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Resumo: O trabalho a seguir, tem como finalidade mostrar e avaliar os resultados de uma
pesquisa, em forma de questionário, desenvolvida pelo Projeto ibero-americano de Avaliação
de Atitudes em Ciência, Tecnologia e Sociedade (PIEARCTS), que foi realizada com os
professores e alunos do Centro Federal de Educação Tecnológica Celso Suckow da Fonseca
(CEFET/RJ). Serão analisados os resultados da questão 40221 do Questionário de Opiniões
sobre Ciência, Tecnologia e Sociedade (COCTS, sigla em espanhol), que aborda a relação
entre as decisões morais de uma sociedade e o seu avanço Científico e Tecnológico.
1 INTRODUÇÃO
Até que ponto podemos afirmar que o avanço científico e tecnológico de uma
sociedade pode interferir em seus costumes ao ponto de influenciar até mesmo em suas
decisões éticas e morais1?
A formação dos valores morais e éticos de uma pessoa é construída desde o seu
nascimento, da sua criação e no meio em que se desenvolve como indivíduo imerso naquela
cultura. Quando o indivíduo nasce, este já se vê dentro de padrões a se seguir. Um conjunto
de regras pré-estabelecidas o envolve de modo que não há opção a não ser segui-las, para que
este consiga viver dentro dos conformes e que seja aceito pela sociedade. O conceito de certo
e errado, de o que é bom ou ruim pode variar de pessoa para pessoa, por isso é necessário que
haja certo controle sobre a população, de maneira que a maioria das pessoas consiga viver
suas vidas em harmonia, sem conflitos com o outro e da maneira mais confortável e prazerosa
possível. Pelo menos hoje, aparentemente pela maior parte da população, isto é considerado o
melhor.
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Vamos abordar neste trabalho o conceito de moral e ética à suas etimologias, onde derivam respectivamente do
latim (mores) e do grego (ethos) e significam costumes. Ou seja, a moral de uma sociedade está relacionada aos
seus costumes, suas tradições e portanto à sua cultura em geral.
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A TOMADA DE DECISÕES MORAIS BASEADA NO AVANÇO CIENTÍFICO E
TECNOLÓGICO: AS MÚTUAS INFLUÊNCIAS ENTRE CULTURA E CIÊNCIA
Mas o que determina o que é realmente bom ou ruim para aquela sociedade são os
costumes e a cultura da época em que esta está inserida. E por vezes, a mudança desses
valores e interpretações de certo ou errado não é algo tão gradual e paulatino como se pode
esperar. Podemos imaginar a seguinte situação: uma pessoa que tira a vida de outra pessoa, é
considerada um assassino, cometeu um crime grave e violento e assim é entendida como
inapta para viver em sociedade. Convencionalmente esta é isolada dos demais e é
encaminhada para algum processo de reabilitação em forma de punição por ter cometido um
ato socialmente repudiado. E dependendo dos casos, esta pode ser condenada a viver isolada
pelo resto de sua vida, quando não mesmo é eliminada, como fazemos com uma praga de
insetos, por exemplo.
Em contrapartida, num período de guerra: o soldado que mais mata outros soldados
inimigos, que do mesmo modo tira a vida de outros seres humanos, é considerado um herói.
Recebe medalhas, homenagens e é usado como exemplo de conduta. Ganha bonificações e
pode até se aposentar com um ótimo salário.
Tentando partir de um ponto de vista neutro, as duas situações mencionadas acima,
descrevem atos iguais, onde um ser humano tira a vida de outro ser humano. Porém há
reações muito diferentes, reações estas que são estabelecidas pelos valores empregados àquele
momento, àquela circunstância criada.
Portanto, mesmo se tivermos certa facilidade agora para dizer o que é certo ou errado,
o que convém ou não para se viver bem em sociedade, estamos apenas seguindo, mesmo que
inconscientemente, o que nossa cultura e costumes nos impuseram como regras a se seguir.
Isso abrange o comportamento em geral de todas as áreas da sociedade, não podendo ficar de
fora a sua produção científica e tecnológica. Logo, podemos dizer que o que é produzido,
discutido e pesquisado em ciência e tecnologia hoje, é um reflexo do momento social,
histórico e cultural da sociedade atual. E não é por menos, pois vivemos hoje num momento
em que nossa sociedade é totalmente dependente da tecnologia. Isso nos leva a crer que é uma
via de mão dupla, em que tanto a sociedade com seus costumes são moldados pelo avanço
científico e tecnológico, quanto os caminhos da ciência e a progressão tecnológica são
também estabelecidos pela cultura e demandas sociais.
Porém, iremos conferir que para muitas pessoas esta noção, de que a ciência e a
tecnologia influenciam e são influenciadas pela cultura e costumes da sua sociedade, nem
sempre é clara. E mesmo no meio intelectual, nas universidades, alunos prestes a se formarem
e professores, por vezes demonstram pensarem que a ciência e a tecnologia são neutras e não
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àquela resposta, 9 representa que o participante está de total acordo com aquela opinião e 5
significa uma opinião neutra, em que a pessoa não sabe responder se concorda e nem discorda
da alternativa. A cada uma destas respostas é atribuída uma das três seguintes características:
Se uma maioria qualificada de dois terços dos juízes (11 de 16) coincidirem na
atribuição de uma pontuação a uma frase na categoria adequada (7, 8 ou 9), é
interpretado que existe um consenso a respeito do que é ou não uma crença
adequada sobre a natureza da ciência (NdC). Se a mesma maioria de dois terços
coincidirem ao atribuir uma pontuação a uma frase na categoria ingênua (1, 2 ou 3),
considera-se que existe consenso a respeito do que é ou não uma crença inadequada
ou ingênua sobre a NdC. (VÁZQUEZ et al., 2008).
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Vamos mostrar para cada uma das respostas propostas à questão acima, os índices
encontrados depois de todo tratamento estatístico feito sobre o resultado colhido dos grupos
após terem respondido à pesquisa:
Com as informações que este gráfico nos fornece, iremos analisar e interpretar os
resultados para cada resposta à questão 40221. Observemos que cada uma das alternativas
possui de antemão uma categorização, na qual foi decidida pelos 16 juízes, e estas são:
ingênua, adequada e plausível.
aproximados de 9, interpretando-a como uma resposta adequada para esta questão ou puderam
ainda ter discordado da mesma, marcando com valores aproximados de 1, que significa uma
interpretação da resposta como sendo ingênua.
Para os 16 juízes, esta resposta é considerada como adequada. Observamos desta vez
um resultado bem melhor, pois o índice atitudinal médio referente aos grupos é de +0,5016,
portanto um numeral de valor positivo relativamente próximo de +1, significando que
definitivamente a maioria de todos os participantes classificou esta alternativa com valores
cada vez mais próximos de 9, o que significa que estão de acordo com esta resposta para esta
questão.
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Se mesmo imaginarmos que estas alternativas, nas quais enunciam que a ciência e a
tecnologia não ajudam nas tomadas de decisões morais da sociedade, sejam erradas ou
ingênuas, por estarmos convencidos pelo simples fato de que sim, a ciência e a tecnologia
influenciam em tais decisões, vemos que neste caso podemos estar equivocados se formos
assim tão simplistas, pelo menos segundo o julgo dos juízes que atribuíram esta resposta
como sendo plausível. Porém, o resultado do índice atitudinal desta, apesar de ter um valor
negativo igual a -0,063, não é tão alarmante, por ainda ser um número próximo de zero,
mostrando que aproximadamente metade do total de pessoas a responderem o questionário,
possuem uma opinião semelhante à dos juízes. A outra metade, portanto, corresponde às
pessoas que não consideram esta resposta como plausível, ou seja, classificaram esta como
adequada, marcando números próximos de 9 ou ingênua, marcando números próximos de 1.
Provavelmente, a este subgrupo, deve-se valer à justificativa dada no início deste parágrafo.
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4 CONSIDERAÇÕES FINAIS
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Por fim, concluímos então com uma não usual perspectiva sobre Ciência e Tecnologia, com o
intuito de confirmar com a ideia de que a ciência e a tecnologia influenciam nas decisões
morais de uma sociedade, apresentando uma visão de que tecnologia não se resume apenas a
aparatos físicos táteis, mas também abrange o estudo e criação de sistemas sociais que regem
e modificam o comportamento humano. Como explica Bazzo et al (2003, p. 44):
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