
Tal vida estava ali originalmente apenas em um
homem, Jesus Cristo. Mas essa vida foi agora repetida,
reproduzida em muitos homens que foram redimidos
e regenerados, que agora possuem a vida divina em
seu interior. Todos eles foram alimentados,
santificados, transformados e aperfeiçoados, não
apenas para tornarem-se cristãos maduros, mas para
serem homens-Deus. A realidade do Corpo de Cristo é
o viver corporativo dos homens-Deus aperfeiçoados,
os quais são homens genuínos, porém não vivem por
sua vida, mas pela vida do Deus processado, cujos
atributos são expressos por meio de suas virtudes.
Depois de trinta e dois anos do meu ministério nos
Estados Unidos, tenho a certeza de que alguns dentre
vocês foram aperfeiçoados. Que é ser aperfeiçoado? É
ser amadurecido por exercitar-
exercitar-se continuamente a
rejeitar o ego e a viver por meio de outra vida. Isso
está de acordo com o que Paulo disse: "Estou
crucificado com Cristo; logo já não sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim" (Gl 2:19b-20a). Paulo viveu
morrendo para viver.
viver Ele morria para seu homem
natural e vivia pelo seu novo homem com a vida
divina. Portanto, ele disse que pelo suprimento
abundante do Espírito de Jesus Cristo, ele vivia e
engrandecia Cristo (Fp 1:19-21a).
Não deveríamos viver por nós mesmos. Segundo o
desígnio de Deus em Sua economia, já fomos
colocados na cruz. Não deveríamos chamar-nos para
sair da cruz. Permanecer na cruz é tomar a cruz e estar
sob a cruz. Eu fui crucificado. Já não existo mais.
Estou terminado. Mas há um novo homem comigo.
Trata-se do homem criado por Deus, ressuscitado e
elevado com a divindade de Deus Nele. Esse homem é
na verdade o próprio Deus. Agora eu vivo por esse
homem. Mas se não pratico manter meu velho homem
na cruz, jamais poderei viver o novo homem. Por isso,
no primeiro capítulo de Filipenses, Paulo nos disse
que ele vivia tal vida por meio do suprimento
abundante do Espírito de Jesus Cristo.
UM VIVER CORPORATIVO DE CONFORMIDADE
COM A MORTE DE CRISTO POR MEIO DO PODER
DA RESSURREIÇÃO DE CRISTO
Em Filipenses 3 Paulo disse que ele vivia uma vida
conformada à morte de Cristo (v.10). A morte de
Cristo é um molde, e Paulo colocou-se naquele molde
de morte para ser conformado a ele. No homem Paulo,
todo,s os homens podiam ver a marca e a imagem da
cruz (Gl 6:14, 17). Sua velha vida foi conformada à
imagem da morte de Cristo pelo poder da ressurreição
dê Cristo. O poder da ressurreição fortaleceu-o para
viver a vida de um homem-Deus. O Senhor espera que
muitos de,nós sejamos tais pessoas.
Eu creio que entre nós haja alguns nessa condição,
talvez não constantemente, mas pelo menos
momentaneamente assim. Posso testificar a vocês que
eu sou assim. Não ouso dizer que o seja
constantemente, mas pelo menos por alguns
momentos. Muitas vezes, quando tentava falar com
minha esposa, algo falava comigo interiormente: "Isso
não provém do seu espírito. Isso vem do seu velho
homem". Imediatamente eu parava. Às vezes, eu ia a
ela e imediatamente voltava, porque estava indo em
meu homem natural. Enquanto ia, algo em meu
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interior me fazia voltar. Era o próprio Espírito que dá
vida, o Cristo pneumático. O Deus Triúno processado
me fazia voltar, e isso ocorria em ressurreição.
Amados santos, tal viver coletivo é a realidade do
Corpo de Cristo. É um viver corporativo de
conformidade com a morte de Cristo pelo poder da
ressurreição de Cristo.
O VIVER MESCLANTE, NA UNIÃO ETERNA DOS
HOMENS--DEUS
HOMENS DEUS TRIPARTIDOS, REGENERADOS,
TRANSFORMADOS E GLORIFICADOS, COMO
DEUS TRIUNO NA RESSURREIÇAO DE CRISTO
A realidade do Corpo de Cristo não é apenas um viver
coletivo, mas é um viver mesclante. Se usássemos a
palavra mesclado, significaria que esse viver já está
consumado, completo. Em vez disso, usamos a palavra
mesclante, porque esse viver ainda não está completo;
ainda está prosseguindo. Trata-se do viver mesclante
na união eterna dos homens-Deus tripartidos,
regenerados, transformados e glorificados, com o
Deus Triúno na ressurreição de Cristo. Esse Deus
Triúno e o próprio Cristo pneumático como a
corporificação do Deus Triúno processado e
consumado, que é o Espírito todo-inclusivo como a
realidade do Cristo pneumático e a consumação do
Deus Triúno processado. Esse viver mesclante é na
esfera da ressurreição de Cristo, e a realidade dessa
ressurreição é o Espírito. Essa ressurreição transmite
o Deus consumado e libera, para dentro dos crentes, a
vida que vence a morte.
CONSUMADA, POR FIM, NA NOVA JERUSALÉM!
Tal viver mesclante é a realidade do Corpo de Cristo.
Se entre nós houver tal viver, ainda que parcialmente,
a realidade do Corpo de Cristo estará entre nós. Esse é
o cume da restauração nas igrejas locais, como o
monte Sião na cidade de Jerusalém. Tal viver
mesclante como a realidade do Corpo de Cristo, será
por fim consumado na Nova Jerusalém, no novo céu e
nova terra, como o crescimento e a expressão de Deus
pela eternidade.
Todos aqueles que vivem tal vida mesclante jamais
serão um aborrecimento para outrem. Eles foram
libertados de si mesmos, foram transformados e
aperfeiçoados. Eles não desprezam nem condenam
ninguém, nem são incomodados pelos outros. Eles não
têm nada que ver com dissensão, rebelião ou divisão.
Em vez disso, eles ficam na restauração como o cume
elevado, o monte Sião, Jerusalém.
Capítulo Cinco partir do momento em que Ele passa a viver em nós.
A REALIDADE DO CORPO DE CRISTO (2) Vivemos juntos um viver corporativo. João 14:20 diz:
"Naquele dia sabereis que eu estou em meu Pai, e vós
em mim, e eu em vós." Esses três ens
ens - "eu estou em
SINOPSE
meu Pai, vós em mim e eu em vós" - indicam não
I. O viver coletivo dos homens-Deus aperfeiçoados,
apenas um viver coletivo, mas também um mesclar.
que são homens genuínos, mas não vivem por sua
própria vida, senão pela vida do Deus processado,
Para que alcancemos o cume elevado da economia de
cujos atributos têm sido expressos por meio das
Deus, isto é, a realidade do Corpo de Cristo,
virtudes deles.
precisamos primeiramente ver esse habitar divino em
nosso interior. Pode ser que já o conheçamos, mas não
II. Um viver coletivo de conformidade com a morte de
temos dado atenção suficiente a isso. Em outras
Cristo, Por meio do poder da ressurreição de Cristo -
palavras, creio que ninguém entre nós, incluindo a
Fp 3:10.
mim mesmo, esteja constantemente e a cada instante
vivendo com o Senhor que habita interiormente.
III. O viver mesclante, na união eterna dos
homens-Deus tripartidos, regenerados, transformados
CRISTO EDIFICANDO SUA CASA EM NÓS
e glorificados com o Deus Triúno (que é o Cristo
O apóstolo Paulo nos disse, nas Epístolas, que Cristo,
pneumático como a corporificação do Deus Triúno
como o Espírito, habita em nós, e prosseguiu dizendo
processado e consumado, que e o Espírito todo-
que Ele não somente habita, mas também faz Sua casa
inclusivo como a realidade do Cristo pneumático e a
em nosso coração (Ef 3:17). Fazer uma casa é muito
consumação do Deus Triúno processado) na
mais do que habitar. O Senhor não está apenas
ressurreição de Cristo, do qual o Espírito vivificante é
habitando em nós. Ele está edificando Sua casa em
a realidade, que transmite o Deus consumado e libera
nós. Isso significa que esse habitante está habitando
a vida que vence a morte para dentro dos crentes.
em nós de uma maneira muito positiva. Enquanto Ele
habita em nós, Ele edifica a Si mesmo como o próprio
IV. Sendo, por fim, consumado na Nova Jerusalém, no
material em nós a fim de edificar um tipo de
novo céu e nova terra, como o crescimento a expressão
constituição maravilhosa para Ele habitar.
de Deus pela eternidade.
Muitos de nós estamos familiarizados com Efésios
A parte crucial da nossa comunhão no capítulo
3:17. Eu mesmo dei muitas mensagens sobre Cristo
anterior ainda permanece aqui como encargo. Neste
fazer Sua casa em nosso coração. Mas creio que
capítulo queremos completar nossa comunhão sobre a
ninguém entre nós, incluindo a mim mesmo, tenha
realidade do Corpo de Cristo.
jamais prestado atenção adequadamente ao fato de
Graças a Deus por nos haver revelado nos
que, dia após dia, o Cristo que habita interiormente
últimos dias o pico mais elevado de Sua revelação em
está edificando, construindo uma estrutura em nós,
Sua Palavra sagrada, quanto à Sua economia eterna.
para que Ele habite como Sua casa. Eu nunca estive
Esse livro sobre o entremesclar visa a levar-nos a
tão impressionado com esse assunto até a última
alcançar esse pico mais elevado. Para fazê-lo, ainda
conferência sobre 1 e 2 Samuel.
tenho um encargo que é muito, muito crucial.
A luz em 2 Samuel 7:12-14 veio a mim enquanto eu
O HABITAR DO DEUS TRIÚNOTRIÚNO EM NÓ NÓS
falava. Eu não tive essa luz nem mesmo enquanto
Embora o que vou compartilhar neste capítulo,
escrevia a sinopse para a conferência. Peço-lhes que
doutrinariamente falando, seja muito comum, não tem
leiam as mensagens do Estudo-Vida nessa porção da
sido muito praticado entre nós. Trata-se do habitar do
Palavra. Davi queria edificar uma casa, um templo
Deus Triúno em nós. Romanos 8 diz que o Espírito
para Deus, mas Deus deteve Davi. Antes, Ele disse a
que habita interiormente dispensa vida para nosso
Davi que Ele edificaria a Si mesmo em Davi a fim de
corpo mortal (v.11). Lá, a palavra habita é fortemente
ser sua semente 2 , e essa semente, por fim, nasceria
enfatizada. Na verdade, a palavra do Senhor, enquanto
como o Filho de Deus. Isso revela Deus edificando a Si
Ele esteve nesta terra, já se referira a isso. Em João
mesmo dentro de um ser humano a fim de ser uma
14:17-20, o Senhor nos disse que por meio da vinda do
semente humana. Por fim, essa semente humana
Espírito da realidade para dentro de nós Ele viveria.
nasceria na divindade a fim de ser o Filho primogênito
Onde Ele viveria? Ele viveria em nós. E quem é Ele?
de Deus, e isso é confirmado pelo Salmo 2 de Davi:
Ele é não somente Jesus Cristo, mas o Espírito da
"Tu és meu filho, eu hoje te gerei" (v. 7). Deus disse
realidade. Portanto, sem duvida, isso quer dizer que,
isso à semente de Davi. Então, em Atos 13, Paulo nos
quando o Espírito da realidade viesse, o próprio
disse que esse nascimento foi a ressurreição de Cristo
Senhor haveria de habitar em nós a fim de viver em
(v. 33). Cristo foi gerado como Filho primogênito de
nós. Ele disse: "Porque eu vivo, vós também vivereis"
Deus com a humanidade elevada ao padrão divino em
(v.19b). Ele vive e nós vivemos.
Sua ressurreição e por Sua ressurreição.
Se ler cuidadosamente esta porção da Palavra, você
No Estudo-Vida de Samuel, mostrei dois versículos.
verá que não se trata de um viver individual. Trata-se
Um é Efésios 3:17. Cristo agora está fazendo Sua casa
de um viver coletivo que vivemos com o Senhor, a
em nós. Ele está edificando a Si mesmo em nós como
12
um tipo de estrutura para que Ele habite. Outro
versículo é João 14:23. O Senhor disse: "Se alguém me
ama (...) viremos [o Pai e Cristo] para ele, e faremos
nele morada". Fazer uma morada é edificar uma casa,
que é a casa do Pai. João 14:2 diz que na casa do Pai há
muitas moradas. O Senhor faz morada em nós nesta
era, a era da igreja, para Deus edificar uma casa para
Si próprio, assim como para nós mesmos.
Agora, precisamos considerar o que é essa casa. Creio
que desde o início da história da igreja ninguém
jamais tratou desse assunto de maneira completa.
Hoje o Senhor nos mostrou isso. Que é a era da igreja?
É a era da edificação divina de Deus. Paulo disse em 1
Coríntios 3:9 que nós somos a lavoura de Deus para
produzir Cristo. Produzir Cristo é produzir um
elemento para Deus construir Seu edifício nesta era.
Portanto, as palavras seguintes do versículo 9 dizem:
"Edifício de Deus sois vós".
Enquanto Paulo falava isso, ele estava edificando. Ele
disse que lançou o único fundamento, que é Jesus
Cristo (vs.10-11). Agora nós, incluindo Paulo, estamos
edificando sobre esse fundamento. Mas precisamos
ser cuidadosos quanto ao tipo de material com o qual
edificamos. Há duas categorias de material. Uma é
madeira, feno e palha. São coisas terrenas. A segunda
categoria é ouro, prata e pedras preciosas (v. 12).
Ouro, prata e pedras preciosas são encontrados na
terra, mas são coisas terrenas que foram
transformadas a fim de serem o próprio material com
o elemento divino com o qual edificamos a igreja, isto
é, o Corpo de Cristo.
Muitos de vocês são cooperadores, e não sabem que
encargo pesado tenho por todos vocês. Desde que o
Senhor abriu meus olhos, não posso negar que vi algo.
Mas estou muito preocupado no sentido de vocês
terem visto isso ou não. Vocês estão edificando a
chamada igreja em que estão com madeira, feno e
palha? Paulo diz que se vocês agirem assim, vocês
destruirão o templo de Deus (1 Co 3:17). Destruir é o
oposto de embelezar. Destruir é arruinar, corromper.
Tentar edificar a igreja com madeira, feno e palha é
destruir a igreja.
Sem o trabalho de vocês, a igreja como o templo de
Deus permaneceria exatamente como está. Mas depois
que vocês vêm, vocês acrescentam algum labor à igreja
onde estão, e esse labor é de madeira, feno e palha.
Isso significa que o elemento intrínseco de sua obra é o
homem natural e a carne, com algo da natureza
maligna no interior. No elemento exterior, vocês
ajudam as pessoas a pregar o evangelho e a fazer
outras coisas, mas o que vocês fizeram é cheio da
carne, do homem natural e das coisas terrenas. Esse
tipo de obra destrói o edifício de Deus hoje.
O Senhor habita em nós para edificar-se a Si mesmo
em nós e para edificar-nos em Sua pessoa. Ele edifica
o homem redimido e elevado na ressurreição de Cristo
até a divindade. Cristo edifica esse homem em si
mesmo. Em João 15 o Senhor disse: "Permanecei em
mim, e eu permanecerei em vós" (v. 4). Isso implica
13
edificação. Se permanecermos em Cristo, edificamo-
nos em Cristo, ou podemos dizer que somos edificados
em Cristo. Quando Cristo permanece em nós, Ele está
edificando a Si mesmo no nosso ser. Por fim, isso é um
permanecer mútuo, um habitar mútuo, uma edificação
mútua.
O Novo Testamento enfatiza isso ao máximo. O
Espírito, como o Cristo pneumático, o Deus Triúno
processado e consumado, está-se edificando em nós e
edificando-nos Nele. Efésios 4 nos diz claramente que
há somente um Corpo, um Espírito, um Senhor e um
Deus, Pai de todos (vs. 4-6). Os redimidos, que
nasceram do Espírito como filhos do Pai, são o Corpo
de Cristo, e o Espírito, o Senhor e o Pai são edificados
neles. Os três da Trindade Divina foram edificados nos
crentes redimidos e regenerados. Precisamos ver isso.
UM VIVER MÚTUO
MÚTUO COM CRISTO
QUE VIVE EM NÓSNÓS
Precisamos viver uma vida com Cristo que vive em
nós, a fim de ter um permanecer mútuo, uma
edificação mútua, um viver mútuo. Paulo disse: "já
estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas
Cristo vive em mim". Mas Paulo continuou dizendo:
"E a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho
de Deus" (Gl 2:19b-20 - VRC). Paulo vivia pela fé de
Cristo. A fé de Cristo não é nada menos que o próprio
Cristo. Cristo é o Autor e Consumador da nossa fé (Hb
11:2). Para Paulo, viver pela fé de Cristo significava
que ele vivia por meio de Cristo. Cristo vivia nele, e ele
vivia por meio de Cristo. Ele o fazia pelo suprimento
abundante, não do Espírito de Deus, mas do Espírito
de Jesus Cristo, que encarnara, passara pelo viver
humano, morrera na cruz e ressuscitara. Esse Espírito
hoje é o Espírito abundante. É por meio desse Espírito
abundante, com Seu suprimento abundante, que
Paulo vivia Cristo e magnificava Cristo (Fp 1:19-21a).
Ele também disse que buscava Cristo, desejando ser
conformado à Sua morte, compreendendo o poder da
Sua ressurreição (3:10).
Como poderíamos viver com Cristo? Não por nós
mesmos, mas pelo suprimento abundante do Espírito
de Jesus Cristo e por sermos conformados à Sua morte
pelo poder da Sua ressurreição. Posso viver uma vida
que, aparentemente é humana, mas eu vivo não por
minha vida natural. Minha vida natural é deixada na
cruz, e minha vida diária está sendo conformada à
imagem da morte de Cristo. A morte de Cristo é um
molde, e meu viver é um pedaço de massa colocada no
molde a fim de ser conformada à imagem do molde.
Dia após dia estou morrendo para viver. Estou
morrendo por meio da cruz para viver no poder da
ressurreição.
Paulo disse que tal pessoa tem seu ser nesse Espírito
maravilhoso e faz todas as coisas segundo esse
Espírito (Gl 5:16, 25; Rm 8:4). Davi era um homem
segundo o coração de Deus, mas isso é algo muito
aquém do que temos. Nós somos homens-Deus que
agimos e temos nossa pessoa não somente segundo o
coração de Deus, mas também segundo o Espírito que
foi processado e consumado por meio da morte e
ressurreição. Precisamos conferir se estamos ou não
fazendo tudo no Espírito e tendo nossa pessoa
segundo tal Espírito.
A REALIDADE DO CORPO DE CRISTO
CONSUMADA NA NOVA JERUSALÉM
A realidade do Corpo de Cristo é o agregado, a
totalidade de tal viver por meio de um grupo de
homens-Deus. Esse tipo de viver, que é a realidade do
Corpo de Cristo, encerrará esta era, a era da igreja, e
trará Cristo de volta para tomar posse desta terra e
governá-la com esses homens-Deus na era do reino.
Eles foram aperfeiçoados, completados e consumados
na era da igreja, de maneira que, na próxima era, a era
do reino, eles reinem com Cristo durante mil anos (Ap
20:4-6).
Os muitos crentes que não foram aperfeiçoados e
amadurecidos na era da igreja o serão na era do reino
por meio do tratamento disciplinar de Deus. Deus tem
uma maneira. Nenhum crente pode participar da Nova
Jerusalém sem ter sido aperfeiçoado e amadurecido.
Portanto, nos mil anos da era do reino, Deus
exercitará Sua soberania para disciplinar esses
amados, tratando-os de diversas maneiras, a fim de
que Ele possa aperfeiçoá-los e torná-los maduros. No
fim dos mil anos, eles estarão prontos para participar
da Nova Jerusalém, unindo-se àqueles que
amadureceram mais cedo.
Hoje, na era da igreja, os homens-Deus que
foram aperfeiçoados e amadurecidos são Sião, os
vencedores, os grupos vitais nas igrejas. Mas no novo
céu e nova terra não haverá mais Sião, somente
Jerusalém, porque todos os santos desqualificados já
foram qualificados para ser Sião. Em outras palavras,
toda a Nova Jerusalém tornar-se-á Sião. Que é Sião? É
o ponto exato onde Deus está, ou seja, o Santo dos
Santos. Em Apocalipse 21 há um sinal que mostra que
a Nova Jerusalém será o Santo dos Santos. Suas
dimensões são as dimensões de um cubo: doze mil
estádios de comprimento, doze mil estádios de largura
e doze mil estádios de altura (v. 16). Isso é o Santo dos
Santos, porque o Santo dos Santos no Antigo
Testamento, tanto no tabernáculo quanto no templo,
era um cubo, com comprimento, largura e altura
iguais (Êx 26:2-8); 1 Rs 6:20).
Naquela ocasião, todo o povo redimido de
Deus estará transformado, não apenas sendo iguais a
Deus em vida e natureza, mas também em aparência.
Apocalipse 4 nos diz que Deus se parece com jaspe (v.
3). Então, Apocalipse 21 diz que toda a Nova
Jerusalém tem a aparência de jaspe (v. 11). Assim, o
povo redimido de Deus tornou-se o próprio Deus em
vida, em natureza e em aparência, mas não em Sua
Deidade.
Todos temos que nos esforçar para alcançar
alcançar
esse cume elevado. Se você acha que é muito difícil
alcançar esse cume, elevado e o preço a ser pago é
muito elevado, prepare-
prepare-se. Na era vindoura, o preço
será maior. Mais cedo ou mais tarde, você tem de ser
feito Deus, quer na era da igreja, quer na era vindoura
do reino. Todos do povo redimido de Deus, por fim,
14
tornar-se-ão deuses, como o próprio Deus, em vida,
em natureza e em aparência, mas não na Deidade. A
Nova Jerusalém são os homens-Deus que foram
transformados, glorificados e mesclados com o Deus
Triúno processado e consumado. A cidade santa será
uma mescla, a fim de ser o crescimento e a expressão
de Deus pela eternidade. Nós desfrutaremos e
participaremos desse mesclar divino por toda a
eternidade.
Certamente precisamos estar desespe-
desespe-rados
para
para orar a qualquer custo e pagar o preço, assim
como o apóstolo Paulo o fez. fez Não deveríamos agir
como se estivéssemos seguros no Senhor porque
sacrificamos nosso futuro e não amamos o mundo.
Isso não é adequado. Você precisa conhecer o cenário
intrínseco de todas as coisas espirituais. A intenção de
Deus é fazer-se um homem para que o homem possa
tornar-se Ele. Então, Ele e o homem estarão unidos e
mesclados a fim de viver uma vida corporativa. Por
fim, essa cidade santa, Jerusalém, é o agregado de
todas as visões e revelações. Ela é uma constituição do
Deus Triúno com o homem tripartido. Essa
constituição, a Nova Jerusalém, será um casal que se
ama pela eternidade. Esse casal são homens e Deus.
Eles se tornaram um tipo de habitação mútua na
divindade e humanidade. Nessa humanidade, a glória
de Deus será expressa, manifestada ao máximo, cheia
de brilho, cheia de esplendor e cheia de glória.
Que faremos à luz dessa revelação? Não há
outro caminho para alcançar esse cume elevado a não
ser pela oração. Está mais que evidente que Jerusalém
é aqui uma grande esfera de cristãos, mas onde está
Sião, os vencedores? No livro de Apocalipse, o que o
Senhor deseja, o que o Senhor edificará é Sião, os
vencedores. Os vencedores são a própria Sião, onde
Deus está. Essa é a realidade intrínseca da revelação
espiritual na Palavra sagrada de Deus. Temos de
perceber o que é a restauração do Senhor. A
restauração do Senhor é edificar Sião. Os escritos de
Paulo desvendam isso ao máximo, mas poucos o viram
no passado.
Peço-lhes que considerem essa questão com
reverência. Paulo disse que todos correm a corrida,
mas somente um recebe o prêmio. Então ele disse que
deveríamos correr de maneira a receber o prêmio (1 Co
9:24). No fim da vida de Paulo, ele disse que havia
combatido o bom combate, terminado a corrida e
guardado a fé. Ele testificou que havia uma coroa de
justiça preparada para ele (2 Tm 4:78). Espero que
quando terminarmos esta vida possamos dizer que
fizemos a mesma coisa. De outra maneira, seremos
alguém que abandonou a escola da vida da igreja. Mas
o Senhor ainda nos recolherá para a escola da era do
reino. Se não formos aperfeiçoados nesta era, o Senhor
gastará mil anos para nos aperfeiçoar. O Senhor usará
até mesmo a segunda morte, que e o lago de fogo, para
nos disciplinar (Ap 2:11). Sou grato ao Senhor pela
propagação de Sua restauração, mas, por outro lado,
nestes últimos anos isso pesa muito em meu coração,
não apenas quanto a vocês, mas também quanto a
mim mesmo.