Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Por su etimología, ideología es el tratado o estudio de las ideas. Empero, desde el punto de
vista político, es el conjunto de ideas propias de un grupo político. Así, una doctrina o
ideología política representa tres elementos fundamentales: Primero, representa el diagnóstico
o análisis crítico del presente y del pasado de una sociedad determinada. Es la preocupación
por la situación que enfrenta una sociedad o país, desde una perspectiva histórica. Es la
capacidad del hombre o la mujer para analizar y criticar su situación actual, partiendo de las
causas originales. Segundo, representa el programa para un futuro mejor, o sea, los remedios
para corregir los problemas que aquejan a una sociedad. Es el proyecto para transformar la
situación actual en una ideal o mejor. Tercero, representa el método de acción mediante el
cual se efectúa el proceso entre la situación actual y el futuro deseado. Es la estrategia, la
táctica y la acción a través de las cuales se ha de alcanzar la situación ideal o mejor. En ese
sentido, hemos de asumir que todo partido político o movimiento de acción social tienen una
ideología que los orienta y que la diferencia de otros partidos o de otros movimientos. De ahí
que, si todos tuviéramos la misma ideología, es decir, la misma conciencia de la realidad, no
existirían los partidos políticos ni los movimientos sociales, porque todos tendríamos la misma
cosmovisión. Pero, como no es así, por esa razón existen los partidos políticos y los
movimientos de acción social, como expresión específica para la defensa de grupos o
sectores sociales concretos
Descripción de los componentes:
Una representación
del sistema, consiste de tener un propio criterio ya que cada persona tiene la libertad de creer
u opinar ya que con sus emociones pueden generar y dar la conclusión de estar en un sistema
real o ideal alternativo.
programa de acción
consiste en un objetivo mantener el alcance sobre la vida cotidiana y actual que existente
al sistema ideal actual
Peligros de la Ideología
Dejarse llevar lo que hacen los demás.
Crear duda sobre una simple verdad.
Causar enfermedad psicológica
Crear personas Homofobia
Aceptar personas con diferente genero para
No contaminar las otras generaciones.
RE LATIVISMO
El relativismo se presenta como un verdadero flagelo para la cultura de cualquier época, es
para SS Benedicto XVI, aun desde antes de llegar al Pontificado, una preocupación que
podríamos llamar central, y ya desde entonces y con gran agudeza lo ha visto como un
elemento destructor de la vida del hombre en todos sus aspectos, tanto profanos como
religiosos, e individuales como colectivos. Es por eso que se nos hace necesaria una
investigación sobre su naturaleza, sus orígenes y sus consecuencias, a fin de poder obrar de
un modo consecuente en relación a él y en la medida de nuestras fuerzas, cumpliendo de este
modo con el mandato impostergable de la evangelización de la cultura, que nos hiciera
oportunamente el extinto Pontífice Juan Pablo II.
Qué es una ideología
Es un conjunto de ideas (no necesariamente verdades) fundamentales que caracterizan el
pensamiento de una persona, colectividad o época. Las ideologías pueden ser herramientas
de control social para despojar al ser humano de su libertad, transformándolo en parte de una
masa manipulable, generando una falsa conciencia sobre las condiciones materiales de su
existencia. Algunos ejemplos son: marxismo, nazismo, de género.
Idealismo.
El sentimentalismo en el arte tiene sus detractores, pues es considerado por algunos críticos
como exagerado, evasivo y superficial.
ATEISMO
Por tanto, podemos decir que el significado que tiene dicha palabra es “doctrina que no cree
en Dios”.
Ateísmo es la condición de aquellos que no creen en Dios. El ateo, por lo tanto, es
una persona que descree de cualquier tipo de divinidad o de entidad sobrenatural. Puede
decirse que el ateísmo es lo contrario al teísmo, la doctrina de los que sostienen la existencia
de una o más divinidades.
Muchas personas se confiesan claramente ateas porque consideran, por ejemplo, que si
realmente existiera un Dios no sólo no permitiría los males que asolan a la población, sino que
además evitaría que seres humanos inocentes sufrieran todo tipo de dolores, de daños y de
situaciones míseras.
En ocasiones, el ateísmo se confunde con agnosticismo. Los agnósticos, sin embargo, no
rechazan la posibilidad de que exista un Dios, sino que consideran que lo divino escapa de la
comprensión humana y, por lo tanto, desconocen su eventual su existencia. Los ateos, en
cambio, no creen en las divinidades (o, dicho de otro modo, creen en que Dios no existe).
Otra confusión habitual surge entre el ateísmo y aquellos que se oponen a toda religión. El
ateísmo, en esencia, consiste en descreer de la existencia de Dios. Esto no resulta opuesto a
ciertos credos o prácticas religiosas: el budismo, por ejemplo, no contempla la presencia de
dioses, por lo que puede decirse que es una religión atea.
Qué es Consumismo
De esta manera, las personas son influenciadas para que adquieran infinidad de productos
que, seguramente, no necesitan o no precisan ni para su bienestar mental o físico.
De allí que, la tendencia del consumismo desmedido está generando graves problemas
ambientales, económicos, culturales, políticos y sociales, es una actividad de impacto negativo
que compromete el bienestar de las personas.
Esto se debe a que, para poder producir de manera masiva un número incontable de
productos es imprescindible explotar y agotar diversos recursos naturales que, en algunos
casos, no son renovables.
Consumo.
Sociedad de consumo.
El marxismo presupone por ideología un conjunto de ideas funcionales de un individuo
que dan justificación y validez universal a sus intereses.
Estos intereses se entienden principalmente como la preservación de sus medios
económicos de subsistencia una vez adoptados; excluyendo de esta categoría su uso
o los fines de consumo, que volverían a los intereses socialmente teleológicos e
infraestructuralmente culturales.
Los intereses en estas reducidas "condiciones materiales de existencia" estarían
predeterminados tecnológicamente por la particular relación social del individuo con su
ubicación en la división del trabajo, cuya forma no sería modificable ni elegible, esto
es: sus fines serían necesarios en vez de libres.
Estos intereses tienen la característica de no ser comunes (salvo con miembros de la
misma clase) y contrarios con las otras clases en forma intrínseca, ya que su
naturaleza es la de participar en una relación orgánica dual de opresores-oprimidos.