La manera en que la Biblia describe una doctrina, nos ayuda a entenderla.

Una
palabra usada en la Biblia para describir lo que Cristo realizó, es la palabra
redención. “En quien tenemos redención por su sangre.” (Col.1:14). Esta palabra
significa “librar a una persona de la cautividad pagando un precio”. La persona no es
redimida a menos que sea librada. Entonces, el significado mismo de la palabra nos
enseña que Cristo no pudo haber obtenido la redención de aquellos que no son libres.
Una redención universal (así llamada) la cual finalmente deja a cualquiera todavía en
cautiverio, es una contradicción de términos.

“REDENCIÓN”

En algunos versículos la sangre de Cristo es

llamada “un precio” y “un rescate” (Ver Mateo
20:28). El propósito de un rescate es para
obtener una liberación de aquellos por quienes
el precio ha sido pagado. Es inconcebible que un
rescate sea pagado y la persona permanezca
todavía como prisionera.

Entonces ¿Cómo puede ser argumentado que Cristo murió por todos los
hombres cuando no todos son salvos? Sólo los que son realmente librados del
pecado pueden ser aquellos por los cuales Cristo murió. La “redención” no
puede ser “universal”. La redención es particular puesto que sólo algunos son
redimidos.

“RECONCILIACIÓN”

Reconciliar.- Restaurar la relación, comunión, amistad entre dos partes que

estaban enemistados.

(Lc.23.6-12

Reconciliacion entre Herodes y Pilato).

La relación de nosotros con Dios.

– Rom. 5.10 (“Porque si siendo enemigos…”)

– Col. 1.20-22 (“Haciendo la paz (…)extraños y enemigos”)

– Rom. 8.7 (“Paz (…) enemistad contra Dios (…) no se sujetan (…) no
pueden agradar a Dios”)

La Relacion de Dios con nosotros.

– Rom.1.18 (“Ira de Dios (…) Contra(…) Hombres”)
 – Jn.3.36 (“La ira de Dios esta sobre el”)

Como Dios es justo, la injusticia del hombre provoca ira. Moririamos en su

presencia, porque su ira nos fulminaría. Cristo si puede entrar al lugar
Santisimo y romper la enemistad, reconciliándonos con Dios. La ira de Dios
esta puesta sobre el pecador, sobre el que no cree. La relación entre Dios y el
hombre esta rota, por causa del pecado. Dios es santo, por eso no deja que el
pecado/pecador este en su presencia.

No nos podemos acercar a Dios porque somos pecadores y El no se puede

acercar a nosotros porque seria injusto. Sin la reconciliación, somos enemigos
de Dios. En Rom. Se subraya haciendo la paz porque implica que no había
paz. Tambien eramos extraños para Dios, el pecador lo es para Dios, no hay
posibilidad de acercamiento; es un enemigo de Dios. El pecador sin Cristo, es
un enemigo de Dios.

Otra palabra que la Biblia usa para describir lo que Cristo obtuvo por su muerte
es reconciliación; “fuisteis enemigos... y ahora os ha reconciliado”. (Col.1:21)
La reconciliación es la restauración de la amistad entre dos partes
anteriormente enemigas. En la salvación de la cual la Biblia habla, Dios es
reconciliado con nosotros y nosotros somos reconciliados con Dios; estas dos
cosas deben suceder. La reconciliación de una parte y de la otra son dos hechos
separados, pero ambos necesarios para hacer la reconciliación completa. Es
necio sugerir que por la muerte de Cristo, Dios está ahora reconciliado con
todos los hombres, pero que sólo algunos hombres están reconciliados con Él.
Espero que nadie sugiera que Dios y todos los hombres están reconciliados de
esta manera, porque esa sería una reconciliación coja. No hay una
reconciliación real a menos que ambas partes participen de ella. El efecto de la
muerte de Cristo fue reconciliar a Dios con los hombres y viceversa: “fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo” (Rom.5:10), “es por el Señor
nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.”
(Rom.5:11). Así también ambas reconciliaciones se mencionan en 2 Cor.5:19-
20; “Dios... estaba reconciliando... consigo... y sed reconciliados con Dios”.
Ahora bien, no puedo ver cómo es que esta doble reconciliación puede ser
“reconciliada” con la idea de que la muerte de Cristo fue para todos los
hombres. Si por la muerte de Cristo, todos los hombres participan de esta doble
reconciliación, entonces ¿Cómo es posible que la ira de Dios esté sobre
algunos? (Jn.3:36). Seguramente que Cristo solo pudo haber muerto por
aquellos que realmente son reconciliados.
El método usado.
La muerte de Cristo.

Solo un acto por una sola persona podía procurar y aplicar la reconciliación.
Rom 5.10 (“Por la muerte de su hijo(…) salvos por su vida”). Esto muestra el
acto, la persona y el contraste en que Cristo muere y nosotros vivimos.

Col. 1.20-22. (“Por medio de El (…)mediante la sangre de su cruz (…) en su

cuerpo (…) por medio de la muerte”) . Vemos el acto, la persona.

Cristo, con su muerte nos restaurapara eliminar hacia Dios y parajustamente

eliminar la enemistad de Dios hacia nosotros. La aplicacion en nuestras vidas
en el tiempo es solo una consecuencia de lo ya adquirido por Cristo en su
muerte.

(Uso de la palabra) Mateo 5.23-24(“Reconciliate primero”). Hay necesidad de

reconciliación porque había algo, un problema. Antes de acercarnos a Dios,
debemos ser reconciliados. Rom. 5.9-11 (“Estando ta justificados (…)fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo (…) estando reconciliados”).

Cuatro asuntos relevantes

Expresion paralela Salvos de la ira vs.

Accion completada Fuimos reconciliados. Obra completada en el pasado.

Dada por Dios Cristo la obtiene por nosotros.

Resultado seguro de los reconciliados Salvo de la ira, salvos por su vida

2da Cor. 5.18-19 (“Quien nos reconcilio consigo mismo(…) no tomandoles en

cuenta a los hombres sus pecados (…) nos encargo a nosotros la palabra de la
reconciliación”).

Tres asuntos relevantes

Una obra de Dios El problema era de nosotros con Dios, para
reconciliarnos con El mismo. Mando a Cristo, que es Dios.

La manera No tomandole en cuenta a los hombres sus pecados.Dios no

tomo en cuenta nuestros pecados, se lo cargo a Cristo. Esto es valido para los
cristianos.

Nuestro legado Nuestro trabajo es decirle al mundo que por sus acciones
son enemigos de Dios, pero que El mismo ha traido una solución para ellos y
sus pecados los pago. Pero el que rehusa creer, la ira de Dios esta sobre el.
Esto nos ayuda a predicar el evangelio desde perspectivas diferentes,
dependiendo de la persona.

Implicaciones.
a. Practicas

1. Dios es nuestro amigo y nosotros somos amigos de El. Por esto, no

es necesario hablarle a Dios de “usted”, sino de tu a tu. Somos
amigos de Dios porque Cristo nos reconcilio con El. Dios nos hace
siempre el bien, lo mejor.

2. No hay punto intermedio o eres amigo o eres enemigo de Dios. Esta

implicación nos lleva al punto de evangelizar. Cuando perdemos el
tiempo en vanidades. Muchas personas son enemigos de Cristo y
debemos llevarles el evangelio.

Muchas veces, en medio de la aflicción, pensamos que Dios es

nuestro enemigo, pero no es asi.

b. Teologicas.

1. El resultado de la cruz siempre es reconciliatorio y nunca es un

simple posibilidad. La reconciliación ya fue obtenida por Cristo.

2. La reconciliación obtenida en la cruz, siempre es experimental en la

vida del reconciliado. Si una persona fue reconciliada, va a haber un
dia que alguien le predicara y esa persona se convertirá. Ya que es
Dios que salva por medio de la predicación, esto debe ser un aliento
y una razón mas para predicar.