Ion Turistica de Morona Santiago

Ministerio de Turismo
Gerencia Regional Amazónica

Mit:listeri,? de Turism9 .
eerenca Keglonal Amazoruca ~ ........ ~.
2
Inventario de Atractivos turísticos de Morona Santiago
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ECUADOR........................................................................................................................................................... 5
INFORMACIÓN GENERAL DEL ECUADOR................................................................................................. 6
CULTURA DEL ECUADOR ...........................................................................................................................10
LAS ÁREAS PROTEGIDAS ...................................................................................................................................13
LA AMAZONÍA ECUATORIANA ...................................................................................................................16
GASTRONOMÍA .................................................................................................................................................19
ARTESANÍAS .....................................................................................................................................................21
SHAMANISMO ...................................................................................................................................................22
TURISMO COMUNITARIO ....................................................................................................................................23
ETNIAS .............................................................................................................................................................24
PROVINCIA DE MORONA SANTIAGO.........................................................................................................29
HIMNO Y EMBLEMAS DE MORONA SANTIAGO ....................................................................................................30
DATOS GENERALES DE MORONA SANTIAGO ......................................................................................................31
Fecha de creación: .........................................................................................................................................31
Capital: .........................................................................................................................................................31
Población: .....................................................................................................................................................31
Extensión Territorial: .......................................................................................................................................31
Cantones: .....................................................................................................................................................31
Ubicación:...................................................................................................................................................31
Límites Provinciales: ...................................................................................................................................31
Electricidad:................................................................................................................................................32
Clima: .........................................................................................................................................................32
GRUPOS HUMANOS ...........................................................................................................................................32
Shuar...........................................................................................................................................................32
Achuar ........................................................................................................................................................33
Macabea......................................................................................................................................................33
Hidrología...................................................................................................................................................35
Principales Sitios Naturales.........................................................................................................................35
CANTÓN MORONA..........................................................................................................................................36
a. Ubicación y Extensión..............................................................................................................................37
b. Superficie y límites...................................................................................................................................37
c. División políticoadministrativa ...............................................................................................................37
d. Factores climáticos..................................................................................................................................38
e. Hidrografía..............................................................................................................................................40
f. Geología...................................................................................................................................................41
g. población.................................................................................................................................................41
h. Educación................................................................................................................................................41
i. Salud ........................................................................................................................................................41
j. Vialidad....................................................................................................................................................41
K. SERVICIOS BÁSICOS .......................................................................................................................................44
1) Agua Potable...........................................................................................................................................44
2) Alcantarillado .........................................................................................................................................44
3) Energía Eléctrica.....................................................................................................................................44
4) Alumbrado Público..................................................................................................................................45
5) Eliminación de excretas y recolección de basura......................................................................................45
6) Principales actividades económicas del sector .........................................................................................45
7) Utilización de combustible.......................................................................................................................45
8) Vivienda ..................................................................................................................................................45
9) Telecomunicaciones.................................................................................................................................45
L. INFORMACIÓN TURÍSTICA ..............................................................................................................................46
1) Hospedaje ...............................................................................................................................................46
2.) Alimentación ..........................................................................................................................................46
Discotecas...................................................................................................................................................47
Agencias de turismo.....................................................................................................................................48
3
Inventario de Atractivos Turísticos de Morona Santiago
Servicio de Internet......................................................................................................................................48
Centros de recreación y descanso ................................................................................................................48
M. FLORA .........................................................................................................................................................49
N. FAUNA .........................................................................................................................................................51
INVENTARIO DE ATRACTIVOS TURISTICOS:...........................................................................................53
1.5 Nombre del Atractivo: BOSQUE PROTECTOR KUTUCÚ SHAIMI......................................................137
1.5 Nombre del Atractivo: BOSQUE DE COPALES ...................................................................................140
1.5 Nombre del Atractivo: BOSQUE DE ARRAYANES...............................................................................178
1.5 Nombre del Atractivo: BOSQUE PROTECTOR DOMONO ..................................................................214
1.5 Nombre del Atractivo: VALLE DEL UPANO ..........................................................................................53
1.5 Nombre del Atractivo: CASCADA DE CUGUSHA................................................................................121
1.5 Nombre del Atractivo: CASCADAS DE ALTO MACUMA .....................................................................143
1.5 Nombre del Atractivo: CASCADAS DE ARAPICOS..............................................................................156
1.5 Nombre del Atractivo: CASCADA DEL RIO PLAYAS...........................................................................124
1.5 Nombre del Atractivo: CASCADA DE MUSAP.....................................................................................146
1.5 Nombre del Atractivo: CASCADAS DE ZUÑAC ...................................................................................127
1.5 Nombre del Atractivo: LAGUNA NEGRA .............................................................................................130
1.5 Nombre del Atractivo: LAGUNAS DE SARDINAYACU ..........................................................................56
1.5 Nombre del Atractivo: MIRADOR LOMA DEL TIGRILLO ...................................................................169
1.5 Nombre del Atractivo: MIRADOR DE LA EMISORA VOZ DEL UPANO ................................................59
1.5 Nombre del Atractivo: MIRADOR EL QUÍLAMO...................................................................................62
1.5 Nombre del Atractivo: RÍO JURUMBAINO............................................................................................64
1.5 Nombre del Atractivo: PLAYAS DEL RÍO UPANO.................................................................................67
1.5 Nombre del Atractivo: RÍO ABANICO..................................................................................................171
1.5 Nombre del Atractivo: RÍO YUQUIPA .................................................................................................181
1.5 Nombre del Atractivo: RÍO MACUMA .................................................................................................149
1.5 Nombre del Atractivo: PLAYAS DEL RÍO COPUENO............................................................................70
1.5 Nombre del Atractivo: PARQUE NACIONAL SANGAY ..........................................................................74
1.5 Nombre del Atractivo: COMUNIDAD DE MIASAL ..............................................................................184
1.5 Nombre del Atractivo: CENTRO HISTORICO URBANO DE MACAS.....................................................78
1.5 Nombre del Atractivo: MUSEO CASA DE LA CULTURA .......................................................................81
1.5 Nombre del Atractivo: COMPLEJO ARQUEOLÓGICO WAPULA .......................................................115
1.5 Nombre del Atractivo: COMUNIDAD MACABEA ..................................................................................84
1.5 Nombre del Atractivo: ARTESANÍA MACABEA .....................................................................................87
1.5 Nombre del Atractivo: COMUNIDADES SHUAR ...................................................................................90
1.5 Nombre del Atractivo: ARTESANÍA SHUAR.........................................................................................187
1.5 Nombre del Atractivo: CATEDRAL PURÍSIMA DE MACAS...................................................................94
1.5 Nombre del Atractivo: GRANJA INTEGRAL DON BOSCO ..................................................................191
1.5 Nombre del Atractivo: GRANJA INTEGRAL QUILAMUPE..................................................................194
1.5 Nombre del Atractivo: GRANJA ECOTURISTICA HUERTO EL EDÉN................................................217
1.5 Nombre del Atractivo: HUERTO FAMILIAR SAN ANTONIO ...............................................................197
1.5 Nombre del Atractivo: PARQUE RECREACIONAL................................................................................97
1.5 Nombre del Atractivo: CENTRO DE INTERPRETACIÓN SANGAY......................................................100
1.5 Nombre del Atractivo: COMPLEJO TURISTICO LAS CASCADAS.......................................................220
1.5 Nombre del Atractivo: FIESTAS CÍVICAS............................................................................................103
1.5 Nombre del Atractivo: FIESTAS JURADAS O RELIGIOSAS ................................................................106
1.5 Nombre del Atractivo: FIESTAS POPULARES.....................................................................................109
1.5 Nombre del Atractivo: PARROQUIA SEVILLA DON BOSCO...............................................................200
1.5 Nombre del Atractivo: PARROQUIA GENERAL PROAÑO ..................................................................211
1.5 Nombre del Atractivo: PARROQUIA SINAÍ..........................................................................................111
1.5 Nombre del Atractivo: PARROQUIA ZUÑAC.......................................................................................118
1.5 Nombre del Atractivo: PARROQUIA KUCHAENTSA ...........................................................................133
1.5 Nombre del Atractivo: PARROQUIA RÍO BLANCO .............................................................................152
1.5 Nombre del Atractivo: PARROQUIA SAN ISIDRO ...............................................................................174
1.5 Nombre del Atractivo: PARROQUIA 9 DE OCTUBRE .........................................................................166
1.5 Nombre del Atractivo: EL REFUGIO DE PAUS...................................................................................204
1.5 Nombre del Atractivo: EL PORTAL......................................................................................................207
1.5 Nombre del Atractivo: ARRAYÁN Y PIEDRA .......................................................................................209
4
ECUADOR
R
Tomado del Manual –MTE2004
5
INFORMACIÓN GENERAL DEL ECUADOR

R
A l sureste del continente americano y al noroeste de América del Sur, se encuentra el Ecuador,
país de inigualable belleza natural, gente amable y hospitalaria, riqueza histórica y cultural,
cuenta con singulares contrastes climatológicos, que lo convierten en un lugar ideal para la actividad
turística a lo largo y ancho de su fascinante geografía. Limita al Norte con Colombia, al Sur y al Este con
Perú y al Oeste con el Océano Pacífico. Está dividido en dos hemisferios por la línea ecuatorial o paralelo
cero.
El idioma oficial es el español, pero existen otras lenguas indígenas nativas como el Kichwa shimi, awapit,
cha'palachi, tsafiqui, paicoca, aingae, huao tetero, shuar—chicham, zaparo y kichwa. Predominan la razas
mestiza y blanca, en menor proporción están las nacionalidades indígenas y negras. En la región
amazónica predominan los SionaSecoyas, Cofanes, Kichwas, Huaoranis, Shuaras, Achuaras, Sáparos y
Andoas; en la sierra los Kichwas, Salasacas, Cañaris, Saraguros y Tsáchilas; y, en el noroccidente de la
costa, los Awá Kuaiker y Chachis.
El Estado ecuatoriano es soberano y democrático, con gobierno unitario de elección popular. El Estado
está regido por los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Los gobiernos seccionales conforman los
consejos municipales (Gobiernos Cantonales) dirigidos por los alcaldes y los consejos provinciales
(Gobiernos Provinciales) presididos por los prefectos.
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Islas Galápagos UTC – 6 horas
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– 22 Provincias
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5 en la Región Costa.
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10 en la Región Sierra.
6 en la Región Amazónica
1 en la Región Insular.
215 Cantones.
791 Parroquias rurales.
362 Parroquias urbanas.
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aa : El territorio ecuatoriano disfruta de una variedad de micro climas, gracias a sus particulares
características geográficas.
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aa : El clima en la costa es cálido, con temperaturas que oscilan entre los 25 y 31 grados Celsius.
En el año existen dos estaciones: la lluviosa que va de diciembre a mayo; ésta es húmeda y caliente; y, la
seca el resto del año.
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aa : El clima varía de acuerdo a la altitud. Durante el año presenta un clima subtropical, en las
partes altas es frío, y en los centros poblados la temperatura varía de 13 a 18 grados Celsius.
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aa : Generalmente tiene un clima cálido, húmedo y lluvioso. La temperatura varía de 23 a 26
grados Celsius. Esta región tiene una estación seca en los meses de Octubre, Noviembre y Diciembre.
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oss : Es seco con temperaturas que van de 23 a 32 grados Celsius. Con un promedio anual
de 25 grados Celsius.
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Pasaporte
Copia del certificado de visa expedido por un consulado ecuatoriano.
A los visitantes que de conformidad con convenios intergubernamentales no requieren de visa para entrar
al país, se les concede un permiso de estancia de 90 días.
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Simón Bolívar – Guayaquil
Mariscal Sucre – Quito
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Mariscal Lamar Cuenca
Luís A Mantilla Tulcán
Base Aérea Cotopaxi Latacunga
Chimborazo Riobamba
General Manuel Serrano Machala
General Rivadeneira Esmeraldas
Baltra Isla Baltra Galápagos
Isla San Cristóbal Galápagos
Atahualpa Ibarra
Camilo Ponce Enrique Loja
Reales Tamarindos Portoviejo
Eloy Alfaro Manta
Los Perales Bahía de Caráquez
7
Edmundo Carvajal Macas
Francisco de Orellana Coca
Río Amazonas Shell
Lago Agrio Lago Agrio
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ss : : Carchi Tulcán
Imbabura Ibarra
Pichincha Quito
Cotopaxi Latacunga
Tungurahua Ambato
Chimborazo Riobamba
Bolívar Guaranda
Cañar Azogues
Azuay Cuenca
Loja Loja
Esmeraldas Esmeraldas
Manabí Portoviejo
Los Ríos Babahoyo
Guayas Guayaquil
El Oro Machala
Pastaza Puyo
Sucumbíos Nueva Loja
Napo Tena
Zamora Chinchipe Zamora
Morona Santiago Macas
Orellana Puerto Francisco de Orellana
Galápagos Puerto Baquerizo Moreno.
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1 de Enero Año Nuevo
6 de Enero Reyes Magos
Febrero Carnaval
12 de Febrero Día de la amazonía/ Día de la Raza
Marzo – Abril Semana Santa
1 de Mayo Día del Trabajo
24 de Mayo Batalla de Pichincha
Junio Corpus Cristi
24 de Julio Día de la Independencia
9 de Octubre Independencia de Guayaquil
12 de Octubre Día de la Raza
2 de Noviembre Todos los Santos
3 de Noviembre Independencia de Cuenca
6 de Diciembre Fundación de Quito
25 de Diciembre Navidad.
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En el Ecuador la Cordillera de los Andes es la columna vertebral que le imprime su fisonomía geográfica.
Así los Andes dividen al País en unidades físicas con formas de relieve y geología diferentes, estas son:
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or l: Comprende una extensión de 70.000 Km 2 aproximadamente, es una zona
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llana con formaciones bajas cuya máxima altura es de 1.000 m.s.n.m (cordillera Colonche), El litoral
presenta pocos puertos naturales en sus 1.000 Km de costa: destacan el Golfo de Guayaquil, y los
puertos de Manta y Esmeraldas.
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a: Con sus 600 Km de longitud y una anchura entre 100 y 200 Km, separa la
costa de la amazonía. Aquí los Andes alcanzan su máxima altura con cumbres como el Chimborazo (6.310
m) y el Cotopaxi (5.897 m)
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a: Es una región provista de selva con exuberante vegetación propia de
los bosques húmedos, es rica en agua y floresta intrincada. Esta región es considerada como uno de los
hábitats más ricos y complejos del mundo.
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Independientemente del área continental encontramos la Región Insular que se halla a una distancia de
1.000 Km de la costa continental.
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La red hidrográfica comprende dos vertientes, la del Océano Pacífico, con ríos como el Esmeraldas y el
Guayas; y el Atlántico o Cuenca del Amazonas, en la cual se destacan los ríos: Napo, Pastaza, Tigre,
Curaray, Aguarico, Morona y Santiago.
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Presenta dos orientaciones: los que forman el sistema del Guayas (34.000 Km 2 ), sus mayores afluentes
son el Daule, que nace en las tierras bajas con sus tributarios Colimen y Pula, y el Babahoyo constituido
por el Vinces, Puebloviejo, Zapotal y Yaguachi todos ellos constituyen la red fluvial más importante para la
navegación en la costa (estos corren de norte a sur)
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En esta región casi todos los ríos son cortos, de bajo caudal y poco correntosos. Por los fuertes desniveles
que tienen que salvar en pequeños recorridos, se abren paso a través de los Andes para dirigirse al
Pacífico o al Atlántico a través del Amazonas. La cordillera Occidental a servido de paso para los ríos
Carchi (por medio del Guáitara), el Chota, el Guayllabamba, el Chanchán, el Chimbo, el Cañar y el
Jubones y entre las sierras del sur, el Puyango, Catamayo y el Macará; por la cordillera Oriental, el
Pastaza, Paute y Zamora. Caso excepcional es el Chambo, que aunque envía sus aguas a la Amazonía,
lo hace por medio del nudo de Sanancajas por tanto es único en su género.
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a:
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Es la región con mayor cantidad de ríos en el país, así tenemos: Putumayo, Aguarico, Morona, Santiago,
Chinchipe, Cenepa, Napo (es el más grande e importante de la amazonía), Curaray, Pastaza
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Estos cuerpos de agua dulce son uno de los recursos más importantes que posee el Ecuador, aunque por
sus pequeñas dimensiones la mayoría serían lagunas, constituyendo una gran fuente de riqueza para el
país y siendo puntos de atracción turística.
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En Ecuador se difunde una amplia variedad de géneros musicales. Son originarios de este país ritmos
tradicionales criollos como son el pasillo, pasacalle, música rockolera, yarabí, sanjuanito, albazo, tonada y
bomba del chota, estos ritmos fueron desarrollados en la sierra ecuatoriana, los mismos son variaciones
de ritmos clásicos europeos como el pasillo lo es del vals, incluyendo en ellos gran influencia de la música
indígena andina. Unos de los grupos en el país que infunde esta clase de música es Charijayac (su
nombre es Kichwa y significa fuerza interior), Jayac (su nombre Kichwa significa fuerza), Pueblo Nuevo,
etc.
Igualmente populares en Ecuador, aunque no originarios de este país, son los géneros de salsa,
merengue, cumbia y vallenato.
Dentro de la música popular originaria de este país, se pueden encontrar los géneros de pop, rock latino,
metal, punk, ska, reggae. Se realizan recitales de rock de corte underground.
Ecuador tiene la particularidad de gozar de una riquísima escena de música independiente y que abarca
diferentes géneros; escena que curiosamente continua al margen de la industria discográfica internacional,
algunas de las bandas más renombradas en este país son: Revolver, Luciérnaga (grupo), Los Brigante,
Elektro Digeridu, Sal y Mileto, Rockola Bacalao, Basca (Heavy), Hittar Cuesta (Heavy), Chancro Duro
(Grindcore), La Grupa, Cruks en Karnak, Tercer Mundo (Grupo Musical), Tranzas, Verde 70, Muscaria,
Curare, Dentro De Elena, Hijos De Quién, Notoken (HardcorePunk), Ente (Death Metal), Las Lolas,
Sudakaya y La Traba. Dentro de artistas solistas se pueden destacar a Julio Jaramillo (+), Jaime Guevara,
Ricardo Perotti, Ricardo Williams, Francisco Terán, Juan Fernando Velasco, Pamela Cortés, Jorge Luís del
Hierro, Segundo Rosero y AUD.
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Í. Pedro Fermín Cevallos; escritor ambateño, que también se preocupó de las costumbres y
tradiciones de nuestro pueblo, aunque no las aprecia como se merecen, nos dice: “Los entendidos en la
materia no aciertan a dar con el género a que pertenece. Siendo música de tono triste no causa tristeza,
sino que conmueve eficaz y gustosamente el ánimo para traer a la memoria las inocentes o no inocentes
satisfacciones pasadas. Es propia de las serranías, pues en las costas predominan los tonos alegres. Los
yaravíes de los indios, gustan muy particularmente a los criollos del Ecuador, Perú y Bolivia, ya
españolizados”
Algunos españoles llamaron con este nombre a los cantos indígenas, “en vista de su tristeza”
Para otros, yaraví sería el canto en que se habla a los muertos.
Es una especie de balada indoafricana, que es común a todos os pueblos conquistados por os Incas, y
tiene dos formas. El Yaraví Indígena, que está escrito dentro de la escala pentafónica menor y en un ritmo
de seis octavos. El Yaraví Criollo, escrito en el compás ternario simple de tres cuartos, que está escrito en
una escala más completa, con la sensible y el segundo grado de la escala menor metódica. Aquí notamos
inmediatamente la influencia de la música europea. Ambos yaravíes tienen un movimiento larghetto.
No es una danza, o sea, no se utiliza su música para bailar, sino para expresar los sentimientos del alma,
que en nuestro caso, son más bien de tristeza que de alegría.
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O. Esta palabra, lo mismo que el danzante, sirve para indicarnos dos cosas: en primer lugar,
el bailarín que intervenía en ciertas danzas, y en segundo lugar, el aire musical con el cual bailaban.
Como bailarín, el yumbo es descrito en la siguiente forma por Segundo Luís Moreno, que los vio bailar en
la fiesta de Corpus, en Alangasi “Visten calzones de lienzo listado, bien ceñidos, y calza alpargatas. El
busto lo llevan desnudo, pintarrajeado, cruzado de bandas de pajarillos embalsamados, de huecesillos, de
conchitas marinas, etc., tratando de imitar a los jíbaros de la Amazonía, no sólo en sus toscas maneras,
sino también en el acento del lenguaje. Un llauto (corona) les ciñe la frente y llevan a la mano una lanza
larga de chonta con un haz de cintas de diversos colores, que les sirve para el “baile de las cintas”,
El disfraz de estos bailarines representa a los indios de cierta tribu de la Amazonía, y por eso se pintan,
llevan plumas de guacamayos conchas, semillas y otras cuentas, como los salvajes yumbos.
Actualmente, aún se disfrazan de yumbos en algunas partes, como en Sangolquí, los indios ya participan
en las fiestas de Navidad; los yumbos van delante de la imagen del Niño Dios, cuando van a “pasar una
misa”; así entran en algunas iglesias, y bailando y saltando regresan a la casa del prioste, en donde
participan de la comida y bebida preparada para tal ocasión.
Como aire musical, el yumbo es una danza eliolátrica, o sea para ser ejecutada en honor del dios Sol, o

del Inca, que era considerado como hijo del sol; es danza netamente preincásica.
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El título de esta clase de música es español, y equivale al de “alborada”, aunque
musicalmente no tiene nada que ver con este aire musical español.
Albazo viene de alba, y antiguamente se entendía por albazo, el estruendo bullicioso de músicas, cohetes,
morteretes, etc., que se desarrollaba en las poblaciones, con motivo de las principales fiestas religiosas.
Por lo general el albazo tenía lugar al rayar la aurora la víspera de la solemnidad; pero en algunos lugares
se efectuaba en el día mismo de la fiesta” (Segundo Luís Moreno).
Actualmente la significación de esta palabra se extiende también a las fiestas profanas y patrióticas, y se
oye hablar de invitaciones para el albazo en el que se brinda agua de canela con traguito, o un canelazo.
En Cayambe, a las cuatro de la madrugada se ofrece el albazo a los priostes del día de la cruz. Albazos
acompañan el baile del tejido de las cintas en algunos lugares. En Machachi, el día de Corpus a las cuatro
de la mañana se levantan al albazo, que allí consiste en la presencia de todos los participantes, con los
atavíos listos: luego bailan junto a grandes ollas de agua de canela aguardiente, vivando al prioste. El
Checa
se lo ejecuta frente a la iglesia.
Como aire musical, tenemos que el albazo es una composición del tiempo de la Colonia, y por eso es una
danza criolla. Nos han llegado algunos albazos de ese tiempo, y los tenemos escritos en dos ritmos: en
ritmo ternario simple, de tres cuartos o tres octavos.
El albazo escrito en seis octavos, no es más que la función de los ritmos del Yumbo y del Danzante.
El albazo, juntamente con el aire típico y el alza, forman los mejores exponentes del criollismo musical
ecuatoriano’
Hay que hacer notar, que especialmente entre os negros de Chota, se acompañan danzas y bailes, que
reciben otro nombre el de “bomba” o simplemente “danza” cuyo ritmo es exactamente igual al del albazo.
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. El diplomático norteamericano Hassaurek, que estuvo en el Ecuador de 1861 a
1865 nos describe una fiesta de San Juan, celebrada por los indios de Cayambe. Le agradaron mucho la
indumentaria y la coreografía, o sea, los diversos cambios de danza durante su ejecución.
Los bailarines eran 24, doce hombres y doce hombres también, pero disfrazados de mujeres. Los vestidos
de hombres llevaban gorritos con lentejuelas, plumas de colores, pañuelos de seda sobre los hombros, y
pantalones blancos y limpios. Los disfrazados de mujeres llevaban sombreros negros adornados de
plumas negras y pequeños velos en los bordes. Llevaban trenzas postizas. Los trajes eran blancos y
limpios y sobre los hombros tenían chales de seda de alegres colores.
Todos llevaban zapatos especiales. La orquesta constaba de bombo, dos flautas y un cuerno. Todos
tocaban un mismo tono de pocas notas.
Las figuras coreográficas requerían mucha habilidad. Las realizaban con arcos; cintas escarapelas y
flores.
Entre los disfrazados había una pareja de negros; el negro hacía el papel de jefe del grupo y a la vez de
payaso; la negra tenía un acial para castigar a los niños, y también hacía otras cosas divertidas.
Había también un hombre disfrazado de mono, que era la diversión de la muchachada. (Hasta aquí
Hassaurek).
En Ibarra lo realizan eligiendo un barrio por semana, bailando todos los días desde la una hasta las siete
de la noche. Participan indígenas y cholas. Son partes importantes “la sacada del gallo, las ollas
encantadas, la quemada del castillo”. Lo bailan por parejas. Cada bailarín lleva una botella de aguardiente.
Terminan chumados gracias al prioste. A veces convidan a la banda mocha.
En varios otros lugares se realizan bailes por San Juan, que seria imposible describir en detalle y que por
brevedad omitimos.
Como aire musical, es una composición muy popular, que incita al baile movido, a pesar de cierta
melancolía que domina la pieza.
El Sanjuanito de blancos mezcla escalas pentafónicas y melódicas lo

que es propio del criollismo. El Sanjuanito otavaleño es la expresión genuina de este género de danza
autóctona.
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El mayor representante a nivel mundial del deporte ecuatoriano es Jéfferson Pérez oriundo de la ciudad de
Cuenca. Últimamente la selección de fútbol de Ecuador realizó un papel destacado en el Mundial de Fútbol
Alemania 2006, en el que consiguió el doceavo puesto. Y debido a la buena presentación en el mundial
subió su ranking a 28 del mundo.
Los deportes más practicados son: fútbol soccer, tenis, básquet, el atletismo y repuntando el
automovilismo. Hay que citar deportes de corte popular como el indor, el ecuavolley y la pelota de mano.
En el área turística deportes extremos como: Rafting, kayak, canopy, canyoning, rapel, tubbing, etc.
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La Constitución Política de la República del Ecuador dispone que el Estado protegerá el derecho de la
población a vivir en un medio sano y ecológicamente equilibrado y garantizará la preservación de la
naturaleza; adicionalmente, establece un Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas (SNAP), que
garantice la conservación de la biodiversidad y el mantenimiento de los servicios ecológicos, de
conformidad con los convenios y tratados internacionales (RETANP, s/a)
Para conceptuar lo que es un Área Protegida citaremos a la UICN, 1994
que manifiesta: “las áreas protegidas son superficies de tierra y/o mar
especialmente consagradas a la protección y al mantenimiento de la
diversidad biológica, así como de los recursos naturales y culturales
asociados, que son manejadas a través de medios legales u otros
medios efectivos, para garantizar su conservación. El Patrimonio de
las Áreas Protegidas está conformado por:
Áreas Municipales
Áreas Privadas
Áreas Comunitarias
Áreas Especiales
Bosques Protectores (Públicos, privados, comunitarios), éstos no forman parte del SNAP, pero sí del
Estado.
El SNAP, está conformado actualmente por 35 áreas protegidas, ocupando 4.754.586 has., en la parte
terrestre y 14.110.000 has., en el área marina, lo cual da un total de 18.864.586 has, que equivalen al
18.55% del territorio nacional. Todas estas áreas están insertas en 7 categorías de manejo reconocidos
legalmente, estas áreas son:
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Según la Dirección Nacional de Biodiversidad se determina las siguientes áreas protegidas en el país:
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1. Cajas
2. Cotopaxi
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4. Llanganates
5. Machalilla
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7. Sangay
8. Sumaco Napo Galeras
9. Yasuní
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1. Antisana
2. Arenillas
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4. Cayambe Coca
5. Manglares Cayapas Mataje
6. Cofán Bermejo
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7. Cotacachi Cayapas
8. Illinizas
9. Maché Chindul
10. Manglares Churute
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1. Chimborazo
2. Cuyabeno
3. Manglares El Salado
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1. Limoncocha
2. Biológica Marina Galápagos
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1. Pasochoa
2. Isla Santa Clara
3. Isla Corazón y Fragatas
4. El Manglar del Estuario del Río Muisne
5. La Chiquita
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1. Boliche
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1. Pululahua
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LA AMAZONÍA
ECUATORIANA
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La Región Amazónica ecuatoriana ha sido vista como fuente inagotable de recursos: en principio el oro
llamó la atención de los primeros conquistadores españole; más tarde, el caucho, la cascarilla, las
maderas, la agroindustria y finalmente el petróleo, han dado lugar a su explotación. La diferente
localización de los recursos y la importancia que han tenido en el tiempo, ha dado lugar a que la
incorporación de la zona norte se haya realizado desde los primeros años de la colonia, mientas que la
zona sur ha tenido un contacto permanente con la sociedad nacional sólo a partir de mediados del siglo
XIX.
Según MacDonald (1979) y Oberem (1980) en la zona nororiental la extracción de caucho (a fines del
siglo XIX y principios del XX) marcó una nueva era caracterizada por la explotación inhumana de los
indígenas que llegaron a convertirse en esclavos. En esta época hubo una gran movilización de las
poblaciones asentadas en esta región (Kichwa, Cofán, Huaorani, Siona y Secoya) debido a que fueron
llevados para que trabajen en las zonas de explotación del caucho. Además, muchos huyeron de estos
trabajos, adentrándose en la selva.
16
Con la declinación de la explotación del caucho, adquirió importancia la hacienda en donde los indígenas
trabajaban a cambio de un pequeño salario que utilizaban para adquirir los bienes (hachas, machetes,
escopetas, municiones, etc.) que ofrecía el patrón. A partir de la década del sesenta hubo una gran
afluencia de colonos hacia la Amazonía que llegaron atraídos por las perspectivas de trabajo en la
explotación petrolera. En la década del setenta se iniciaron programas de colonización dirigida y se dio
impulso a la producción agroindustrial (té, madera, ganado, palma africana) mediante concesiones de
tierras y la explotación petrolera.
La colonización agresiva de la región nororiental ha tenido graves consecuencias para las poblaciones
nativas pues, al perder el dominio sobre su territorio, pierden la base de su subsistencia, por lo que tienen
que buscar otros medios para vivir. Generalmente recurren al empleo asalariado en condiciones muy
desfavorables, tanto por los bajos salarios como por el discrimen de que son objeto. Por otro lado, la
explotación petrolera y la agricultura practicada por los colonos y las empresas agroindustriales
contaminan el medio (suelos, ríos y aire) porque arrojan deshechos y utilizan pesticidas. Esto contribuye a
que disminuyan los animales para la caza y pesca y con ellos, las fuentes de proteínas. Además la tala de
árboles, que es incentivada por las compañías madereras, contribuye al rápido deterioro de este hábitat.
A diferencia de lo sucedido en la zona centronorte, al sur, donde habitan los Shuar y Achuar, hasta
mediados del siglo XIX las relaciones con la sociedad nacional habían sido esporádicas, y se daban
especialmente a través de redes comerciales que introdujeron instrumentos de labranza y armas de fuego.
Sin embargo, el uso de estas herramientas no produjo un deterioro ambiental en la medida de que la
economía de las poblaciones indígenas continuó siendo de subsistencia, con un pequeño intercambio
esporádico. En 1894, con la llegada de las misiones salesianas se inició un contacto permanente,
enmarcado en los afanes del Estado por afianzar las fronteras con el Perú e integrar esta zona a la
producción. Los misioneros fueron los encargados de la “civilización” y evangelización de los indígenas
(Shuar y Achuar), como requisito necesario para la incorporación de esta zona a la economía y “cultura
ecuatoriana”.
Para cumplir con la tarea encomendada, los salesianos crearon poblados e infraestructura y fundaron los
internados para la educación de los indígenas. Los internados se convirtieron en el principal mecanismo de
incorporación de los Shuar; separando a los niños de sus familias que los instruía en los valores y
prácticas propias de la sociedad nacional que se impuso como superior en todos los aspectos; se les
obligó a dejar su lengua nativa para hablar en castellano, se les introdujo en nuevas técnicas de cultivo, se
los adiestró en el uso del dinero, se les obligó a vestir conforme a los patrones occidentales, se les instruyó
en la religión católica con nuevas reglas éticas y morales, se formaron matrimonios sin tomar en cuenta las
formas tradicionales etc. En resumidas cuentas, se rompió con su cultura y se los introdujo dentro de una
cultura diferente, de tal manera que por un lado desconocían las prácticas tradicionales para vivir con su
grupo y por otro, estaban insertos en una sociedad donde eran discriminados económica y socialmente.
Esto acarreó gravísimos problemas a las poblaciones indígenas, que quedaron expuestas al abuso e
incluso a la pérdida de su identidad cultura. Los franciscanos desempeñaron un papel semejante en el
Vicariato de Zamora, a donde sólo pudieron regresar en la década del veinte, habiendo permanecido
pocos años a fines del siglo XIX.
Junto con los misioneros llegaron pequeños grupos de colonos serramos que se establecieron alrededor
de las misiones formando pueblos y convirtiéndose en el modelo que debían imitar los nativos. En la
década del sesenta la afluencia de colonos aumentó, debido a la sequía que azotó Azuay y Loja y en
general a la mala distribución de la tierra en el agro serrano. A partir de los años setenta, se llevaron
adelante programas de colonización dirigida y semidirigida. Acosados por los colonos, los indígenas
perdieron parte de sus tierras, base de subsistencia, por lo que se vieron obligados a internarse en la selva
o a convertirse en asalariados en situaciones muy desfavorables. Sin embargo, desde los años sesenta
encontraron, en la organización en diferentes Federaciones, la forma de luchar por sus derechos.
17
En resumidas cuentas, en la Región Amazónica se han dado procesos diferenciados de incorporación a la
economía y cultura del país, lo que se manifiesta en la actualidad en el mayor o menor grado de
mestización y en una diferenciación socioeconómica entre los grupos y al interior de éstos. Unos se hallan
ligados a la economía nacional a través del trabajo asalariado, en condiciones de discrimen; se han
desvinculado de sus grupos adoptando una buena parte de los elementos de la sociedad mestiza,
incluyendo el castellano; sin embargo, no por esto son aceptados como iguales.
Otros, la gran mayoría, se relaciona fundamentalmente a través del mercado, mantienen gran parte de su
cultura tradicional y en términos generales se puede decir que están caracterizados por: Sufrir el
permanente acoso de su territorio y la contaminación y deterioro de su medio ambiente. Debido a que en
su cultura tradicional no existía la propiedad privada de la tierra, se ven sujetos a realizar los trámites
necesarios para obtener títulos que los acrediten como propietarios. Combinar la práctica de su sistema
tradicional de explotación de recursos en base a la agricultura itinerante de roza y quema, caza, pesca y
recolección, con una producción encaminada al mercado. Una relación con el mercado en términos
desiguales, en donde venden sus productos para adquirir los que les hace falta. –
Una carencia de los servicios básicos, como agua potable, luz, programas de salud, educación, etc. Las
vías de penetración carrozable, si bien facilitan su movilización y la de sus productos, también los exponen
a la intromisión de la colonización y a sus efectos. En el campo educativo, a excepción de los Shuar y
Achuar pertenecientes a la Federación Shuar, carecen de programas adaptados a sus necesidades,
cultura y lengua. Sin embargo, están trabajando en este sentido.
Una situación de discrimen social por ser indígenas.
La adopción de nuevas formas organizativas que permiten relacionarse con el Estado y la sociedad
nacional.
LA AMAZONÍA TURÍSTICA
A
Espesura y selva de verde follaje, misterio y silencio son las características de la amazonía ecuatoriana,
que junto a los ríos que son sus únicas vías de desarrollo, dan paso a las típicas canoas de madera para
realizar los viajes de aventura, mirando como su gente se dedica a la pesca y además lava y saca oro de
sus aguas, o llegando a palpar la vida de los nativos y sus comunidades como: Shuar, Huaoranis, Achuar,
Kichwas Canelos, Sáparos y Shiwiares, alrededor de su rica y exótica flora y salvaje fauna amazónica.
La selva, es un próspero centro de comercio de los productos del sector como: caña de azúcar, naranjilla,
té, café, yuca, etc., además es un espléndido lugar de descanso para sentir la selva y su agradable clima
lleno de humedad, pudiendo hacer cercanas caminatas en la espesura, en la que se puede jugar con
largos bejucos para ir de un lado a otro, cruzar puentes colgantes o tarabitas, observar su ejemplar
biodiversidad en todas las clases del reino animal como: caimanes, papagayos, tucanes, caimanes, boas,
pirañas, etc. y oler el típico aroma de la tupida vegetación como orquídeas, bromelias, heliconias, etc.,
todo esto con el susurro de sus ríos, un paseo inolvidable y sin peligro alguno. Actualmente es sitio de
visita obligada por turistas que buscan el contacto con la naturaleza y la aventura. Bosques y especies
animales y vegetales diversos, constituyen su riqueza principal. Su temperatura promedio es de 23 º C y el
clima es tropical húmedo.
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Varias delicias con productos de la zona se cocinan en toda la amazonía. Entre ellas están los maytos de
pescado y palmito, el estofado de guanta, guatusa y danta, el sancocho, las empanadas, el pan de yuca,
etc. y se consume la chicha de yuca o plátano como bebida central.
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En las comunidades rurales de la amazonía, todavía se puede experimentar la alimentación cotidiana que
se basa en la preparación de carnes (fresca o ahumada) de cacería, pesca, animales domésticos,
productos de recolección (huevos, insectos y frutos silvestres) Esta dieta se complementa con un alto
consumo de plátano y yuca. Esta última, un tubérculo que es cultivado en la chacra, provee de cazabe
para la preparación de la chicha que se la sirve en una mocahwa o taza de cerámica, la chicha se la toma
durante todo el día, como complemento alimenticio o como bebida que contrarresta la deshidratación
causada por el clima cálido de la zona.
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1. Chicha de yuca: La yuca se la cocina para luego ser aplastada en una batea de madera, con mazo del
mismo material. Una parte de esta masa es masticada por la mujer para conseguir un cierto grado de
fermentación, para servírsela se le añade agua fría. Las fechas de mayor consumo de chicha están
asociadas a las fiestas de Navidad, limpieza del cementerio (Octubre), Semana Santa, matrimonios y
bautizo.
2. Uchú manga: Es un caldo preparado con carne de animales (guanta, danta) o pescado, con sal, ají.
Uchú, es ají y manga es olla, en Kichwa amazónico. Este preparado se lo puede llevar en viajes, se le
añade más agua u otras carnes y les sirve de alimento en las jornadas por la selva y los ríos.
19
3. Cato: Preparado con pescado o carne de animales, plátano verde rallado y sal.
4. Locro de yuca: Yuca picada, carne, agua y sal.
5. Ayampaco: Carachama, bocachico o bagre cocido a vapor en hojas de bijao.
6. Seco de Guanta: Carne estofada con patacones, arroz y yuca.
7. Caldo de carachama: Carachama cocinada, sal y pedazos de yuca con plátano.
8. Seco de venado, sajino o danta: Carne estofada, con arroz, yuca y plátano.
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Todo o dicho hasta aquí
sirve para la Región Interandina, ya que los indios de la Costa, por no tener sólidas tradiciones en el
campo musical, fueron absorbidos y dominados por los ritmos y melodías traídos por los esclavos negros.
El Jíbaro, habitante de nuestra Amazonía, es un indio que no reconoce más ley que su propia voluntad, es

altanero, indómito y se hace justicia por sus propias manos. De este habitante de la selva que no pudo ser
conquistado, tenemos algunos ejemplos de música que reflejan su carácter.
Conocieron la escala Trifónica, o sea de tres sonidos, que no es otra cosa que la del acorde perfecto
mayor. Conocieron también la escala Tetrafónica, o sea de cuatro sonidos, que se obtenía, añadiendo a le
nota fundamental del acorde la sexta mayor.
La diferencia de escalas entre los indios de la Sierra y la Amazonía, nos hacen suponer una diferencia de
origen.
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Las nacionalidades indígenas Amazónicas, como también hábiles artesanos elaboran artesanías como
canastas, coronas, sirgas, hamacas, collares, tallados en maderas, adornos, llaveros, aretes, lanzas, en
base a la madera de Chonta, Balsa, Tagua y maderas duras.
En Puerto Bolívar, Sucumbíos, los indígenas de la comunidad Siona elaboran artesanías como: canastas,
coronas, shigras (bolsos de mano) y hamacas. Otras artesanías de la región son collares con semillas y la
popular cerámica de barro cocido terminada con pintura vegetal. En la provincia de Napo (Tena, Archidona
y Misahuallí), Pastaza, Puyo, Morona Santiago, Macas y Zamora, hay varios mercados artesanales donde
se exhiben productos elaborados por diferentes comunidades. Shigras, hamacas, cerámicas, arcos,
flechas, lanzas y cerbatanas, son algunos de los trabajos que se ofrecen al turista. Puyo, capital de la
provincia de Pastaza, también cuenta con tiendas de artesanías de chonta, tagua y balsa. Uno de sus
monumentos importantes es la Mocahua, símbolo de la artesanía de la región. En Macas (Morona
Santiago) igualmente hay tiendas con productos artesanales. Y en Zamora Chinchipe, las hábiles manos
de sus artesanos elaboran shigras, hamacas, collares de semillas, adornos de chonta, lanzas, etc.
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Muchos de los asentamientos y poblaciones habitadas por indígenas, tienen un Yachac o shamán que
realiza ritos ceremoniales con yerbas sagradas, realizan limpias, curaciones, son temerarios y mágicos
como la selva misma. La práctica de estas tradiciones ancestrales aún sobrevive.
Las prácticas shamánicas son consideradas una manifestación etnográfica, en la que el "Shamán o
curandero" hace uso de las plantas de la selva amazónica como una alternativa para aliviar las dolencias
de quienes padecen diferentes clases de enfermedades.
En Pastaza, cerca de Puyo, está la reserva Hola Vida, desde donde es posible llegar hasta la cascada
sagrada de los Kichwas. En la comunidad Indichuris se puede participar de un ritual con un shamán de la
selva. En Napo, a pocos minutos de Tena, en la comunidad de los Kichwas de la Amazonía (Venecia
Derecha), habitan shamanes que practican sus tradiciones ancestrales. Para llegar a ellos es importante
visitar las comunidades indígenas cercanas o contactarse con un guía nativo.
El ritual shamánico según la cosmovisión indígena es un método para establecer una relación mental con
los espíritus de la selva, estas prácticas indudablemente constituyen un atractivo turístico de gran interés
para quienes se sienten atraídos por los misteriosos secretos que encierra la selva amazónica.
En la cabaña de rituales y curaciones de los Shamanes, el turista tendrá la oportunidad de observar los
instrumentos utilizados para las prácticas (preparados de ayahuasca, sangre de drago, paquipanga, sasi
panga, uña de gato, zarzaparrilla, chugchuguaso, guayusa, etc., colonias, piedras de exóticas formas y
llamativos colores, huesos de serpientes, pieles de boas, y otros animales selváticos, el traje que usa el
Shamán para sus rituales, coronas hechas con plumas de bellos colores, entre otras además podemos
observar varias tortugas de diferentes tamaños moviéndose lentamente en el piso de tierra.
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Las demostraciones de los rituales que se ofrecen al turista son variadas entre las que se puede apreciar
curación de mal aire, dolores de estómago, dolores de cabeza, etc.
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En la Amazonía existen cerca de 40 proyectos comunitarios dedicados al ecoturismo.
En la provincia de Napo está el proyecto Ricancie, que agrupa alrededor de diez caseríos típicos que
albergan a los turistas. Los viajeros participan en diferentes actividades como la preparación de alimentos
típicos (chicha de yuca, por ejemplo), junto a los guías nativos y a los habitantes Kichwas del lugar.
Otro sitio es Talág, a pocos minutos de Tena. Se trata de un complejo de cabañas típicas, al igual que
Cotococha, que también ofrece comodidades para hospedarse. Los viajes organizados por los operadores
locales, comprenden recorridos por la selva o la navegación en los ríos Napo o Curaray.
En Pastaza, en cambio, está el proyecto AtacapiPapangu. Puyo también cuenta con sitios como la
reserva de Fátima, un zoológico que contiene varias especies animales de la selva amazónica. Muy cerca
están el Parque Etnobotánico Omaere, la reserva Hola Vida y Yanacocha. Igualmente, ofrecen la
posibilidad de conocer la vegetación y la fauna del sector y adentrarse en las costumbres de las
comunidades indígenas. La mayoría de lugares hospedan a los visitantes en cabañas o en las viviendas
de los mismos nativos.
La mejor forma de llegar a estos sitios es a través de las agencias de viajes especializadas en ofertas
turísticas hacia la Amazonía.
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En la región amazónica encontramos varias nacionalidades (Kichwa Amazónico, SionaSecoya, Cofán,
Huaorani, Shuar, Shiwiar, Andoas Sáparos y Achuar) con características comunes, derivadas de su
existencia milenaria en la Región Amazónica, en donde desarrollaron técnicas de explotación de recursos
(horticultura itinerante de roza y quema, caza, pesca y recolección) que les proveían de una dieta
balanceada, manteniendo un perfecto equilibrio con el medio.
Esta relación está sustentada en una forma particular de ver el mundo en donde la naturaleza es la
prolongación de su sociedad y por lo tanto no es ajena: la selva, los ríos, las cascadas, la tierra están
pobladas de espíritus, con los que se relacionan en la vida diaria y por medio de ceremonias.
Su cosmovisión afirma la distinción entre los hombres de la selva, hijos de ella, y los que no lo son. Lo que
dice Luís Uriarte (1984), refiriéndose a los Achuar, se puede generalizar para todos los habitantes de la
región amazónica: sólo en la selva pueden biológica y socialmente hacerse hombres y ser reconocidos
como tales. Ser indígena de la selva conlleva saber vivir y poder sobrevivir en la selva, lo que significa
saber manejar y poder explotar ecológica económica y socioculturalmente el bosque, su flora, su fauna y
sus espíritus. No ser de la selva es su oposición.
A pesar de esta cosmovisión compartida, existen diferencias debido a los procesos históricos particulares
de cada nacionalidad, a algunas costumbres y al uso de diferentes lenguas. A continuación haremos una
breve descripción de la situación actual de las nacionalidades indígenas de la Amazonía Ecuatoriana. 1
1 Tirira Diego, 2004
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Idioma: Achuar.
Familia lingüística: Jibaroana.
Afinidad con otras etnias: Shiwiar y Shuar.
Auto denominación: AchuShuar, Achuar ("gente").
Población: Unas 3.000 personas en Ecuador y unas 2.000 en Perú.
Territorio ancestral: Tradicionalmente su territorio fue disperso, ocupaban el sur oriente de la provincia de
Pastaza y el nororiente de Morona Santiago, territorio que compartían con los Sáparos, extendiéndose
hasta Perú.
Territorio actual: Están asentados al este de la provincia de Morona Santiago, en la cuenca de los ríos
Morona y Santiago, y en la parte sur de la provincia de Pastaza.
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Idioma: Andoas.
Otros nombres: Andoa.
Población: Se trata de un grupo indígena que se pensaba extinto; sin embargo, recientemente ha sido
redescubierto y aceptado como nacionalidad indígena por el Parlamente Indio Amazónico (mayo de 2004).
Se estima que su población actual rodea las 800 personas en Ecuador, de los cuales tan solo cuatro
ancianos hablarían la lengua, mientras que las restantes han adoptado al Kichwa como lengua materna;
se sabe que también hay algunos grupos pequeños en Perú.
Territorio ancestral: Amplias áreas en la provincia de Pastaza y la zona vecina de Perú.
Territorio actual: Actualmente han sido absorbidos casi en su totalidad por los Kichwas del Pastaza, con
quienes comparten territorio; habitan en las riberas de los
nos Pastaza y Bobonaza, dentro de la provincia de Pastaza.
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Idioma: Aingae ("según la gente").
Familia lingüística: Filiación Arawak o Chibcha, con influencia Tucano Occidental.
Auto denominación: A'i ("gente").
Otros nombres: Cofán, Kofan, Kofane.
Población: Aproximadamente 700 personas en Ecuador y 300 en Colombia.
Territorio ancestral: Se sabe que ocupaban una amplia sección dentro de las cuencas de los ríos Aguarico
y San Miguel y las orillas del río Cofanes.
Territorio actual: En la actualidad están distribuidos en cinco comunidades repartidas entre los ríos
Aguarico y Sinangüé, en la provincia de Sucumbíos.
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Idioma: Wao Tetero.
Familia lingüística: Posiblemente Zaparoano, aunque existe controversia.
Afinidad con otras etnias: Aushiri (etnia extinta).
Auto denominación: Waorani ("gente"), forma plural de Waoca ("persona").
Otros nombres: Auca, Waodani.
Población: Estudios aseguran que en 1960 habían alrededor de 15.000 personas, número que
actualmente ha disminuido a menos de 2.000.
25
Territorio ancestral: Desde el río Ñapo, por el norte, hasta el río Villano y Curaray, por el sur. Se cree que
nunca cruzaron a la orilla norte del río Ñapo.
Territorio actual: El Gobierno Nacional entregó en 1990 al pueblo Huaorani un territorio de 612.560
hectáreas, entre los ríos Cononaco, Yasuní, Shiripuno, Tigüino, Cuchiyacu y Nashiño, en las provincias de
Orellana y Pastaza, lo que constituye una tercera parte de su cobertura original. Dentro de este territorio
han perdido varios miles de hectáreas por la presencia de colonos y a causa de la expansión petrolera.
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Los Inganos constituyen un grupo étnico que oficialmente no se encuentra presente en Ecuador. Habitan
especialmente en el sur de Colombia, dentro de los departamentos de Nariño y Putumayo, siendo las
Poblaciones de este último las que han influenciado en las comunidades ecuatorianas que se asientan a lo
largo del río Putumayo, que sirve de límite fronterizo entre ambos países. La lengua que hablan los Ingano
toma sus bases en el quechua, pero debido a movimientos migratorios de etnias provenientes de Ecuador,
Perú y Colombia, han tomado numerosos elementos de otras culturas.
En el presente documento se incluyen algunos nombres en Ingano recopilados en una visita realizada a
Poblaciones ecuatorianas asentadas en el río Putumayo, al nororiente de la provincia de Sucumbíos, ya
que en muchos casos son diferentes a los empleados por otras etnias del Ecuador.
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Idioma: Kichwa Amazónico (Runa Shimi).
Familia lingüística: Kichwa.
Afinidad con otras etnias: Ninguna en Ecuador, Quechua en Perú.
Auto denominación: Kichwa, Runa, Runa Kuna.
Población: Alrededor de 80.000 personas que se reparten en tres grupos: Kichwa del Ñapo o ÑapoKichwa
(qNapo), Kichwa del Tena o del Alto Ñapo (qTena) y Kichwa del Pastaza, CaneloKichwa o Bobonaza
Kichwa (qPastaza).
Territorio ancestral: Se piensa que los Kichwa amazónicos son parte de una amalgama de diferentes
etnias que se agruparon bajo la lengua quichua, la cual se atribuye que fue llevada por los mismos
españoles en la época de la colonia para establecer contacto con grupos aislados. En un comienzo el
quichua serviría como lengua franca para comunicarse entre las diferentes etnias, pero luego se adoptaría
como lengua materna, que progresivamente iría desplazando a las lenguas locales. Por este motivo,
dentro del vocabulario de los diferentes grupos de kichwas de la Amazonía es posible encontrar palabras
que derivan de otras lenguas amazónicas, incluso algunas de ellas ahora extintas, o que nunca habitaron
en el actual territorio ecuatoriano.
Territorio actual: Los Kichwas del Ñapo se asientan a lo largo de los ríos Ñapo, Aguarico, San Miguel y
Putumayo, en las provincias de Ñapo, Orellana y Sucumbíos; los Kichwas del Tena habitan en la zona de
Archidona, Tena y NapoGaleras, en el alto río Ñapo, al occidente de la provincia de Ñapo; los Kichwas del
Pastaza, están a lo largo de los ríos Bobonaza, Curaray, Villano y Pastaza, en la provincia de Pastaza.
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Idioma: Pai coca ("palabra de la gente").
Familia lingüística: Tucano Occidental.
Afinidad con otras etnias: Siona, con quienes comparten muchas costumbres; sus lenguas son muy
similares, pero no iguales.
Auto denominación: Pai ("gente").
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Otros nombres: Angotero, Encabellado.
Población: Alrededor de 300 personas en Ecuador y 150 en Perú.
Territorio ancestral: Su territorio alcanzó los ríos Lagartococha, Aguarico y Zábalo, hasta su confluencia
con el Ñapo; y en el río Ñapo, desde Pañacocha hasta su confluencia con el río Aguarico.
Territorio actual: Básicamente en la comunidad de San Pablo de Kantensiya, margen sur del río Aguarico,
provincia de Sucumbíos, nororiente de Ecuador.
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Idioma: Shiwiar Chicham.
Afinidad con otras etnias: Achuar y Shuar.
Autodenominación: Shiwiar.
Población: Unas 700 personas en Ecuador; también están presentes en Perú.
Territorio ancestral: La población Shiwiar parece tener un origen étnico bastante heterogéneo, producto de
la fusión de varios grupos, como los Shuar, Achuar, Kichwas y Sápara. Parece que su territorio ancestral
fue compartido con los Achuar.
Territorio actual: Están asentados al sureste de la provincia de Pastaza, en la cuenca alta de los ríos
Corrientes y Tigre.
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Idioma: Shuar Chicham ("el habla de la gente").
Afinidad con otras etnias: Achuar, Shiwiar.
Autodenominación: Shuar ("persona, gente"), Untsuri shuar.
Otros nombres: Jíbaro, Chiwaro, Xivaro, Shuara.
Población: Unas 40.000 personas.
Territorio ancestral: Suroriente de Ecuador, dentro de las cuencas de los ríos Santiago, Morona, Coangos,
Nangaritza, Upano, Palora y parte del Pastaza; dentro de las provincias de Morona Santiago, Zamora
Chinchipe y el límite sur de la provincia de Pastaza.
Territorio actual: Básicamente han mantenido el mismo territorio ancestral.
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Idioma: Siona. A causa de la similitud que tiene con la lengua Secoya, muchos documentos tratan a
ambas lenguas como una sola.
Familia lingüística: Tucano Occidental.
Afinidad con otras etnias: Secoya. Originalmente los Siona y los Secoya fueron dos tribus separadas que
compartían creencias y costumbres similares; en las últimas décadas han empezado a fusionarse, por lo
que actualmente muchos antropólogos los tratan como un solo grupo cultural. Autodenominación: Saniwu
bai ("la gente de río arriba").
Otros nombres: Roche, Pioje, Sioni, Siona, Encabellados.
Población: Alrededor de 200 personas en Ecuador y 250 en Colombia.
Territorio ancestral: Antiguamente cubrían una extensa área que comprendía las tierras medias y bajas a
lo largo del río Aguarico, así como sus afluentes, los nos Eno, Shushufindi y Cuyabeno.
Territorio actual: Existen dos comunidades, una a orillas del río Cuyabeno, en el interior de la Reserva
Faunística del mismo nombre; y otra en el río Putumayo, límite con Colombia, ambas dentro de la
provincia de Sucumbíos.
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Idioma: Sápara.
Familia lingüística: Saparoano.
Autodenominación: Saparoa, Kayapí ("gente").
Otros nombres: Shimagaé, Záparo.
Población: Alrededor de 150 personas, de los cuales menos de 10 hablan la lengua.
Territorio ancestral: Antiguamente habitaron a lo largo del no Curaray, que era llamado "el no de los
Záparos"; alcanzaban hacia el norte el no Ñapo y la parte inferior del Arajuno; y hacia el sur, el espacio
comprendido entre el río Curaray y el curso inferior del río Tigre.
Territorio actual: Actualmente han sido absorbidos casi en su totalidad por los Kichwas del Pastaza, con
quienes comparten territorio; se los encuentra entre los nos Curaray y Bobonaza, en la provincia de
Pastaza.
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PROVINCIA DE
MORONA
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Océano
Pacíf¡co
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El Capital de Provincia ~ Carretera
liI Andinismo [l¡] Grupo Étnico
D Sangay fa El Cóndor

* Mapas tomados de la página del Ministerio de turismo del Ecuador
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Coro
Gloria al pueblo que canta a la Patria
con anhelos de un pecho ferviente;
es Morona Santiago en Oriente
la que hará tu futuro, Ecuador.
I
Corazón modelado en la selva,
con la esencia de raza aborigen;
¡Madre tierra!, es tu seno de virgen,
la que en noble e inmortal hidalguía.
II
Nos dio Néctar de un sol
que nos guía
a luchar por tu honor y libertad.
Y si brazos heroicos nos dieron
tu esmeralda por recio tesoro;
hombres libres que cantan en coro
bendiciendo en la tierra fecunda,
la plegaria de fe en que se funda
suele dar nuestro gran porvenir
Letra: Francisco Gonzáles
Música: Edgar Palacios
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: Macas, fundada el 29 de Mayo de 1539
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: 115 412 hab.
Urbana: 38472
Rural: 76940
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Cantón Cabecera
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Huamboya Huamboya
Limón Indanza General Leonidas Plaza Gutiérrez
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Pablo Sexto Pablo Sexto
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Santiago Santiago de Méndez
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Se localiza al centro de la Región Amazónica Ecuatoriana entre las coordenadas geográficas 1°10 Latitud
Sur y 78° 10 de Longitud Oeste; 2° 35 de Latitud Sur y 76° 40 de Longitud Oeste.
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NORTE: Provincias de Pastaza y Tungurahua
SUR: Provincia de Zamora Chinchipe y Límite Internacional con el Perú
ESTE: Límite Internacional con el Perú
OESTE: Provincias de Chimborazo, Cañar y Azuay
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: La provincia de Morona Santiago se encuentra dividida en 12 cantones:
Palora, Huamboya, Pablo Sexto, Morona, Sucúa, Logroño, Santiago,
Limón Indanza, San Juan Bosque, Gualaquiza, Taisha y Tiwintza.
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Por su posición geográfica, Morona Santiago posee tres climas, frío subtropical húmedo, y tropical
húmedo.
En Morona Santiago está la mayor parte, del Parque Nacional Sangay, declarado por la UNESCO, como
Patrimonio Natural de la Humanidad, por su riqueza biodiversa, además cuenta con extensos bosques
primarios que encierran importantes riquezas florísticas y faunísticas y una reserva de oxigeno, un
verdadero banco biogenética.
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Etnia ancestral conocida mundialmente por la reducción de cabezas, temerarios, guerreros y grandes
cazadores, han habitado por siglos las tierras del actual territorio de Morona Santiago, en principio tenían
hábitos nómadas, caracterizados por vivir en la selva junto a ríos y lagunas, llegando a depender de gran
forma de la caza y pesca. Actualmente son sedentarios y complementan estas actividades con la
agricultura, hábiles para la elaboración de artículos artesanales a base de productos naturales como
semillas, cortezas y otros de uso folklórico en fiestas y celebraciones.
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Grupo étnico muy similar a los Shuar, actualmente habitan a lo largo de la cordillera de Cutucú. Este grupo
ha logrado mantener y preservar de mejor forma las manifestaciones culturales como sus cortes de
cabello, la gran seriedad que les caracteriza, muy buenos elaboradores de cestería, cerámica y la
reconocida y bien fabricada bodoquera.
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Cultura proveniente de un mestizaje; que han vivido hace mucho tiempo y siguen viviendo en la actual
Macas caracterizado por tener una alimentación basada en la rolaquimba, yuca maní, carne, etc. con
sazón y adobe propia de su creatividad, la bebida de la guayusa restregada con hojas y ramas son las
características particulares de la gente Macabea, además de una forma de vida sociable diferenciada en
un trabajo de randimpa (minga) actividad que tenia como razón el trabajo comunitario para ayudar en la
chacra, desmontes, etc. a uno de sus miembros y/o a su familia, pero el beneficiario de la randimpa debía
devolver el favor a uno de los randimperos.
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LUGAR FECHAS IMPORTANTES

PROVINCIA Macas Tradicionalmente se celebra la provincialización el 12 de Febrero de
MORONA cada año, pero a partir del 2004 se realiza el 10 de noviembre fecha
SANTIAGO en la cual fue realmente la provincialización.
Semana cultural el 15 de Agosto. Organizada por la Casa de la
Cultura Benjamín Carrión Núcleo de Morona Santiago
Fiesta de la Chonta: Es uno de los eventos de mayor importancia en
la cultura Shuar y representa todo el ciclo biológico de la planta
(chonta). Este evento se realiza en el mes de Mayo cuando el Fruto
esta de cosecha.
Fiesta de culebra celebrada por la cultura Shuar (celebrada cuando
ocurre el accidente).
General Plaza Cantonización 12 de Diciembre de 1950
Santa Susana de Chiviaza Parroquialización 27 de Febrero de 1949
CANTÓN LIMÓN Yunganza Parroquialización 14 de Noviembre de 1957
INDANZA Rosario Parroquialización 31 de Mayo de 1970
San Antonio Indanza Parroquialización 01 de Noviembre de 1950
San Miguel de Conchay Parroquialización 24 de Agosto de 1978
Méndez Cantonización del cantón 12 de Julio de 1913
Patuca Parroquialización 18 de Enero de 1967
CANTÓN San Francisco de Chinimbimi Parroquialización 5 de febrero de 1.992
SANTIAGO DE Tayuza Parroquialización 21 de Junio de 1972
MÉNDEZ San Luís del Hacho Parroquialización 20 de Noviembre de 1956
Chupianza Parroquialización 19 de Noviembre de 1941
Copal Parroquialización 05 de Enero de 1929
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Cantonización 22 de Junio de 1972
Palora
Actividades programadas como Carnaval
Arapicos Parroquialización 12 de Agosto de 1912
CANTÓN PALORA
Cumandá Parroquialización 10 de Febrero de 1960
16 de Agosto Parroquialización 28 de Abril de 1993
Sangay Parroquialización 16 de Agosto de 1967
Huamboya 02 de enero de 1992
CANTÓN
Nueva Huamboya 16 de octubre de 1977
HUAMBOYA
Chiguaza Parroquialización 15 de diciembre de 1920
Taisha 28 de junio de 1996
Huasaga Parroquialización 22 de Febrero de 1968
CANTÓN TAISHA
Tutinentza Parroquialización 10 de Marzo de 1990
Macuma Parroquialización 11 de Diciembre de 1972
Fundación y Cantonización el 29 de Mayo de 1961
Fiestas religiosas son: Fiesta Jurada del 18 de febrero, 5 de Agosto
Macas
en agradecimiento a al Virgen “Purísima de Macas” y 20 de
Noviembre transfiguración del cuadro. Carnaval como fiesta popular
General Proaño Parroquialización 21 Marzo de 1928
San Isidro Parroquialización 11 de Agosto de 1967
CANTÓN MORONA
Alshi 04 de Diciembre de 1961, las fiestas lo realizan el 9 de Octubre
Sinaí Parroquialización 23 de Marzo de 1986
Cuchaentza Parroquialización 21 de Enero de 1991
Río Blanco Parroquialización 09 de Noviembre de 1998
Sevilla Don Bosco Parroquialización 17 de Abril de 1958
Zuñac Parroquialización 19 de agosto de 1.925
Cantonización 08 de Diciembre de 1963
Sucúa
Fiesta popular es el Carnaval.
CANTÓN SUCÚA Santa Marianita de Jesús Parroquialización 19 de Agosto de 1980
Asunción Parroquialización 16 de Febrero de 1970
Huambi Parroquialización 09 de Octubre de 1941
Logroño Cantonización 22 de Enero de 1997
CANTÓN
Yaupi Parroquialización 16 de Septiembre de 1955
LOGROÑO
Shimpis Parroquialización 29 de julio 1998
Parroquialización 11 de Febrero de 1963 y Cantonización 30 de Junio
San Juan Bosco
de 1992
CANTÓN SAN San Carlos de Limón Parroquialización 25 de Agosto de 1971
JUAN BOSCO Pan de Azúcar Parroquialización 17 de Enero de 1950
San Jacinto de Wakambeis
Santiago de Pananza
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Cantonización 16 de Agosto de 1944
Gualaquiza Fiesta popular: Elección de la reina de Carnaval
Fiesta religiosa: 24 de mayo Fiesta de la Virgen Maria Auxiliadora
Mercedes Molina Parroquialización 26 de Octubre de 1961
Bomboiza Parroquialización 12 de Abril de 1961
Nueva Tarqui Parroquialización 09 de Diciembre de 1961
CANTÓN
San Miguel de Cuyes Parroquialización 11 de Febrero de 1963
GUALAQUIZA
Amazonas Parroquialización 29 de Noviembre de 1951
Chiguinda Parroquialización 20 de Febrero de 1954
Bermejos Parroquialización 07 de Enero de 1956
Rosario Parroquialización 08 de Septiembre de 1952
CANTÓN PABLO
Pablo Sexto Cantonización 24 de octubre del 2001
SEXTO
Cantonización 23 de Octubre del 2002
Fiesta popular. Elección de la Reina de Carnaval
Tiwintza
CANTÓN TIWINTZA Fiestas religiosa: 25 de junio Festividades del Patrón Santiago y 8 de
Septiembre Fiesta de la Virgen del Cisne
Puerto Morona 24 de Noviembre
Fuente: I. Municipio de Morona (Javier Garbay)
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Los principales ríos son:
Río Pastaza
Río Paute
Río Negro
Río Upano
Río Pescado
Río Abanico
Río Chiguaza
Río Bomboiza
Río Zamora
Río Morona
Río Santiago
Río Macuma
Río Palora
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Macas es la capital del cantón Morona, esta ubicada entre las coordenadas geográficas 79º 05´ de
longitud Oeste; 01º 26´ de latitud Sur y 76º 35 de longitud Oeste; 03º 36´ de latitud Sur formando parte de
la cuenca amazónica sudamericana, se encuentra a 1.070 m.s.n.m. la temperatura varia entre los 18º –
22º C.
Se encuentra a 245Km de Riobamba, y 129 Km del puyo en un pequeño valle, al pie del cerro
MAPA 2. Ubicación
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Fuente: Infoplan
Elaborado por: Roberto Chérrez
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El cantón Morona comprende una superficie de 4.606.9 Km 2 ; limita al norte con los cantones Pablo Sexto y
Huamboya; al Sur con los cantones Sucúa, Logroño y Tiwintza; al este con el cantón Taisha; y al oeste
con las provincias de Chimborazo y Cañar.
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El cantón Morona consta de 8 parroquias rurales y una parroquia urbana correspondiente a la cabecera
cantonal, ciudad de Macas
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CUADRO 2. División parroquial
Parroquia Superficie Altura (m.s.n.m)
9 de Octubre 227,2 2600
Cuchaentza 401,5 1000
Proaño 42,4 1100
Macas 56,9 1070
Río Blanco 480,4 1000
San Isidro 149,5 1100
Sevilla Don Bosco 2.208 1100
Sinaí 342,3 2600
Zúñac 718,2 2800
Fuente: Plan de Desarrollo Participativo cantón Morona PDEPCM
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El cantón, en su parte oeste, tiene alturas superiores a los 5000 m.s.n.m., que corresponden a las
estribaciones del volcán Sangay, declina con dirección al este, hasta llegar a los 400 m.s.n.m., en el sector
de Miazal, en la llanura amazónica; tiene altitud promedio de 1016 m.s.n.m., está cruzado por algunas
cordilleras: la Domono Alto al oeste y al este la Kutukú, Paredes, Huilca, Domono, y Río Blanco.
La cordillera del Kutukú, es conocida también como tercera cordillera, de la que se de desprenden
pequeños ramales que se dirigen a la llanura amazónica. Entre la cordillera del Kutukú y la cordillera
central de los Andes se encuentra el valle del Upano, donde se asienta la ciudad de Macas.
38
La cordillera del Yungallí que rodea la parroquia San Isidro. Frente a la ciudad de Macas se levanta el
cerro Quílamo y al este de la cordillera del Kutukú se halla la llanura amazónica.
200 - 700
700 - 1200
1200 - 1700
1700 - 2200
2200 - 2700
2700 - 3200
3200 - 3700
3700 - 4200
4200 - 4700
4700 - 5200
MAPA 4. Alturas Fuente: Infoplan
La temperatura oscila entre los 3 y 6 ºC. en las alturas (3500 a 4200 m.s.n.m) hasta los 26 ºC. en las
zonas bajas de 200 a 600 m.s.n.m.
Las precipitaciones son más o menos uniformes durante todo el año. Varía en rangos comprendidos entre
los 500 hasta los 3000 mm. No se observan meses secos. La sabana amazónica alcanza precipitaciones
superiores a los 3000 mm anuales.
CUADRO 3. Zonas climáticas
ZONAS CLIMÁTICAS
Zona Altura Temperatura Precipitación
Tropical: Muy húmeda, húmeda,
subhúmeda 200600 m.s.n.m. 23 y 26 ºC 1500 a 3000 mm.
300 hasta
Subtropical: Subhúmeda, húmeda, muy aproximadamente 1900 1000 a más de
húmeda y lluviosa m.s.n.m. 18 y 22,8 ºC 3000 mm.
Temperado: Subhúmeda, húmeda, 500 a más de
lluvioso, muy lluvioso 2000 hasta 3500 m.s.n.m. 12 y 18 ºC 30000 mm.
Subtemperada: Húmeda, muy húmeda,
lluviosa y muy lluviosa 3000 a 4000 m.s.n.m. 6 y 12 ºC 500 a 3000 mm.
Páramo lluvioso y muy lluvioso 3500 a 4200 m.s.n.m. 3 y 6 ºC 1000 a 1500 mm.
Fuente: Plan de Desarrollo Participativo cantón Morona PDEPCM
39
Las características ecológicas son: Bosque muy húmedo subalpino, Bosque húmedo premontano, Bosque
muy húmedo premontano, Bosque húmedo tropical.
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Los principales sistemas hídricos que abarca el cantón Morona pertenece a las tres cuencas que son:
Pastaza, Morona y Santiago.
El sistema hidrológico principal del cantón está comprendido por subcuencas de los ríos Upano y
Mangosiza.
El río Upano nace en las alturas de las lagunas Tinguichaca. Recibe como afluentes en su margen
izquierda a los ríos Cugusha, Salado Grande, Salado Chico, Abanico, Domono, Copueno, Jurumbaino y
Arapicos, y por su margen derecha a los ríos Anguchaca, Samingo, Sangay, Volcán y Yuquipa. En su
recorrido de norte a sur forma el valle del mismo nombre, que es la zona habitada, donde se realiza la
principal actividad productiva y que ha sufrido los mayores impactos ambientales. El río Upano luego de
salir del cantón sigue hacia el sur para unirse al río Paute y formar el río Namangoza que se unirá al río
Zamora para formar el Santiago que desembocara en el Marañón.
Al suroriente del cantón, en el Transcutucú está el sistema del río Mangosiza que se dirige hacia el río
Morona.
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La cordillera Kutukú comprende esencialmente terrenos jurásicos y cretácicos; aún se nota un pequeño
núcleo paleozoico en el norte. Corresponde a un anticlinario, cuyo flanco oriental forma estructuras
secundarias (Macuma, Oso), para finalmente hundirse en una zona de flexuras y fallas. Hacia el oeste
sigue una área sinclinal, con cretáceos aparente; forma una depresión longitudinal, drenada por el río
Upano. Las capas vuelven a levantarse a lo largo de la cordillera Real, permitiendo la reaparición de un
núcleo jurásico, que colinda con la serie metamórfica de la cordillera Real, SAUWER ha supuesto, en este
sector sur también, la existencia de una gigantesca falla inversa, separando la serie metamórfica de los
sedimentos orientales. Pero los trabajos, modernos no lo confirmaron. Aún más, la observación de fósiles
cretácicos en rocas metamórficas de la zona de Gualaquiza, hipótesis de una falla mayor separando los
afloramientos metamórficos y sedimentarios (C: BRISTOW.)
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La población del cantón Morona según el VI censo es de 29818
Tasa de crecimiento promedio es de 2% anual.
Hombres: 14702 que representan el 49.3%
Mujeres: 15116 que representan el 50.7%,
Los niños menores de 14 años representan el 42,45 de la población total,
La población Urbana es el 45,61% que corresponde a la zona urbana de Macas y
La población Rural es el 54,38% que corresponde a las 8 provincias rurales en las que se divide el cantón.
La población de Macas es de 14054 habitantes.
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El analfabetismo se redujo de 11,5% en 1994 a 8,8% en el 2003; este porcentaje está por debajo de la
media provincial (10%) y nacional (9%). En relación al analfabetismo por sexo, el porcentaje de mujeres es
mayor (10,7) al de los hombre (6,7%).
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El cantón cuenta con un hospital Provincial administrado por el Ministerio de Salud, con una área física
insuficiente y obsoleta; el IESS no dispone de un centro hospitalario para internación, no cuenta con stock
completo de medicamento, no presenta un horario de atención que satisfaga a sus usuarios, además de
insuficiente personal. Los subcentros de salud tienen carencia de equipamiento, no cuentan con insumos
ni medicamentos necesarios, lo que ayuda a que los principales problemas de salud persistan.
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El cantón, por su posición geográfica, está lejos de los ejes viales regionales y nacionales más
importantes. La infraestructura vial es deficitaria y está en mal estado, lo cual limita, en gran parte, el
desarrollo de actividades productivas y de acciones para competir con ventaja competitiva y explotar las
potencialidades que se dispone en términos de: clima, biodiversidad, naturaleza, paisaje, cultura.
Se puede ingresar por 4 vías:
Norte: Por la vía Quito – Baños – Puyo – Macas.

Vía Riobamba – Guamote – Macas.
Sur: Vía Cuenca Guarumales – Macas.
Vía Zamora – Gualaquiza – Limón I. – Macas.
41
1) Infraestructura vial existente
CUADRO 4. Red vial en el entorno
Red vial en el entorno

Vía Km Tipo Estado
Macas Quito 367 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Guayaquil 629 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Cuenca 239 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Ambato 231 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Puyo 130 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Baños 190 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Sucúa 24,1 Lastre Regular
Macas Logroño 46,1 Lastre Regular
Macas Riobamba 245 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Ibarra 479 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Salinas 595 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Manta 628 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Tena 208 LastrePavimentado RegularBueno
Macas Loja 463 LastrePavimentado RegularBueno
Fuente: MOP, 2001
CUADRO 5. Red vial interna
Red vial Interno
Vía Km Tipo Estado
Macas Zúñac 45,2 Lastre RegularMalo
Macas Nueve de Octubre 27,5 Lastre RegularMalo
Macas San Isidro 12,4 Lastre Regular
Macas General Proaño 4,3 Lastre Regular
Macas Cuchaentza 47,3 Lastre RegularMalo
Macas Sevilla Don Bosco 6,8 Lastre Regular
Macas Sinaí 31,9 Lastre Regular
Macas Río Blanco 8 Lastre Regular
Fuente: MOP, 2001
42
2) Transporte terrestre
CUADRO 6. Transporte terrestre
TRANSPORTE TERRESTRE
EMPRESA DIRECCIÓN TELÉFONO
Turismo Oriental Terminal Terrestre 10 de Agosto y (07)2 700 159
Guamote
Macas Limitada Terminal Terrestre (07)2 700 869
Transportes Baños Terminal Terrestre
Touris San Francisco Terminal Terrestre (07)2 700 995
Latinoamérica Express Terminal Terrestre 099369241
Ciudad de Sucúa Terminal Terrestre (07)2 700 397
Centinela de la Amazonía Terminal Terrestre (07)2 702 490
16 de Agosto Terminal Terrestre (07)2 701 097
Orient Rut Terminal Terrestre (07)2 760 000
Valle del Upano Terminal Terrestre (07)2 701 095
Rayo de Luna Guamote y Domingo Comín (07)2 702 662
Fuente: Guía turística de Macas
CUADRO 7. Transporte de taxis – urbano
TRANSPORTE DE TAXIS URBANO
29 de Mayo 10 de Agosto y Amazonas (07)2 700 056
5 de Agosto Amazonas y 10 de Agosto (07)2 701 096
Casacuenve Soasti y 10 de Agosto (07)2 702 366
Taxtermac (07)2 702 888
Mixta Esmeralda Oriental 10 de Agosto y Amazonas (07)2 701 220
Urbano Trujama Bolívar y Amazonas (07)2 701 220
Urbano Transcutucú (07)2 702 292
43
CUADRO 8. Transporte aéreo
TRANSPORTE AÉREO
TAME Amazonas y Cuenca 0593 (07)2 702 162/ 978
ATESA Amazonas y Cuenca 0593 (07)2 702 512
Aéreo Regional Tarqui y Guamote 0593 (07)2 702 433
Aéreo Misional Amazonas y Cuenca 0593 (07)2 700 142
Twin FAE Amazonas y Cuenca 0593 (07)2 700 142
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El actual abastecimiento de agua potable de Macas se realiza por medio del sistema cantonal en el que se
incluyen las parroquias de General Proaño y San Isidro. El sistema es administrado por la municipalidad
del cantón Morona, La planta potabilizadora tiene una cobertura de un 90% a la población, sin embargo
este porcentaje no refleja la realidad debido a que abastecimiento de agua es totalmente insuficiente en
términos de rendimiento y capacidad; tiene dificultades mínimas de floculación y filtración.
La captación se la hace del río Quebrada ubicado en la parroquia San Isidro, el agua es clorada durante
las 24 horas.
A nivel cantonal el 65,33% se abastece de agua a través de una red pública y el 23% por medio de ríos,
vertientes, etc. A nivel urbano el 73,36% por medio de la red pública y el 26,63% en lo rural.
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La ciudad de Macas tiene dos redes de alcantarillado, uno sanitario y otro pluvial, con una cobertura, del
80%; el sistema es administrado por la municipalidad del cantón Morona. No se cuenta en un tratamiento
sanitario.
Las aguas residuales se desfogan directamente sobre el canal Plazayacu, por medio de bombeo,
funcionando intermitentemente.
Del total de las viviendas, el 46,8% a nivel cantonal utiliza alcantarillado, el 91,57% en el área urbana y
8,42% en lo rural.
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El servicio de energía eléctrica es proporcionado por el Sistema Nacional Interconectado y por pequeñas
centrales hidroeléctricas y térmicas de propiedad privada y publica; es decir, el servicio eléctrico proviene
del INECEL, empresas eléctricas y organismos seccionales. En caso de Morona, la oferta eléctrica
proviene de las siguientes fuentes:
INECEL por medio del sistema nacional integrado
Empresa eléctrica Centro Sur EECS C.A., la cual obtiene su producción enérgica mediante la
utilización de recursos hídricos.
El 70% de las viviendas del Cantón dispone de sistema eléctrico, el 35% en el área urbana y 35% en el
área rural.
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La ciudad de Macas tiene una cobertura aproximadamente de 75% en alumbrado publico, distribuido en
las zonas de mayor nivel de consolidación, únicamente las zonas que se encuentran en la parte
suburbana carecen de energía eléctrica, por ende no poseen alumbrado.
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El sistema de eliminación de excretas y medios sanitarios de eliminación de excretas nivel cantonal es de
46,4% y 49,9% correspondientemente del total de viviendas. La parroquia de mayor de mayor porcentaje
es Zúñac con 89,3% y 85,7% tanto en sistemas como medios de eliminación de excretas debido a su
porcentaje de población y al no estar dispersa.
El servicio de recolección de basura nivel cantonal es de 38,7%, siendo la ciudad de Macas la de más alto
porcentaje con 74,1%.
La recolección de basura a nivel urbano es realizada por dos empresas privadas contratadas por la
municipalidad del cantón Morona: “Caminos del Progreso” y “Resiclim”; existe una disposición final
planificada de desechos sólidos, la basura se deposita en una planta ubicada en el sector de ingreso a la
ciudad por la vía Sucúa.
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La gente de Morona vive principalmente de la agricultura y ganadería, siendo los cultivos permanentes
siete: Plátano, banano, café, caña, naranjilla, orito, cacao y palmito.
La zona tiene tradición ganadera de carne. Actualmente atraviesa por serios problemas relacionados con
los precios de la carne, los ganaderos miran con preocupación la progresiva baja de la productividad que
está relacionada con la exposición de los suelos a la erosión y a la perdida de su fertilidad debido a los
cambios producidos en el medio ambiente y la instalación de pastos artificiales.
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La fuente de gas como fuente de energía para cocinar en el cantón es de 53%, inferior al nivel nacional
67,4%; en cambio ocurre lo contrario con el uso de leña y carbón para cocinar de 43,8% en el cantón y de
27,4% a nivel de país.
La mayor parte de las viviendas utilizan gas 65,32% como fuente de energía para cocinar; el 72,3% a nivel
urbano y 27,69% en lo rural. Otra fuente de energía es la leña o carbón 31,58% a nivel cantonal; el 1,5% a
nivel urbano y 98,4 en lo rural.
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En el cantón Morona, el 68,5% de las viviendas son propias; como se ve supera el porcentaje del país
(67,3%). Lo mismo pasa con el promedio de personas por dormitorio y el hacinamiento 36,1%
Los hogares en el cantón poseen 26,8% de servicios higiénicos exclusivos, duchas el 27% y cuarto con
cocina el 76,7%.
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El servicio telefónico lo proporciona Pacifictel a nivel cantonal es de 23% y a nivel urbano del 93%. La
población que no cuenta con este servicio hace uso de las cabinas telefónicas ubicadas por diferentes
sectores.
Además cuenta con los servicios de telefonía celular de Porta y Movistar.
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En cuanto a hoteles, hosterías, hostales y residenciales el cantón Morona cuenta con los siguientes
establecimientos.
CUADRO 9. Establecimientos de hospedaje
ALOJAMIENTO
ESTABLECIMIENTO DIRECCIÓN TELÉFONO
Hotel
Hotel Splendit Soasti y Bolívar 0593 (07) 2 700 120
Hotel Sol de Oriente Tarqui y Amazonas 0593 (07) 2 702911
Hotel Peñón de la Amazonía Domingo Comín y Amazonas 0593 (07) 2 700124
Hotel Orquídea 9 de Octubre y Sucre, 0593 (07) 2 700 970
Hotel Milenium Amazonas y Tarqui 0593 (07) 2 700 805
Hotel Heliconia Soasti y 10 de Agosto 0593 (07) 2 701958
Hotel El Rey 10 de Agosto y Amazonas 0593 (07) 2 702 455
Hotel California 29 de mayo y Kiruba 0592 (07) 2 701 237
Hotel Amazonas Guamote y 29 de mayo 0593 (07) 2 702 307
Hostería
Hostería San Andrés Km 6 Vía Macas Sucúa, Río Blanco 0593 (07) 2 700 232
Hostería Manzana Real Ave. Capitán Villanueva 0593 (07) 2 700 191
Hostal
Hostal La Liria Barrio 27 de Febrero 0593 (07) 2 701 922
Hostal Esmeralda Cuenca y Soasti 0593 (07) 2 700 130
Hostal Casa Blanca Soasti 1429 y Sucre 0593 (07) 2 700 195
Hostal Canelos 2 Soasti y 10 de Agosto 0593 (07) 2 700 376
Hostal Canelos 1 Soasti y Tarqui 0593 (07) 2 702 376
Residencial
Residencial Emperatriz Tarqui y Amazonas 0593 (07) 2 700 748
Residencial Macas 24 de Mayo y Cuenca 0593 (07) 2 700 254
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En lo que representa el componente alimentación el cantón Morona cuenta con una gran variedad de
lugares como restaurantes, fuentes de soda, bares, cafeterías y heladerías los cuales se detallan a
continuación:
46
CUADRO 10. Restaurantes
RESTAURANTES
Chifa Pagoda Domingo Comín y Amazonas (07) 2 700 280

Chifa Nueva China Tarqui y Amazonas 09 3 464 451
La Italiana Pizzería Bolívar y Soasti (07) 2 701 658
Charlot Soasti Y Bolívar (07)2 700 810
Chaplin 24 de Mayo y Sucre (07) 2 702 674
Chelos Steak House 9 de Octubre y Juan de Salinas (07) 2 700 671
Rincón Manabita Amazonas y Tarqui (07)2 702 340
Rico Pollo EL Turco 10 de Agosto y Soasti (07) 2 700 643
Charito Soasti y Domingo Comín
El Rincón del Sabor Bolívar y 24 de Mayo (07) 2 701 658
DKaché Soasti y Cuenca
La Costeñita 10 de agosto y 24 de mayo
CUADRO 11. Cafeterías, heredarías y bares.
CAFETERÍAS, HEREDARÍAS Y BARES.

La Maravilla Soasti y Cuenca 07 2 700 758

Cinamoon Soasti y Domingo Comín 07 2 700 443
Monjuit Juan de la Cruz y Soasti 07 2 702 511
The Sándwich Palace Soasti y Domingo Comín 09 4 823 813
Amigos Cocoram 24 de Mayo y Bolívar
Pingüino Soasti y 10 de Agosto 07 2 700 438
Manantial Pasaje Domingo Comín 07 2 700 828
Krazy kream 24 de Mayo y G. Proaño 07 2 701 078
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CUADRO 12. Discotecas
DISCOTECAS
Acuario Sucre y Soasti 07 2 702 601
Ochos (Bar – Discotec) Bolívar y Soasti 07 2 701 096
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CUADRO 13. Agencias de turismo
AGENCIAS DE TURISMO
Insondu Mundo Shuar Bolívar y Soasti 0593 (07)2 702533
Orient Travel 10 de Agosto y Soasti 0593 (07)2 700380
Tsuirim Viajes Don Bosco y Sucre 0593 (07)2 701681
Planeta Tours Domingo Comín y Soasti 0593 (07)2 701328
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CUADRO 14. Servicio de Internet
SERVICIO DE INTERNET
ESTABLECIMIENTO DIRECCIÓN
Cyber Visión Soasti y Sucre
Bunker Café 24 de Mayo y Bolívar
Futurama Net Amazonas y 10 de Agosto
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CUADRO 15. Centros de recreación y descanso
CENTROS DE RECREACIÓN Y DESCANSO
ESTABLECIMIENTO DIRECCIÓN TELÉFONO VALOR ENTRADA
Tarisar Vía Zapatero 07 2 700 999 $ 1
Huerto El Edén General Proaño 093070 141 $ 1
Rancho Grande Sector Huacho $ 1
Huachito Km 7 Vía San Isidro 07 2 700 692 $ 1
Las Tolitas Km 7 ½ Vía San Isidro 07 2 700 086 $ 1
Séptimo Cielo Km 3 Vía Puyo 07 2 702 789 $ 2
Arrayán y Piedra Km 7 vía Puyo 07 2 701 892
Capitán Vasco Km 10 Vía Puyo 07 2 700 910 $ 1
El Portal Km 14 Vía Puyo 07 2 700 342 $ 1
Cabaña Macabeita Santa Ana 07 2 701 973 $ 1
San Andrés Km 7 Vía Sucúa 07 2 702 283 $ 1
48
CENTROS DE RECREACIÓN Y DESCANSO

ESTABLECIMIENTO DIRECCIÓN TELÉFONO VALOR ENTRADA
La Vieja Molienda Km 10 Vía Sucúa 94793050 $ 1
El Refugio de Paus Parroquia Río Blanco 99117371
Complejo turístico Rubio Arapicos, vía Sucúa. 93397758 $ 1
Piscina Municipal 24 de Mayo $ 1
Centro Interpretación PNS Guamote y Juan de la Cruz 07 2 702368
Parque Nacional Sangay Noroeste de Macas 07 2 702 368 $2 nacionales
$10 extranjeros
Granja Instituto Sevilla Sevilla Don Bosco
Cabaña Nantar San Vicente 07 2 700 380
Cabañas Yuquipa San Vicente 07 2 700 071
Cabañas Wampi San Luís Inimkis 07 2 700 409
Cabañas Miazal Miazal 07 2 701 681
Finca la Giralda Vía Macas Riobamba 07 2 701 166
Bellavista Jimbitono $ 1
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PROVINCIA MORONA Macas Tradicionalmente se celebra la Provincialización el 12 de
SANTIAGO Febrero de cada año, pero a partir del 2004 se realiza el 10 de
noviembre fecha en la cual fue realmente la provincialización.
Semana cultural el 15 de Agosto. Organizada por la Casa de la
Cultura Benjamín Carrión Núcleo de Morona Santiago
Fiesta de la Chonta: Es uno de los eventos de mayor
importancia en la cultura Shuar y representa todo el ciclo
biológico de la planta (chonta). Este evento se realiza en el
mes de Mayo cuando el Fruto esta de cosecha.
Fiesta de culebra celebrada por la cultura Shuar (celebrada
cuando ocurre el accidente).
General Plaza Cantonización 12 de Diciembre de 1950
Santa Susana de Chiviaza Parroquialización 27 de Febrero de 1949
Yunganza Parroquialización 14 de Noviembre de 1957
CANTÓN LIMÓN INDANZA
Rosario Parroquialización 31 de Mayo de 1970
San Antonio Indanza Parroquialización 01 de Noviembre de 1950
San Miguel de Conchay Parroquialización 24 de Agosto de 1978
Méndez Cantonización del cantón 12 de Julio de 1913
Patuca Parroquialización 18 de Enero de 1967
San Francisco de Chinimbimi Parroquialización 5 de febrero de 1.992
CANTÓN SANTIAGO DE
MÉNDEZ
Tayuza Parroquialización 21 de Junio de 1972
San Luís del Hacho Parroquialización 20 de Noviembre de 1956
Chupianza Parroquialización 19 de Noviembre de 1941
Copal Parroquialización 05 de Enero de 1929
Cantonización 22 de Junio de 1972
CANTÓN PALORA Palora
Actividades programadas como Carnaval
Arapicos Parroquialización 12 de Agosto de 1912
49

Cumandá Parroquialización 10 de Febrero de 1960
16 de Agosto Parroquialización 28 de Abril de 1993
Sangay Parroquialización 16 de Agosto de 1967
Huamboya 02 de enero de 1992
CANTÓN HUAMBOYA Nueva Huamboya 16 de octubre de 1977
Chiguaza Parroquialización 15 de diciembre de 1920
Taisha 28 de junio de 1996
Huasaga Parroquialización 22 de Febrero de 1968
CANTÓN TAISHA
Tutinentza Parroquialización 10 de Marzo de 1990
Macuma Parroquialización 11 de Diciembre de 1972
Fundación y Cantonización el 29 de Mayo de 1961
Fiestas religiosas son: Fiesta Jurada del 18 de febrero, 5 de
Macas Agosto en agradecimiento a al Virgen “Purísima de Macas” y 20
de Noviembre transfiguración del cuadro.
Carnaval como fiesta popular
General Proaño Parroquialización 21 Marzo de 1928
CANTÓN MORONA San Isidro Parroquialización 11 de Agosto de 1967
Alshi 04 de Diciembre de 1961, las fiestas lo realizan el 9 de Octubre
Sinaí Parroquialización 23 de Marzo de 1986
Cuchaentza Parroquialización 21 de Enero de 1991
Río Blanco Parroquialización 09 de Noviembre de 1998
Sevilla Don Bosco Parroquialización 17 de Abril de 1958
Zuñac Parroquialización 19 de agosto de 1.925
Cantonización 08 de Diciembre de 1963
Sucúa
Fiesta popular es el Carnaval.
CANTÓN SUCÚA Santa Marianita de Jesús Parroquialización 19 de Agosto de 1980
Asunción Parroquialización 16 de Febrero de 1970
Huambi Parroquialización 09 de Octubre de 1941
Logroño Cantonización 22 de Enero de 1997
CANTÓN LOGROÑO Yaupi Parroquialización 16 de Septiembre de 1955
Shimpis Parroquialización 29 de julio 1998
Parroquialización 11 de Febrero de 1963 y Cantonización 30 de
San Juan Bosco
Junio de 1992
San Carlos de Limón Parroquialización 25 de Agosto de 1971
CANTÓN SAN JUAN BOSCO
Pan de Azúcar Parroquialización 17 de Enero de 1950
San Jacinto de Wakambeis ‐‐‐
Santiago de Pananza ‐‐‐
Cantonización 16 de Agosto de 1944
Fiesta popular: Elección de la reina de Carnaval
Gualaquiza
Fiesta religiosa: 24 de mayo Fiesta de la Virgen Maria
Auxiliadora
Mercedes Molina Parroquialización 26 de Octubre de 1961
Bomboiza Parroquialización 12 de Abril de 1961
CANTÓN GUALAQUIZA
Nueva Tarqui Parroquialización 09 de Diciembre de 1961
San Miguel de Cuyes Parroquialización 11 de Febrero de 1963
Amazonas Parroquialización 29 de Noviembre de 1951
Chiguinda Parroquialización 20 de Febrero de 1954
Bermejos Parroquialización 07 de Enero de 1956
Rosario Parroquialización 08 de Septiembre de 1952
CANTÓN PABLO SEXTO Cantonización 24 de octubre del 2001
Pablo Sexto
50

Cantonización 23 de Octubre del 2002
Fiesta popular. Elección de la Reina de Carnaval
Tiwintza
CANTÓN TIWINTZA Fiestas religiosa: 25 de junio Festividades del Patrón Santiago y
8 de Septiembre Fiesta de la Virgen del Cisne
Puerto Morona 24 de Noviembre
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Existe una alta diversidad y biodiversidad endémica en el cantón, así se pueden mencionar algunas
especies sobresalientes como:
CUADRO 16. Especies nativas de flora
VEGETACIÓN SOBRESALIENTE
Nombre científico Nombre común
Astrocaryum chambira Chambira
Bacftris gasipaes Chontaduro
Cedrela adorata Cedro
Ceiba sp. Ceibo
Endlicheria sp. Canelos
Nectaandra sp. Canelos
Cortón lechleri Sangre de drago
Euterpe precatoria Palmito
Phytolephas aecuatorialis Tagua
Cyathea tortuosa Helecho arbóreo
Cyathea caracasana Palma pelada
Xanthosoma sagitifolium Camacho
Clussia sp. Manzano
Heliconea estricta Platanillo
Ficus sp. Mata palos
Iriartea deltoidea Pambil
Jacarana copaia Jacarandá
Jesseina bataua Unguragua
Parkia multijuga Guarango
Tabebuia crysantha Guayacán
Tabebuia serratifopolia Guayacán negro
Fuente: Plan de desarrollo participativo estratégico participativo cantón Morona
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La fauna del sitio es típica del bosque húmedo tropical. Las especies en términos generales se encuentran
adaptadas a las condiciones de vegetación, la cual ha servido de refugio para las mismas, las más
sobresalientes son:
51
CUADRO 17. Especies sobresalientes de fauna
FAUNA SOBRESALIENTE
Mamíferos
Chironenctes minimus Raposa de agua
Leopardos pardalis Ocelote
Nasua nasua Cuchucho
Potos flavus Cusumbo
Myotis nigricans Vespertino negro
Anoura sp. Longirostro menor
Artibeus sp. Frutero mayor
Dasypus novemcinctus Armadillo
Sylvilagus brasilensis Conejo silvestre
Tapirus terrestre Tapir
Mazama americana Venado
Tayassu tajacu Saíno
Pecari tajacu Puerco de monte
Ateles belzebut Mono araña
Saimiri sciureus Mono barizo
Saginus sp. Mono chichico
Hydrochaerus hydrochaeris Capibara
Dasyprocta cristata Guatusa
Dasyprocta fuliginosa Guatusa
Agouti paca Guanta
Coendou bicolor Puerco espín
Neacomys spinosus Rata espinosa
Oryzomys sp. Ratón arrocero
Sciurus igniventris Ardilla rojiza
Microsciurus sp. Ardilla enana
Aves
Pandion haliaetus Águila pescadora
Penelope sp. Pava de monte
Psophia crepitans Trompetero
Buteo albonotatus Gavilán colifajeado
Reptiles
Boa constrictor Boa
Bohtros sp. Equis
Paleosuchus trigonatus Lagarto
Paleosuchus palpebrosus Lagarto
Caiman crocodylus Caimán Fuente: Observación directa, entrevistas,
Anfibios madrigueras y referencias
Hyla calcies Rana
Leptodactylus pentadactylus Sapo
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1. DATOS GENERALES
1.1 Encuestador: Roberto Carlos Chérrez Bahamonde 1.2 Ficha: 001
1.3 Supervisor Evaluador: GRAMINTUR & HCP Morona Santiago 1.4 Fecha 25/10/2006
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1.6 Categoría: Sitios Naturales
1.7 Tipo: Planicies
1.8 Subtipo: Valles
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2. UBICACIÓN
2.1 Provincia: Morona Santiago 2.2 Ciudad y/o Cantón: Morona
2.3 Parroquia: Macas
2.4 Coordenadas: (UTM) 0822573 E Latitud 02º 17¢ 05.1² S
Zona 18 9747139 N Longitud 78º 06¢ 00.2² O
3. CENTROS URBANOS MÁS CERCANOS AL ATRACTIVO

3.1 Nombre del Poblado: Macas 3.2 Distancia: 4,3 Km
4. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL ATRACTIVO

4.1 Altitud: 995 m.s.n.m
4.2 Temperatura: Fluctúa entre los 20 a 22º C
4.3 Precipitación Pluviométrica: De 2000 a 2500 mm. al año
4.4 Ubicación del Atractivo

Se encuentra localizada en la parte este de la ciudad de Macas, en los márgenes del Río Upano
53
4.5 Descripción del Atractivo

El valle del Upano tiene una extensión de 20 kilómetros aproximadamente, se puede observar una gran
cantidad de flora, el bosque de Arrayanes, orquídeas y sus atractivas playas y sus caudalosas aguas
sirven para hacer deportes de aventura como rafting.
4.6 Biodiversidad
Existe una gran cantidad de plantas maderables como: Copal (dacryodes occidentales), Canelones
(Swartzia littlei), Cedro (cedela odorata), Cedro colorado (ocotea amazonica), Palma (maximiliano maripa),
Iron (Aspidistra elatior), Guadua (bambusa guadua), Washiqui, Yumbinga, heliconias, bromelias entre
otras. Se puede observar fauna como Guatusas (Dasyprocta cristata), Ranas (Hyla calcies), Sapos
(Leptodactylus pentadactylus), Puerco de monte (Tayassu arbirostris), entre otros. Y una gran variedad de
aves.
4.7 Permisos y restricciones

No se necesita tener ningún tipo de permiso.
4.8 Usos
Se puede realizar caminatas, fotografías, rafting, observación de flora.
5. ESTADO DE CONSERVACIÓN DEL ATRACTIVO

5.1 Estado: Conservado
5.2 Causas: La comunidad la ciudad han mantenido el cuidado de este atractivo.
6. ENTORNO
6.1 Entorno: En proceso de deterioro
6.2 Causas: El avance de la frontera agrícola, minas, extracción de materiales.
7. INFRAESTRUCTURA VIAL Y ACCESO

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: Senderos
7.3 Estado de vías: Regular
7.6 Temporalidad de acceso: Todo el año
7.7 Rutas de acceso: Se debe bajar por el puente del Río Upano y se puede observar el paisaje.
8. FACILIDADES TURÍSTICAS
Infraestructura existente en Macas
9. INFRAESTRUCTURA BÁSICA
9.1 Agua: No existe
9.2 Energía eléctrica: No existe
9.3 Alcantarillado: No existe
10. ASOCIACIÓN CON OTROS ATRACTIVOS

10.1 Nombre del Atractivo: Playa Río Upano 10.2 Distancia: 1,5 Km
11. DIFUSIÓN DEL ATRACTIVO

11.1 Difusión: Local
54
12. VALORIZACIÓN DEL ATRACTIVO

VARIABLE FACTOR PUNTOS
CALIDAD a) Valor intrínseco 9
b) Valor extrínseco 8
c) Entorno 7
d) Estado de Conservación y/o Organización 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 3
c) Asociación con otros atractivos 2
SIGNIFICADO a) Local 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 45
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
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1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Ambiente Lacustres
1.8 Subtipo: Laguna
Lagunas de Sardinayacu Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Sinaí


4.2 Temperatura: Fluctúa entre los 16 y 18º C
Situada en el parque Nacional Sangay, La laguna de Sardinayacu se encuentra localizada en la parte
noreste de la parroquia Sinaí, su ingreso se lo realiza por la comunidad de playas de San Luís,
atravesando senderos de bosque primario e intervenido.

Sistema lacustre de 5 lagunas, que se forman de los deshielos del volcán Sangay y otros riachuelos que
van a formar el río Volcán, con diámetros entre 1,7 a 5,2 kilómetros la mas grande, agua de color azul
56
oscuro, rodeada de vegetación primaria, gran cantidad de flora y fauna, ideal para realizar pesca deportiva,
camping, caminatas y fotografía.
4.6 Atractivos individuales que le conforman
BIODIVERSIDAD
Existe una gran variedad de flora como: Bambú (Nuerolanea lobata), Guayacán (Tabebuia chrysantha),
Heliconias (Heliconia sp.) Laurel (prunas rugosa), Aliso (Alnus acuminata), Puma maqui (oreopanax
heterophyllus) entre otras, y una gran variedad de fauna y aves.

Se debe solicitar permiso en las oficinas del Parque Nacional Sangay, y pagar la tarifa establecida,
Ecuatorianos $ 2 y extranjeros $ 10, y se necesita la presencia de un guía.
4.8 Usos
Se puede observar y fotografiar el paisaje, realizar pesca deportiva, camping, caminatas y estudios
científicos.

5.2 Causas: Debido al plan de manejo del Parque Nacional Sangay.
6. ENTORNO
6.1 Entorno: Conservado
6.2 Causas: A que la zona pertenece al Parque Nacional Sangay.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: LastradoSendero
7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: 4 x 4
7.5 Frecuencia: Diaria
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Sitio Arqueológico Wapula 10.2 Distancia: 20 Km

11.1 Difusión: Provincial
57

CALIDAD a) Valor intrínsico 10
c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 5
b) Servicios 3
SIGNIFICADO a) Local
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 47
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
58
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Montaña
1.8 Subtipo: Colina
Mirador de la Emisora Voz del Upano Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN

3.1 Nombre del Poblado: Macas 3.2 Distancia: 0 Km

4.2 Temperatura: Clima templado con una temperatura de 20º a 22º C.
4.3 Precipitación Pluviométrica: 2500 a 3000 mm. anuales
El mirador de la emisora voz del Upano se encuentra en las partes más altas de Macas, ubicado en las
calles 10 de agosto y Don Bosco

Se puede observar el hermoso y gran río Upano, y flora típica de la zona
4.6 Atractivos individuales que lo conforman

59
EMISORA VOZ DEL UPANO
Esta emisora se constituyo en unidad ejecutora del centro de comunicación educativa para la región
amazónica, siendo ministro de educación y cultura el Dr. Camilo Gallegos Domínguez el 29 de mayo de
1986
4.7 Usos
ACTUALES POTENCIALES
· Observación del paisaje · Adecuar un local para venta de
· Fotografía artesanía y comida rápida.
· Crear un centro de información.

5.2 Causas: Por funcionar en el mismo lugar la emisora Voz del Upano.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Presencia de flora endémica del lugar.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: Asfaltado
7.3 Estado de vías: Bueno 7.4 Transporte: Bus y Automóvil
7.5 Frecuencia: Diarias
7.6 Temporalidad de acceso: Todo el año desde las 7:30 a 18:00 horas.
9.1 Agua: Potable
9.2 Energía eléctrica: Sistema Interconectado
9.3 Alcantarillado: Red pública

10.1 Nombre del Atractivo: Centro histórico de Macas 10.2 Distancia: 0,4 Km
10.3 Nombre del Atractivo: Museo 10.4 Distancia: 0,6 Km

60

c) Entorno 8
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 6
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 47
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
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1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Montaña
1.8 Subtipo: Colina
Mirador El Quílamo Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


El mirador El Quílamo se encuentra en el cerro del mismo nombre al oeste de la ciudad.

El mirador se encuentra a 1404 metros es ideal para realizar caminatas, observar el valle del río Upano y
la ciudad de Macas, en su cima actualmente se construye el monumento a la Virgen Purísima de Macas.
4.6 Usos
· Observación del paisaje · Colocar Basureros
· Fotografía · Colocar tótems informativos
62
· Ciclopaseos · Crear un centro de información.

5.1 Estado: En proceso de deterioro
5.2 Causas: Por ser un mirador concurrido y al no contar con basureros los visitantes arrojan basura y
desperdicios en el piso.
6. ENTORNO
6.2 Causas: El avance de la frontera Poblacional y avance de pastizales y campos para la ganadería.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: Lastrado
7.3 Estado de vías: BuenoRegular 7.4 Transporte: Automóvil y 4x4
7.5 Frecuencia: Eventual
9.1 Agua: Potable
10.1 Nombre del Atractivo: Centro historio de Macas 10.2 Distancia: 5,9 Km


c) Entorno 5
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 5
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 41
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
63
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
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1.7 Tipo: Ríos
1.8 Subtipo: Ribera
Río Jurumbaino Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Macas, Río Blanco


Las playas del Río Jurumbaino, se encuentra al oeste de la ciudad de Macas a 1,3 kilómetros de distancia,
por el camino que conduce al mirador el Quílamo.
64

La playa del Río Jurumbaino tiene una extensión de 25,5 Kilómetros aproximadamente y 10 metros de
amplitud, agua oscura por la presencia de sedimento, inodora y con temperatura agradable, en los últimos
meses esta sufriendo un incremento en su caudal gracias a que las aguas del río Abanico son desviadas a
este.
Posee gran cantidad de flora endémica de la zona que no esta intervenida, a sus alrededores posee un
gran paisaje, existe un playa pequeña que es utilizada para salidas de regatas, rafting y otras actividades
que se realizan en este Río.
4.6 Biodiversidad
Entre las especies arbóreas mas comunes se puede observar Aliso Alnus sp., bromelias, helechos, y una
gran cantidad de vegetación mediana.

No se necesita tener ningún permiso especial para visitar el río, se debe siempre tener presente las
normas de un buen turista y ser respetuoso con el patrimonio cultural y natural de todo el Ecuador.
4.8 Usos
· Observación del paisaje · Rafting
· Regatas · Creación de basureros
· Descanso · Kayak

5.2 Causas: Por culpa de la hidroeléctrica Abanico, que envía grandes volúmenes de agua del río del
mismo nombre hacia el Jurumbaino.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por el avance de la frontera agrícola y de la zona urbana.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: AsfaltadoLastrado
7.3 Estado de vías: BuenoRegular 7.4 Transporte: Bus y Automóvil
9.1 Agua: No existe

10.3 Nombre del Atractivo: Mirador Quílamo 10.4 Distancia: 4,6 Km
65


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 45
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
66
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Ríos
1.8 Subtipo: Ribera
Playas del río Upano Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


Las playas del río Upano se encuentra al noreste de Macas a dos kilómetros de la ciudad, por la vía
Macas – Puyo.

La playa del Upano tiene una extensión de 200 metros, el agua es limpia y color verde, tiene una
temperatura templada que llega a 14º C en días calidos, su flora es pobre debido a las crecidas que tuvo el
gran río. Desde la playa se puede apreciar los rápidos del Upano y su gran puente. Las riberas de la playa
tienen un 30% de arena y un 70% de piedra en su formación.
67
4.6 Usos
· Observación del paisaje · Adecuar locales para la venta de
· Natación comida rápida.
· Descanso · Crear un centro de información.
· rafting

5.2 Causas: Por la falta de basureros los desechos son arrojados en las riberas, y la gente se ha
acostumbrado a lavar la ropa en el lugar.
6. ENTORNO
6.2 Causas: La gente se ha dedicado a realizar fogatas en los lugares cercanos a la playa y la misma no
cubre ni esconde las maderas quemadas.

7.7 Observaciones: Se debe bajar por un sendero muy resbaloso, que se encuentra en la carretera y
cercano al puente del río Upano.
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Centro histórico de Macas 10.2 Distancia: 2 Km
10.3 Nombre del Atractivo: Río Copueno 10.4 Distancia: 0,82 Km

68

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 40
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
69
1. DATOS GENERALES
1.
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1.7 Tipo: Ríos
1.8 Subtipo: Ribera
Playas del río Copueno Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


Las playas del Río Copueno se encuentra al Noreste de la ciudad de Macas a 1,2 kilómetros de distancia,
cruzando el primer puente de la vía Macas – Puyo.

La playa del Río Copueno tiene una extensión de 100 metros aproximadamente, su agua es limpia,
transparente, inodora y con temperatura agradable.
70
Posee gran cantidad de flora típica y endémica de la zona que no esta aun intervenida como el Aliso, a
sus alrededores posee un gran paisaje, existe un vado no muy profundo el cual permite realizar
actividades como natación y relajación.
4.6 Biodiversidad
Entre las especies arbóreas mas comunes se puede observar, Guayacán
(Tabebuia crysantha), Cedro (Cedrela adorata), Aliso (Alnus sp.) pambil (Heliconea estricta), bromelias, y
una gran cantidad de vegetación mediana.
Este lugar es rico en observación de mariposas e insectos, como insecto hoja, insecto palo, etc.

normas de un buen turista y ser respetuoso con el patrimonio cultural y natural d de todo el Ecuador.
4.8 Usos
· Descanso · Crear un centro de información.
· Pesca · Creación de basureros

5.2 Causas: Se encuentra poco alterado ya que la gente le utiliza como parador de paso para tomar un
baño y refrescarse.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Existen caminos aledaños que son ocupados por camiones para transportar piedras del río
Upano.

9.1 Agua: No existe

10.3 Nombre del Atractivo: Playas del Río Upano 10.4 Distancia: 0,82 Km

71
72

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 9
b) Servicios 4
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 46
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
73
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Sistema de Áreas Protegidas
1.8 Subtipo: Parque Nacional
Volcán El Sangay Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.1 Provincia: Morona Santiago, Chimborazo, Cañar
2.2 Ciudad y/o Cantón: Morona, Palora, Huamboya, Sucúa y Santiago
2.3 Coordenadas: Latitud desde 01º 26¢ 38.0² S hasta 02º 39´19.5” S y
Longitud desde 78º 26¢ 15.6² O hasta 78º 22¢ 43.6² O


4.1 Altitud: Oscila entre los 900 m.s.n.m y los 5319 m.s.n.m.
4.2 Clima: Por su ubicación posee diferentes tipos de climas; Templadopermanente húmedo, frío de alto
andino, y templado periódicamente seco, tropical lluvioso.
4.3 Temperatura: Fluctúa entre los 6º y 25º C.
4.4 Extensión: Tiene una superficie de 502.1005,03 hectáreas
Se encuentra localizada entres las jurisdicciones de Tungurahua, Chimborazo, Cañar y Morona Santiago
son el 85% de la superficie total.
74

El Parque Nacional Sangay (PNS) es una de las áreas protegidas más impresionantes del Ecuador
continental. Por su gran riqueza biológica, ecológica, geológica, y cultural que contiene sobre las
estribaciones occidentales de la cordillera fue declarado Parque Nacional.
Esta área por reunir tres de los cuatro criterios, en el año de 1983 la UNESCO lo declaró Parque Nacional
Sangay Patrimonio Natural de la Humanidad, este reconocimiento se establece por su gran importancia
que alberga esta área.
OBJETIVOS:
- Proteger y conservar la zona del Volcán Sangay y las áreas adyacentes que incluyen las estribaciones
orientales de la cordillera central de los Andes y los Volcanes Altar y Tungurahua y sus áreas
circundantes; ecosistemas de páramo hasta bosque húmedo tropical en la Amazonía; existencia de
especies representativas del alto Amazonas de interés científico y turístico.
- Proteger recursos escénicos con grandes valores recreativos y turísticos, por la diversidad de
fenómenos naturales.
- Proveer oportunidades para la investigación científica, la educación ambiental y desarrollo comunitario.
- Precautelar los recursos arqueológicos y las evidencias culturales presente en el área y su zona de
amortiguamiento.
- Conservar y proteger decididamente las cuencas y microcuencas hidrográficas, materia prime para la
generación de energía eléctrica, agua potable y otros servicios ambientales.
DATOS TÉCNICOS
- El 16 de junio de 1975, se crea mediante Acuerdo Ministerial N° 190, se declara Reserva Nacional
Sangay
- Mediante Acuerdo Ministerial 322, del 26 de julio de 1979, se eleva al área a la categoría de Parque
Nacional
- En 1992, mediante Acuerdo Ministerial N° 026, del 20 de mayo se amplía los límites hacia el Sur.
4.7 Diversidad Faunística

El número de especies de mamíferos representa más del 50% de las especies de los bosques amazónicos
tropicales del Ecuador; las especies de aves registradas aproximadamente se constituyen en un 43% de
las especies y el 70% de las familias registradas en la Amazonía.
Entre las especies endémicas se encuentran el: cuy silvestre (Cavia aparea) y la musaraña del Azuay
(Cryptotis montivaga), las especies de animales más comunes en el área son: Lobo de páramo,
cervicabra, oso de anteojos, danta de montaña, danta de la Amazonía, oso hormiguero, venados, mono
aullador, machín, chichico, jaguar, puma, puerco espín, nutria gigante, guanta entre las aves se destacan:
patos de torrente y comunes, gaviota andina, curiquingue, y el majestuoso cóndor.
4.8 Diversidad Biológica

El PNS constituye una de las áreas protegidas con mayor diversidad biológica del Ecuador, varios son los
factores: a) Predominancia, en el interior del parque, de cobertura vegetal 98,3%; b) Presenta una
continuidad florística desde los 1000 hasta los 4000 m.s.n.m.; c) Presenta aproximadamente la mitad de
las formaciones ecológicas del país; d) La mayor parte de la superficie del PNS se encuentra en las
vertientes orientales de los Andes; e) Posee gran cantidad de hábitat por la influencia de los volcanes.
4.9 Diversidad Florística

En los últimos estudios ecológicos se han llegado a determinar alrededor de 165 especies.
Entre las especies sobresalientes del Parque Nacional Sangay tenemos: Pumamaqui, Arrayán, Aliso,
Olivo, Cedro, Laurel, Guayacán, Caoba y una gran variedad de orquídeas y bromelias.
75
VOLCÁN SANGAY
De 5230 m.s.n.m. en constante actividad, con presencia de fumarolas, erupciones y flujos de lava ardiente;
presenta un gigantesco cono en la cima, con tres profundos cráteres; el flujo de lodo que genera ha creado
nuevos nichos ecológicos.
NEVADO EL ALTAR
Con su erosionada caldera, de 5319 m.s.n.m. formada por un colapso volcánico en 1940, con 3 Km de
diámetro, cubierta por glaciares que reciben provisión de nieve de las avalanchas que se desprenden de
los glaciares.
VOLCÁN TUNGURAHUA
Ubicado en le extremo noroccidental del parque, cono joven de 5016 m.s.n.m. sus flancos están
compuestos por ceniza, arena, bombas volcánicas y flujos de lava que descendieron por la parte norte y
represaron el río Pastaza en tiempos prehistóricos; ha tenido y tiene una larga actividad volcánica.
LAGUNAS
En el área se han identificado 327 lagunas que dan una superficie de 31.527 Km 2 , ciénegas y pantanos
con 62.105 Km 2 y turberas que abarcan 32,87 Km 2 ; estos humedales del parque contribuyen al
mantenimiento de la estabilidad climática y a la protección de zonas bajas contra las inundaciones.
LEYENDAS
Laguna Negra; Los indígenas del lugar comentan que sus antepasados escondieron en ella los tesoros
que poseían para evitar que los españoles los saqueen, trabajadores del cuerpo de ingenieros del Ejército
aseguran y relatan haber observado un tractor movilizándose por el páramo a gran velocidad y que luego
desaparece sin dejar huellas.
Algunos moradores han observado alrededor de la laguna, figuras de animales, humanas, formas
extraterrestres, OVNIS, sonidos, etc.

- Se debe pagar la taza de ingreso fijada por la Ley, 2 dólares Nacionales y 10 los extranjeros.
- Colocar los desechos en sitios destinados para ello.
- No esta permitido portar armas dentro del área,
- Respetar la vida de todos los seres que habitan en el área, no dañar árboles, troncos, piedras, rótulos,
etc.
- No se puede llevar nada del parque, no asustar, alarmar o perseguir a los animales silvestres.
- Prohibido hacer fogatas, pesca o casería.

5.2 Causas: Debido a los respectivos planes de manejo del parque y al interés de las autoridades locales
y provinciales y nacionales.
6. ENTORNO
6.2 Causas: El entorno esta siendo deforestado y esta siendo remplazado por productos agrícolas.

7.3 Estado de vías: BuenoRegular 7.4 Transporte: Bus, Automóvil, 4 x 4
76

7.7 Rutas de acceso: Se puede ingresar por la comunidad de Playas de San Luís y por la carretera
MacasRiobamba. A los guías del Parque se los encuentra en el Centro de Interpretación e las calles Juan
de la Cruz y Guamote.
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Centro historio de Macas 10.2 Distancia: 31,6 Km

11.1 Difusión: Nacional

c) Entorno 8
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional 7
d) Internacional
TOTAL 67
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía III
77
1. DATOS GENERALES
1.
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1.6 Categoría: Manifestaciones Culturales
1.7 Tipo: Históricas
1.8 Subtipo: Zona Histórica
Centro Histórico Urbano de Macas Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
3. CENTROS URBANOS MAS CERCANOS AL ATRACTIVO

3.1 Nombre del Poblado: Puyo 3.2 Distancia: 129 Km
3.2 Nombre del Poblado: Sucúa 3.4 Distancia: 24,1 Km

4.1 Altitud: 1035 m.s.n.m.
Macas es la capital del cantón Morona, esta ubicada entre las coordenadas geográficas 79º 05´ de
longitud Oeste; 01º 26´ de latitud Sur y 76º 35 de longitud Oeste; 03º 36´ de latitud sur formando parte de
la cuenca amazónica sudamericana, se encuentra a 1.070 m.s.n.m. la temperatura varia entre los 18º –
22º C.
Se encuentra a 245Km de Riobamba, y 129 Km del puyo en un pequeño valle, al pie del cerro
78

Estrechas calles empedradas, balcones adornados con flores y pintorescas fachadas han convertido al
centro histórico de Macas un sitio ideal para ser visitado y explotado turísticamente.
El nombre de Macas se conocía desde antes de 1538, debido a que la tribu de los Macas se encontraba
en la parte nororiental de la nación Cañari y por ende se consideraba que se extendía toda la región
Amazónica.
En 1538 se ratifica y se consagra como la provincia de Macas; en 1685, en las riveras occidentales del río
Upano, se establece el enclave español de Macas. En 1845 se establece Macas como Cantón de la
Provincia de Chimborazo; en 1861 figura como cabecera del Cantón Sangay de la Provincia de
Chimborazo, en 189798 con la ley de División Política del Territorio, Macas es considerada, nuevamente
un Cantón de Chimborazo, en 1920 llega a ser considerada cabecera del Cantón Morona y capital de la
Provincia de Santiago Zamora, y desde 1929 hasta la fecha Macas es capital de la Provincia de Morona
Santiago.
PARQUE CÍVICO
Fue construido en 1982 por el H. Consejo Provincial, se encuentra al lado del parque de la Amazonia. La
obra tiene tres cuerpos y accesos y una pileta iluminada. Los muros de las jardineras están retocados con
diseños precolombinos a base de cerámica.
PARQUE DE LA AMAZONÍA
Es el parque más antiguo y esta ubicado en el corazón de la cuidad, construido en 1969 en la alcaldía del
señor Avelino Jaramillo. En el centro del parque existe una estatua de la Amazonas, rodeado de hermosos
árboles que brindan agradable sombra.
PASAJE TURÍSTICO DOMINGO COMÍN
Tiene una extensión de 2 cuadras en las que se encuentra importantes instituciones públicas, en este
pasaje se construyeron 7 casetas, en las que funcionan bazares y junto a ellas lucen hermosos jardines
con plantas propias de la zona, fue construido en la segunda administración del Señor Washington
Ricaurte (1992 – 1996)

El I. Municipio de Morona posee una Unidad de Turismo en donde se puede conseguir información
importante sobre los atractivos turísticos del cantón, así como se puede conocer todo acerca de la planta
turística existente, pero el inconveniente es que se puede contar con este servicio solo los días laborables
y en horario de oficina.
4.8 Usos
El Centro Histórico de Macas esta formado por un conjunto de edificaciones que son utilizadas en la
actualidad como viviendas particulares y negocios pequeños, lastimosamente no se les da un valor
turístico a pesar del potencial que poseen para atraer turistas.

5.2 Causas: La población comprende muy bien la importancia que representa el centro turístico de
Macas, y que el turismo es una opción económica de desarrollo, por tanto se debe cuidar el patrimonio
que posee la ciudad y en general el Ecuador.
79
6. ENTORNO
6.2 Causas: La población de Morona comprende que el turismo es fuente generadora de divisas, a la vez
que posibilita una rápida y permanente creación de empleo, la redistribución de la riqueza y el
mejoramiento de la calidad de vida de la población donde se desarrolla la actividad.

7.1 Tipo: Terrestre y aéreo 7.2 Subtipo: Asfaltado Lastrado
7.3 Estado de vías: Bueno Regular 7.4 Transporte: Bus y Automóvil
Infraestructura existente en el cantón Morona y parroquia Macas.
9.1 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Parque Recreacional 10.2 Distancia: 0,7 Km


c) Entorno 8
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 4
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 53
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía III
80
1. DATOS GENERALES
1.
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1.7 Tipo: Histórica
1.8 Subtipo: Museo
Objetos rupestres Foto: Roberto Chérrez
( Museo Casa de la Cultura)
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Macas 2.4 Calle: Soasti y 10 de Agosto


El museo funciona en la parte superior del edificio de la casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”,
se encuentra ubicado en las calles Soasti y 10 de Agosto.
81

Fue inaugurada en el año 2000 y en el año 2001 se fusionó con el museo del municipio del Cantón
Morona.
Al encontrarse en su etapa de formación recoge una serie de elementos, los cuales corresponden más que
a una valoración técnica a un deseo de contar con espacio que difunda, valore y preserve algunas
representaciones. Los objetos presentes en su mayoría son donados, lo que hace más interesante, porque
su origen parte de la generosidad y cotidianidad de la gente.
Los objetos se clasifican en:
- Cerámicas, especialmente recoge muestras de la cultura Upano, existen figurines, lanzaderas,
vasijas, sellos, etc.
- Líricos, se destacan las hachas de piedra, metales, trozos de estalactitas, conchas petrificadas.
- Etnografía Shuar, Objetos producto de la habilidad de la gente Shuar, especialmente collares,
manillas, instrumentos musicales, armas, cestería, coronas de plumas, adornos, cerbatanas,
lanzas y flechas.
- Etnografía Macabea, Con elementos de la cultura Macabea: Utensilios de cocina, cacería,
trampas, telares, cestería, poros, mazos de tabaco, reverberos, machetes y cabrestos.

Es de uso público y no se debe pagar ningún valor para visitar el museo.
4.7 Usos
El museo es un sitio turístico - Fotografía de las piezas.
el cual es visitado personas que - Investigación de la historia de Morona
desean conocer acerca de la Santiago.
historia del Ecuador

5.1 Estado: Deteriorado
5.2 Causas: Por el descuido de las autoridades y administración del museo, a parte de tener todas las
piezas muy aglomeradas, están rotas, y mal preservadas, al igual que los lugares en que les conserva.
6. ENTORNO
6.1 Entorno: En proceso de Deterioro
6.2 Causas: Por los moradores y gente que transita en lugar, que va arrojando desechos sólidos, en parte
debido a la falta de basureros en el sector.

7.6 Temporalidad de acceso: De lunes a viernes durante todo el año.
Existentes en la ciudad de Macas
9.1 Agua: Potable
82

10.1 Nombre del Atractivo: Centro de Interpretación Sangay
10.2 Distancia: 0,3 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 38
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
83
1. DATOS GENERALES
1.
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A
1.7 Tipo: Etnografía
1.8 Subtipo: Grupo Étnico Macabeo
Comunidad Macabea (monumento) Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.1 Provincia: Morona Santiago 2.2 Cantón: Morona
2.4 Coordenadas: (UTM) 0820038 E Latitud 02º 18¢ 34.7 S

3.1 Nombre del Poblado: Macas 3.2 Distancia:

4.1 Altitud: De 1000 a 1200 m.s.n.m
4.2 Temperatura: El clima es templado, una temperatura entre 18 y 22°C.
4.3 Precipitación Pluviométrica: Desde los 2000 a 2500 mm.
En la ciudad de Macas ya no se halla gente que mantenga sus costumbres macabeas que los han hecho
únicos a lo largo de sus historia, existen muy pocos lugares donde se pueden observar y admirar la forma
típica de un Macabeo.

Los macabeos siempre estuvieron ligados a la tierra, a su entorno natural, amaban el suelo del cual
extraían los recursos y medios para vivir. Sus costumbres y tradiciones están íntimamente relacionadas
con la vida en el campo, con su vivienda, alimentos, fiestas, trabajo y manifestaciones de religiosidad.
El trabajo era como una devoción. Al levantarse con el canto del “lojachico”, al rayar el alba y al descanso
con lo últimos destellos del sol.
84
Todos los días pasaban en sus labores en su chacra, en el potrero, en el maizal, en la platanera, cacería,
hilando la soga, cortando la hoja, partiendo la guadúa o limpiando el patio o la casa, cortando caña y
moliendo para la miel y la chicha.

TRAJE TÍPICO MAQUENSE
Se ha definido el traje típico maquense como indumentaria para el trabajo y en pocas ocasiones, con
ciertos aditamentos, como vestidura para algún acto social o religioso. En cuanto al modelo tradicional,
usado por los antepasados por los años 30, era el siguiente:
Los hombres usaban: pantalones tipo pijama con bastas anchas más debajo de media canilla,
confeccionados de tela de color crudo conocida como “chillo”. Esta prenda se sujetaba al cinto con una
faja. Al pasar de los años el traje adopto las siguientes características: La camisa llamada “cotona”, de
mangas largas, sin cuello, en color blanco, pantalones negros, azul oscuro o café, confeccionados en telas
nacionales, una correa o faja en la cintura, su singular sombrero negro de paño; y, el machete y el
cabestro.
Las mujeres usaban un traje compuesto por una blusa color blanco con mangas de vuelo al puño, escote
con solapa redonda, abertura delantera con botones y fruses al talle sujetos con pespuntes a falta de
elástico. La pollera de color azul, negro o verde botella, tenía un detalle especial en la parte baja de la
falda que consistía en unos plieguecillos recogidos con pespuntes. Parte integral de la pollera fue la
enagua blanca, no muy amplia, confeccionada en lienzo. Y no podía faltar el típico pañuelo blanco.
EL MATRIMONIO
Es considerado como uno de los actos más sublimes y sagrados de la vida, pues era considerado una
bendición de Dios y el respeto que deben guardar a sus padres y a los demás y, de manera particular, en
la pareja.
Anteriormente no había noviazgo, ya que las parejas no tenían la libertad para decidir o elegir por la
rectitud de los padres y el mismo ambiente de familia que vivían los pobladores.
Para que se de un matrimonio cuentan que un joven debía ser maduro, con una edad de veintisiete a
treinta años en adelante. En esa edad es cuando los padres del joven sabían si su hijo debía contraer
matrimonio y conversaban de las cualidades de la joven que habían elegido, días mas tarde visitaban la
casa de los padres de la señorita, allí dialogaba del interés de casamiento de su hijo, mientras esto ocurría
bebían chicha y fumaban el tabaco paisano del lugar.
Los padres de la señorita le comunicaban de la visita recibida, le preguntaban si quería casarse con el hijo
de dicha familia, a lo respondía: “no sé, ¡casarme!, qué dicen ustedes, si ustedes quieren, bueno”. Luego
los jóvenes se daban la mano y se les entregaba un rosario, medalla o más común, un pañuelo de seda.
En ese día fijaban la fecha de la boda.
El matrimonio civil lo celebraban ante el teniente político y luego se retiraban hacia sus casas,
respectivamente. Para el matrimonio eclesiástico debían esperar la llegada un sacerdote jesuita que
llegaba de Riobamba.
ANTE LA MUERTE
Los macabeos, antiguamente, acostumbraban a rezar con el moribundo para recordarle que tenía que
prepararse con su conciencia para la otra vida, además debía elaborar un testamento, como prueba de
responsabilidad con sus herederos.
Producido el desenlace se colocaba el cadáver en una mesa, la cual debía estar provista de sabanas
blancas y flores. El cuerpo se lo rodeaba con una tela blanca, para luego atarle unos ramos benditos con
85
un cordón atado a la cintura. Este era el símbolo de la asechanza al demonio. Posteriormente cambiaron
las costumbres, al difunto se lo despedía con sus mejores vestidos o terno.

5.2 Causas: Por la modernidad y la nueva forma de vida se han perdido casi por completos las
costumbres y tradiciones macabeas. Durante los últimos años han perdido progresivamente su identidad y,
consecuentemente, se fracciona y se torna frágil frente a la sociedad.
6. ENTORNO
6.1 Entorno: Deteriorado
6.2 Causas: Por fenómenos como la transculturización despojan a los macabeos y otros pobladores de
sus formas propias de vida.

8. FACILIDADES TURÍSTICAS Las existentes en la ciudad de Macas
4.5 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Playas del río Upano 10.2 Distancia: 2,9 Km


c) Entorno 5
APOYO a) Acceso 2
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 25
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía I
86
1. DATOS GENERALES
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1.8 Subtipo: Artesanía
Artesanía Macabea Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN



Al pasar los años y con el crecimiento de la ciudad ha hecho que la artesanía riqueza cultural de los
macabeos vaya quedando para el recuerdo, entre las artesanías tenemos:
LAS CHANGUITAS._ Cestas o canastas hechas de lianas, servían para transportar las cosechas de yuca,
plátano, camote entre otros.
LAS CANASTAS (Chuchuquis)._ El material utilizado en la confección eran los bejucos. Este objeto era
utilizado para desgranar el maíz, maní y otras necesidades.
EL BAQUELO. Artesanía de igual laboriosidad que las canastas, muy importante al servicio del hogar.
87
EL ABANICO._ Muy utilizado en la cocina para avivar el fuego, limpiar el café pilado.
LA ESTERA._ Se elaboraba del tallo de pindo, material de mayor crecimiento y de fácil adquisición.
LOS TRAPICHES A CABALLO._ Tenían una especie de dientes y formado con tres masas colocados en
forma horizontal o triangular sobre la masa mayor llevaba el timón el mismo que seria alado por el caballo.
LA VAINA PARA EL PUÑAL._ Artesanía de madera que, en su totalidad, la gente utilizaba cuando arriaba
al ganado.
EL PAVILO. Producto extraído del algodón, lo hacían a mano el mismo que serviría para el tejido de los
chumbis o fajas para envolver a los niños recién nacidos. También utilizaban en la elaboración de velas de
cera.
LA SOGA DE DAMAJAGUA._ Planta de mayor crecimiento en la zona del cual se sacaba fibras luego se
hilaría el mismo que mediante el arte se obtenía la soga para el ganado, caballo y para amarrar otros
animales.
CHAQUICARA. Especie de zapatos que se amarraban con el mismo cuero que se hacia el cabestro.
OTRAS._ Se confeccionaba hamacas, sirgas y huambias.
4.5 Usos
Los usos actuales de estas artesanías son para adornos y accesorios en los hogares.
5. ESTADOS DE CONSERVACIÓN DEL ATRACTIVO:

5.2 Causas: No se encuentra fácilmente las artesanías solo se las puede observar en los museos.
6. ENTORNO
6.1 Entorno: Deteriorado
6.2 Causas: Por la influencia de la cultura occidental se ha ido perdiendo la identidad de los macabeos.

Infraestructura existente en el Cantón.
9.1 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Purísima de Macas 10.2 Distancia:
88


c) Entorno 5
APOYO a) Acceso 5
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 29
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
89
1. DATOS GENERALES
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1.8 Subtipo: Grupo étnico Shuar
Comunidad Shuar Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Rurales

3.1 Nombre del Poblado: Wapula 3.2 Distancia: 21,5 Km

Los shuar están asentados mayoritariamente tras la cordillera del Kutucú, y en algunas comunidades
dispersas como Wapula, Kusuim, Miazal y Tukipi

Los shuar basan su alimentación en la yuca, plátano, papachina, frutas silvestres y el producto de la caza
y pesca.
Tradicionalmente fue un pueblo guerrero y sus trofeos, “las tsantsas”, han sido reconocidos por todo el
mundo.
90
CASERÍA
Es trabajo exclusivo del hombre. Dos días antes de salir, preparan los objetos: la bodoquera, las saetas
con veneno en las puntas, a los perros se les proporciona una bebida que tiene propiedad de prepararlos
bien, se afila los machetes, se lleva canastos, y se recoge la candela para prender fuego y ahumar la
carne. Concluidos los preparativos, se dirige al lugar elegido para la cacería y se van entonando cantos.
PESCA
El hombre organiza la pesca, invitando a los demás, si la pesca es grande. Los hombres que participan en
la pesca van a sacar barbasco, y de madrugada se levantan para machacarlo. Recoger los pescados es
tarea de todos, hombres, mujeres y niños, antes la pesca se hacia como una ceremonia.
LA NAVEGACIÓN
Los dos medios de navegación de los Shuar son la canoa y la balsa. La canoa se construye con el tronco
cavado de varios árboles, a balsa se realiza uniendo cinco palos y a estos se les une y en cada uno se
clavan dos estacas de manera que se crucen, después se amaran todos a 2 travesaños con varios
bejucos o fibras.
GASTRONOMÍA
La chicha de yuca
De su preparación se encargan las mujeres mediante la cocción y el proceso de fermentación. Se deja
fermentar durante 24 horas, por lo menos. Es un alimento que brinde mucha energía y es consumido
cuando se realizan largas caminatas. Se sirven en poros o pilches. Puede ser también de chonta, plátano,
camote y pelma.
Ayampaco
Alimento preparado en hojas de bijao o shiguango, puede ser de pollo, pescado, palmito, vísceras y
hualeques (ranas). Se lo cocina a la brasa y se acompaña con yuca, plátano, papachina, y guayusa. Muy
representativo en toda la provincia.
Carnes Silvestres
Las principales carnes son: Carne de sahíno, guanta, guatuza, mono, danta, pescado y aves. Para su
conservación lo secan a la brasa. Generalmente las preparan en asados y caldos.
COSTUMBRES Y TRADICIONES
Mitos Shuar
Kujancham, Personaje que por su curiosidad sobre la luna sufrió el chamusque de sus pelos, se dice que
desde entonces las manchas lunares son producto de ese acto.
Nunkui, Ser divino que en forma de niña apoyó la practica de la horticultura como la yuca, papachina,
camote, pelma, y brindó fecundidad en las mujeres shuar. Se dice que hoy vive en la tierra propinando la
fertilidad de la misma.
Arutam, Dios supremo, vive en las cascadas sagradas de la selva.
Shakaim, Brinda fuerza y enseñanza en el trabajo, vive en el agua.
Etsa, Es Arutam que sale del río para apoyar en la caza. Es el señor de los animales de la selva y la
fuerza para cazarlos.
91
Tsunki, Es el dueño de las aguas. Enseña técnicas y plegarias para la pesca. Entrega poderes a los
shamanes.
Ayupan, El señor de la vida y la muerte.
SHAMANISMO
Ciencia del conocimiento humano ligada a la medicina natural. Practicada mayormente por hombres,
quienes deben prepararse física y espiritualmente para llegar a ser UWISHIN. Un shamán es un experto
en medicina natural, su papel es curar enfermedades, conceder gracias y apoyar a la convivencia
armónica con la naturaleza. Las plantas mas utilizadas por los shamanes son: Natem (ayahuasca), mikiut
(guanto), tsank (tabaco), chirikiasip, yaji, parapra.
ARTESANÍAS
Elaboran aretes, manillas, collares, tawasap, carteras, cinturones, cestos, bodoqueras, lanzas, tuntas y
otras, hechas especialmente de semillas de cumbía, pambil, caimito, guaba, ajulemo, nupi, tamarindo,
platanillos, etse, san Pedro, adornadas con plumas de aves, huesos, carrizos, caparazones y lianas.
FIESTA DE LA CHONTA
Representa el ciclo biológico de la planta (Bacftris gasipaes). La ceremonia inicia con la cosecha del fruto,
seguida de la elaboración de la chicha y el proceso de fermentación. Mientras esto sucede, se entonan
cantos y se danza. Este evento se realiza en el mes de mayo, época de cosecha.

Para ingresar a algunas de las comunidades se debe realizar un contacto previo con los representantes
para que se autoricen el ingreso y organicen la visita de los turistas.
4.6 Usos
Las comunidades shuar están cruzando por un proceso de reivindicación social, ya no quieren ser
utilizados y explotados por los mestizos, por las operadoras de turismo, por tal razón incrementan
iniciativas en proceso de consolidación para ofertar recursos turísticos que se encuentran en su territorio y
de esta manera convertirse en los beneficiados directamente.

5.1 Estado: Alterado
5.2 Causas: Las comunidades indígenas marcan un notable debilitamiento cultural durante los últimos
años y consecuentemente han perdido progresivamente su identidad y, consecuentemente, se
fracciona y se torna frágil frente a la sociedad, circunstancias por la que aparecen fenómenos como la
transculturización despojan a los indígenas de sus formas propias de vida.
6. ENTORNO
6.2 Causas: No solo la perdida cultural es evidente, sino también el uso de los recursos naturales de
forma inadecuada ya que estas comunidades se asientan en sitios frágiles y comienzan a explótales al
máximo sin tener en cuenta la sustentabilidad de los ecosistemas, así mismo venden sus bosques que a
veces son primarios para la extracción de la madera.

7.3 Estado de vías: BuenoRegular 7.4 Transporte: Bus, Automóvil
92

Infraestructura existente en la ciudad de Macas
9.1 Agua: Entubada
9.2 Energía eléctrica: Sistema interconectado
9.3 Alcantarillado: Poso séptico

10.1 Nombre del Atractivo: Parque Sangay 10.2 Distancia: 12 Km

11.1 Difusión: Nacional

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional 7
d) Internacional
TOTAL 46
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
93
1. DATOS GENERALES
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1.8 Subtipo: Arquitectura Religiosa
Catedral de la Purísima de Macas Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Macas 2.4 Calles: Don Bosco y Bolívar



El primer Santuario no era precisamente una grandiosa iglesia, era mas bien una cueva trabajada en una
montaña en 1591 la adecuaron para que sirviese de morada al virtuoso ermitaño Juan de la Cruz.
Desenterrando parte de sus hornacinas que se han podido encontrar cerca del copal de la que los Macas
y sus comarcas abastecían a toda la audiencia de Quito este santuario se encontraba muy cerca de la
ciudad de Sevilla de Oro descubierta por el Padre Pedro Porras el 24 de Julio de 1986.
La catedral moderna fue construida años más tarde por la colaboración de otros lugares, en la parte
interior de la iglesia encontramos figuras y cada una de ellas contiene un mensaje así tenemos los vitrales
que hicieron en Cali Colombia.
94
Los cuales representan la historia en la transformación de la Purísima de Macas venerada por los
Católicos por dos fiestas Juradas la del 5 de Agosto se celebra con caminatas y peregrinaciones
realizadas por sus fieles y la del 18 de Febrero.
4.5 Vitrales
Los artísticos ventanales, obra de Mario Ayala nos presentan la historia de la devoción a la Purísima de
Macas. Entramos por la puerta principal y empezamos a contemplar cuadro superior y luego cuadro
inferior de derecha a izquierda, hasta terminar en la misma entrada con el cuadro numero 12.

No existe ningún tipo de restricción
4.7 Usos
Iglesia a la cual acuden feligreses y turistas Fotografía del entorno.
todos los días Investigación del origen de la religiosidad
ecuatoriana.

5.2 Causas: Se encuentra en estado conservado ya que los habitantes y turistas participan de las misas y
fiestas que se realizan en la iglesia por la fe.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por la falta de mantenimiento los cuadros, imágenes y piezas que se encuentran en el templo
se están deteriorando. Y por el descuido de los habitantes del cantón se está poniendo en riesgo algunas
de las piezas.

7.3 Estado de vías: Bueno 7.4 Transporte: Bus, Automóvil
7.6 Temporalidad de acceso: Todo el año, desde las 8:00 a las 19:00 horas.
9.1 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Parque Recreacional 10.2 Distancia: 0,8 Km

95

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 2
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 49
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
96
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Realizaciones técnicas y científicas
1.8 Subtipo: Parque
Parque Recreacional Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Macas 2.4 Calle: Don Bosco y Zavala


Se encuentra ubicado al este de la ciudad de Macas, en el barrio El Mirador, en el pasaje Randimpa y la
calle Ambrosio Zavala.

El parque recreacional constituye un centro de atracción turística por su topografía, paisaje, plantas típicas
y un sitio ideal para aprehender sobre la flora e ideal para sacar fotografías.
Todos los años se realiza un evento cultural y social de trascendencia que es la elección de la MACABEA
BONITA durante las festividades de la ciudad.
97
ORQUIDIARIO
Existen un gran número de especies de orquídeas pertenecientes a la zona del Parque Sangay.
JARDÍN BOTÁNICO
En todo el parque se puede observar una gran cantidad de especies ornamentales y vegetación típicas del
cantón y provincia.
MIRADOR
Al final del parque existe un mirador por el cual se puede tener una vista maravillosa del Río Upano.

El lugar se encuentra abierto todos los días a partir de las 8:00 a 17:30 horas, es municipal por lo tanto la
entrada es libre y gratis.
4.8 Usos
El parque recreacional en la actualidad sirve y se lo utiliza para la recreación y estudio de orquídeas y
plantas. Se puede realizar fotografía y birdwatching

5.2 Causas: Debido al trabajo permanente que lleva el municipio, con dos jardineros, y una persona que
pasa permanentemente cuidando el parque para evitar el maltrato a las plantas y el arrojo de basura.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Al encontrarse en medio de la urbe, la gente sigue poblando los lugares aledaños y con ello
se arroja desperdicios y desechos en la cercanía del lugar.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: Empedrado
7.6 Temporalidad de acceso: Todos los días del año desde las 7:30 a 17:30 horas.
Infraestructura existente el la parroquia de Macas.
9.1 Agua: Entubada

10.1 Nombre del Atractivo: Centro Histórico de Macas 10.2 Distancia: 0,7 Km

98

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 5
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 47
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
99
1. DATOS GENERALES
1.
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1.8 Subtipo:
Centro de Interpretación Sangay Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Macas 2.4 Calles: Juan de la Cruz y Guamote


El centro de de Interpretación Sangay se encuentre en las calles Juan de la Cruz y Guamote, por el centro
de la ciudad.

El centro de Interpretación Sangay nos permite ver de forma breve y precisa toda la fauna, flora, hidrología
y volcanes que conforman el Parque Nacional Sangay, siendo algunos lugares de difícil acceso y de largo
recorrido para ser visitados en este lugar se observa cada sitio de interés que lo conforman.
100
Este lugar cuenta con una sala de educación ambiental y posee una maqueta del parque en la cual están
presentes todos los ríos, volcanes y sitios de interés turístico.

El lugar se encuentra abierto los días de lunes a viernes a partir de las 8:00 a 16:30, es de libre acceso y
no posee ninguna restricción.
4.7 Usos
El centro de Interpretación Sangay se dedica a dar información sobre el parque nacional Sangay,
Educación Ambiental y concienciación de la gente ante la caza y trafico de especies.

5.2 Causas: Gracias al trabajo permanente de la administración del lugar.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Existe población aledaña al lugar la cual destruye y bota desperdicios en las aceras, y por el
clima la pintura de las instalaciones se va deteriorando con rapidez.

7.6 Temporalidad de acceso: Todo el año de lunes a viernes de 8:00 a 16:30 horas.
Se cuenta con servicio telefónico.
9.1 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Museo 10.2 Distancia: 0,4 Km

101

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 5
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 40
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
102
1. DATOS GENERALES
1.
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1.7 Tipo: Acontecimientos programados
1.8 Subtipo: Fiestas cívicas
Fiestas cívicas de Macas Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN



El territorio que conforma hoy la provincia de Morona Santiago fue conocida e los primeros tiempos de la
colonia “Tierras de Macas”.
Con el nacimiento de la república, estos territorios eran considerados como “Provincia de la Amazonía”, y
dependían administrativamente: la parte norte de la provincia de Chimborazo y la parte sur de la provincia
de Azuay. El 30 de noviembre de 1920 se creó en la Región Oriental dos provincias: NapoPastaza y
SantiagoZamora. El 10 de noviembre de 1953, se publicó en el registro oficial Nº 360 la creación de la
provincia de Morona Santiago con cuatro Cantones: Macas, Santiago, Gualaquiza y Limón Indanza. En
103
1955 se suprime el cantón Macas y en 1959 se anexa el cantón Morona a la provincia de Morona
Santiago.
FUNDACIÓN Y CANONIZACIÓN
Se realizan desde el 23 al 29 de mayo con varios actos conmemorativos de carácter cívico, militar, cultural
y folklórico. Lidera estos festejos la I. Municipalidad del Cantón Morona.
PROVINCIALIZACIÓN
Esta fiesta es organizada por el Consejo Provincial de Morona Santiago. Se efectúan programas
culturales, deportivos y sociales. Culmina el 10 de noviembre con desfile cívico folklórico.

No existen restricciones para venir a estas fiestas, para mayor información se debe contactarse con la
Unidad de Turismo del I. Municipio de Morona llamando al 593 (07) 2700 143 Ext.193

5.2 Causas: Los festejos aun conservan formas tradicionales de celebración.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Después de los desfiles las calles quedan completamente sucias y con basura.

Infraestructura existente en el cantón Morona.
9.4 Agua: Potable


104

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 7
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 50
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
105
1. DATOS GENERALES
1.
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1.8 Subtipo: Fiestas religiosas
Fiestas religiosas de Macas Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


Hay dos fiestas Juradas, del 5 de agosto y 18 de febrero, que se relacionan al COMPROMISO JURADO
DE CELEBRACIÓN en acción de gracias a la Virgen “Purísima” por su protección al pueblo de Macas.
La del 5 de agosto se recuerda cuando toda la ciudadanía estaba congregada en el templo, se celebraba
la fiesta de la Virgen de las Nieves, momento oportuno para los nativos dirigirse al templo a eliminar a los
macabeos y arrasar la ciudad. Eusebio Rivadeneira presenció la desbanda despavorida de los asaltantes.
Días más tarde los mismos asaltantes cuentan el “Portento” que una señora capitana y ángeles con
espadas nos obligaron a dejar las armas y retirarnos asustados.
106
En la amazonia y, particularmente en Macas, sufre un torrencial aguacero huracanado, rayos, relámpagos,
temblores, crecimiento del Río Upano. La gente se congrega en el templo y solicita una vez más la
protección de la Purísima de Macas, al instante viene la calma y la paz en la región, motivo para celebrar
la segunda Fiesta Jurada, la del 18 de febrero, en agradecimiento a nuestra señora “La Purísima”.
La fiestas del 20 de noviembre se celebra la transformación del cuadro de la Virgen Purísima de Macas,
hecho que fue presenciado por Inés Toscazo y sus hijos Juan y Tomás, en el año 1592. Otras fiestas
religiosas son: La Navidad, Semana Santa, Domingo de Ramos, Pase del Niño. En estas fechas se realiza
el pase del niño, procesiones, etc.

No existen restricciones para visitar estos acontecimientos religiosos, para mayor información se debe
contactarse con la Unidad de Turismo del I. Municipio de Morona llamando al 593 (07) 2700 143 ext.193
4.6 Usos
Estas celebraciones son programadas con el objetivo es rendir culto y agradecer a la Virgen Purísima,
crear espacios de distracción y disfrute para la población.

6. ENTORNO
6.2 Causas: La influencia de los diferentes medios de comunicación con influencia occidental provocan en
las nuevas generaciones el fenómeno de transculturación.
Infraestructura turística existente en el Cantón.
9.7 Agua: Potable

107

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 7
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 50
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
108
1. DATOS GENERALES
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1.8 Subtipo: Fiesta de Carnaval
Fiestas populares de Macas Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN



Se desarrolla como costumbre tradicional de alcance nacional. Cada año, durante los días que preceden a
la conmemoración del domingo, lunes y martes del carnaval, se realiza el “juego de carnaval” que consiste
en arrojar agua en forma de globos, o con baldes, chisguetes, mangueras, a personas conocidas o
cualquier transeúnte que circule por la ciudad.
Algo muy llamativo en estas fechas es la elección de la señorita Miss Tanga, organizada por el complejo
turístico “San Andrés”.
4.5 Usos
Este atractivo es parte de la cultura que nos permite conocer más de los pueblos de la amazonía, su forma
de compartir la abundancia en música y comida en las fiestas.
109

6. ENTORNO
6.2 Causas: Debido a la migración de la gente que viene con costumbres ajenas, a las típicas de los
pueblos.

8. FACILIDADES TURÍSTICAS Infraestructura turística existente en el cantón Morona.
9.10 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Purísima de Macas 10.2 Distancia:


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 7
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 56
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía III
110
1. DATOS GENERALES
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Parroquia Sinaí Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN

4.2 Temperatura: fluctúa entre 12°C. y 18°C.
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación promedio anual es, de 500 mm. a 3.000 mm

La parroquia Sinaí tiene una extensión de 342,3 Km 2 , el área urbana de la cabecera parroquial se
encuentra a 31,9 Km del centro urbano de Macas. Limita al Norte con la parroquia Chiguaza, al Este con
la perimetral de la Federación Shuar, al Sur con la parroquia Sevilla Don Bosco y Oeste con el Río Upano
y el Parque Nacional Sangay.

Formado por pequeñas casas de madera principalmente, que son utilizadas en la actualidad como
viviendas, la historia del lugar cuenta que el 26 de abril de 1969, llegan a donde hoy es Playa de San Luís,
comunidad de Sinaí, personas procedentes de la parroquia La Asunción y San Fernando de la provincia
111
del Azuay, dirigidos por el Centro de Reconversión del Azuay Cañar y Morona Santiago – CREA y el
Cuerpo de Paz, vinieron con el propósito de buscar tierras, pero sin organización, ni proyectos. Formaron
una Cooperativa dirigida por el evangélico Francisco Peña y resuelven ponerle el nombre bíblico de
Sinaí por las circunstancias donde se encontraban y por su ubicación geográfica frente al volcán Sangay.
El 7 de junio de 1.969 arriba un nuevo grupo de colonizadores procedentes del cantón Sigsig y de la
parroquia San Bartolomé perteneciente a la provincia del Azuay, y uniéndose a los que quedaban del
grupo anterior, pues muchos de ellos retornaron a su lugar de origen por no adaptarse al clima y a las
dificultades que tenían que enfrentar.
La COOPERATIVA DE COLONIZACIÓN AGRÍCOLA “SINAI” se constituyo entre otros por los siguientes
pobladores: Francisco Peña, Ricardo Marín, Abdón Marín, Romeo Marín, Jacinto Benalcázar, Gonzalo
Chacha, Bolívar Anguisaca, Gustavo Chávez, Ángel Pagcha, Rufino Palta, Corsino Quezada, Carlos Loja,
Alcibíades Pasato, Custodio Quinde, Guillermo Velásquez, Hugo Suscal, Celiano Inga, Gabriel Ullaguari,
David Placencia, Jorge Benavides, Jaime Benavides, Ernesto Loja, Ángel Morocho, Manuel Morocho,
Manuel Oseas Castro, Juan Salinas, Luís Jurado, Juan Salazar.
En octubre del mismo año son desalojados por los nativos de Wapula y habitantes de la ciudad de Macas
que eran propietarios de esos terrenos. Don Carlos Durán colaboró con un trabajador para que los guíe
hasta Balcones en donde había terrenos baldíos. Allí se hace el segundo asentamiento, pero por no
conocer que la zona era pantanosa, por tres veces se perdieron los empalizados de las calles, que se
realizaba para transitar, por este motivo se vieron obligados a salir de allí y en una sesión de los
pobladores se decide buscar otro sector que ofrezca mejores garantías. Haciendo un recorrido por la
parroquia Chiguaza regresando hacia el sur, en el centro shuar San José, encontraron al síndico, el Shuar
Miguel Ángel Saant, que se ofreció gustosos a colaborar y encontrar un mejor sitio para se establezca la
nueva Ubicación. El sitio escogido fue el actual, donde hoy se levanta la población a orillas del río
Wangantz.
INTERACTUAR CON LA POBLACIÓN
Su gente es amable, trabajadora y solidaria. En la parroquia conviven dos grupos Shuar en un 10% y
colono mestizo en un 90%; la población colono mestizo es originaria de la sierra, sur del Azuay: San
Fernando, La Asunción, Sígsig San Bartolomé, Turi, Tarqui, Wachapala y el Valle.
Con una población bilingüe: español y shuar. La Población en un 90% es católica el y en un 10%
evangélica.
Sus hábitos alimenticios son: plátano, papa chicha, yuca, cuy asado, mote, añangos, queso, mote pillo,
tocino, etc.
Su calendario de fiestas es el siguiente:
· 7 de mayo fecha de parroquialización de Sinaí
· 24 de mayo en Tres Marías, fiestas patronales
· 21 de junio Playas de San Luís
· Lunes de carnaval la fiesta grande de “Luz de América”
· En Agosto aproximadamente se realiza el campeonato Inter. comunidades de fútbol en Sinaí.
· 21 de Noviembre Fiestas Patronales de Santa María de Tunats.
112
BOSQUE PRIMARIO
Existe una gran extensión de bosque primario que esta formado principalmente por Guayacán (Tabebuia
crysantha) y Aliso, el cual es rico en fauna y flora, se pueden observar varias aves y una infinita cantidad
de mariposas e insectos.
BALNEARIO GUANGANSA
Ubicado a 120 metros del centro histórico de Sinaí, es un balneario artificial de forma circular en el cual se
puede observar peces y frotarse la cara y el cuerpo con barro, como tratamiento para la piel.

No se necesita tener ningún permiso especial para visitar la parroquia y su centro histórico, se debe
siempre tener presente las normas de un buen turista y ser respetuoso con el patrimonio cultural y natural
de Sinaí y de todo el Ecuador.
4.8 Usos
La parte histórica del la parroquia no tiene ningún uso turístico, pero en las cercanías se puede observar la
flora y fauna, y observación de aves, y actividades como descanso, natación y relajación.
Los hombres se dedican a un rol productivo en el campo agrícola, ganadero, artesanal en la elaboración
de figuras de madera y muebles, asumiendo el corte de la madera, el traslado, y la elaboración de las
figuras. Otra actividad productiva que realizan es la explotación maderera.
Las mujeres asumen algunos roles:
· el rol reproductivo en su totalidad: el cuidado de la casa, la preparación de alimentos y en el cuidado
de los niños/as,
· un rol productivo agrícola en las huertas en el cultivo de hortalizas, la yuca, la papa china, la caña de
azúcar, y el maní; en huertos medicinales con cultivos de jengibre, hierba luisa, albaca, achiote, etc.,
la crianza de animales menores; las mujeres jefas de hogar además asumen el cuidado del ganado.
Otra actividad productiva que es asumida por las mujeres es la artesanía de madera en las fases de
pulido y decoración de las figuras, en las artesanías de pepas silvestres las mujeres realizan desde la
recolección, el tallado, tejido y decoración de las piezas.
5 ESTADO DE CONSERVACIÓN DEL ATRACTIVO

5.2 Causas: Existen tres problemas fundamentales para que las viviendas se encuentren deterioradas, la
primera es que se desconoce la importancia histórica, la segunda es que los ingresos familiares solo
pueden solventar las necesidades básicas de la familia y la tercera es la despreocupación de los
gobiernos seccionales para rescatar este patrimonio.
6 ENTORNO
6.2 Causas: Existe gran cantidad de bosque Primario y Secundario alrededor de la zona que no esta
siendo talado ni utilizado para otros fines, como agricultura, ganadería y explotación maderera.
7 INFRAESTRUCTURA VIAL Y ACCESO

7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Puyo hasta el Km 29, 5 donde se coge a la izquierda el
camino lastrado para llegar a Sinaí.
113
8 FACILIDADES TURÍSTICAS
No existe ningún tipo de servicio de alojamiento y posee un restaurante de cuarta categoría para un total
de 10 personas, para el esparcimiento solo cuenta con una mesa de billar. Existe servicio telefónico y
telefonía celular en la comunidad.
9 INFRAESTRUCTURA BÁSICA
9.1 Agua: Entubada
9.3 Alcantarillado: Red pública y pozo ciego
10 ASOCIACIÓN CON OTROS ATRACTIVOS

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Cuchaentsa 10.2 Distancia: 17 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 38
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
114
1. DATOS GENERALES
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1.8 Subtipo: Sitio Arqueológico
Tola del Complejo arqueológico Wapula Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


Se encuentra a Una hora 30 minutos de Macas, en la margen izquierda del valle del Upano. Se ingresa por
la vía MacasSanta RosaWapú. En un recorrido de 20 Km hasta llegar a la comunidad de Santa María de
Tunants o Wapula Norte. Desde aquí se camina por el lapso de una hora en dirección Norte.

El lugar constituye uno de los complejos arqueológicos más grandes construidos por la cultura Upano
(1750 a.c.) cuenta con más de 300 tolas. Miden de 3 a 10 metros de ancho por 10 a 50 metros de largo y
entre 2 y 10 metros de alto, en un territorio de 4 hectáreas aproximadamente.
115
Las dataciones, todavía muy escasas, señalan que las plataformas pudieron haber sido construidas lo más
temprano hacia 400 a.c.
El sitio arqueológico esta ubicado en una franja de terreno de aproximadamente 2400 m. de largo y 300 m.
de ancho, que desciende lentamente en una dirección NOSE, flanqueada en un lado por el barranco del
Upano, y en el otro lado por el río Huapula, que recoge las aguas de varios cursos de agua del altiplano de
“Balcones”. En la parte media de esta franja, el terreno se ensancha formando una proyección llamada La
Lomita, que mira hacia el barranco, que cae abruptamente unos 100 m. hasta el canal del Upano. A 1 Km
Hacia el Sur Este se puede encontrar otro promontorio llamado Teisha.
El rasgo más importante del sitio Wuapula es la presencia de numerosos complejos de montículos
interconectados por caminos. A fin de visualizarlo mejor, se ha dividido el sitio en tres sectores. El sector A
se encuentra en el extremo NO del sitio y está constituido por al menos 10 complejos de plataformas (12
m. de altura) con sus respectivas plazas, que se abren a un camino precolombino que tiene un recorrido
de 600 m. y que entra en el sector B. a pocos metros de distancia, y bordeando el barranco del Upano, se
extienden otros complejos menores.
El sector B del sitio, donde se levantan al menos 20 plataformas artificiales, más grandes y altas que los
montículos aledaños de los otros sectores. Un camino flaquea el sector, cerca del río Huapula. En este
sector se encontró un ser humano y un felino.
Hacia el sureste, en lo que se llama sector C, el paisaje da lugar a una serie de complejos pequeños, con
al menos 15 plazas, y con estructura similar del sector A.
Las investigaciones recientes muestran que la construcción de los complejos de plataformas fue
planificada cuidadosamente, atendiendo a las condiciones y al declive del terreno. Las plazas y
plataformas fueron construidas simultáneamente, al parecer, sin traer relleno de fuera del área de
construcción, y sin llevar material de exceso luego de la limpieza. El procedimiento consistía en excavar
completamente, en 1 o 2 m. de profundidad, una plaza grande cuadrangular o rectangular, acumulando la
tierra en los cuatro lados del perímetro para construir los montículos de plataformas

Se debe pedir permiso al dueño de la propiedad ya que esta dentro de una hacienda privada, y se
necesita contar con la compañía de un guía o habitante de la comunidad para no perderse.
4.7 Usos
En la actualidad no tiene ningún tipo de uso, a más del terreno que se usa para pastoreo de ganado.

5.2 Causas: Por el descuido de las autoridades y dueño de la hacienda, el sitio se encuentra cubierto de
pasto para el ganado.
6. ENTORNO
6.1 Entorno: Deterioro
6.2 Causas: Ya que todo el lugar es utilizado para pastoreo animal.

7.3 Estado de vías: Bueno 7.4 Transporte: Automóvil y 4 x 4
116
7.6 Ruta de acceso: Se debe ingresar por la vía MacasSanta RosaWapú, hasta llegar a la comunidad de

Wapula Norte o Santa María de Tunants.
Existentes en la ciudad de Macas
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Comunidad Wapula 10.2 Distancia: 2,6 Km
10.3 Nombre del Atractivo: Bosque de Arrayanes 10.4 Distancia: 4,2 Km


c) Entorno 5
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 32
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
117
1. DATOS GENERALES
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1.8 Subtipo:
Zona céntrica parroquia Zuñac Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Zuñac


4.1 Altitud: Promedio de 2264 m.s.n.m.
4.2 Temperatura: La temperatura Varía entre los 12 a 18 grados centígrados
4.3 Precipitación Pluviométrica: Desde los 500 mm. a más de los 3.000 mm.
4.4 Zona de Vida: Subhúmeda, Húmeda, Muy Húmeda, Lluviosa y Muy Lluviosa.
La Parroquia Zuñac está ubicada en la parte Noroeste del cantón Morona, provincia de Morona Santiago;
comprende una superficie de 718,2 Km 2 . La distancia desde la cabecera cantonal es de 48 Km
La parroquia limita al norte: con la estribaciones del volcán Sangay, el cantón Pablo Sexto y la parroquia
de Sinaí.; al este: con la parroquia Nueve de Octubre, al sur: con el río Abanico y la parroquia Río Blanco,
al Oeste: La provincia del Chimborazo.
En cuanto a los aspectos político administrativos la parroquia esta conformada por dos comunidades:
TINGUICHACA y SAN VICENTE que es la cabecera parroquial de Zuñac
118

En 1870 Comenzaron los trabajos para abrir la pica Macas Río Abanico y Zúñac Río Abanico .Así consta
en una carta que desde Macas se escribe al presidente de ese entonces: Dr. Gabriel García Moreno.
Colocaron tamberos en algunos lugares para que mantengan limpio el camino y auxilien a los viajeros.
Cuando comenzó a usarse el camino de herradura Guamote Macas, las personas que vivían a la margen
izquierdo del río Upano, se pasaron a vivir al otro lado y formaron los caseríos de: Purshi, Playas
(cabecera parroquial), San Vicente y San Francisco. Estas comunidades tienen cincuenta años de
creación. Unos se quedaron en estas Poblaciones y otros avanzaron a Nueve de Octubre, Jimbitono y San
Isidro.
Un viaje a Riobamba duraba una semana entre ida y vuelta. Había mucha gente que se dedicaba a
trabajar como cargador o guía de ganado.
Las personas de esta zona tenían suficiente trabajo para mantener sus familias, el Teniente Político daba
los turnos para este tipo de trabajo que terminó por completo con la entrada del avión a Macas y a la Shell.
HIDROLOGÍA
Los ríos que encontramos en la parroquia tienen su desembocadura en el Río Upano, estos son:
Upano, Playas, Retiro, Anguchaca, Tagle, Maco, Tablas
Su gente es humilde, descendiente originariamente de la sierra. Su principal actividad es la agricultura y
ganadería; practican con frecuencia el deporte y el grado de consumo de alcohol es muy bajo.
Sus habitantes se dedican al trabajo en sus fincas, por tal razón no hay migración en este sector del
cantón.
En esta parroquia la música, no es practicada por ninguno de los géneros ni edades; se esta perdiendo
en gran parte los valores, costumbres y tradiciones.
CASCADAS
Esta parroquia posee algunas cascadas pero las más importantes son: Cascada Maco, Cascada del Río
Playa, Cascada Cugusha, las mismas que alimentan al Río Abanico, él cual alimenta al Río Upano.

No se necesita tener ningún permiso especial para visitar la parroquia, se debe siempre tener presente las
normas de un buen turista y ser respetuoso con el patrimonio cultural y natural de Zuñac y de todo el
Ecuador.

5.1 Estado: No Alterado
5.2 Causas: No existe mucha influencia externa a las costumbres y tradiciones de su población.
6 ENTORNO
119
6.2 Causas: Las personas están consientes en cuidar los sitios naturales de la comunidad, y esta
parroquia esta asentada en el Parque Nacional Sangay.

7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: Bus y 4 x 4
7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Guamote
Esta parroquia cuenta con 2 restaurantes de tercera categoría y un almacén de artesanías.
9.1 Agua: Entubada
9.3 Alcantarillado: Pozo Ciego

10.1 Nombre del Atractivo: Cascadas 10.2 Distancia: 8 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 38
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
120
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Ríos
1.8 Subtipo: Cascadas
Cascada Cugusha Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN

Las cascada se encuentran localizadas en la parte este de la parroquia Zuñac, pero la entrada se lo
realiza a 12,3 Km de la parroquia 9 de Octubre. Se debe caminar por 4 horas en un sendero que no posee
buen mantenimiento. A una distancia de 39,8 Km de la cabecera cantonal.
121

La cascada tiene 85 metros de distancia vertical, que tiene una pequeña poza a los 10 metros de caída y
luego continua la cascada con un gran salto de 75 metros, desembocando en una poza de 20 metros de
diámetro, ideal para nadar, pescar y relajarse. El color de su agua es azul clara, limpia y cristalina.
4.7 Biodiversidad
FLORA
Posee una gran diversidad entre las principales tenemos: Canelo (Nectandra sp.), Sangre de drago
(Cortón lechleri), Cedro (cederla montana), Caña Agria (Zingiber sp.), Tagua (Phytolephas aecuatoriales),
Caucho (Picus sp.), Manzano (Clussia sp.), bromelias, helechos y heliconias.
FAUNA
Se puede observar: Raposa de agua (Chironectes minimus), Cuchucho (Nasua nasua), Cusumbo (Potos
flavus), Conejo silvestre (Sylvilagus brasilensis), Mono aullador (Alouatta seniculus), Tuta mono (Aotus
vociferans), Barizo (Saimiri sciureus), Guanta (Agouti paca), Guatusa (Dasyprocta fuliginosa), y una
abundante variedad de aves.

Se necesita tener la presencia de un guía o un guarda parque, para poder ingresar a la cascada y se debe
pagar la tasa de ingreso al Parque Nacional Sangay, ($2 Nacionales y $10 Extranjeros).
4.9 Usos
Se puede realizar caminatas, observación de la flora y fauna, camping, fotografía y realizar estudios
botánicos y biológicos.

5.2 Causas: Gracias a que pertenece al Parque Nacional Sangay.
6. ENTORNO
6.2 Causas: La zona pertenece al Parque Nacional Sangay, por lo tanto esta prohibida la agricultura,
ganadería, casería, pesca, forestación y la contaminación de la zona.

7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: Bus4 x 4
7.7 Rutas de acceso: Se debe tomar la vía MacasGuamote, se pasa por la comunidad 9 de Octubre y a
7,3 kilómetros, se debe tomar el sendero y proseguir a pie.
9.1 Agua: No existe
122

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Zuñac 10.2 Distancia: 12,3 Km


c) Entorno 10
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 49
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
123
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Ríos
Cascada del río Playas Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


4.1 Altitud: 1106 hasta los 2325 m.s.n.m
Las cascadas se encuentran localizadas en la parte central de la parroquia Zuñac a 1,6 Km de distancia a
la cabecera parroquial, al final del túnel MacasGuamote.

La cascada tiene 40 metros de distancia que baja por un conjunto de piedras hasta llegar al Río Playas,
sus aguas verdosas son frías y son limpias que pudieran ser usadas para consumo humano. Desemboca
124
en una pequeña playa de 12 metros de diámetro la cual se puede utilizar para actividades de descanso,
relajación y nadar.

No se necesita tener ningún tipo de permiso especial
4.7 Usos
Observación y fotografía Observación de flora y fauna
Natación Interpretación ambiental

5.1 Estado: Alterado
5.2 Causas: La cascada se encuentra a 10 metros del túnel GuamoteMacas, por ello el paisaje
disminuye su hermosura
6. ENTORNO
6.2 Causas: A 10 metros pasa la carretera GuamoteMacas, y esta en proceso de mejoría, por lo tanto
van a realizarse trabajos en las vías.

7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: Bus4 x 4
7.7 Rutas de acceso: Se debe tomar la vía MacasGuamote, y se debe pasar el túnel. Se debe tomar en
cuenta que los buses pasan cada 3 o 4 horas y hay muy poco transito vehicular.
9.1 Agua: De cascada


125

c) Entorno 5
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 40
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
126
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Ríos
Cascada de Zuñac Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.4 Coordenadas: (UTM)
Zona Este Norte Altura

Cascada Primera 17 0778725 9758454 3509
Cascada Segunda 17 0781518 9756340 2987

3.1 Nombre del Poblado: Macas 3.2 Distancia: 66,4 y 62,6 Km

4.1 Altitud: 3509 y 2987 m.s.n.m
Las cascadas se encuentran localizadas en la parte oeste de la parroquia Zuñac y cantón Morona.
127

Es un conjunto de hermosas cascadas que no poseen nombres comunes ya que cada persona tiene un
nombre especial para designarlas, localizadas en el parque Nacional Sangay, se encuentran a 3 horas de
la cabecera cantonal, a lo largo de la carretera GuamoteMacas, ideal para, escalar, fotografiar paisajes,
insectos, aves.
CASCADA PRIMERA
Se trata de una cascada de agua cristalina de aproximadamente 25 m de altura. Rodeada por una colina
de roca pura es ideal para la gente que prefiere deportes extremos como el rapell, su agua es limpia y muy
fría. No cuenta con pozas ya que por esta pasa la carretera.
CASCADA DOS
Cascada de 2025 metros de altura aproximadamente, agua cristalina, limpia y fría, ideal para fotografiar el
paisaje y escalar.

No se necesita contar con ningún tipo de permiso especial ya que la carretera GuamoteMacas pasa por
alado de ellas.
4.8 Usos
Observación y fotografía del paisaje y Observación de flora y fauna
cascadas Escalada

5.1 Estado: No alterado
5.2 Causas: No se encuentra alterado por el poco transito de la gente por la carretera.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Gracias a que la zona pertenece al Parque Nacional Sangay

7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: Autobús4 x 4
9.1 Agua: De la cascadas
128



c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 45
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
129
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Ambiente Lacustres
1.8 Subtipo: Laguna
Laguna Negra Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


La laguna se encuentra localizada en la parte oeste de la parroquia Zuñac y cantón Morona, por la
carretera GuamoteMacas entre las divisiones territoriales de Morona Santiago y Chimborazo.

La Laguna Negra pertenece al sistema lacustre Atillo del Parque Nacional Sangay, tiene un diámetro de
710 metros, agua de color azul claro, no posee vida animal ya que su agua posee mucha salinidad, ideal
para fotografiar el paisaje y paseos en bote. Por estar en una zona de páramo se encuentra un clima frío y
no muy húmedo.
130

LEYENDAS
Los indígenas del lugar comentan que sus antepasados escondieron en ella los tesoros que poseían para
evitar que os españoles los saqueen, trabajadores del cuerpo de ingenieros del Ejercito aseguran y relatan
haber observado un tractor movilizándose por el páramo a gran velocidad y que luego desaparece sin
dejar huellas.
Algunos moradores han observado alrededor de la laguna, figuras de animales, humanas, formas
extraterrestres, OVNIS, sonidos, etc.

No se necesita contar con ningún tipo de permiso especial ya que la carretera GuamoteMacas pasa por
alado de ella.
4.8 Usos
Observación y fotografía del paisaje Observación de flora y fauna
Botes

5.2 Causas: Gracias a las autoridades del Parque Nacional Sangay
6. ENTORNO
6.2 Causas: Gracias a que la zona pertenece al Parque Nacional Sangay

7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: Autobús4 x 4
Infraestructura existente en Macas y en las comunidades del cantón Guamote
9.1 Agua: No existe


131

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 47
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
132
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
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Parroquia Kuchaentsa Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: kuchaentsa


4.2 Temperatura: Su clima es subtropical, con una temperatura que fluctúa entre los 18 y 22.8 °C
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación anual va 1.000 y los 3.000 mm.
La parroquia Cuchaentsa se localiza en la parte Noreste del cantón Morona, sus límites son:
NORTE: Cantón Huamboya
SUR: Sevilla Don Bosco
ESTE: Cantón Taisha
OESTE: Sinaí y Sevilla Don Bosco
La superficie de la parroquia es de 401,48 Km
133

El nombre de parroquia Cuchaentsa viene gracias al nombre de su río pantanoso Cucha (pantanoso)
entsa (río), se en encuentra formada por casas de maderas típicas de las zona y que tienen muchos años
de existencia, en 1812 Benjamín Ijisam donó 144 Ha, a la misión evangélica y para hacer un posible
hospital, la misión evangélica construyó una pista de aterrizaje. En este año se construye el centro de
Kuchaentsa con 20 familias que vivían alrededor, los primeros habitantes de este centro fueron: Rafael
Juep, Benjamín Ijisam, Juan Chamic, Santiak Chuim, Andrés Unkush, Miguel Chumpi
En 1962 Comenzó a funcionar el puesto de salud y atendía la enfermera Sra. Lidia Cortez.
En 1978 Se funda Ebenecer con colonos venidos de la provincia del Azuay, eran trabajadores del Prof.
Joaquín Estrella, él les dio 400 ha para que formen esa comunidad
El 21 de enero de 1991 se promulga en el Reg. Oficial No.607 la parroquialización de Cuchaentza
(cambian la s por z, error de colonos).

GASTRONOMÍA
La base de la alimentación es la yuca, plátano, pescado y carne del monte. Los hábitos alimenticios han
tenido variaciones por el mismo hecho de estar en contacto con los Colonos. Los platos típicos de la zona
son el ayampaco (Yunkurak), ahumados, y la tradicional chicha (Nijiamanch) de yuca y chonta.
INTERACCIÓN CON LA POBLACIÓN
Su gente se caracteriza por ser hospitalarios y por su raza, son descendientes de la nacionalidad shuar.
RELIGIÓN
En la parroquia existen familias que profesan la religión católica, evangélica y protestante. Así mismo hay
personas que prefieren seguir practicando la religión tradicional, donde Arutam es el centro de su
espiritualidad.
La población Shuar tiene sus propias costumbres y tradiciones como es el uso de la medicina natural, el
shamanismo y otras fiestas y ritos tradicionales, como también celebraciones y ritos de la cultura
occidental.
Hay pocos mayores que aun conservan la vestimenta tradicional, mientras que la mayoría ya no utiliza,
dejando solamente en presentaciones típicas, desfiles, de la comunidad. El idioma Shuar es hablado por la
mayor parte de la población, pero las nuevas generaciones empiezan a hablar solo español, debido a la
introducción de parámetros culturales externos, que son más fuertes que los de la propia cultura.
RÍO CUCHAENTSA
Es un hermoso río en el cual se puede realizar pesca de pequeñas sardinitas, camping, natación y
relajación.

de San Isidro y de todo el Ecuador.
Como en todo lugar del cantón esta prohibida la casería, y pesca con dinamita y venenos.
134
4.8 Usos
En la zona se puede realizar, pesca deportiva en los ríos aledaños, interactuar con la gente y relajarse y
alejarse de la tecnología y ruidos de la ciudad, ya que no existe teléfono celular ni convencional. Se puede
hacer birdwatching pudiendo observar a perdices, pericos, tucán, loros, pavas, gavilán, garza, golondrina.
El rol que debe desempeñar cada miembro de la familia está bien definido, así por ejemplo el hombre se
dedica a las actividades, como son cacería, pesca, apertura de chacras, el cuidado de los animales, las
mingas, entre otros.
La mujer en cambio se dedica a las actividades de la casa, como son el cuidado de los hijos, el aseo del
hogar, la cría de animales menores, el cultivo de la huerta, ir a las mingas con la chicha, etc.
El niño así mismo contribuye con el hogar ayudando a sus padres en todo lo que ellos solicitasen, además
de estudiar y realizar las actividades propias de la edad.

5.2 Causas: La parroquia no se encuentra alterado gracias a que la gente del sector no arroja los
desperdicios en las calles y no se encuentra mayor cantidad de productos de la cuidad que
contaminan como vidrio y plástico.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Existe gran cantidad de bosque primario de aliso y guayacán alrededor de la zona que no
esta siendo talado ni utilizado para otros fines como agricultura y ganadería.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: Asfaltado – Lastrado
7.3 Estado de vías: Bueno – Regular 7.4 Transporte: Bus y Automóvil
7.7 Observaciones: Desde Macas siguiendo la vía troncal de la amazonía con dirección norte al Puyo se
llega hasta el Km 31. De allí siguiendo una carretera de tercer orden con dirección al este (17 Km) se llega
a la cabecera parroquial.
No existe ningún tipo de facilidades turísticas.
9.1 Agua: Entubada
9.2 Energía eléctrica: Generador

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Sinaí 10.2 Distancia: 15,8 Km

135

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 36
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
136
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
No
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SH
HA
AI
IM
MI
I
1.7 Tipo: Bosque
1.8 Subtipo: Bosque húmedo tropical
Bosque Cutucú Shaimi Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Cuchaentza


4.1 Altitud: 1200 a 1450 m.s.n.m
Se encuentra localizada en la parte norte de la parroquia Cuchaentza, en las estribaciones y cordillera
Cutucú, al Noreste del cantón Morona, se encuentra también en los cantones de Taisha, Logroño y Sucúa.
137

El bosque protector CutucúShaimi esta en estudio y en plan de manejo para poder pertenecer al SNAP,
tiene una extensión de 360000 hectáreas de vegetación arbórea de gran tamaño principalmente, posee
bosques primarios y abundante fauna. Existen riachuelo, ríos y cascadas en los cuales se puede pescar,
se observa roedores, mamíferos, reptiles y gran variedad de aves.
Se puede ingresar por algunos lugares, principalmente por la comunidad de Musap, Macuma en el cantón
Morona.
4.5 Biodiversidad
En este sector podemos encontrar variedades de especies vegetales y arbóreas como: Palma africana
(Elaeis guineensis), Palma real (Maximiliana maripa), Palma de Ramo (Ceroxylon andicola), Pambil
(Socratea exorrhiza), Chonta (Bactris gasipaes), Guayacán (Minquartia guianensis), Olivo (Tesseria
legitima), Caoba (Platymiscium pinnatum), Laurel (Myrica pubescens), Aliso (Pollalesta discolor), Copal
(Dacryodes occidentalis), Sangre de Drago (Croton lechleri), helechos, bromelias, heliconias, plantas
medicinales y una gran variedad de orquídeas.
En lo que se refiere a fauna se encuentran: Puerco de monte (Tayassu arbirostris), Saíno (Tayassu tjacu),

Tapir (Tapirus terrestre), Mono araña (Ateles belzebut), Mono barizo (Saimiri sciureus), Mono chichico
(Saginus sp.), Capibara (Hydrochaerus hydrochaeris), Guatusa (Dasyprocta cristata), Cuchucho (Nasua
nasua), Cusumbo (Potos flavus), Guatín (Myoprocta pratti), Jaguar (Panthera onca), Tigrillo (Leopardus
pardalis),
Gavilán pollero (Buteo magnirostris), Loros, Águila pescadora (Pandion haliaetus), Pava de monte
(Penelope sp.), Tortuga (Geochelone denticulada), Lagartos (Paleosuchus trigonatus, Paleosuchus
palpebrosus), Caimán (Caiman crocodylus).

Se debe llevar un guía de la zona ya que el bosque es extenso y es muy fácil perderse.
4.9 Usos
Actualmente esta en proceso de estudio y la creación de su plan de manejo, se puede caminar por
algunos senderos, observación de flora y fauna, fotografía y estudios.

5.2 Causas: Las persona o comunidades cercanas al parque protector se dedican a la extracción de
madera.
6. ENTORNO
6.2 Causas: El avance de la frontera agrícola y ganadera.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: LastradoSenderos
7.3 Estado de vías: RegularRegular 7.4 Transporte: Automóvil4 x 4
138
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Cascadas y Ríos


c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 3
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 52
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía III
139
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
No
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OP
PA
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ES
S
1.7 Tipo: Bosque
1.8 Subtipo: Bosque húmedo tropical
Bosque de Copales Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Cuchaentsa


Se encuentra localizada en la parte este de la parroquia Cuchaentsa, con alturas que van de los 1000 a
1150 m.s.n.m.
140

El bosque de Copales tiene una extensión aproximadamente de 8 hectáreas, es un bosque primario
formado por una gran cantidad de copales (Bursera icica copal), de alturas superiores a los 10 metros, y
de 1 a 3 metros de espesor.
4.5 Biodiversidad
Las plantas herbáceas, ornamentales, bromelias y helechos crecen entre los árboles de copal protegidas
de las fuertes lluvias y días asoleados. Existe gran cantidad de aves Pava de monte (Penelope sp.) y
fauna como armadillos, Guatusa (Dasyprocta cristata), Rana (Hyla calcies), Sapo (Leptodactylus
pentadactylus), Tapir (Tapirus terrestre), Puerco de monte (Tayassu arbirostris), entre otros.

Pedir permiso a los comuneros, y llevar a un guía ya que el sendero es de difícil acceso y la vegetación en
algunos tramos es tan espesa que no se puede distinguir el sendero.
4.9 Usos
Se puede realizar caminatas, fotografías, camping y en el río que cruza el bosque se puede pescar

5.4 Causas: Gracias a que es propiedad privada.
6. ENTORNO
6.2 Causas: El avance de la frontera agrícola y sobre todo el sobre pastoreo.

7.7 Rutas de acceso: Se debe coger el camino que va ha Cuchaentsa hasta el kilómetro 38,5 vía Macas
Cuchaentsa antes de llegar a la comunidad de Edén ezer, existe en la parte derecha de la vía un sendero
empalizado.
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Cuchaentsa 10.2 Distancia: 4,4 Km
10.3 Nombre del Atractivo: Cascadas Alto Macuma 10.2 Distancia: 2 ,8 Km

141

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 4
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 50
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
142
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
No
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A
1.7 Tipo: Ríos
Cascadas del Alto Macuma Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Cuchaentsa
2.4 Coordenadas: (UTM)
Zona Este Norte Altura

Cascada Arutam 18 0174348 9762260 1106
Cascada Etsa 18 0174415 9762216 1250
Cascada Tsunki 18 0174620 9761851 1350
Cascada Sagrada 18 0175265 9761593 1400


4.1 Altitud: 1106 hasta los 1330 m.s.n.m
143

Las cascadas se encuentran localizadas en la parte este de la parroquia Cuchaentsa y en la parte
nororiental del cantón Morona.

Es un conjunto de hermosas cascadas llevan el nombre de Alto Macuma por lo que entre todas ellas y
algunos riachuelos forman el Río Macuma localizadas en las estribaciones de la cordillera Cutucú en la
parroquia cuchaentsa a 45 minutos de la ciudad de Macas por la vía lastrada, desde la cual se camina 4
horas aproximadamente por un sendero poco definido, ideal para conocer bosque primario, pescar
curundas, escalar, fotografiar paisajes, insectos, aves y acampar.
CASCADA ARUTAM
Se trata de una cascada de agua cristalina de aproximadamente 10 m de altura. Esta se constituyen en
gran atracción para los visitantes, es la primera a la que se debe llegar, cuenta con una poza de 8 metros
aproximadamente en la cual se puede nadar, pescar curundas, y fotografiar el paisaje.
CASCADA ETSA
Cascada de 15 metros de altura aproximadamente, rodeada por un pequeño bosque de pambil, y
helechos, ideal para darse un baño y fotografiar el paisaje, para llegar a esta cascada se debe escalar una
pequeña pared de 8 metros.
CASCADA TSUNKI
Cascada de 10 metros de altura aproximadamente, de difícil acceso, y posee una caída perpendicular, se
puede admirar el paisaje y tomar fotografías.
CASCADA SAGRADA
La mas importante de las cascadas de Alto Macuma, tiene una altura de 18 metros aproximadamente, su
vegetación predominante son pequeños helechos que actúan como retenedores y recolectores de lluvias,
tiene una pequeña playa de 10 metros de longitud en la cual se puede nadar, pescar, fotografiar el paisaje
y observar flora.

Pedir permiso a los comuneros, y llevar a un guía ya que el sendero es de difícil acceso y la vegetación en
algunos tramos es tan espesa que no se puede distinguir el camino. También se recomienda llevar equipo
especializado para escalar algunas partes del recorrido.
4.9 Usos
Observación y fotografía del paisaje y Observación de flora y fauna
cascadas Caminatas
Camping Interpretación ambiental

144
5.2 Causas: Gracias a que es muy difícil el acceso, no se puede sacar madera ni cultivar las tierras con
seguridad
6. ENTORNO
6.2 Causas: El avance de la frontera agrícola y tala de bosque primario de la zona.

7.7 Rutas de acceso: Se debe coger el camino que va ha Cuchaentsa hasta el kilómetro 38,5 vía Macas
Cuchaentsa antes de llegar a la comunidad de Edénezer, existe en la parte derecha de la vía un sendero
empalizado y se debe caminar 5 kilómetros aproximadamente.
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Cuchaentsa 10.2 Distancia: 7,2 Km
10.3 Nombre del Atractivo: Bosque de Copales 10.4 Distancia: 2,8 Km


c) Entorno 8
APOYO a) Acceso 2
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 50
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
145
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
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1.7 Tipo: Ríos
Cascada de Musap Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


Las cascadas se encuentran localizada en la parte noroeste de la parroquia Cuchaentza a 11 Km de
distancia de la misma y a 40,5 Km de la cabecera cantonal.
146

La cascada tiene 50 metros de altura aproximadamente, esta cascada va a desembocar en el río
Cuchaentza, sus aguas son verdosas, temperadas, limpias y claras. Posee una pequeña poza de 15
metros de diámetro, ideal para nadar y realizar pesca deportiva, ya que posee pequeños peces llamados
“curandas”.
4.6 Biodiversidad
En este sector podemos encontrar variedades de especies vegetales y arbóreas como: Palma africana
(Elaeis guineensis), Palma real (Maximiliana maripa), Palma de Ramo (Ceroxylon andicola), Pambil
(Socratea exorrhiza), Chonta (Bactris gasipaes), Guayacán (Minquartia guianensis), Olivo (Tesseria
legitima), Caoba (Platymiscium pinnatum), Laurel (Myrica pubescens), helechos, bromelias, heliconias,
plantas medicinales y una gran variedad de orquídeas.
En lo que se refiere a fauna se encuentran: Puerco de monte (Tayassu arbirostris), Saíno (Tayassu
tajacu), Tapir (Tapirus terrestre), Mono araña (Ateles belzebut), Mono barizo (Saimiri sciureus), Mono
chichico (Saginus sp.), Capibara (Hydrochaerus hydrochaeris), Guatusa (Dasyprocta cristata), Cuchucho
(Nasua nasua), Cusumbo (Potos flavus), Guatín (Myoprocta pratti), Jaguar (Panthera onca), Tigrillo
(Leopardus pardales),

Se debe hablar con los dueños de las tierras, ya que son propiedad privada y se aconseja llevar a un guía
de la zona.
4.8 Usos
En la actualidad los habitantes de la comunidad utilizan estas cascadas para darse baños y utilizarlas
como hidromasajes naturales y camping. Son muy poco utilizadas para turismo externo.

5.2 Causas: Gracias a que es propiedad privada y los dueños quieren convertirles en un hermoso
complejo turístico.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por la deforestación que esta presentando la zona y el avance de la frontera agrícola.

7.3 Estado de vías: RegularRegular 7.4 Transporte: Bus4 x 4
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Cascadas Alto Macuma 10.2 Distancia: 9 Km
147


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 44
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
148
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
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1.7 Tipo: Ríos
1.8 Subtipo: Ribera
Río Macuma Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


4.2 Temperatura: 22º a 24º C.
Macuma, río navegable de gran importancia en la provincia de Morona Santiago. Se localiza tras la
cordillera del Cutucú a unos 900 m.s.n.m aproximadamente. Nace al Noreste de la Parroquia Cuchaentza
y del Cantón Morona,

El río Macuma tiene una extensión de 25, 5 kilómetros de longitud en el cantón de Morona con 10 a 20
metros de ancho, nace de la formación de los ríos Wajaentz, Kenkuin, Pajanak y Cuchentza. A las orillas
de este río se asientan una gran cantidad de comunidades de la etnia shuar, las mismas que viven en
chozas de pambil y paja. No existen vías de comunicación. Estas comunidades se dedican al cultivo de
149
ajas shuar (huertos) con variados tipos de tubérculos, frutas de selva y complementan su alimentación con
la caza y pesca que la practican en el río Macuma.
4.6 Biodiversidad
Característica del bosque húmedo tropical, con árboles maderables como el copal (Dacryodes
occidentalis), guayacán (Minquartia chrysantha), caoba (Platymiscium pinnatum), cedro (Cedrela odorata),
laurel (Prunus rugosa), balsas (Ochroma sp.), palmas (Ealaeis sp.), bromelias, heliconias, plantas
medicinales, hongos, lianas y más. En cuanto a fauna: Las curundas, mariposas, ranas, monos, aves,
insectos, escarabajos, tigrillo y otros que forman parte de este atractivo turístico.

normas de un buen turista y ser respetuoso con el patrimonio cultural y natural de todo el Ecuador.
4.8 Usos
· Rafting · Crear un centro de información.
· Pesca · Creación de basureros

5.4 Causas: Se encuentra poco alterado ya que la gente le utiliza para pesca y practica de deportes de
aventura.
6. ENTORNO
6.2 Causas: El avance de la frontera agrícola y ganadera.

7.3 Estado de vías: Regular 7.4 Transporte: Bus y Automóvil
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Cuchaentza 10.2 Distancia: 4,9 Km

150

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 43
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
151
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
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Centro parroquia Río Blanco Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Río Blanco


4.3 Precipitación Pluviométrica: Desde los 1.000 a más de 3.000 mm.; pertenece a la zona de vida
Subtropical: Subhúmeda, Húmeda, Muy Húmeda y Lluviosa
La Parroquia Río Blanco se encuentra ubicada al Suroeste de la ciudad de Macas, en la provincia de
Morona Santiago, Cantón Morona; tiene una superficie de 480.4 Km 2 , limita al:
NORTE: La Quebrada Yacacocha Chico; con la quebrada Cuichipamba, formadoras del río Bayo Pungu,
ESTE: Río Upano, aguas abajo, hasta la afluencia del río Arapicos,
SUR: Los cantones Morona y Sucúa, hasta la línea de cumbre de la cordillera de los Andes
152
OESTE: La cordillera de los Andes, los cerros Sin Nombre de Cotas, Loma Yanacocha de Cota, nacientes
del río Yanaurco, Cerro Azul de Cota

Formado principalmente por casas de madera, el lugar cuenta silenciosamente lo ocurrido el 8 de marzo
de 1916 algunos familias atravesaron el río Jurumbaino y se establecieron en las tierras de los nativos de
los apellidos: Shakai, Semu, Wamputsar, Ampush, Tsawant, Wisum. Venciendo muchas dificultades
causadas por la inclemencia del tiempo, la espesura de la selva llegaron a la parte más plana de este
sector y comenzaron a levantar sus viviendas con techo de pambil, paredes de caña guadua, puertas de
balsa y piso de tierra. Con la ayuda de los nativos shuar que les proporcionaron la semilla sembraron yuca,
plátano, camote y yuyo que les servían para su sustento diario. Con los nativos no fue fácil establecer
amistad, iniciaron la relación con el cambio de utensilios.
Aprendieron a cazar, pescar y cultivar la tierra. Poco a poco se internaban más en la montaña, entre los
primeros colonos están: Antonio Velín, su esposa Rosa Carvajal y su hija Paola. Eugenio Carvajal, casado
con Florinda Sangurima y sus hijos: Ildefonso, Luís, Elodia y Rosa. Antonio Samaniego casado con Cruz
Carvajal y sus hijos: Antonio y Luís. Cipriano Rivadeneira casado con Lucía Zavala. Luís Carvajal y su
esposa Emilia Velín. Sus hijos: Gregorio, Vicente, Sixto, Roberto, Aquilino, Paulina, Digna y Francisca. Los
trabajos los realizaban a base de randimpas (mingas)
En 1947 Don Antonio Velín celebró por primera vez la fiesta en honor a San Antonio con toda la
pomposidad del caso.
En 1949 se construyó una capilla de madera
En 1968 se realiza la urbanización dando parcelas a personas de escasos recursos, los terrenos fueron
donados por el señor Carlos Encalada.
Regularmente las comunidades son colonas o mestizas; existen 3 comunidades con población Shuar,
existe un pequeño porcentaje de indígenas de la sierra que conserva su vestimenta.
La música nacional es poco escuchada, y la juventud prefiere otros ritmos modernos, de otros países.
Actualmente la cultura esta en procesos de declive, la influencia de otras culturas y el mestiza están
provocando una perdida irreversible de la identidad, la transferencia de generación en generación ya no
existe y peor aún no se esta respetando las diferencias
RÍO BLANCO
Hermoso río que pasa cerca del centro histórico Río Blanco, en el cual se puede pescar y en algunos
tramos se puede nadar y relajarse, alrededor de este se puede observar una gran cantidad de flora típica
de la zona y una gran de especies de aves
PLAYA DE LA QUINTA DEL SEÑOR LEONISO RIVADENEIRA
Es una quinta que posee una gran cantidad de especies de cítricos, en los que podemos destacar la
naranja y mandarinas, se puede observar una gran cantidad de insectos y se puede ir a la playa del Río
Blanco que se encuentra a 200 m de la propiedad.
MITOS Y LEYENDAS
La comunidad tiene algunos mitos y leyendas de cómo se formo el río y a que se debe su nombre uno de
los cuales:
153
Anteriormente la carretera pasaba por medio de un pequeño puente hecho por bejucos y debajo de este
se unían dos ríos, lo cual producía una gran cantidad de espuma blanca y espesa, y por esa razón al río
se lo llamo Blanco, Luego vinieron los asentamientos Poblacionales y se opto por tomar el mismo nombre,

de Río Blanco y de todo el Ecuador.
Para realizar pesca deportiva en el sector se recomienda pedir permiso a la Junta Parroquial para no tener
ningún tipo de inconveniente, esta prohibido pescar con dinamita y todo tipo de venenos.
4.8 Usos
La arquitectura urbanística de Río Blanco en la actualidad no tiene ningún uso turístico, más bien todo el
conjunto de casas antiguas hoy se encuentran deterioradas. Se puede ir a pescar en los ríos cercanos de
la zona, observar la flora y fauna, y observación de aves e insectos y actividades como descanso y
recreación.
5 2ESTADO DE CONSERVACIÓN DEL ATRACTIVO

5.2 Causas: Por la falta de ayuda de las autoridades del cantón, poca colaboración de la gente para el
cuidado del centro histórico Río blanco, y los ingresos económicos solo pueden solventar las
necesidades básicas de las familias.
6 ENTORNO
6.2 Causas: Existe gran cantidad de bosque primario y secundario alrededor de la zona que no esta
siendo talado ni utilizado para otros fines.

7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Sucúa
No existe ningún tipo de servicio de alojamiento y alimentación, hay una discoteca que funciona los fines
de semana en el lugar.
Existe servicio telefónico y telefonía celular en la Zona.
9.1 Agua: Entubada

10.1 Nombre del Atractivo: Macas 10.2 Distancia: 8,0 Km
154

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 38
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
155
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
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1.7 Tipo: Ríos
Cascada de Arapicos Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN

3.1 Nombre del Poblado: Macas 3.2 Distancia: Km

Conjunto de cascadas ubicadas al sur en el límite con el cantón Sucúa en el sector del alto Arapicos.
Ubicada al sureste del cantón Morona.
156

Es un conjunto de 9 hermosas cascadas, cada una de ellas de diferentes formas y con diferentes
encantos, ideal para realizar caminatas y observación de flora, fauna e insectos.
4.6 Biodiversidad
En este sector podemos encontrar variedades de especies vegetales y arbóreas como: Pambil (Socratea
exorrhiza), Chonta (Bactris gasipaes), Guayacán (Minquartia guianensis), Olivo (Tesseria legitima), Caoba
(Platymiscium pinnatum), Laurel (Myrica pubescens), helechos, bromelias, heliconias, plantas medicinales
y una gran variedad de orquídeas.
En lo que se refiere a fauna se encuentran: Puerco de monte (Tayassu arbirostris), Saíno (Tayassu
tajacu), Tapir (Tapirus terrestre), Mono araña (Ateles belzebut), Mono barizo (Saimiri sciureus), Mono
chichico (Saginus sp.), Capibara (Hydrochaerus hydrochaeris), Guatusa (Dasyprocta cristata), Cuchucho
(Nasua nasua), Cusumbo (Potos flavus).
4.7 Atractivos individuales que los conforman
CASCADA LA UNIÓN
Cascada formada por la unión de 2 riachuelos. Tiene una caída de 15 metros aproximadamente. Sitio
ideal para fotografías, observación de aves y baño.
CASCADA EL PLATANILLO
Cascada de 10 metros de alto al final termina en una poza donde se puede nadar.
CASCADA RESBALADERA
Cascada de 10 metros de alto tiene una posa rodeada de rocas.
CASCADA SUNKA
Cascada de 50 metros de alto aproximadamente. En la parte superior existen nidos de Gallos de la peña
(sunka).
CASCADA DEL CANGREJO
Cascada de 10 metros de altura.
CASCADA CHORRERA
Ubicada a la entrada de la cascada Untrí (Cascada mayor)
CASCADA TAYO
Cascada de 45 metros de alto. En la parte superior tiene una roca grande que forma una gruta en donde
existen las aves de las cuevas llamados Tayos o Huacharos.
CASCADA UNTRI
Cascada mayor se encuentra en la parte superior de la cascada Sunka. Para acceder a esta cascada se
necesita de cuerda. Tiene una altura de 65 metros aprox. Al caer forma una chorrera de 15 metros por
donde se puede ascender hasta la cascada
CASCADA TUNA KARAMTE
Ubicada en el complejo Ya Nich. En la vía Sucúa Macas, a 600 metros de la vía
Cascada de 25 metros de altura, se puede apreciar de cítricos como limones, limas y naranjas, además de
aves de corral como gallinas, patos y pavos. Brinda servicios de hospedaje, alimentación, pista de baile y
platos típicos. Tiene un puente para que pasen los carros hacia el parqueadero
157

Se debe contratar a un guía local y pedir permiso en la comunidad de Arapicos.
4.9 Usos
Se puede realizar: Fotografía, Observación de aves, mariposas y flora, camping, rapeling, caminata.

5.2 Causas: Gracias a que es propiedad de la comunidad y a los cuidados que esta les da a las cascadas.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por la deforestación y avance de de la frontera agrícola.

7.7 Rutas de acceso: Se toma un transporte hacia la población de Arapicos, ahí existe una vía hacia el

oeste la misma que va hacia la población de Playas de Arapicos y la Punta a unos 4 Km desde la vía
principal. Luego se camina por el sendero donde existe señalización respectiva. En un tramo de 3 kms.
hasta llegar a las cascadas.
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Bosques

158

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 46
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
159
1. DATOS GENERALES
1.1 Encuestador: Equipo Técnico 1.2 Ficha Nº: 035
1.3 Supervisor Evaluador: GRAMINTUR & HCP Morona Santiago 1.4 Fecha: 17 / 11 / 2006
1.
1 .5
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1.6 Categoría: Manifestación Cultural
1.8 Subtipo: Zona Arqueológica
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2. UBICACIÓN
2.4 Latitud : 2.5 Longitud:
GRUPO 1
Latitud S. 02º 19’ 35”
Longitud W. 78º 09’ 54”
Altitud. 987 m.s.n.m.
GRUPO 2
Latitud S. 02º 19’ 32”
Longitud W. 78º 10’ 00”
Altitud. 1005 m.s.n.m
3. CENTROS URBANOS MÁS CERCANOS AL ATRACTIVO.

3.1 Nombre del poblado: Cantón Morona 3.2 Distancia: 6Km
(Macas)
4. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL ATRACTIVO.

4.1 Altitud: 987 y 1005 m.s.n.m.
4.2 Temperatura: 21º C
4.3 Precipitación Pluviométrica: Sup. 3000 mm/año
4.4 Ubicación del Atractivo.
Para llegar a este importante sitio arqueológico se dirige por la vía Macas – Sucúa – Cuenca, al
160
pasar la Parroquia Río Blanco se llega a un punto de ingreso hacia el complejo Turístico San
Andrés, luego se recorre 1Km y se dirige hacia la derecha de la vía, faltando 50 m antes de llegar al
puente, cerca del centro poblado de Padre Carollo.
El trayecto desde la Parroquia Río Blanco hasta el sitio arqueológico es de 3,3 Km
4.5 Descripción del atractivo2 .
El sitio arqueológico “Petroglifos de Padre Carollo” está representado por un conjunto de 5
monumentales piedras, separadas por grupos de dos, situadas a unos 300 m. de distancia entre
uno y otro. En cada grupo 1 piedra contiene abundantes elementos de interés arqueológico como
son los petroglifos.
a GRUPO 1
Ubicado junto al río Negro, formado por 3 piedras de gran tamaño. Sólo una de ellas grabada con
petroglifos. Puede observarse características zoomorfas. Las piedras tienen las siguientes
dimensiones: 12 m. de ancho y una altura de 8 m.
b GRUPO 2
Ubicada a la orilla derecha del estero Tusumbay, formada por 2 piedras de mayor tamaño que las
del grupo 1. Los petroglifos así mismo tienen mayor tamaño que los encontrados en otros sitios.
Pueden observarse 3 figuras zoomorfas con un tamaño promedio de 1,60 m. de largo. Así mismo la
profundidad de las hendiduras es muy pronunciada. Se observa también 3 figuras antropomorfas
similares a las encontradas en los petroglifos de Catazho, San Juan Bosco, El abuelo y Jurumbaino.
4.6 Permisos y Restricciones.

Este sitio arqueológico se encuentra dentro de dos propiedades: el Grupo 1 se encuentra en la
propiedad del señor Vicente Torres y el Grupo 2 se encuentra en la finca del señor Luís Morquecho.
Para el ingreso a cualquier bloque se debe contar con la autorización de los propietarios de estas
tierras.
4.7 Usos:
Investigación, caminata y fotografía.

5.2 Causas:
Este sitio pese a la belleza singular que presenta se encuentra altamente deteriorado. Puede
observarse vandalismo por parte de las personas que la frecuentan quienes manifiestan su ignorancia
al escribir sus nombres, dibujar corazones o transcribir versos románticos en las piedras; inclusive
puede observarse que algunas personas tratan aclarar los petroglifos utilizando machetes y elementos
que deterioran las hendiduras de los petroglifos.
6. ENTORNO:
6.2 Causas:
En general el entorno se encuentra altamente intervenido. Los predios en los que se sitúa este sitio
son fincas dedicadas a la crianza de ganado vacuno. Están cubiertos de pasto de la variedad
2 LEÓN V., RIVADENEIRA D. & RODRÍGUEZ T. Estudio Arqueológico de Morona Santiago.
161
gramalote. Esto junto con el hecho de que el camino de herradura pasa por este sitio hace que el
deterioro sea mayor por la cantidad de finqueros que pasan por el lugar ejerciendo acciones
vandálicas o rayando las piedras al acarrear madera y tocar con ello los elementos.
7. INFRAESTRUCTURA VIAL Y ACCESO.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: Lastrado sendero
7.3 Estado de Vías: 7.4 Transporte: Automóvil – 4x4 Bus,
Lastrado Sendero Regular Caminando o en acémila
7.5 Frecuencias: 7.6 Temporalidad de acceso:

Buses cada hora Todos los días del año.
8. FACILIDADES TURÍSTICAS.
Infraestructura turística existente en el cantón Morona.
9.1 Agua: Entubada
9.2 Energía Eléctrica: Sistema Interconectado
9.3 Alcantarillado: No Existe
10. ASOCIACIÓN CON OTROS ATRACTIVOS.

10.1 Nombre del atractivo: 10.2 Distancia:
11. DIFUSIÓN DEL ATRACTIVO:

12. VALORACIÓN DEL ATRACTIVO

c) Entorno 5
APOYO a) Acceso 5
b) Servicios 4
b) Provincial
2
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 34
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
162
1. DATOS GENERALES
1.
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2. UBICACIÓN
2.4 Latitud : 02º 20’ 46” 2.5 Longitud: 78º 09’ 23”

3.1 Nombre del poblado: Cantón Morona (Macas) 3.2 Distancia: 6Km

4.1 Altitud: 1.008 m.s.n.m.
Para llegar a este importante sitio arqueológico se dirige por la vía Macas – Sucúa – Cuenca, al
pasar la Parroquia Río Blanco. La Parroquia Río Blanco se encuentra dentro de la jurisdicción del
Cantón Morona, es un centro poblado localizada a unos 6 Km de la ciudad de Macas. Las tolas
están ubicadas a los dos lados de la carretera.

Es un conjunto de 3 tolas localizadas en la Parroquia Río Blanco, a pocos metros del centro
poblado. Son tolas de poca elevación distantes las unas de las otras.
163

A pesar de que estas elevaciones se las puede apreciar al costado de la carretera, es importante
contar con la autorización de los propietarios de las fincas o a su vez con la compañía de una persona
del sitio. El sitio arqueológico está ubicado en los predios del señor Juan Merino Villareal.
4.7 Usos:

5.2 Causas:
El estado de conservación del complejo arqueológico se encuentra deteriorando. El área es un pastizal
en el que se cría ganado “al sogueo”, por otro lado sobre una de las tolas se ha construido una casa
de vivienda. Esto junto con la cercanía del sitio hacia el centro poblado determinándose que estos
terrenos sean considerados como de interés para la urbanización del área amenaza la permanencia
de estos importantes sitios arqueológicos.
6. ENTORNO:
6.2 Causas:
El entorno de este sitio arqueológico es un área intervenida en el que se ha plantado pasto gramalote
y elefante para la crianza de ganado vacuno. La carretera Macas – Cuenta atraviesa de norte a sur el
complejo arqueológico. También es relevante anotar que el centro poblado de Río Blanco está
rodeando a este sitio arqueológico.

7.3 Estado de Vías: 7.4 Transporte: Automóvil – 4x4 Bus,
Lastrado Sendero Regular Caminando o en acémila
Buses cada hora Todos los días del año.
9.1 Agua: Entubada

164

c) Entorno 5
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 4
b) Provincial
2
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 35
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
165
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
No
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1.8 Subtipo:
Centro Parroquia Nueve de Octubre Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: 9 de Octubre


4.1 Altitud: tiene alturas superiores a los 2.600 metros
4.2 Temperatura: La temperatura varía entre los 12 a 18 grados centígrados
4.3 Precipitación Pluviométrica: desde los 500 mm. a más de los 3.000 mm.
4.4 Zona de Vida: Subhúmeda, Húmeda, Muy Húmeda, Lluviosa y Muy Lluviosa.
La Parroquia Nueve de Octubre está ubicada en la parte Noroeste del Cantón Morona, Provincia de
Morona Santiago; comprende una superficie de 227,2 Km 2 . La distancia desde la cabecera cantonal es de
27,5 Km
La Parroquia limita al Norte: la Parroquia Sinaí (Parque Nacional Sangay desde el Río San Francisco
desde sus nacimientos en la cordillera central de los Andes, hasta la confluencia del Río Tablas en el
mismo Río Upano, de aquí aguas arriba hasta la cima de la cordillera, desde este punto en línea
166
imaginaria al Río Sangay.); al Este: las parroquias San Isidro, Proaño y Macas, al Sur: La parroquia Río
Blanco, al Oeste: la parroquia Zuñac.
La Parroquia Nueve de Octubre es un solo territorio conformado por su cabecera parroquial que lleva el
mismo nombre.

En 1945 los primeros pobladores llegaron de Chanalá, Playas, San Vicente, Purshi y Chillán, los primeros
en llegar fueron: Angelino Chamorro, Eulalia Chacha, Francisco Chacha, Matilde Chacha, Aurelio Chacha,
Rosalía Chacha, Neptalí Bolaños, Leticia Chacha, Daniel Vinza, Victoria Telcán, Nereo Cabrera, Rosa
Chamorro, Celestino Chacha y Victoria Chacha. Abrieron el camino con la guía del Sr. Antonio Samaniego
y él les condujo hasta el lugar donde hoy se asienta la población de Nueve de Octubre. Al principio venían
por temporadas de trabajo (agricultura) y luego se regresaban a Chanalá a visitar a sus familiares.
Los primeros pobladores trabajaban llevando la carga de los comerciantes sea a la espalda hacia Zuñac o
en mulas RiobambaZuñac. En Chanalá había una bodega a cargo el señor Daniel Vinza, él entregaba la
carga a las personas de acuerdo a una lista.
El primer trazado de las calles para la población las hizo el señor Telmo Robalino (primer Alcalde de
Macas) y en ese tiempo se le conocía con el nombre de Alshi.
En 1962 Mediante registro oficial No. 66 del 26 de enero de 1962 se crea la Parroquia de Alshi – 9 de
Octubre
HIDROLOGÍA
Los ríos que encontramos en la parroquia son: Upano, Abanico, Colimbo, Cugusha, Alshi, Salado Chico,
Salado Grande, Retiro.
La gente de esta parroquia es amable, solidaria, hospitalaria; su asentamiento es Colono, hispano
hablante, la alimentación se basa en los consumos de productos de la zona, tanto agrícolas como
ganaderos.
Lugar de Origen de sus habitantes son las comunidades de: Chanalá y Chillán en la serranía ecuatoriana.
Las principales fiestas de la Parroquia Nueve de Octubre son las patronales y de parroquialización,
celebradas el día 9 de Octubre.

No se necesita tener ningún permiso especial para visitar la parroquia, se debe siempre tener presente las
normas de un buen turista y ser respetuoso con el patrimonio cultural y natural de Zuñac y de todo el
Ecuador.

5.2 Causas: No existe mucha influencia externa a las costumbres y tradiciones de su población.
6 ENTORNO
6.2 Causas: Las personas están consientes en cuidar los sitios naturales de la comunidad.
167

7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: Bus y 4 x 4
7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Guamote
9.1 Agua: Entubada
9.3 Alcantarillado: Pozo Ciego

10.1 Nombre del Atractivo: Ríos 10.2 Distancia:


c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 38
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
168
1. DATOS GENERALES
1.
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1.7 Tipo: Montaña
1.8 Subtipo: Colina
Mirador Loma de Tigrillo Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


El mirador Loma Tigrillo se encuentra en la parte este de la parroquia 9 de Octubre.

El mirador se encuentra a 1865 metros de altura, comprende un tramo de aproximadamente 500 metros
siguiendo la vía. En su travesía se puede observar heliconias, bromelias, helechos, líquenes, orquídeas.
Desde aquí se aprecia la unión de los ríos Upano y Abanico, es ideal para realizar fotografía, y una
pequeña parada en los viajes que se realizan desde Macas hacia 9 de Octubre, Zuñac o Riobamba.
4.6 Usos
· Observación del paisaje · Colocar Basureros
· Fotografía · Colocar tótems informativos
169
· Crear un centro de información.
· Paradero Turístico

5.2 Causas: No existe intervención directa de las personas
6. ENTORNO
6.2 Causas: El avance de la frontera agrícola, avance de pastizales y campos para la ganadería.

7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: Automóvil y 4x4
7.6 Observaciones: No existe ninguna señal que indique la presencia del mirador, ya que se ubica en la
carretera.
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia 9 de Octubre 10.2 Distancia: 5 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 45
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
170
1. DATOS GENERALES
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1.7 Tipo: Ríos
1.8 Subtipo: Ribera
Río Abanico Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


4.3 Precipitación Pluviométrica: 2500 a 3000 mm. anuales.
El Río Abanico, se encuentra en toda la parte este de la parroquia 9 de octubre, comienza en la parroquia
Zuñac y desemboca en el Río Upano.

El Río Abanico tiene una longitud de 56 Kilómetros aproximadamente y 1012 metros de amplitud, agua
verdosa oscura, inodora, limpia y con temperatura agradable, posee gran cantidad de flora típica y
endémica de la zona que no esta intervenida, y este río posee rápidos de distintas categorías, se pude
realizar actividades como rafting, kayac, pesca deportiva, y fotografía.
171
4.6 Biodiversidad
Se puede observar especies de flora como: Canelo (Nectandra sp.), Sangre de drago (croton lechleri),
Cedro (Cedrela montana), Caña agria (Zingiber sp.), Platanillo (Heliconea estricta), Pambil (Iriartea
deltoidea), Tagua (Phytolephas aecuatorialis), Palma pelada (Cyathea caracasana), Suru panga (Colunnea
lancifoliium), Caucho (picus
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.........................................................................................................................................), Guayacán
(Tabebuia crysantha). Se pueden observar varias especies de peces como curandas, sardinas, tilapias e
insectos acuáticos de vivos colores.

No se necesita tener ningún permiso especial para visitar el río, pero se debe pedir permiso a las
comunidades cercanas para pescar. Esta prohibida la pesca con dinamita y barbasco.
4.8 Usos
· Pesca deportiva · Creación de basureros
· Kayac

5.2 Causas: Por la creación de la nueva hidroeléctrica, que entrara muy pronto en funcionamiento.
6. ENTORNO
6.2 Causas: La mayor parte del Río pertenece al Parque Nacional Sangay.

7.3 Estado de vías: Regular 7.4 Transporte: Bus y 4 x 4
Existentes de la ciudad de Macas.
9.1 Agua: De río

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia 9 de Octubre 10.2 Distancia: 10 Km

172

c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 44
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
173
1. DATOS GENERALES
1.
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Parroquia San Isidro Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: San Isidro


4.2 Temperatura: El clima es templado, sub–húmeda, lluvioso, y muy lluvioso Su temperatura fluctúa
entre 12°C. y 18°C.
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación anual va de 500 mm. a 3.000 mm
La parroquia de San Isidro, está situada en el valle de su propio nombre, rodeada de la cordillera de
Yungallí (occidental) y de la cadena montañosa que se denomina Domono (al oriente). Se encuentra a 12
Km al norte de la capital provincial Macas.
Según el Decreto, publicado en el Registro Oficial # 206 del 6 de septiembre 1967 se definen los límites
de la siguiente manera:
NORTE: limita con el curso del río Upano, desde su unión con el Abanico, hasta la curva que forma la
desembocadura del río Volcán.
SUR: el río Jurumbaino, hasta la unión con la quebrada siguiente hasta el río Abanico.
174
ESTE: el curso del río Upano, hasta el punto donde arranca la línea del lindero sur.
OESTE: aguas a bajo por el río Abanico.
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Los primeros pobladores en 1949 comienzan a emigrar desde el sector de Chillán hacia “La Planada”, por
ser éste un lugar más productivo y por estar más cerca del camino vecinal que unía Guamote con Macas.
En la planada encontraron a Don Celolfio Noguera Rivadeneira que desempeñaba el trabajo de tambero y
mantenía limpio el camino que conducía a Guamote y a su esposa Doña Isabel Jaramillo Merino (oriundos
de Macas).
En la unión de los ríos Upano y Abanico encontraron a otros tamberos, los hermanos Andrés y Rosendo
Vallejo.
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En 1950 Llegan hasta “La Planada” , con todas sus pertenencias: Don Alejandro Cabrera y su esposa
María Mercedes Chacha; su hijo Igidio, con su esposa María Targelia Chacha y sus hijos: Vicente, Víctor,
Héctor y Esther. Encontraron al señor Salomón Zavala a orillas del río Ramusyacu a unos 1.200 metros
del lugar donde estaba Don Celolfio Noguera (actual centro de San Isidro).
En 1967 se crea la parroquia San Isidro mediante registro oficial No. 206 del 6 de septiembre.
Existe una cultura variada debido a la procedencia de los habitantes y a su alto porcentaje de mestizaje.
Las fiestas más representativas son:
El 15 de mayo las fiestas Patronales y de Parroquialización.
El 19 de marzo se celebra las fiestas patronales del colegio “José Cuero y Caicedo”, en honor a San José.
La población que habita en la parroquia presenta características de un alto mestizaje, debido a que los
habitantes han venido de diferentes lugares.
Sin embargo en la parroquia hay dos nacionalidades o culturas, los colonosmestizos y los Shuar, que son
nativos de la amazonía. El idioma principal es el castellano, sin embargo una parte de la población Shuar,
habla su propio idioma.
La población se caracteriza por ser sencilla, dedicada a las labores del campo, trabajadora y muy apegada
a su tierra. Otras características de esta población es que son entusiastas y solidarios.
MIRADOR EL PARAISO
Se encuentra al norte de San Isidro, se aprecia el río Abanico, se pueden observar orquídeas, bromelias y
helechos. Existe una gran diversidad de aves, animales, mariposas e insectos, en este sitio se puede
acampar, hacer caminatas fotografía.
RÍO QUEBRADA
Este río atraviesa la comunidad de San Isidro, a este río se le realiza captación de sus aguas para que
funcione como planta potabilizadora de agua, Se puede hacer camping, caminatas y fotografías.
CENTRO DE RESCATE DE ORQUIDEAS
Es un centro privado, que se encarga de rescatar especies de orquídeas que están en peligro de extinción.
Todas las especies que encontramos en el centro de rescate son de la zona de amortiguamiento del
175
Parque Nacional Sangay, hay que hablar con el propietario para poder ingresar su nombre es Germán
Chacha.
IGLESIA DE SAN ISIDRO
Se crea en el año de 1950, esta ubicada al norte de la comunidad, diagonal al colegio “Prócer José Cuero
y Caicedo” esta formada por grandes vitrales y un hermoso altar.
FINCA ECOLOGICA DEL SEÑOR GERMAN MANCHENO
Es una finca privada, atravesada por el río Pujo, existe una área extensa de bosque secundario en el cual
se puede observar flora y fauna típica de la zona, se puede realizar pesca deportiva, camping, recreación
y fotografías.

de San Isidro y de todo el Ecuador.
Como en todo lugar del cantón esta prohibida la casería, y pesca con dinamita y venenos.
4.8 Usos
En la zona se puede realizar montañismo, pesca deportiva en los ríos aledaños, Se puede pasear a
caballo por los cuatro caminos de herradura que existen como: San Isidro – Mauca tambillo
San Isidro – Titilamo
San Isidro – Domono alto
San Isidro – Tanques de Agua
En carnaval se realiza la elección de la “Señorita Carnaval” con concursos de disfraces y juegos
pirotécnicos.
El 15 de septiembre es la fiesta de parroquialización.
Los Padres de familia de la parroquia dedican su tiempo a realizar varias actividades que generan ingresos
para la familia, entre los que se destacan:
· Albañilería
· Cuidando ganado de sus fincas o como partidarios
· Otros se dedican a atender sus negocios, como son la tercena, tiendas, venta de ganado, etc.
· Cultivan la tierra, sobre todo lo que tiene que ver con actividades pesadas como son el cultivo de
la caña de azúcar, naranjilla, hierva luisa entre otros
· Hay un buen número de padres de familia que prestan sus servicios en el ámbito público, sobre
todo en educación.
El aporte de la mujer en la economía del hogar es fundamental, además del cuidado del hogar realiza
trabajos en la huerta, va al mercado de compras o a vender los productos de su huerta o de sus negocios
(abarrotes, comidas preparadas, ambulantes), trabajan como empleados domésticas en Macas, ganan
lavando ropa, se dedican a la cría y negocio de animales menores. Así mismo participan en reuniones de
la escuela, colegio, comunidad y acude a mingas, etc.
Sin olvidar las actividades principales que tienen los niños, como son estudiar y jugar, el aporte de de ellos
tiene que ver con el apoyo en el lavado de la ropa y los trastes de la cocina; así mismo con el barrido y
limpieza de la casa, el acompañamiento en las actividades del papá y de la mamá

176
5.2 Causas: El centro histórico San Isidro no se encuentra alterado gracias a que existe un gran número
de basureros alrededor de la zona que lo conforma y a la poca educación ambiental que impiden que
se destruya la zona con basura y desechos.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Existe gran cantidad de bosque Secundario alrededor de la zona que no esta siendo talado ni
utilizado para otros fines como agricultura y ganadería.

7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Riobamba hasta la parroquia Proaño, y se coge el
camino a la derecha del cruce hasta llegar a San Isidro.
8. FACILIDADES TURÍSTICAS No existe ningún tipo de servicio de alojamiento, alimentación ni
esparcimiento. Existe servicio telefónico y telefonía celular en la Zona.
9.1 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia General Proaño 10.2 Distancia: 8,1 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 36
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
177
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
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1.7 Tipo: Bosque
1.8 Subtipo: Montano Bajo Oriental
Bosque de Arrayanes Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Sevilla Don Bosco


El bosque de Arrayanes se encuentra en los márgenes del Río Upano, con mayor presencia en las playas
de San Luís.

El bosque primario de arrayanes (Myrtus foliosa y Myrtus cumunis) con árboles de tres a seis metros de
altura, oloroso, de ramas flexibles, hojas opuestas de colores verdes vivos, lustrosos, pequeños, duros y
persistentes, con flores axilares, solitarias, pequeñas, y bayas de color negro azulado se extiende en un
área de mas de 3 kilómetros. Constituye el segundo bosque de arrayanes más grande del Ecuador. En un
recorrido por su interior se puede apreciar una variedad de anturios, bromelias y orquídeas de diversos
tamaños y vistosos colores.
178
4.7 Biodiversidad
Existen dos especies de arrayanes (Myrtus foliosa y Myrtus cumunis), anturios, bromelias, orquídeas, Se
puede observar fauna como: Raposa de agua (Chironectes minimus), Cusumbo (Potos flavus), Vespertino
negro (Myotis nigricans), Armadillo (Dasyopus novemcictus), Guatusas (Dasyprocta cristata), Ranas (Hyla
calcies), Sapos (Leptodactylus pentadactylus), Cuchuchos, ardillas entre otros. Y una gran variedad de
aves.

No se necesita tener ningún tipo de permiso especial, pero si se debe ir acompañado de un guía en la
zona de la comunidad de Wapula.
4.9 Usos
· Observación del paisaje · Crear un centro de información.
· Senderos · Camping
· Caminatas · Estudios Científicos
· Fotografía

5.6 Causas: Gracias a la labor de las autoridades y la conciencia de la gente a preservar los recursos de
este bosque.
6. ENTORNO
6.2 Causas: El avance de la frontera agrícola y ganadería.

7.7 Rutas de acceso: Se debe tomar desde Macas la vía MacasPuyo hasta la comunidad de Santa
Rosa, y se toma el camino a la izquierda hasta llegar a la comunidad de Wapula.
9.1 Agua: No existe

10.1 Nombre del Atractivo: Comunidad Wapula 10.2 Distancia: 0,8 Km

179

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 3
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 48
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
180
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
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1.7 Tipo: Ríos
1.8 Subtipo: Ribera
Río Yuquipa Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


4.3 Precipitación Pluviométrica: 2000 a 2500 mm. anuales.
El río Yuquipa, se encuentra en la parroquia Sevilla Don Bosco a 14,3 kilómetros de distancia de Macas,
pasando por las comunidades de Ángel Rouby y Guadalupe.

El río Yuquipa tiene una extensión de 31,2 Kilómetros aproximadamente y 1820 metros de amplitud, agua
transparente verdosa, inodora y con temperatura agradable, posee gran cantidad de flora típica y
endémica de la zona que no esta intervenida, es utilizado para paseos en canoas, regatas, rafting y kayak
entre otras actividades que se realizan en este río.
181
4.6 Biodiversidad
Se pueden observar varias especies de peces como curandas, sardinas, tilapias entre otras al igual que
caracoles e insectos acuáticos de vivos colores, las especies vegetales más importantes comprende los
árboles maderables como el aliso, guayacán, matapalos y copales.

No se necesita tener ningún permiso especial para visitar el río, pero se debe pedir permiso a la
comunidad Rouby Ángel para pescar. Esta prohibida la pesca con dinamita y barbasco.
4.8 Usos
· Regatas · Creación de basureros
· Natación · Kayak
· Pesca deportiva

5.2 Causas: Esta bien conservado pero la gente de las comunidades cercanas al río, lavan su ropa y
vajillas de cocina.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por el avance de la frontera agrícola y de la zona urbana.
182

En la comunidad Ángel Rouby existe un local que prepara comidas con previo aviso de los visitantes.
9.1 Agua: Potable
9.2 Energía eléctrica: Sistema eléctrico
9.3 Alcantarillado: Pozo ciego

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Sevilla 10.2 Distancia: 7,5 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 46
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
183
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
No
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1.7 Tipo: Etnográfica
1.8 Subtipo: Grupo étnico Shuar
Cascadas de Miasal Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


Esta localizado al sureste de la provincia de Morona Santiago, a 25 minutos en aeroplano desde Macas,
con una altitud de 330 metros, se encuentra a las estribaciones de la cordillera oriental del Kutúcu.
4.6. Descripción del Atractivo

Miasal es una comunidad shuar que cuenta con una gran cantidad de atractivos turísticos y culturales, los
cuales por estar lejos de la civilización moderna aún preservan sus costumbres y tradiciones al igual que
protegen y respetan el medio ambiente.
184
4.7. Atractivos individuales que le conforman
LAGUNA DE CAIMANES
Laguna en la cual se pueden encontrar pequeños y grandes caimanes, lagartos en estado natural y
salvaje; ideal para tomar fotografías y pescar.
AGUAS TERMALES
Cuenta con una laguna en la cual desembocan dos cascadas: una de agua termal y otra de agua natural
fría, ideal para realizar baños de agua caliente e hidromasajes naturales.
BOSQUE PRIMARIO
El cual posee una gran variedad de flora y fauna representativa como: Tapir (Tapirus terrestre) Jaguar
(Panthera onca), Tigrillo (Leopardus pardales) y varieadad de monos entres otros.

Se necesita contactar con operadoras turísticas, para que realicen los contactos con las comunidades y
aerolíneas.
4.9 Usos
Fotografiar el paisaje, caminatas, observación de cascadas, pesca deportiva, canotaje, medicina
tradicional, rituales entre otras.

4.7 Causas: Existe poca influencia externa
6. ENTORNO
6.2 Causas: Las actividades de las personas, no provocan cambios en el medio ambiente, ya que se
dedican a tomar solo lo necesario para sobrevivir.

7.1 Tipo: Aéreo 7.2 Transporte: Avioneta
7.3 Frecuencia: Semanal
Existen lugares para alojamiento y alimentación de buena calidad, y se pueden obtener artesanías de los
mismos moradores que se dedican a la fabricación de ellas.
9.1 Agua: Entubada
9.2 Energía eléctrica: Generador

185

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 4
b) Servicios 3
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 47
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
186
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
No
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1.8 Subtipo: Artesanía
Artesanía Shuar Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Sevilla Don Bosco 2.4 Comunidad: Wapula


ALFARERÍA
Hasta el día de hoy las mujeres shuar hacen las ollas según las técnicas y los modelos indicados por
Nunkui (Ser Divino que les enseño cuales eras los mejores tipos de barro y técnicas a usarse)
Clases de Barro:
Tsari: arcilla arenosa de color negro.
Mukusa Nuwe: Barro de color gris.
Kapantin Nuwe: Barro de color amarillento.
187
Objetos de Alfareria:
Ichinkian: Es la olla que sirve para cocinar. No se pinta. Se negrea, por estar en la candela.
Pinink: Es el plata; en él se sirve la comida.
Muitis: El recipiente en que se pone la chicha para que fermente.
Amamuk: Es un tazón que se utiliza para brindar chicha a los visitantes.
Yukunt: Es la taza que sirve para tomar natém, tsanku (tabaco), en las ceremonias.
CANASTOS Y RECIPIENTES VARIOS
Chankín: canasta tejida de bejucos. Se lleva amarándola con una tira de corteza de sapán, que se
apoya en la frente.
Pitiak: Se hace del mismo material de chankín, pero se teje más tupido. Se preparan dos recipientes
de los cuales uno es ligeramente más pequeño, para que quepa en el otro. Entre los dos se ponen
hojas de kampanak, de tal manera que se vuelva impermeable.
Shikíar: (shigra): tejida con piola de kumai.
Suku: pequeño chankin, con mallas muy tupidas. Sirve para coger renacuajos.
Uyunt: carril hecho con cuero de mono, sajino, oso hormiguero o venado.
Shíkiar uyunt: (bolso) pequeño carril tejido muy tupido con piola del umai, para llevar objetos
pequeños.
Chiick: canasto para poner el algodón. Tiene una abertura mucho más angosta.
Tsapa: pilche que se usa para servir chicha. Se obtiene cortando por la mitad el poto del árbol de
tsapa.
Yumi: calabaza que sirve para traer el agua.
ADORNOS
Hombres
Tentem: la hace el hombre mismo, tejiendo primeramente un pequeño armazón con bejuco. Después
pega las plumas de tucán con cera, usando especialmente las plumas de la cola y el pecho.
Segur tentem: tentem hecho con cuero de mono.
Epenkeach: hecho de nupi; sirve a los hombres para amarrarse el pelo.
Etsemat: cinta con pelo humano y plumas de predicador (ave) amarrados. Se usa en las fiestas y
visitas.
Tayu ukunch: Collar de huesos se alas de tayu.
Makich: cinta que se pone el hombre en los tobillos para danzar.
Mujeres
Tukúnap: carrizo de dos pulgadas que colocan en un agujero practicado en el labio inferior. Se lo
ponen para ser buenas mujeres.
Etsémak: cinta que se ponen en el pelo.
Shakáp: se pone en la cintura para bailar; saltando, hace un ruido que acompaña el sonido de otros
instrumentos.
Akiamu: aretes de pluma de tsukanká (tucán), que usan hombres y mujeres.
INSTRUMENTOS MUSICALES
Los toca solamente el hombre; así mismo es él solo quien los fabrica
Instrumentos de Aire:
Pinkiui (pingullo): hecho de caña delgada de guadúa. Especie de flauta
Peem: hecho con el mismo material, pero más corto que el pinkiui. Tiene 4 orificios para los dedos y
uno para la boca.
Cantas (rondador): hecho con 3 carrizos de distinto tamaño
Kunku (caracol): se toca como cacho.
188
Instrumentos de Cuerda:
Tsayantur: se trata de un carrizo templado con tripas de kuji (mono nocturno). Se toca teniendo en la
boca una extremidad, para modular el sonido con los labios, con la mano se toca la cuerda.
Kitira: violín hecho con madera de cedro. Las cuerdas se hacen con pelos de personas. El orificio se
llama wáa. El arco para tocar se llama tseréan.
Instrumentos de Percusión:
Tuntui: tronco ahuecado de madera de shimiut. Se golpea con un palo llamado tuntui tutikri,
produciendo sonidos que se oyen desde muy lejos. Se usa para anunciar noticias, accidentes, para
dar el comienzo del ritmo en las fiestas.
Tampur (tambor): hecho con madera de cedro y piel de sajino, de mono nocturno (kuji) o de mono
segur. Usan también piel de pescado.
ARMAS DE GUERRA
Taun: lanza de chonta, bien afilada.
Kainink: es tambien una lanza de chonta, con la punta a manera de pico de pato, tambien son
utilizadas para empujar las canoas.
Tantar: escudo que sirve para defenderse de los golpes de lanza. Se hace de madera de cedro. Es
redondo y mide 60 cm. De diámetro.

5.2 Causas: La fabricación de este tipo de artesanías es fuente ingresos, para una pequeña parte de la
población pero, lastimosamente ya se esta dejando a un lado la fabricación.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por la perdida cultural que están sufriendo estos pueblos.
9.1 Agua: Entubada
9.3 Alcantarillado: Pozo séptico

10.1 Nombre del Atractivo: Parque Sangay 10.2 Distancia: 12 Km

189

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 2
b) Provincial 4
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 46
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
190
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
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1.8 Subtipo: Centro de producción
Granja Integral Don Bosco Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN

3.3 Nombre del Poblado: Sevilla Don Bosco 3.4 Distancia: 1,02 Km

4.2 Temperatura: 22.4º C, varia de los 13.6°C a 31.5°C
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación promedio anual es de 2105 mm, varía de 536 mm a
2394 mm
4.4 Humedad: La humedad relativa promedio es de 81%, varía de 45% a 100%

La granja integral Don Bosco se encuentra localizada a 800 metros de la parroquia Sevilla Don Bosco,
tiene una extensión de 5 hectáreas.
191

La granja integral Don Bosco esta siendo utilizada para producir, industrializar y comercializar productos
agrícolas y pecuarios a bajo costo y durante todo el año; aprovechando al máximo los recursos
disponibles, tienen los siguientes módulos de producción.
HORTICULTURA
Posee un área específica para la producción de hortalizas propias y adaptables a la zona, su producción
sirve para el consumo interno y la venta al público.
VIVEROS
Se trabaja principalmente con frutales nativos y adaptables a la zona.
PSICULTURA
La reproducción y engorde de peces se maneja en piscinas de tierra, se manejan especies como tilapia
gris y roja, lucio y alevines (pececillos) que se venden en el mercado local.
COBAYOS
Se tiene cuyes de carne y reproductores, los animales se manejan en jaulas ubicadas dentro de un
galpón.
HELICULTURA
Se divide en caracoles de agua y de tierra, se los vende en el mercado por su carne.
APICULTURA
Las abejas no se las explota solo por su miel, sino por la cera, propóleos y jalea real, la miel se la puede
procesar para obtener turrones y otros postres.
LAGO ARTIFICIAL
Un gran lago en medio de la granja en el cual se puede dar paseos en botes, realizar pesca deportiva e
interactuar con la naturaleza.
PARQUE BOTANICO
Hace 8 años comienza la creación del parque botánico, en donde se pretende salvar algunas especies
que están en peligro de extinción, se cuenta con 200 especies de plantas nativas, heliconias, bromelias y
helechos.
ORQUIDIARIO
Se cuenta con un gran orquidiario en el cual se puede observar 100 especies y la mayoría de ellas
pertenecen zona.

El lugar se encuentra abierto los días de lunes a viernes a partir de las 8:00 a 16:00 horas, es privado por
lo cual se debe pagar una entrada que es de 50 centavos para los mayores y 25 centavos para los niños,
para ingresar al lugar, y se deben cumplir una serie de reglas establecidas para el recorrido y uso de las
instalaciones.
4.9 Usos
En la granja integral Don Bosco se puede realizar caminatas por los senderos, visita a las unidades de
producción, pesca deportiva, estudios y recreación en los botes y observación de flora típica del cantón.
192

5.2 Causas: Gracias al trabajo permanente de 2 personas, y de la ayuda en las tardes de todos los
estudiantes de bachillerato del Instituto tecnológico Salesiano.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Existe gran cantidad de bosque Primario y Secundario alrededor de la zona.

7.6 Temporalidad de acceso: Todo el año de lunes a viernes de 8:00 a 16:00
7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Puyo hasta el cruce para la parroquia Sevilla Don
Bosco, y se pasa el Instituto tecnológico Salesiano, a mano izquierda se va 425 metros.
El lugar no cuenta con ningún tipo de alojamiento, alimentación o esparcimiento, no tiene ningún servicio
de apoyo excepto la telefonía celular.
9.1 Agua: Entubada

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Sevilla Don Bosco
10.2 Distancia: 0,45 Km
c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 44
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
193
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
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1.8 Subtipo:
Grnaja Integral Quilamupe Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


4.2 Temperatura: 20 a 22º C.
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación promedio anual va de 2500 a 3000 mm.
La granja integral Quilamupe se encuentra localizada en el Kilómetro 11,5 de la vía Macaspuyo, en la
parte izquierda a la carretera, la misma no cuenta con ningún tipo de señalización.

La granja integral Quilamupe de 2 hectáreas esta siendo utilizada para producir, comercializar productos
agrícolas y pecuarios con abonos orgánicos y sin ningún tipo de fertilizantes químicos, aprovechando al
máximo los recursos disponibles su dueño es el señor Patricio Mancheno Noguera, tienen los siguientes
módulos de producción.
194
HORTICULTURA
Posee un área específica para la producción de hortalizas propias y adaptables a la zona, su producción
sirve para el consumo en el restaurante que posee dicho establecimiento.
PSICULTURA
La reproducción y engorde de peces se maneja en piscinas de tierra, se manejan las especies de tilapia y
cachama.
HELICULTURA
Posee una zona donde se cría caracoles para consumo del restaurante.
COBAYOS
Se tiene cuyes de carne y reproductores, los animales se manejan en jaulas ubicadas dentro de un
galpón.

El lugar se encuentra abierto los fines de semana desde el medio día, es privado por lo cual se debe
hablar con el dueño para poder realizar la visita a las instalaciones.
4.7 Usos
En la granja integral Quilamupe se puede realizar fotografía, charlas sobre cultivos, pesca deportiva, y el
dueño del lugar da asesoramiento técnico en cultivos de hortalizas y cobayos.

5.4 Causas: Gracias al trabajo permanente de 2 personas y la ayuda del dueño para ser conservada.
6. ENTORNO
siendo explotado ni utilizado para ningún tipo de actividad.

El lugar posee un restaurante de tercera categoría que tiene una capacidad para 50 personas, el cual
ofrece platos como: Cuy a la braza, caldo de gallina, Ayampaco de pollo y carne, tamal de yuca entre
otros. Con productos producidos y cultivados en la granja.
9.1 Agua: Entubada

10.1 Nombre del Atractivo: Reserva Yuquipa 10.2 Distancia: 0,64 Km
195
10.3 Nombre del Atractivo: Huerto San Antonio 10.4 Distancia: 2,4 Km


c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 39
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
196
1. DATOS GENERALES
1.
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1.8 Subtipo:
Huerto Familiar San Antonio Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


4.2 Temperatura: 20 a 22º C.
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación promedio anual va de 2500 a 3000 mm.
El Huerto familiar San Antonio se encuentra localizada en el Kilómetro 9,1 de la vía Macaspuyo, en la
parte derecha a la carretera tiene un pequeño letrero el cual indica la llegada.
197

El Huerto familiar San Antonio de propiedad de José Antonio Robalino posee 190 hectáreas de extensión,
esta siendo utilizada para producir papaya, yuca, frutas de la zona.
Se dedican también a la crianza y reproducción de gallinas criollas, pollos de engorde, peces, y patos
trabajando conjuntamente con la fundación “Arco iris”
BOSQUE
Tiene una extensión de 25 hectáreas, en el cual se encuentran especies como: Pitiuca, laurel (Laurus
nobilis), Copal (Elaphrium sp.), Canelón (Cinnamomun sp.), Pachaco, Yunbinga, Pechiche, Caoba
(Swietenia sp.), Chonta.
FAUNA
En la zona se puede observar Tucanes, armadillos, guatusas, guantas, sahinos, y gran cantidad de aves.

Se puede visitar todos los días, previamente hablando con los dueños del huerto para poder visitarlo en su
totalidad, se encuentra prohibido la cacería y pesca con explosivos y barbasco.
5.3 Usos
· Caminatas · Senderos
· Descanso · Cabañas
· Pesca deportiva
· Camping

4.8 Causas: Debido al permanente trabajo de los dueños del lugar, y por la ayuda de fundaciones que
incentivan al cuidado y aprovechamientos de los bosques.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por el avance de la frontera agrícola y ganadera.

El lugar cuenta no cuenta con servicios turísticos pero puede dar alimentación a unas 10 personas en un
pequeño local adecuado para ello.
9.1 Agua: Tratada
198

10.1 Nombre del Atractivo: Granja Integral Quilamupe 10.2 Distancia: 2,4 Km
10.3 Nombre del Atractivo: Reserva Yuquipa 10.4 Distancia: 3,1 Km


c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 5
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 41
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
199
DATOS GENERALES
1.
1 .5
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1.8 Subtipo: Grupo Étnico Shuar.
Parroquia Sevilla Don Bosco Foto: Roberto Chérrez
1. UBICACIÓN

3.1 Nombre del Poblado: Macas 3.2 Distancia: 6.8 Km

4.1 Altitud: Promedio de 1000 m.s.n.m
4.2 Temperatura: 22.4º C, varia de los 13.6°C a 31.5°C
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación promedio anual es de 2105 mm, varía de 536 mm a
2394 mm
4.4 Humedad: La humedad relativa promedio es de 81%, varía de 45% a 100%
La parroquia Sevilla Don Bosco es la parroquia más grande del Cantón Morona, tiene una extensión de
2.190,94 Km 2 , esto es 219.094 hectáreas. La cabecera Parroquial es Sevilla Don Bosco, que está a 6.8
Km de distancia desde la ciudad de Macas. Sus límites son:
NORTE: el riachuelo Tristeza.
SUR: el río CEIPA hasta su confluencia con el río Upano.
ESTE: la cima de la cordillera Cutucú.
OESTE: el río Upano.
200
La parroquia Sevilla Don Bosco, se encuentra ubicada al margen izquierdo del río Upano, planicie
denominada “Valle del Upano” al frente de la ciudad de Macas, en el paralelo 02° 26’ Latitud Sur y 78°11’
Longitud Oeste; se extiende desde los 400 m.s.n.m en el Traskutucú, hasta los 2300 m.s.n.m en la parte
alta de la Cordillera del Kutucú. Se desenvuelve en un ambiente de Bosque húmedo subtropical (b.h.st.).

La parroquia Sevilla tiene un historial largo y lleno de novedades, sin embargo en el presente documento
se pondrá los momentos claves de su historia.
En 1557 es la Fundación Española de Sevilla Del Oro por el Capitán Villanueva Maldonado en el sector
“La Ermita”.
El 12 de diciembre de 1929 visita por primera vez a las tierras de la Banda, el Padre Juan Ghinassi
invitado a atender a un shuar moribundo.
El 31 de enero de 1930 cruzaron el famoso Río Upano: el Padre Francisco Torka, el clérigo Angel Rouby y
las salesianas: Sor María Troncatti y Sor Dominga Barale quienes fueron recibidos con muestras de
cariño, alegría y amistad por los nativos residentes en el lugar.
En 1949 Los salesianos inician la obra educativa, atendiendo a jóvenes internos trasladados del internado
de Macas.
El 22 de Abril de 1.958, mediante Decreto Ministerial Nº 429; y publicado en el Registro Oficial Op. Cit. Nº
523 de Mayo 28 de 1958 Sevilla Don Bosco es declarada Parroquia civil, en la administración del Dr.
Camilo Ponce Enríquez.
La Parroquia Sevilla Don Bosco, está integrado por dos grupos humanos pertenecientes a la cultura:
SHUAR y MESTIZA (HISPANO HABLANTE)
RELIGIÓN
La mayoría de las comunidades profesan la religión católica, sin embargo existen también evangélicos,
protestantes. Así mismo a pesar de estas religiones introducidas aún se mantiene la religión tradicional
practicada por sus ancestros, donde Arutam.
En visita de que la mayoría de la población que conforma la parroquia es de la nacionalidad Shuar, hay
costumbres y tradiciones que aun se mantienen, como son el uso de la medicina natural, el shamanismo,
la fiesta de la chonta, natemamu, etc. A estos ritos tradicionales se han unido celebraciones de la cultura
occidental.
El uso de la vestimenta tradicional ha desaparecido, usándose solamente en presentaciones típicas,
desfiles, etc.
El idioma Shuar es hablado por la mayor parte de la población, pero las nuevas generaciones empiezan a
hablar solo español, debido a la introducción de parámetros culturales externos, que son más fuertes que
los de la propia cultura, debido sobretodo a la presencia de la educación hispana y la resistencia de
propios, y la notransmisión cultural de padres a hijos.
GASTRONOMÍA
La base de la alimentación es la yuca, plátano y carne. Los hábitos alimenticios han tenido variaciones
debido a que no cuentan con bosques primarios donde realizar la cacería debido a la presión demográfica
de la población, y la tala indiscriminada con fines comerciales. Los platos típicos de la zona son el
ayampaco (Yunkurak), ahumados, y la tradicional chicha (Nijiamanch) de: yuca, chonta, maduros, pelma,
choclos, de frutas (guabas), según la temporada.
201
MITOS Y LEYENDAS
Esta parroquia es rica en leyendas antiguas como:
Leyenda de Nunkui (Madre tierra o de la Fecundidad)
Leyenda de Arutam (Fuerza o Poder de las cascadas)
Leyenda de Tsunki (Fortaleza de las Aguas)
GRUTA PURÍSIMA DE SEVILLA
Es una gruta de piedra en donde se puede observar la Virgen Purísima de Sevilla, que fue ubicada por los
salesianos para realizar sus primeras misas. Se encuentra a las orillas del Río a 30 minutos de caminata
del centro histórico, cuanta con un sendero en malas condiciones, y de difícil acceso, existen historias de
que algunas personas como el padre “Luis Carolo” que falleció por intentar llegar a la gruta.

de Sevilla y de todo el Ecuador.
4.9 Usos
El Centro Histórico esta formado por un conjunto de edificaciones que son utilizadas en la actualidad como
viviendas particulares y negocios pequeños lastimosamente no se les da un valor turístico muy a pesar del
potencial que poseen para atraer turistas.
Por lugares cerca de la zona se puede ir a pescar en los ríos, observar la flora y fauna, y observación de
aves, y actividades como descanso y relación con los pobladores del lugar.
En la parroquia los Padres de familia dedican su tiempo a realizar varias actividades que generan ingresos
para la familia, entre los que se destacan:
· Ganadería
· Agricultura: cultivan sus tierras con plátano, yuca, camote, cítricos, etc. los mismos que son para
el mercado de Macas
· Algunos cuidan ganado
· Otros atienden sus propios negocios
· Hay un buen número de habitantes que prestan sus servicios en el ámbito público privado, para lo
cual salen a trabajar en diferentes lugares, como son Macas, Quito, etc.
· También hay personas que trabajan en varias actividades en calidad de mano de obra no
calificada: jornaleros.
El 31 de enero se celebra la parroquización de Sevilla Don Bosco

5.2 Causas: Existen tres problemas fundamentales para que las casas históricas se encuentren
deteriorados, la primera es que se desconoce la importancia histórica, la segunda es que los ingresos
familiares solo pueden solventar las necesidades básicas de la familia y la tercera es la
despreocupación de los gobiernos seccionales para rescatar este patrimonio.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por falta de conciencia de la gente, se amplían los campos de agricultura, y zonas para la
vivienda sin tener una planificación adecuada.
202

7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Puyo hasta llegar al cruce para entrar a la parroquia a
unos 6 Km aproximadamente.
No existe ningún tipo de servicio de alojamiento y esparcimiento, hay un bar comedor ubicado en el
Instituto Tecnológico Salesiano.
Solo existe servicio de celular en la zona.
9.1 Agua: Entubada

10.1 Nombre del Atractivo: Granja integral Sevilla Don Bosco
10.2 Distancia: 1.02 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 44
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
203
1. DATOS GENERALES
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1.8 Subtipo: Centro de recreación y descanso.
Refugio de Paus Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN

3.3 Nombre del Poblado: Río Blanco 3.4 Distancia: 1,0 Km

4.3 Precipitación Pluviométrica: Desde los 1.000 a más de 3.000 mm.; pertenece a la zona de vida
Subtropical: Subhúmeda, Húmeda, Muy Húmeda y Lluviosa.

Se encuentra ubicado a un kilómetro al sur de la Parroquia Río Blanco, cogiendo la carretera que lleva a
sucúa posee una extensión de 2 hectáreas aproximadamente.

Refugio de Paus es un sitio turístico creado hace 2 años por el señor Jonas Fares y administrado por la
Señora Miriam García, al principio el sitio era un gran pantano lleno de culebras y sapos, en el cual no
podía crecer ningún tipo de flora y fauna.
204
Existen algunas historias sobre el lugar antes de la construcción, las cuales van desde la presencia de
cosas extrañas hasta escuchar sonidos de ciertas cosas u animales.
PECERAS
Existen un gran número de peceras, las cuales se dedican a la crianza y engorde de peces como la
Tilapia, Cachama, y Carpa, en este lugar se realiza pesca deportiva.
RÍO BLANCO
Es un hermoso río que cruza a lado del Refugio, en el cual se puede realizar pesca, distracción y
relajación por medio de un refrescante baño en sus aguas templadas.
ACUARIOS
Existen dos grandes acuarios ubicados en la discoteca, en los cuales podemos observar una gran
cantidad de especies típicas de la zona y otras especies exóticas.

El lugar se encuentra abierto todos los días a partir de las 8:00 a 19:00 horas, es privado por lo cual se
debe pagar una entrada para ingresar y para poder pescar, además se deben cumplir una serie de reglas
establecidas para uso de las instalaciones.
4.8 Usos
En Refugio de Paus se puede realizar pesca deportiva, estudios y recreación y observación de flora típica
del cantón.
También existe un sitio para hacer camping.

5.2 Causas: Debido al trabajo permanente de los propietarios y los buenos cuidados y estudios de
impacto ambiental que se realizan en el lugar
6. ENTORNO
6.2 Causas: Existe gran cantidad de bosque primario y secundario alrededor de la zona, los ríos se
encuentran limpios y no se ve presencia de ganadería y agricultura en la zona.

7.1 Tipo: Terrestre 7.2 Subtipo: Asfaltado Lastrado
7.3 Estado de vías: Bueno Regular 7.4 Transporte: Bus y Automóvil
7.6 Temporalidad de acceso: Todo el año de lunes a viernes de 8:00 a 19:00 horas.
7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Sucúa, se pasa primero por la parroquia Río Blanco,
después de 1 Km por la vía asfaltada se encuentra el Refugio al lado derecho.
El lugar cuenta con lugares de segunda categoría, dos cabañas con 10 plazas, un salón para realizar
comidas para 100 personas y una gran discoteca.
205
9.1 Agua: Entubada

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Río Blanco 10.2 Distancia: 1 Km


c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 37
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
206
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
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Centro Recreación y descanso “El Portal” Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN



Es un centro recreacional que cuenta con un gran bosque, peceras productivas y animales en cautiverio,
se puede observar una gran cantidad de aves y algunas especies de fauna

Es de propiedad privada por lo cual se debe hablar con los dueños o guardias para poder ingresar.
5.5 Usos
Se puede realizar pesca deportiva, cabalgata, senderos y hay lugares donde se puede acampar.
207

5.2 Causas: Gracias al trabajo permanente de los propietarios y los buenos cuidados que se realizan en el
lugar
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por el avance de la frontera agrícola y la utilización de los suelos para la crianza de ganado.

7.6 Temporalidad de acceso: El lugar se encuentra abierto los fines de semana.
7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Puyo hasta el kilómetro 15,5
El lugar cuenta con un salón para comidas con capacidad de 120 personas, y lugares de esparcimiento
como canchas deportivas.
9.4 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Huertos San Antonio 10.2 Distancia: 6,64 Km


c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 6
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 46
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
208
1. DATOS GENERALES
1.
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Centro Recreación y descanso “Arrayan y Piedra” Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


Arrayán y Piedra, posee 60.000 m2 de áreas verdes donde se puede encontrar jardines, bosques,
senderos, árboles frutales, zona de camping, espacios deportivos, lugares de recreación e instalaciones
para el descenso del río Upano.
Tiene un gran salón interior y mirador, desde donde se puede apreciar la belleza de la región y al volcán
Sangay.
Todas sus instalaciones son hechas de piedra con acabados de arrayán, El restaurante tiene un año de
funcionamiento su dueño es Gerardo Peralta construyo las cabañas con arquitectura Shuar.
4.5 Permisos y restricciones: No existe ningún tipo de restricción.
209
4.6 Usos
Se puede realizar paseos en el río, camping, senderos, fotografía, y los servicios de bar, restaurante y
hospedaje.

5.2 Causas: Gracias al trabajo permanente de 10 personas al cuidado de todas las instalaciones.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Porque pertenece a propiedad privada, la cual no altera el lugar.

7.6 Temporalidad de acceso: De martes a domingo de 10:00 a 22:00 horas.
8. FACILIDADES TURÍSTICAS: El lugar cuenta con un salón para comidas con capacidad de 300
personas, sitios de alojamiento y variedad de canchas deportivas.
9.7 Agua: De pozo



c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 5
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 43
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
210
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
5 N
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Parroquia General Proaño Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: General Proaño


4.2 Temperatura: El clima es templado, una temperatura entre 18 y 22.8°.
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación promedio anual es de 2500 mm.
4.4 Humedad: La humedad relativa promedio es de 90%
La Parroquia General Proaño es una de las ocho parroquias que conforman el cantón Morona, es la
parroquia más pequeña del cantón, tiene una extensión de 38,52 Km 2 , esto es 3.852 Hectáreas. Sus
límites están establecidos de la siguiente manera:
NORTE: el río Tablas.
SUR: el riachuelo Tinguichaca.
ESTE: el río Upano.
OESTE: la cordillera de los Andes.
Desde el punto de vista geográfico la parroquia se encuentra a los 1075 m.s.n.m, se extiende a lo largo del
margen derecho del Valle del Río Upano entre las Cordilleras de los Andes y el Kutucú, en la región
natural amazonica con características típicas del bosque tropical húmedo.
211

Formado por casas de madera principalmente, el lugar cuenta silenciosamente lo ocurrido, esta parroquia
que inicialmente tenía nombres de Barahona y Pitaloma adquiere el nombre de General Proaño en honor a
Víctor Manuel Proaño que vino Macas en calidad de preso y desterrado por el gobierno de García Moreno.
Durante su vida se destacó por ser un hombre expedicionario que sabía mucho de cartografía, lo cual le
permitió levantar planos de la zona.
En 1830 llegan los primeros habitantes y fundadores de diferentes partes, entre los que se destacan están
Ricardo Villareal y Juan de Dios Villareal del país Colombiano, Bacilia Aguayo, Rafael Montenegro,
Máximo Murillo, Celolfio Noguera, Toribio Vallejo, Sergio Escandar, Adán Sarche, Esteban Rivadeneira,
Santiago Ortega, Joaquín Jaramillo, Fernanda Jaramillo de las provincias de las provincias del Azuay,
Cañar, Chimborazo, Tungurahua, Cotopaxi y Pichincha. Lo que los motivó venir y establecerse en estas
tierras fue el caucho, cascarilla y copal, que lo comercializaban con las principales ciudades del país.
El 19 de agosto de 1925 se inscribe en el registro oficial como Parroquia Barahona, perteneciente a la
jefatura política del cantón Macas.El 25 de marzo de 1941 es declarada en el registro oficial No. 172 con el
nombre de Parroquia General Proaño, en honor a un militar revolucionario que vino a vivir en estas tierras.

La población que habita en la parroquia presenta características de un alto mestizaje, debido a que los
habitantes han venido de diferentes lugares. Sin embargo en la parroquia hay dos nacionalidades o
culturas, los colonosmestizos y los Shuar, que son nativos de la amazonía. El Idioma principal es el
castellano, sin embargo una parte de la población Shuar, habla su propio idioma.
La población se caracteriza por ser sencilla, dedicada a las labores del campo, trabajadora y muy apegada
a su tierra. Otras características de esta población es que son entusiastas y solidarios.
GASTRONOMÍA
La base de la alimentación es la yuca, plátano y carne. Los hábitos alimenticios han tenido variaciones
debido a que no cuentan con bosques primarios donde realizar la cacería debido a la presión demográfica
de la población, y la tala indiscriminada con fines comerciales. Los platos típicos de la zona son el
ayampaco (Yunkurak), ahumados, y la tradicional chicha (Nijiamanch) de: yuca, chonta, maduros, pelma,
choclos, de frutas (guabas), según la temporada.
COMPLEJO TURISTICO NADÚ
Se encuentra a 200 metros de el centro histórico General Proaño, es un bello complejo turístico se lo
utiliza para la recreación y descanso.

de Proaño y de todo el Ecuador.
4.9 Usos
La arquitectura urbanística de General Proaño en la actualidad no tiene ningún uso turístico, más bien todo
el conjunto de casas antiguas hoy se encuentran deterioradas.; en las cercanías del lugar se puede ir a
pescar en los ríos, observar la flora y fauna, y observación de aves, y actividades como descanso y
relación con los pobladores del lugar.
El 2 de abril se celebra la parroquización de General Proaño.
212

5.2 Causas: Existen dos problemas fundamentales para que las casas se encuentren deterioradas, la
primera es que se desconoce la importancia histórica, la segunda es que los ingresos familiares solo
pueden solventar las necesidades básicas de la familia.
6 ENTORNO
siendo talado ni utilizado para otros fines.

7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Riobamba hasta el km 4.3
8 FACILIDADES TURÍSTICAS: No existe ningún tipo de servicio de alojamiento y alimentación, hay un

karaoke en el lugar. Existe servicio telefónico y de celular en la zona.
9.1 Agua: Potable

10.1 Nombre del Atractivo: Huerto el Edén 10.2 Distancia: 0.8 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 3
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 40
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
213
1. DATOS GENERALES
1.
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1.7 Tipo: Bosque
1.8 Subtipo: Montano Bajo Oriental
Bosque protector Domono Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


Se encuentra localizada en la parte norte de la parroquia General Proaño, en la comunidad Domono.
214

El bosque protector Domono tiene una extensión de 6 hectáreas de vegetacion primaria la cual se
encuentra dentro de una finca que posee el CREA, la mayoría de las especies que se encentran aquí son
árboles maderables de gran tamaño y antigüedad, se puede observar Palmas, copales, heliconias,
bromelias, caña guadúa.
Existen riachuelos en los cuales se puede pescar, se observa ocasionalmente roedores, mamíferos,
reptiles y gran variedad de aves.
4.7 Biodiversidad
Existe una gran cantidad de plantas maderables como: Copal (dacryodes occidentales), Canelones
(Swartzia littlei), Cedro (cedela odorata), Cedro colorado (ocotea amazonica), Palma (maximiliano maripa),
Iron (Aspidistra elatior), Guadua (bambusa guadua), Washiqui, Yumbinga, heliconias, bromelias entre
otras. Se puede observar fauna como Guatusas (Dasyprocta cristata), Ranas (Hyla calcies), Sapos
(Leptodactylus pentadactylus), Puerco de monte (Tayassu arbirostris), entre otros. Y una gran variedad de
aves.

Pedir permiso por escrito a las autoridades del CREA y se debe llevar la orden para que se pueda pedir un
guía el cual trabaja en las instalaciones de piscicultura y agricultura.
4.9 Usos
· Senderos · Mejorar Senderos
· Descanso · Capacitar a los guías
· Pesca deportiva

5.2 Causas: Gracias a que es propiedad del CREA.
6. ENTORNO
6.2 Causas: El avance de la frontera agrícola, ganadería y creación de peceras.

7.3 Estado de vías: RegularMalo 7.4 Transporte: Automóvil
7.7 Rutas de acceso: Se debe tomar la vía MacasDomono hasta el kilómetro 15, donde existe una
entrada cubierta por la vegetación y muy difícil de distinguirla.
9.1 Agua: No existe
215

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia Proaño 10.2 Distancia: 6,25 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 6
b) Servicios 4
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 46
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
216
1. DATOS GENERALES
1.
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1.8 Subtipo: Centro de rescate animal
Granja Ecoturística Huerto de Eden Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN

3.3 Nombre del Poblado: General Proaño 3.4 Distancia: 0,8 Km

4.2 Temperatura: El clima es templado, una temperatura entre 18 y 22,8º C
4.3 Precipitación Pluviométrica: La precipitación anual es de 2500 mm.
4.4 Humedad: La humedad relativa es un promedio de 90% anual.

La granja ecoturística Huerto el Edén tiene una extensión de 4 hectáreas, se encuentra al noreste de la
parroquia, a 800 metros por de Proaño por la vía lastrada que conduce a San Isidro.

Hace 13 años comenzó el proceso de construcción y restauración de la zona ya que al principio era un
pantano donde no podría albergar fauna ni flora típica de la zona. La granja ecoturística Huerto el Edén es
un centro de rescate de fauna neotropical, producto del decomiso a los traficantes de vida silvestre.
Podemos encontrar 70 animales y 15 especies, al igual tienen un criadero de caracoles, orquídeas y
árboles frutales.
217
CUADRO 18. Fauna
FAUNA
Mamíferos
Tapirus terrestre Tapir
Cebus albifrons Mono machin
Tayassu tajacu Sahíno
Nasua nasua Cuchucho
Potos flavus Cusumbo
Panthera onca Jaguar
Leopardus pardalis Tigrillo
Myoprocta pratti Guatin
Dasyprocta cristata Guatusa
Aves
Loros
Buteo magnirostris Gavilán pollero
Reptiles
Geochelone denticulata Tortuga
Caiman crocodylus Caimán
Fuente: Trabajo de campo
LAGO ARTIFICIAL
Un gran lago en medio de la granja en el cual se puede dar paseos en botes, realizar pesca deportiva e
interactuar con la naturaleza.
FAUNA
Se pueden observar y estudiar los comportamientos de algunos animales que se encuentran en
recuperación o en las pequeñas jaulas en las que habitan existen 17 especies y gran cantidad de peces,
criadero de caracoles.
FLORA
Existe un bosque de 2 hectáreas en el cual podemos observar una gran cantidad de flora nativa de la
zona, y árboles frutales, por medio de los senderos también se ve una gran gama de orquídeas y otras
especies de bromelias y helechos.

El lugar se encuentra abierto todos los días del año a partir de las 7:00 horas a 18:00 horas, es privado por
lo cual se debe pedir autorización a los propietarios para ingresar al lugar, y se deben cumplir una serie de
reglas establecidas para el recorrido y uso de las instalaciones.
4.9 Usos
En la granja ecoturística Huerto el Edén es ideal para realizar deportes, caminatas por los senderos, visita
a los animales, camping, recreación en los botes y observación de flora y fauna típica de la parroquia
General Proaño.

218
5.2 Causas: Gracias al buen manejo de los propietarios, el lugar no ha sufrido modificaciones drásticas
que dañen el ambiente y el equilibrio ecológico del lugar.
6 ENTORNO
6.2 Causas: Existe gran cantidad de bosque Primario y Secundario alrededor de la zona y por ser
propiedad de los mismos dueños no alteran el entorno ya que el lugar es visitado por algunas especies
de fauna importantes.

7.6 Temporalidad de acceso: Todo el año de 7:00 a 18:00 horas.
7.7 Observaciones: Se debe tomar la vía Macas Riobamba hasta la parroquia Proaño se coge el camino
a San Isidro unos 800 metros aproximadamente.
El lugar cuenta con dos cabañas de segunda categoría en las cuales se pueden alojar ocho personas,
tiene un establecimiento de segunda categoría para la alimentación y cuenta con canchas deportivas y
otros sitios de esparcimiento.
Actualmente están trabajando 5 guías para hacer los recorridos turísticos.
9.1 Agua: Tratada

10.1 Nombre del Atractivo: Parroquia General Proaño 10.2 Distancia: 0,8 Km

c) Entorno 7
APOYO a) Acceso 7
b) Servicios 2
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 41
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
219
1. DATOS GENERALES
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Complejo turístico “Las Cascadas” Foto: Roberto Chérrez
2. UBICACIÓN


El complejo turístico las cascadas tiene 2 hectáreas de extensión, siendo su propietario Jerónimo Palacios
se construyeron 2 cabañas destinadas para la preparación de comida y descanso de los visitantes, cuenta
con un lago artificial en el cual se alquilan 7 botes y se puede realizar pesca de pequeñas tilapias.
Tiene un tobogán de 15 metros de altura que nace en las oriillas de una pequeña cascada la cual, baja a
una de las 2 piscinas que tiene el lugar.

Por ser el lugar privado se debe pagar una entrada, para poder obtener los beneficios e instalaciones con
los que cuenta el lugar.
220
4.9 Usos
Se puede realizar deportes, natación, diversión y descanso

5.2 Causas: Gracias al trabajo permanente de 2 personas al cuidado de todas las instalaciones.
6. ENTORNO
6.2 Causas: Por el avance de la frontera agrícola y los pastizales para la ganadería.

7.3 Estado de vías: Bueno 7.4 Transporte: Automóvil
7.6 Temporalidad de acceso: Sábado y Domingo de 7:00 a 18:00 horas.
El lugar cuenta con 2 cabañas para la elaboración de comidas y una discoteca con capacidad para 50
personas.
4.10 Agua: Potable
4.12 Alcantarillado: Red Pública

10.1 Nombre del Atractivo: Playas del río Copueno 10.2 Distancia: 2,8 Km


c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 8
b) Servicios 4
b) Provincial
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 41
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
221
1. DATOS GENERALES
1.
1 .5
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2. UBICACIÓN
2.3 Parroquia: Santa Rosa
2.4 Latitud (S): 2º07’50’’ 2.5 Longitud (W): 78º05’44’’
2º06’48’’ 78º07’01’’
2º09’17’’ 78º05’03’’

3.1 Nombre del poblado: 3.2 Distancia:

4.1 Altitud: 1260 y 1460 m.s.n.m.
Desde la ciudad de Macas es posible acceder al complejo por la vía que conduce a la ciudad del
Puyo a la altura de la parroquia Santa Rosa, se desvía hacia la izquierda por una vía de tercer
orden que conduce a las comunidades de Wapu Sur, Santa Maria de Tunants o Wapula Norte que
de cierta forma se ubica en el entorno del complejo, la vía además se dirige a la comunidad de
Playas de San Luis y a la Quinta Cooperativa lugares en los cuales también es posible observar un
sin número de tolas. Situada a 30 Km en sentido norte desde Macas.
222
El complejo Arqueológico Sangay posee una extensión aun no determinada ya que cubre grandes
áreas que van desde Proaño, Huacho, el norte del valle del río Upano, Santa María de Tunants, la
Quinta Cooperativa, Sinaí, Sexta Cooperativa, continua hasta a altura de la Parroquia Chiguaza en
el norte.
Estas estructuras, no son precisamente Tolas que de acuerdo a criterio de varios autores se ha
definido como conos regulares equivalentes a pequeñas colinas construidas artificialmente con
múltiples fines como: ceremoniales, habitacionales, funerales, estratégicos, etc. Más bien se ha
considerado como pirámides truncas, formadas por grupos de 4 – 5.
Los senderos o trochas presentes en el complejo no muestran desgaste o erosión notoria a simple
vista; sin embargo a lo largo del tiempo el estado actual se verá seriamente afectado; En cierta
forma el pasto ayuda a la fijación del suelo mitigando parte del impacto. En lo absoluto la imagen
actual se asemeja a la pasada o a la fecha de construcción del complejo.
La gente local conoce y sabe de la existencia del complejo pero desconoce de las teorías del por
qué y para qué se construyó este escenario en este sitio; está presente en su entorno pero lo
ignoran es decir le dan muy poca o casi nada de importancia quizás por no tener relación con su
pasado, ya que la cultura considerada como la constructora es la conocida como Upano misma
que se asentó en estas tierras en los años 1750 AC y 750 DC componiéndose por cuatro fases, la
Pre Upano, Upano I, Upano II y Upano III.
Han sido postuladas múltiples teorías sobre la finalidad del complejo entre el “Un gran centro
Ceremonial para venerar el Sangay”, ya que según estudios realizados exponen la existencia de
ciertas formas creadas por las tolas que semejan a un jaguar y un humano realizando un acto
sexual; otra teoría postula que debido al exceso de humedad existente en la zona fue necesario
construir grandes montículos de tierra para sobre estos asentar las viviendas.
En épocas en que el ganado ha pastado la zona es posible distinguir y observar los montículos
“las tolas” por completo, incluso es posible notar las pequeñas plazas que estas forman.
Entre la flora existente y más representativa se puede mencionar las siguientes especies:
Ø Hunchipo
Ø Laurel
Ø Cedro
Ø Romerillo
Ø Helechos arbóreos
Ø Balsa
Ø Sangre de drago
Ø Guabas
Ø Guarumos
Ø Canelo
Ø Arrayanes
Sobre estos árboles se observa una variedad enorme de epifitas como Bromelias y Orquídeas.
Se conoce el deseo de la comunidad de declarar al Complejo como Patrimonio Comunal para luego
tratar de declararlo y anexarlo al Sistema Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador.
223

Para llegar al este lugar no hay mayores dificultades, pero es conveniente contar con la previa
autorización de los propietarios de las fincas que deben cruzarse.
4.7 Usos:

5.2 Causas:
En la actualidad el entorno de este importante vestigio arqueológico, posee un alto grado de
alteración y deterioro, debido a que el área ubica la mayor concentración de montículos en una gran
extensión de pastizales, destinados para la ganadería extensiva, sufriendo así una presión constante
sobre los elementos que conforma el complejo Sangay dando como resultado la erosión y desgaste
del suelo. La mayor alteración del complejo en su forma original ha sido modificada por el pastoreo de
ganado que se inicio hace muchas décadas y además por la implementación de pequeños senderos
de uso publico que nacen desde los remanentes del complejo que inicia entre los límites de la
comunidad de Santa María de Tunants y la finca de la familia José Peña.
6. ENTORNO:
6.2 Causas:
La calidad del entorno se presenta como un apacible y gran pastizal con presencia de innumerables
árboles algunos maderables otros no, en si es lo que actualmente representa al complejo, pequeños
senderos algunos muy panorámicos permiten realizar un recorrido por gran parte del complejo, la
presencia de bosque primario es escasa perceptible únicamente flanqueando el complejo ya que
mayoritariamente predomina el gramalote; La presencia de gran cantidad de árboles y su sombra en
cierta forma reconforta la visita, al estar ubicado junto al Valle del Upano presenta un clima fresco y
agradable con una temperatura oscilante entre los 18 y 24 grados centígrados.
La totalidad del Complejo se ubica en tierras o propiedades privadas; La mayor y mejor conservada
concentración se ubica en la finca de los señores Peña los cuales han utilizado la tierra para la
actividad ganadera talvez por desconocimiento inicial de la existencia de este vestigio arqueológico,
quizás uno de los mas importantes y antiguos del Ecuador a nivel de la región amazónica. Otra
porción del complejo se encuentra en fincas de posesión de agricultores shuar que de igual forma
han utilizado estas tierras para la ganadería y en parte para la agricultura.

7.3 Estado de Vías: 7.4 Transporte: Automóvil – 4x4, Caminando o
Sendero Regular en acémila

Todos los días del año.
224
9.1 Agua: Entubada



c) Entorno 6
APOYO a) Acceso 5
b) Servicios 4
b) Provincial
2
c) Nacional
d) Internacional
TOTAL 38
13. JERARQUIZACIÓN
Jerarquía II
225
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FÍ
ÍA
A
ESCUELA SUPERIOR POLITÉCNICA DE CHIMBORAZO, Inventario de atractivos turísticos de la
provincia de Chimborazo
ILUSTRE MUNICIPIO DEL CANTÓN MORONA. 20052006. Guía turística de Macas
ILUSTRE MUNICIPALIDAD DEL CANTÓN MORONA. 20002004. Plan de desarrollo estratégico
participativo cantón Morona PDEPCM
ILUSTRE MUNICIPALIDAD DE MORONA SANTIAGO. 2006. Mapa de atractivos turísticos.
ILUSTRE MUNICIPALIDAD DEL CANTÓN MORONA. 2004 Plan de desarrollo parroquial.
CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA “BENJAMÍN CARRIÓN” NÚCLEO MORONA SANTIAGO.
1999. Macas “El umbral de los Recuerdos”.
COLEGIO AGROPECUARIO “YANUNCAY” SEVILLA DON BOSCO. 1976. Mundo Shuar 2,
“Actividades y técnicas”.
DR. VICTOR VILLACRES O. (coordinador). 1995. Bioactividad de plantas amazónicas.
VICARIATO APOSTOLICO DE MENDEZ. 1992. Dedicación del Santuario Catedral de la Purísima de
Macas.
226

Ion Turistica de Morona Santiago

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Ministerio de Turismo

Gerencia Regional Amazónica

INFORMACIÓN GENERAL DEL ECUADOR

Como aire musical, el yumbo es una danza eliolátrica, o sea para ser ejecutada en honor del dios Sol, o

El albazo escrito en­ seis octavos, no es más que la función de los ritmos del Yumbo y del Danzante.

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El Jíbaro, habitante de nuestra Amazonía, es un indio que no reconoce más ley que su propia voluntad, es

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LUGAR FECHAS IMPORTANTES

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Rio Victoria V ol can R G u ana k

Rio Huic a U kaimi

Norte: Por la vía Quito – Baños – Puyo – Macas.

Red vial en el entorno

Chifa Pagoda Domingo Comín y Amazonas (07) 2 700 280

CAFETERÍAS, HEREDARÍAS Y BARES.

La Maravilla Soasti y Cuenca 07 2 700 758

CENTROS DE RECREACIÓN Y DESCANSO

LUGAR FECHAS IMPORTANTES

LUGAR FECHAS IMPORTANTES

LUGAR FECHAS IMPORTANTES

3. CENTROS URBANOS MÁS CERCANOS AL ATRACTIVO

4. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL ATRACTIVO

4.4 Ubicación del Atractivo

4.5 Descripción del Atractivo

4.7 Permisos y restricciones

5. ESTADO DE CONSERVACIÓN DEL ATRACTIVO

7. INFRAESTRUCTURA VIAL Y ACCESO

10. ASOCIACIÓN CON OTROS ATRACTIVOS

11. DIFUSIÓN DEL ATRACTIVO

12. VALORIZACIÓN DEL ATRACTIVO

3. CENTROS URBANOS MÁS CERCANOS AL ATRACTIVO

4. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL ATRACTIVO

4.5 Descripción del Atractivo

4.6 Atractivos individuales que le conforman

4.7 Permisos y restricciones

5. ESTADO DE CONSERVACIÓN DEL ATRACTIVO

7. INFRAESTRUCTURA VIAL Y ACCESO

10. ASOCIACIÓN CON OTROS ATRACTIVOS

11. DIFUSIÓN DEL ATRACTIVO

12. VALORIZACIÓN DEL ATRACTIVO

3. CENTROS URBANOS MÁS CERCANOS AL ATRACTIVO

4. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL ATRACTIVO

4.5 Descripción del Atractivo

4.6 Atractivos individuales que lo conforman

5. ESTADO DE CONSERVACIÓN DEL ATRACTIVO

7. INFRAESTRUCTURA VIAL Y ACCESO

10. ASOCIACIÓN CON OTROS ATRACTIVOS

11. DIFUSIÓN DEL ATRACTIVO

12. VALORIZACIÓN DEL ATRACTIVO

Mirador El Quílamo Foto: Roberto Chérrez

3. CENTROS URBANOS MÁS CERCANOS AL ATRACTIVO

4. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL ATRACTIVO

4.5 Descripción del Atractivo

5. ESTADO DE CONSERVACIÓN DEL ATRACTIVO

7. INFRAESTRUCTURA VIAL Y ACCESO

11. DIFUSIÓN DEL ATRACTIVO

El albazo escrito en seis octavos, no es más que la función de los ritmos del Yumbo y del Danzante.