Should statements

https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=A7L86cXOIdIC&oi=fnd&pg=PA331&dq=G
UILT+PARENTS+AND+should+statements&ots=GihTHLZZE2&sig=UQT5CDl0Q0klJD
r2P2qB-ohEFCc#v=onepage&q=should%20statements&f=false
Burns (1980) identified 10 cognitive distortions and called personalizatión the originator of
self blame and guilt. The belief of many parents that they are 100% responsable for ther
child`s development is a form of personalización, for the parents must take responsibility
and blame themselves for any lack of development. Finally, schemas consist of stable
patterns of cognitions that can affect a broad range of cognitive judgments. Parenthood
achemas often contain imposible goals that can set parents up for failure and self-blame. For
example, the schema of “parenthood can consist of an array of cognitive distortions such as
parents should always be patient, kind, loving, nurturing, and perfect.

Burns (1980) identificó 10 distorsiones cognitivas y llamó a la personalización el autor de la

autoculpa y la culpa. La creencia de muchos padres de que son 100% responsables del
desarrollo del niño es una forma de personalización, ya que los padres deben asumir la
responsabilidad y culparse por cualquier falta de desarrollo. Finalmente, los esquemas
consisten en patrones estables de cogniciones que pueden afectar una amplia gama de juicios
cognitivos. Los esquemas de paternidad a menudo contienen metas imposibles que pueden
preparar a los padres para el fracaso y la culpa. Por ejemplo, el esquema de "paternidad"
puede consistir en una serie de distorsiones cognitivas, tales como que los padres siempre
deben ser pacientes, amables, amorosos, cariñosos y perfectos.

Burns noted that should statements are particularly guilt producing and need to be challenged
using should removal techniques. Reatribution consist of helping clients accept part but not all
of the responsibility for negative events. Schemas are changed by challenging the underlying
cognitive distortions that make up the schemas. Another way to change schemas is to use a
technique called “alternative conceptualizations (beck et al., 1979) which involves helping the
client reinterpret and restructure a schema such as parenthood so that the goals of
parenthood are more realistic and not perfectionistic and unattainable.

Burns señaló que las declaraciones deberían producir culpabilidad y deben ser cuestionadas
utilizando las técnicas de eliminación. La retribución consiste en ayudar a los clientes a aceptar
parte pero no toda la responsabilidad de los eventos negativos. Los esquemas se cambian
desafiando las distorsiones cognitivas subyacentes que componen los esquemas. Otra forma
de cambiar los esquemas es usar una técnica llamada "conceptualizaciones alternativas (beck
et al., 1979) que implica ayudar al cliente a reinterpretar y reestructurar un esquema como la
paternidad para que los objetivos de la paternidad sean más realistas y no perfeccionistas e
inalcanzables.
Demandingness. Referred to colourfully by Ellis as ‘musturbation’, demandingness refers to
the way people hold unconditional shoulds and absolutistic musts – believing that certain
things must or must not happen, and that certain conditions (for example success, love, or
approval) are absolute necessities. Demandingness implies certain ‘Laws of the Universe’ that
must be adhered to. Demands can be directed both internally and outwardly. REBT suggests
that there are three basic musts: 1. Demands about the self; 2. Demands about others; 3.
Demands about the world. Demands about the self will lead to ego disturbance; demands
about others and the world will lead primarily to discomfort disturbance. Also, as well as being
involved with core beliefs, demands also occur with beliefs about specific situations.

For example, a general core belief like: ‘People should always behave in a correct and right
fashion’ may lead to the specific belief: ‘He should not have done what he did’. Arising out of
the demands people place on themselves, others, and the world are three further types of
evaluative thinking: awfulising, discomfort-intolerance, and self/other-rating.

Rational Emotive Behaviour Therapy

By Wayne Froggatt

Third Ed.(this version Feb 2005)

Exigencia. Denunciado de manera colorida por Ellis como 'must mustation', la exigencia se
refiere a la forma en que las personas tienen deberes incondicionales y deberes absolutistas:
creer que ciertas cosas deben o no suceder, y que ciertas condiciones (por ejemplo, éxito,
amor o aprobación) son necesidades absolutas . La exigencia implica ciertas "Leyes del
Universo" que deben cumplirse. Las demandas se pueden dirigir tanto interna como
externamente. REBT sugiere que hay tres requisitos básicos: 1. Demandas sobre el yo; 2.
Demandas sobre otros; 3. Demandas sobre el mundo. Las demandas sobre el yo conducirán a
la perturbación del ego; Las demandas sobre los demás y el mundo conducirán principalmente
a molestias molestas. Además, además de estar involucrado con creencias centrales, también
se presentan demandas con creencias sobre situaciones específicas.

Por ejemplo, una creencia central general como: "La gente siempre debe comportarse de
manera correcta y correcta" puede llevar a la creencia específica: "No debería haber hecho lo
que hizo". A partir de las demandas que las personas se imponen a sí mismas, a los demás y al
mundo, existen otros tres tipos de pensamiento evaluativo: horrible, intolerancia a la
incomodidad y autoevaluación.

Albert ellis 2003

Taking one’s preferences for success and approval and making them into musts and demands
often leads to feelings of worthlessness since people easily falsely conclude, “Because I must
do well and actually am doing poorly, my behavior is not only no good, but I am no good.” If
they change their musts and needs back into preferences and believe, “I very much want to do
well, but I never have to do so,” they will eliminate most of their self-rating and self-downing
that almost always goes with their self-rating.

Tomar las preferencias de uno mismo para el éxito y la aprobación y convertirlas en requisitos
y demandas a menudo conduce a sentimientos de inutilidad, ya que las personas concluyen
fácilmente falsamente: “Debido a que debo hacerlo bien y en realidad me está yendo mal, mi
comportamiento no solo no es bueno, sino que no bien ". Si cambian sus necesidades y
necesidades de nuevo en preferencias y creen:" Tengo muchas ganas de hacerlo bien, pero
nunca tengo que hacerlo ", eliminarán la mayoría de su autoevaluación y autodesprecio que
casi siempre va con su autoevaluación.

standards that they learn often get them into problems and difficulties if they follow them or if
they refuse to follow them, just about all people in all parts of the world frequently take their
socially imbibed preferences and standards and create and construct absolutist, unrealistic
shoulds, oughts, musts, and demands about these goals. They thereby largely make
themselves disturbed and also then disturb themselves about their disturbances. Their self-
disturbing demands are both conditioned by their environment and are self-taught. They
construct them on top of and far beyond the disturbed (conditioning) that they pick up from
their environment. In other words, humans often learn that it is bad or wrong for them to fail
and to be rejected by other people, but then they naturally and easily add, “I absolutely must
not ever behave improperly and if I behave as I must not I am a rotten person.” The absolutist
musts and overgeneralizations that they add to their desires to perform well and to be
approved by others, are (a) unrealistic (b) exaggerated conclusions, and (c) definitional.
Because they are language prone and communicate with language to themselves as well as to
others, humans can be much more unrealistic, overgeneralizing, and definitional about their
disturbed concepts and feelings than can the rest of the members of the animal kingdom.

Acondicionamiento de la primera infancia

REBT ahora sostiene que aunque las personas aprenden en gran medida sus
metas, valores y deseos de sus padres y su cultura, y que aunque los
estándares que aprenden a menudo los llevan a problemas y dificultades si los
siguen o si se niegan a seguirlos, solo casi todas las personas en todas partes
del mundo frecuentemente toman sus preferencias y estándares socialmente
embebidos y crean y construyen deberes, deberes, deberes y demandas
absolutistas y poco realistas sobre estos objetivos. De este modo, se perturban
en gran medida y también se molestan por sus perturbaciones. Sus demandas
perturbadoras están condicionadas por su entorno y son autodidactas. Los
construyen encima y mucho más allá del perturbado (condicionamiento) que
recogen de su entorno. En otras palabras, los humanos a menudo aprenden que
es malo o incorrecto que fracasen y sean rechazados por otras personas, pero
luego, natural y fácilmente, agregan: "No debo comportarme nunca de manera
inadecuada y si me comporto como debo no debo hacerlo". soy una persona
podrida ”. Los deberes absolutistas y las generalizaciones excesivas que
agregan a sus deseos de desempeñarse bien y ser aprobados por otros, son (a)
poco realistas (b) conclusiones exageradas y (c) definitorias. Debido a que son
propensos al lenguaje y se comunican con el lenguaje para sí mismos y para
los demás, los humanos pueden ser mucho más poco realistas, demasiado
generalizadores y definitorios sobre sus conceptos y sentimientos perturbados
que el resto de los miembros del reino animal.