Ciencia Política y Políticas Públicas

Revista
N° 1
Posible Somos Transformación Posible

Sinaloa, México Marzo de 2019

Desafíos del Nuevo Gobierno de México

http://www.revistaposinble.blog
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Posible Temática Abordada en este Número

Revista

Mc. Juan Leonardo Martínez Fagoaga

martinez.fagoaga.juan@gmail.com
Posible
Crisis Energética y Conflictos Geopolíticos

MC Vladimir Ramírez
vraldapa@gmail.com
Morena en Sinaloa: el Dilema de Ser o No Ser

Mtra. Rocío Arely Avendaño Galvéz Editorial

rociogalvez847@gmail.com
Más Allá del discurso por el día internacional de las mujeres
Los Estados Unidos Mexicanos se encuentran
Arq. Manuel J. Aboyte Valenzuela ante nuevos retos al asumir la presidencia de la
manuelaboyte@gmail.com República, Andrés Manuel López Obrador, las
Aprovechamiento y Democratización del Espacio Público condiciones en las que se desenvuelve la nación,
Existente, con la Construcción de Bibliotecas Públicas, nos indica claramente la resistencia de distintas
Empleando el Modelo de Parques Biblioteca. fuerzas por mantener el Statu Quo, que se ha
basado en un despojo permanente de los
Lic Ana María García Ríos derechos de los ciudadanos y de alejar a la
anamgr1994@gmail.com Política de los Ciudadanos, al tiempo que, la toma
La Psicología de las Masas de Gustav Le Bon
de decisiones se mantiene fuera su alcance,
Lic Salomón Ledezma Orosco haciendo de las Políticas Públicas un contexto en
salomonledezma13@gmail.com el que los hombres y mujeres de México no tienen
Mazatlán, Sinaloa: De la Glorieta Sánchez Taboada a la cabida.
Glorieta Sánchez Ochoa
La Revista Posible, es un proyecto de divulgación
Dr. Francisco Morales Zepeda científica, con el fin de acercar los ciudadanos a
moraleszfco@uas.edu.mx las Ciencias Políticas y a las Políticas Públicas,
De las Redes Institucionales a la Gestión de Redes develando la toma de decisiones como un acto
Institucionales público.
Dr Francisco Morales Zepeda
MC Horacio de Jesús Malcampo Moreno
moraleszfco@uas.edu.mx
horacio0903@uas.edu.mx
LA Gestión del Atlas de Risgos de la Ciudad de Culiacán, por
parte de los Ciudadannos

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Somos Transformación Posible

Revista Posible
_____________________________________________
Mc. Juan Leonardo Martínez Fagoaga
martinez.fagoaga.juan@gmail.com
de energía que mínimamente iguale al petróleo, sin embargo,
este fracaso los ha obligado a emprender una agresiva política
exterior para hacerse de las reservas petroleras de otros países,
bajo determinadas banderas que esconden los verdaderos
intereses geopolíticos y geoestratégicos de dicha política.
Situación que ha desembocado en una desestabilización en
distintas zonas geográficas.

Crisis Energética y II.

El economista venezolano Fernando Travieso comenta que la

Conflictos Geopolíticos calidad de vida de la sociedad humana está íntimamente

relacionada con la fuente primaria de energía que se utiliza en un
momento determinado. Por ejemplo, la calidad de vida que se
disfrutó durante el siglo XIX estuvo condicionada a la capacidad
energética del carbón, mientras que la calidad de vida que se
Resumen. En este documento se exponen los objetivos
experimentó durante todo el siglo XX y lo que va del XXI ha estado
principales por los cuales las potencias económicas se han
condicionada por la calidad energética del petróleo.
embarcado en una empresa a nivel global por el control de
reservas petroleras de terceros países, situación que ha
Además, argumenta que en la historia humana reciente es
provocado una desestabilización político-militar en
posible identificar tres etapas donde dominó una fuente primaria
determinadas zonas geográficas del globo. Además, tiene
de energía: en la primera dominó la madera; después el carbón; y
como objetivo exponer que la llamada crisis energética no
por último el petróleo.
es generalizada, sino que se circunscribe sólo a los países
productores de petróleo del llamado Primer Mundo.
Al decir que una fuente de energía es de mayor calidad que otra
Palabras clave. Crisis Energética, Petróleo. estamos hablando de la cantidad de calor que es capaz de
generar la primera respecto a la segunda. De esta manera, si una
I. fuente energética produce cierto nivel de calor con determinada
cantidad, es de suponer que una fuente de mayor calidad
Desde hace tiempo se viene insistiendo acerca de la
produzca un mayor nivel de calor con la misma cantidad.
necesidad de un cambio en el patrón energético, es decir la
sustitución del petróleo como fuente principal de energía por
otras fuentes alternas renovables y menos contaminantes,
bajo el argumento de que la fuente energética hoy utilizada
se encuentra en una fase de agotamiento y además es la
causa principal de la contaminación que vive el planeta.

Aunque los intentos por encontrar un tipo de energía que

sea de igual o mayor calidad que el petróleo no han cesado,
lo cierto es que no se ha logrado dar con una fuente
energética que cumpla con los requerimientos de ser limpia,
renovable y sobre todo que mínimamente emule las
potencialidades y características que ha demostrado tener
el petróleo.

El objetivo de este artículo es demostrar que la llamada

crisis energética del petróleo es una verdad a medias, ya
que sólo ciertos países la están padeciendo. Esto ha
marcado la agenda de su política exterior cuyo principal
objetivo es el de incrementar sus reservas disponibles a
través de las reservas de terceros países dando origen a
una desestabilización en determinadas zonas geográficas.
La hipótesis sobre la que descansa el trabajo se refiere a
que la crisis energética no es generalizada, sino más bien se
circunscribe únicamente a los países productores de
petróleo del llamado Primer Mundo, los cuales
prácticamente se han quedado sin reservas. Razón por la
cual han buscado, hasta ahora sin éxito una fuente alterna
Así, el paso de la madera al carbón fue posible porque el segundo
representó una fuente energética de mayor calidad. Mientras que
el paso del carbón al petróleo se dio porque éste último superó
con creces las capacidades energéticas del carbón.
Según Fernando Travieso la transición de una etapa a otra está
condicionada por dos factores:
1. Porque se descubre una nueva fuente de energía de
mejor calidad que la utilizada hasta ese momento;
2. Porque se agota la fuente primaria de energía de mayor
calidad.

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Revista

Posible
Además, comenta que la transición de la madera al carbón se
dio básicamente porque la disponibilidad de la primera
comenzó a escasear una vez que los bosques que se
encontraban alrededor de las ciudades empezaban a estar
cada vez más retirados de éstas. La lejanía de los bosques de
la ciudad fue tal que representaba un mayor consumo de
energía buscar y llevar la madera a la ciudad que la energía que
podía proporcionar, esto obligó la búsqueda de otras fuentes
alternas que sustituyera a la madera, dando así paso al carbón
como la fuente dominante de energía.

El carbón además de demostrar tener mayor capacidad para

generar calor, se contaba con abundantes reservas
disponibles en el subsuelo para abastecer su demanda.

Sin éste último, no hubiese sido posible la Revolución

Industrial, ya que fue capaz de poner en movimiento la
maquinaria industrial y militar del siglo XIX, así como barcos y
locomotoras de la época, sin embargo, era incapaz de levantar
un avión del suelo.

La transición del carbón al petróleo fue posible gracias a que en

1859 se extrae el primer barril de petróleo posibilitando así el
estudio de sus características energéticas, sin embargo, la
tecnología desarrollada hasta el momento no permitía una
extracción abundante y barata del subsuelo. Es hasta 1901
cuando se inventa la barrena giratoria, la cual permite realizar
perforaciones a profundidades mayores descubriendo y
teniendo acceso a los grandes yacimientos de petróleo. De
esta manera se estaba en posibilidades de explotar una fuente
de energía capaz de poner una maquina en el aire cuyas
reservas disponibles eran abundantes.

III.

Según Fernando Travieso, actualmente nos encontramos en

una transición energética por agotamiento de la fuente primaria
de energía, que es el petróleo, sin tener a la mano otra fuente
alterna de mayor calidad, ya que las energías renovables hasta
hoy descubiertas no superan en calidad al petróleo,
provocando una tensión geopolítica a escala global por el
control de las reservas disponibles.

Pero, ¿cómo puede ser esto posible, es decir cómo se puede

estar ante una transición energética por agotamiento sí según
datos de la Organización de Países Exportadores de Petróleo
(OPEP) las reservas probadas de petróleo a nivel mundial
están alrededor de un billón 493 mil millones de barriles? Es
decir, que hay petróleo disponible para cubrir la demanda del
es móvil de dichas tensiones político-militares que se viven
hidrocarburo por más de 1, 500 años.
en la actualidad? La respuesta es sencilla: los Países
Desarrollados y sus respectivas compañías petroleras se
El análisis que el catedrático realiza acierta al decir que las
están quedando sin reservas, esto pone al descubierto el
tensiones geopolíticas a nivel global son por el control de las
móvil de la desestabilización internacional que se vive
mayores reservas posibles de petróleo, sin embargo, erra al
actualmente.
afirmar que dichas tensiones son causadas por el eminente
agotamiento de la fuente primaria de energía. Entonces, ¿cuál En efecto, según datos de la OPEP los países productores de
petróleo del llamado Primer Mundo, el cual lo conforman
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Canadá, Estados Unidos, Dinamarca, Reino Unido y Noruega, de decidir el destino económico y político de la humanidad en por
en conjunto suman tan sólo 50 años en reservas probadas de lo menos los próximos mil años.
petróleo. Estados Unidos ostenta las mayores reservas con
tan sólo 35 años, mientras que, a Dinamarca, según estos
datos le restan tan sólo seis meses. Referencias:
Medio Oriente cuenta con las mayores reservas. La región en
su conjunto cuenta con 864 años, después está América
Latina con 363 años, África con 137 años, Eurasia y el éste de [1] Calatrava García Adolfo. 2004. La geopolítica del
Europa con 128 años y por último Asia con 52 años. petróleo. Revista ICE Marruecos No. 819 pp. 157-170.
Curiosamente las regiones con mayor conflictividad son D i c i e m b r e 2 0 0 4 .
Oriente Medio y Venezuela. Éste último cuenta con 323 años http://www.cialc.unam.mx/pdf/Geopolitica%20del%20Petro
de reservas probadas; siendo el país que posee las mayores leo.pdf
reservas de petróleo a nivel mundial, por encima de Arabia
Saudí. [2] Camacho Atalaya Antonio 1990. La madera como
combustible.
Por lo tanto, la dinámica del conflicto es la siguiente: ante el https://infomadera.net/uploads/articulos/archivo_724_16609.p
agotamiento de las reservas de los países mencionados y sus df.
respectivas trasnacionales petroleras, la potencia líder o
hegemónica a través de su aparato diplomático-militar busca [3] FGV. 2016. La geopolítica del petróleo y gas :el papel de
influir en los países donde se ubican importantes reservas de América Latina.
petróleo. De esta manera, sí alguno de estos se rehúsa a dar https://www.kas.de/c/document_library/get_file?uuid=1efc8f05
concesiones o existe presencia de otras potencias con los -aa3d-f32d-bda7-12eaa80b1283&groupId=252038
mismos intereses en la zona se generan tensiones bélicas por
el control de dichas reservas. [4] OPEP. 2016. Annual Statistical Bulletin 2016.
https://www.opec.org/opec_web/static_files_project/media/dow
Como consecuencia de esto último, los países que cuentan nloads/publications/ASB2016.pdf
con importantes reservas que por lo general son economías
subdesarrolladas y con un aparato militar débil, quedan a [5] Travieso Fernando. Programa Dossier 2 - Agosto - 2018.
merced de las pugnas que las potencias tienen entre ellas para https://youtu.be/fYreGwDMW7I.
hacerse del control de la riqueza que hay en el subsuelo.

La expresión que está en el fondo de todo esto es que sus

respectivas economías, así como su aparato industrial y militar
y su cuota de poder a escala global dependen en gran medida
del petróleo como materia prima, la cual alimenta sus
hambrientas industrias, pone en movimiento su economía
como también su complejo industrial. De esta manera, la
presión que pesa sobre estos países por tener aseguradas
importantes reservas de petróleo justifica la agresividad de su
política externa.

IV.
Bajo este prisma, queda claro por qué las regiones con mayor
conflictividad en la actualidad son Medio Oriente y Venezuela.
Igualmente queda claro que el factor de inestabilidad en estas
dos zonas geográficas son los países desarrollados,
principalmente Estados Unidos y sus aliados, así como las
potencias emergentes que tienen los mismos intereses en
dichas zonas.

De esta manera se devela que el desarrollo de los valores

democráticos, el combate al terrorismo, el derrocamiento de
regímenes autoritarios, entre otros son solo el Caballo de
Troya en esta pugna por el control de las mayores reservas
petroleras posibles, puesto quien logre controlar la mayor
cantidad de este recurso en el presente tendrá la posibilidad

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Posible
Revista Posible
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Vladimir Ramírez
vraldapa@gmail.com
Morena en Sinaloa: el
Dilema de Ser o No Ser
¿Quién o qué es Morena en Sinaloa? ¿Existe alguien que
pueda describirlo o alguna figura política que represente al
partido que ahora respalda a la mayoría de los legisladores
federales y locales en Sinaloa y gobierna los municipios más
importantes de la entidad? Esta es una interrogante que ha
prevalecido desde la elección del 1 de julio, sin que hasta ahora
se pueda tener una idea clara de quiénes, representan a este
partido y en qué medida es posible distinguir su presencia en la
vida política y social de Sinaloa.
Si bien el presidente Andrés Manuel es quien ha definido y
representado a Morena desde su creación, nos encontramos
hoy con el inconveniente de que él mismo se ha deslindado de
tal responsabilidad manifestando que los tiempos electorales
han terminado y ahora es presidente de todos y cada uno de
los mexicanos. Aun así, en nuestra entidad la población
necesita poder ubicar y conocer al partido que arropó a los
candidatos ganadores de Morena. El problema es que, en
Sinaloa, Morena tiene registro, pero en los hechos no existe,
por lo que resulta prácticamente imposible para la ciudadanía
tener una idea acabada de quiénes son sus integrantes y qué
representan en el ámbito local.
Este vacío que experimenta Morena en Sinaloa, ha venido
generando inquietud y rivalidad de quienes de manera
dispersa representan y se sienten parte del partido, abriendo
una desfigurada brecha entre sociedad y Morena. En esta idea
de la relación partido y sociedad, cobra importancia la
necesidad de los Flores y Meyenberg (2000) afirman en este
contexto político: la defensa de la libertad y la igualdad en el
sentido de justicia y compromiso como premisas de la buena
convivencia política, la habilidad para tolerar y convivir con
otros y trabajar con quienes son distintos, la voluntad de
participar en los procesos políticos para promover el interés
público y exigir cuentas a las autoridades, la disposición a
imponerse límites y ser respetuosos hacia los demás y
conscientes de su responsabilidad con la sociedad.
A pesar de esta circunstancia, los gobiernos de Morena y sus
representantes populares trabajan desde sus ámbitos de
influencia sin que la existencia formal de su partido tenga aún
presencia pública.
5
Sin embargo, es importante acotar algunas consideraciones y
recomendaciones que dan contexto y circunstancia a Morena
en Sinaloa:
1. La sociedad sinaloense se encuentra a la espera de
cambios sustanciales en los todos los ámbitos de la vida
pública, en la política, los gobiernos, la democracia y el
sistema de justicia.
2. Quedó claro que Morena demostró convocar a una
importante fuerza electoral, respaldada por la figura de AMLO,
pero no como organización política, puesto Morena carece de
una estructura sólida como partido en la entidad.
3. Los alcaldes y diputados elegidos, tendrán a excepción
del Senado, sólo tres años para demostrar que el proyecto de
Morena es una opción viable y con futuro en el ámbito regional
y local.
4. Las expectativas son amplias, lo que implica que las
primeras decisiones políticas están siendo vitales para
conservar o perder la legitimidad de Morena, sus
representantes populares y gobiernos.
5. Morena necesita consolidar su fuerza política en
Sinaloa, a través de una firme y disciplinada coordinación
entre los actores políticos en consonancia y congruencia con
el proyecto de nación que propone el presidente López
Obrador.
6. Requiere configurar un rumbo propio, una visión política
compartida donde juegan un papel fundamental el Partido,
sus gobiernos municipales, regidores y legisladores.
7. Morena debe constituirse como un partido que
genuinamente represente, dirija, movilice y consense los
intereses de una ciudadanía que ha depositado su confianza
en él; vigilante de los compromisos contraídos, así como ser
consecuentes con las expectativas creadas en el
mejoramiento de la calidad de vida, el estado de derecho y
justicia social.
8. El escenario político actual en Sinaloa presenta a cuatro
grupos de actores fundamentales para la consolidación del
proyecto nacional de Morena y sus propuestas para la 4ta.
transformación del país: el partido, los gobiernos municipales
y legisladores y regidores de Morena. Sin dejar de lado en el
contexto nacional la presencia del gobierno federal a través
de la representación de sus delegaciones.
9. Es primordial que se entienda que el quehacer de la
política desde la acción pública de partido, constituye el
principal vínculo para la gestión de la demanda ciudadana y
se asume como espacio para la organización y
representación de los intereses de los sectores sociales
mayoritarios y vulnerables en los municipios.
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Somos Transformación Posible

10. Legitimar su presencia política es también establecer
vínculos de comunicación, consulta y análisis a través del
partido como principal gestor ante los órganos de
representación popular de Morena; que les permitan llevar a
cabo una representación activa de los intereses y demandas
de las mayorías desde los Cabildos, Congreso Local y
Congreso de la Unión.
maneras traicionan o detienen, en los hechos, los principios y
postulados de la 4ta. Transformación y reencauzar su trayecto.
De ahí la necesidad de configurar un liderazgo y horizonte que
asuma la premisa de la reconciliación nacional como la acción
colectiva indispensable para el cambio y la transformación del
país, como el medio idóneo que posibilita obtener, no sólo la
paz social, sino concebir y construir la sociedad que se
demanda. Éste, es el reto de Morena en Sinaloa.

Considerando, como afirma Cárdenas Gracia, J. (2001) en la Referencias:

actualidad, la función socializadora de los partidos ha
descendido en importancia por el papel creciente de los
medios de comunicación ajenos a los partidos. Los medios
partidistas tienen una precaria existencia, pues los
ciudadanos y en ocasiones los mismos afiliados prefieren una
información menos doctrinaria. Las que si tienen cada vez
más aceptación son las fundaciones de estudio, investigación
y documentación de los partidos. No obstante, gran parte de
la llamada crisis de los partidos tiene que ver con la actual
debilidad de su función socializadora, pues ello se interpreta
como una incapacidad para vincularse con las aspiraciones y
los intereses de la sociedad.
Cárdenas Gracia, J. (2001). Partidos políticos y democracia,
México, Instituto Federal Electoral.
Flores, D.J. y Meyenberg, Y. (2000). Ciudadanos y cultura de la
democracia. Reglas, instituciones y valores de la democracia,
México, Instituto Federal Electoral.
Martínez González, V. (2012). Partidos políticos y sociedad
civil. Paradoja y reveses democráticos. Andamios. Revista de
Investigación Social, 9 (18), 235-262.

Bajo este escenario, resulta indispensable la definición de un

discurso que exprese con contundencia el sentido que
adquiere la presencia de Morena en la entidad, un discurso
que se identifique auténticamente con la demanda ciudadana
y de los sectores sociales propios de un estado tan diverso
como Sinaloa; así como configurar la imagen, el símbolo que
brinde certidumbre, razón y medios a las aspiraciones,
sueños y anhelos de una sociedad y sus familias anhelan a
partir del cambio que ellos mismos crearon con su voto.
Pero como en toda área de oportunidad, existen los
inconvenientes que impiden los buenos resultados, en este
caso consolidar un partido naciente, en ello destaca la figura
de Jesús Estrada Ferreiro, herencia y error del pasado
proceso electoral, que sin duda pone en verdadero peligro el
futuro político, no sólo de Morena en Culiacán y Sinaloa, sino
el de la propia administración municipal de la capital del
estado.

Por otra parte, y sumado a este dilema de la no existencia

formal del partido, Morena se enfrentan a una herencia social
y política de lo que Martínez González, V. (2012) anota sobre
el neoliberalismo: El neoliberalismo conservador reduce esa
estatalidad, recorta lo público, automatiza lo económico y
erosiona lo político: lo que se puede hacer en política deviene
así poco cuando ésta es desplazada como eje estructurador
de lo social. De ahí la dificultad de los partidos para presentar
programas diferentes de gobierno. Sobre todo, en los
gobiernos locales diferentes al proyecto nacional de Morena.
Una tarea partidista y doctrinal para desestructurar el
pensamiento y las prácticas neoliberales muy presentes en
todos los ámbitos de la política, sobre todo en las
generaciones de los últimos 36 años.
Por ello, Morena deberá entrar en un proceso de análisis y
consideración con los actores políticos que de muchas

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Revista

Posible
Revista Posible de la presencia y galardón a la doctora Ifigenia Martha
_____________________________________________ Martínez Hernández.

MC Rocío Arely Avendaño Galvéz Tanto ímpetu en el discurso y derroche de reclamos conduce
a cuestionar los perfiles, trayectoria e incidencia en las
rociogalvez847@gmail.com políticas públicas con perspectiva de género desde el ámbito
Legislativo de las 20 diputadas oradoras que a continuación
se enuncian de acuerdo al orden de su participación:
Más Allá del discurso por 1)
Ana Lucia Riojas Martínez (SP)
el día internacional de las 2)

3)

Nayeli Arlen Fernández Cruz (MORENA)
Beatriz Manrique Guevara (PVEM)

mujeres 4)

5)

Luz Estefanía Rosas Martínez (SP)
María Wendy Briceño Zuloaga (MORENA)
6)
Annia Sarahí Gómez Cárdenas (PAN)
RESUMEN. Este artículo de opinión reseña las participaciones 7)
Ana Lilia Herrera Anzaldo (PRI)
de 20 diputadas de los distintos grupos parlamentarios durante 8)
Olga Patricia Sosa Ruíz, (PES)
la sesión solemne para conmemorar el día internacional de las 9)
Clementina Marta Dekker Gómez (PT)
mujeres en la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión 10)
Fabiola Loya Hernández (MC)
conforme a un análisis de la ficha curricular de las oradoras y 11)
Ma. Guadalupe Almaguer Pardo (PRD)
retomando sus exposiciones a través de grabaciones 12)
Lorena Villavicencio Ayala (MORENA)
publicadas en internet. 13)
Verónica María Sobrado Rodríguez (PAN)
14)
Lourdes Erika Sánchez Martínez (PRI)
Palabras clave: discurso, cámara de diputados federal, LXIV 15)
Nayeli Salvatori Bojalil (PES)
Legislatura, diputadas, igualdad de género, iniciativas de ley, 16)
Mariel Martínez Ruiz (PT)
políticas públicas. 17)
Celenia Contreras González (MC)
Abreviaciones: 18)
Mónica Bautista Rodríguez (PRD)
Movimiento Ciudadano (MC) 19)
Dolores Padierna Luna (MORENA)
Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) 20)
Beatriz Rojas Martínez (MORENA)
Partido Acción Nacional (PAN)
Partido Encuentro Nacional (PES) II.- Hallazgos
Partido de la Revolución Democrática (PRD)
Partido del Trabajo (PT) Resultado de la búsqueda en el sitio electrónico de la H.
Partido Revolucionario Institucional (PRI), Cámara de diputados federal se encontró que de las 20
Partido Verde Ecologista de México (PVEM) oradoras, 9 cuentan con licenciatura, y 6 con maestría como
Sin Partido (SP) grado máximo de estudios; 3 de ellas han publicado libros, 9
han desempeñado un papel a favor de las mujeres desde
I.
Introducción organizaciones civiles, en instituciones públicas y/o en
El pasado jueves 07 de marzo de 2019 el Palacio de San Lázaro partidos políticos, y 10 han presentado de manera personal
se cimbró con fuertes expresiones y posturas a favor de las iniciativas que tienen relación con la perspectiva de género (2
mujeres en una legislatura histórica no solo por tener la mayoría de éstas iniciativas refieren a la lactancia materna).
de diputados (as) de un partido llamado de izquierda sino por su
conformación de 241 (48.19%) mujeres de 500 diputados (as) Retomando el video de YouTube de la sesión solemne del 07
que la integran. de marzo de 2019, se revisaron los discursos de las 20
La LXIV Legislatura de la Cámara de Diputados Federal llevó a oradoras con el propósito de identificar sus posturas y citas;
cabo sesión solemne con motivo del día internacional de las por las emociones que generaron ya sea de coraje,
mujeres y la entrega de la medalla al mérito “Sor Juana Inés de inspiración o admiración las disertaciones de la diputada
la Cruz” en la cual se premió a la Doctora Ifigenia Martha presidenta de la comisión de Igualdad de Género Wendy
Martínez Hernández con la asistencia de 390 diputados (as) y Briceño Zuloaga de MORENA y Nayeli Salvatori Bojalli del
con las puertas de los palcos del pleno abiertas para invitadas PES, también integrante de la esa comisión, definitivamente
integrantes de organizaciones civiles feministas. serán las más recordadas.

20 diputadas de las distintas fuerzas políticas ensalzaron el
evento con discursos concurrentes en mencionar la lucha
histórica de las mujeres en las conquistas de derechos
humanos, asimismo en contra de los actuales indicadores de
todos los tipos de la violencia hacia las mujeres y el beneplácito
La diputada Wendy Briceño quien como ella misma señaló
¡Hablo de desde la memoria! con lo cual agradeció y convocó
a “todas aquellas maestras, guías y precursoras de los
derechos de las mujeres: a las sufragistas, a las obreras, a las
librepensadoras, a las visionarias, a las subversivas, a las

7

Somos Transformación
revolucionarias, a las que se quejaron, a las que
incomodaron, las que pensaron en todas y se organizaron, al
movimiento feminista de mujeres”, como si sonaran tambores
de guerra.
Mientras que el discurso de la diputada Nayeli Salvatori Bojalli
del PES quien subió a tribuna cargando a su bebe, y que
aclaró no era a título de su grupo parlamentario, sino personal
y que con fuerza expreso su rechazo a los estereotipos de
género socioculturalmente asignados a las mujeres; aunque
coloco erradamente en una misma categoría de análisis al
feminismo y al machismo, aquí una recopilación de su
exposición:
“Estoy hasta la madre de que seamos estereotipos, hoy más
que nunca unámonos y cuidémonos, no al feminismo y al
machismo, lo único que queremos es una sociedad de
hombres y mujeres donde seamos libres y tengamos las
mismas oportunidades…!Mujer! si te quieres acostar
¡acuéstate!, si quieres tomar ¡toma!, si te quieres divorciar
¡divórciate!, si te quieres quedar en casa ¡quédate!, si quieres
gritar ¡grita!, si quieres decidir interrumpir tu embarazo ¡tú
mandas sobre tu cuerpo!, si quieres pelear ¡pelea! pero,
¡pelea por todas nosotras!, nos tenemos las unas a las otras y
juntas vamos a hacer historia, me canso ganso”.
Contra la criminalización de las mujeres por aborto se
pronunciaron: Ana Lucia Riojas Martínez (PES) con una
contundente expresión “parece que las mujeres solo
después de ser violadas tienen derecho a decidir”, María
Guadalupe Almaguer Pardo (PRD), María Wendy Briceño
Zuloaga (MORENA), Mónica Bautista Rodríguez (PRD),
Nayeli Salvatori Bojalli (PES), y Lorena Villavicencio Ayala
(MORENA)”. En este sentido Beatriz Manrique Guevara
(PVEM) persuadió a las y los presentes a “alejarnos de
aquellas políticas públicas que hacen del dogma la ley,
aquellas políticas públicas que no entienden entre la moral y
la salud pública”.
Mientras que 4 oradoras expresaron su rechazo a las
actuales políticas públicas del Presidente Andrés Manuel
López Obrador, siendo Ana Lilia Herrera Anzaldo (PRI),
Annia Sarahi Gómez Cárdenas (PAN) quien señaló “ojalá de
esta legislatura de la paridad surjan mujeres valientes como
lo fue Sor Juana Inés de la Cruz”, Lourdes Erika Sánchez
Martínez (PRI), y Verónica María Sobrado Rodríguez (PAN)
“exigimos que se le ponga fin a la impunidad, exigimos
políticas públicas, exigimos presupuesto, exigimos
resultados”.
Célebre fue también escuchar los cánticos de “y ahora que sí
nos ven, el patriarcado se va a caer” de María Guadalupe
Almaguer Pardo (PRD) al unísono de las invitadas
integrantes de organizaciones civiles que portaban pañuelos
verdes, asimismo el señalamiento de la diputada Mónica
Bautista Rodríguez (PRD) “en nuestra vida cotidiana la mujer
sigue siendo un objeto y no un sujeto de la política”, y el de
Revista
Posible
Maribel Martínez Ruiz (PT) “el gran reto es cerrar la brecha entre
la retórica y la realidad”.
III.- Conclusiones
Coincidiendo con las diputadas oradoras, principalmente con la
Mtra. Maribel Martínez Ruiz del PT, más allá de tener emotivos o
incendiarios discursos es necesario dejar de simular y usarlo
indiscriminadamente, en esa ocasión, ese día de las 20
oradoras, 10 están presentes en el actuar legislativo con sus
iniciativas de ley:
Nayeli Arlen Fernández Cruz (MORENA)
Ma. Guadalupe Almaguer Pardo (PRD)
Fabiola Loya Hernández (MC)
Clementina Marta Dekker Gómez (PT)
Ana Lilia Herrera Anzaldo (PRI),
Annia Sarahí Gómez Cárdenas (PAN)
Beatriz Manrique Guevara (PVEM)
Maribel Martínez Ruiz (PT)
Lourdes Erika Sánchez Martínez (PRI)
Lorena Villavicencio Ayala (MORENA)
Las demás diputadas oradoras probablemente intentan incidir a
través del movimiento en las organizaciones civiles y/o en la
opinión en los medios de comunicación.
Palpable es, a pesar de todos los esfuerzos administrativos, los
programas, y las acciones de las organizaciones civiles éstos no
logran contar con la voluntad del funcionariado que toma las
decisiones. Sin importar partido político, color o camiseta, las
mujeres son relegadas desde institutos de mujeres pasando por
presidencias municipales hasta gubernaturas, no importa
cuántos proyectos se escriban y cuantos programas se
implementen, la voluntad de los altos funcionarios y funcionarias
sigue siendo la misma, lo mismo siguen actuando con machismo
e inobservancia hacia el marco jurídico internacional, nacional y
local con perspectiva de género.
8
Revista

Posible

Gustav Le Bon

Las voluntades débiles se

traducen en discursos;
las fuertes, en actos.

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Somos Transformación
Revista Posible
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Arq. Manuel J. Aboyte Valenzuela
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Aprovechamiento y
Democratización del
Espacio Público
Existente, con la
Construcción de
Bibliotecas Públicas,
Empleando el Modelo de
Parques Biblioteca.
De acuerdo con el Sistema de Información Cultural (SIC
MÉXICO), en Sinaloa existen 179 bibliotecas, de las cuales
en las principales cabeceras municipales del Estado,
(aunque se ignora la capacidad en espacio, dotación,
herramientas y material de apoyo, equipos, etc.), están
distribuidas de la siguiente manera:
AHOME (21)
En el Municipio de Ahome existen 21 bibliotecas, para una
población de 416,299 habitantes, en promedio estos datos
indican que existe una Biblioteca por cada 19,823 habitantes.
GUASAVE (12)
En el Municipio de Guasave existen 5, para una población de
285,912 habitantes, en promedio estos datos indican que
existe una Biblioteca por cada 57,182 habitantes.
SALVADOR ALVARADO (4)
En el Municipio de Salvador Alvarado existen 4, para una
población de 79,085 habitantes, en promedio estos datos
indican que existe una Biblioteca por cada 19,771 habitantes.
CULIACÁN (22)
En el Municipio de Culiacán existen 22, para una población
de 858,638 habitantes, en promedio estos datos indican que
existe una Biblioteca por cada 39,029 habitantes.
Revista
Posible
MAZATLÁN (5)
En el Municipio de Mazatlán existen 5, para una población de
438,434 habitantes, en promedio estos datos indican que existe
una Biblioteca por cada 87,686 habitantes.
Datos de Sinaloa
_______________________________
Bibliotecas DGB

179
Habitantes


2,767,761
Habitantes por recurso
15,462
Datos Nacionales
___________________________________
Total de recursos

7,453
Habitantes


112,336,538
Habitantes por recurso
15,073
Información proporcionada por:
Dirección General de Bibliotecas
Esta información evidencia la escasa infraestructura que la “Red
de Bibliotecas” tiene para atender la demanda de la población en
nuestra ciudad de Culiacán, en nuestro Estado de Sinaloa y en
general, en el País, y por lo tanto la débil contribución que ofrece
para el desarrollo académico, científico, político, cultural y social.
También podemos observar de forma mayormente equilibrada,
la distribución en la ciudad de infraestructura pública para el
esparcimiento, que se traduce en Plazas Públicas, Parques
Infantiles, Jardines, Centros de Barrio, Centros Deportivos,
Parques Lineales, y en donde no existe una sola que esté dotada
de Biblioteca Pública. En este sentido, advertimos que se cuenta
con las condiciones de espacio para hacer crecer la Red de
Bibliotecas que se requiere para democratizar su propósito, y al
mismo tiempo aprovechar dichos espacios públicos, impulsado
esto, desde las propias Políticas Públicas del Estado.
De acuerdo con el artículo de Cuadros Rodríguez Jonatan,
Valencia Jakceline y Valencia Arias Alejandro. “Las Bibliotecas
públicas como escenarios de participación ciudadana e inclusión
social”. Rastros y Rostros 15.29 (2013): 73-81. Impreso, en el
cual se analiza la importancia de las Bibliotecas públicas en los
contextos de desarrollo social y participación de las
comunidades. Para esto se identifica la importancia de las
bibliotecas públicas, como espacios de encuentro social y
convivencia ciudadana, presentando el caso de los “Parques
Biblioteca” de Medellín, como una estrategia exitosa para
fomentar la inclusión y la participación ciudadanas, destacamos
lo siguiente:

Según el manifiesto IFLA/Unesco de 1994, las
Bibliotecas Públicas son Centros Democráticos donde se
garantiza la igualdad en cuanto al acceso a la cultura y al
conocimiento, sin discriminación alguna, es decir, espacios que
no toman partida con ningún movimiento, grupo social o étnico,
pues su fin es permitir el encuentro de las personas con el
conocimiento y la cultura, sin importar la raza, el sexo, la religión,
10
Revista

Posible
la nacionalidad o la clase social (Arranz). En este sentido, las cultura y de las formas de relacionarse.
bibliotecas públicas adquieren importancia en la sociedad,
porque ayudan a facilitar procesos encaminados al Nuestra ciudad y Municipio de Culiacán, adolece de políticas
mejoramiento de la calidad de vida de las personas y son públicas que planteen y promuevan la Democratización del
espacios propicios para la convivencia, el sano esparcimiento y espacio público, en el que, el encuentro social, la reflexión de
la educación, elementos clave dentro del ejercicio del derecho a la realidad, y la construcción y desarrollo de una nueva, se
la información, potencialicen, pero a través de este modelo de Parque
la competitividad y la sostenibilidad (Jaramillo, “Políticas Biblioteca, puede ser posible.
públicas”). Referencias:
Históricamente las Bibliotecas Públicas han servido en gran Cuadros, Rodríguez Jonatan, Valencia Jakceline y Valencia
medida como estrategias, dentro de las políticas orientadas Arias Alejandro (2012) Políticas Culturales: Camino a la
para disminuir la desigualdad cultural, lo que indica que, de Inclusión Social. Caso Medellín
alguna manera, sirven de apoyo para posibilitar una sociedad
más inclusiva e igualitaria, desde el acceso público y gratuito a http://culturadigital.br/politicaculturalcasaderuibarbosa/files/
la información y la cultura, según explica Arranz. 2012/09/Jonatan-Alejandro-Cuadros-Rodr%C3%ADguez-
et-alii.pdf
Las Bibliotecas Públicas constituyen escenarios para el acceso
a la información y la búsqueda del conocimiento. Actualmente
se enfatiza en el papel que desempeñan las Bibliotecas como
Centros Culturales, que proporcionan herramientas propias
para interpretar de manera autónoma el entorno social y
permiten el acceso a diferentes servicios institucionales, y
además de ello, la satisfacción de ciertas necesidades como la
socialización, la participación ciudadana y el intercambio
cultural (Jaramillo, “Políticas públicas”; Arranz).

Desde ellas es posible hablar sobre las comunidades y

estimular su desarrollo. Los Parques Biblioteca como una
estrategia local desarrollada en la ciudad de Medellín, y que se
convierte en una opción efectiva para gestionar los procesos de
participación ciudadana e inclusión social de las comunidades,
principalmente vulnerables ante el Estado, en cuanto a la
apropiación del territorio, la toma de decisiones, la gestión y el
aprovechamiento del espacio público.

El Estado debe generar y hacer cumplir políticas

públicas orientadas a la creación y desarrollo de las Bibliotecas
Públicas en el país, ya que su existencia contribuye a satisfacer
las necesidades de información y conocimiento de las personas
y que son elementos importantes para el desarrollo y la
movilidad social (Jaramillo, “Políticas públicas”).

El modelo de Parque Biblioteca de Medellín, se ha diseñado

desde tres dimensiones principales (Giraldo 52):

1.La Biblioteca Pública como escenario de socialización

política.
2.La Biblioteca Pública como ambiente educativo.
3.La Biblioteca Pública como institución social.

Con su diseño se busca mejorar la calidad de vida de sus

habitantes y fomentar espacios para el desarrollo cultural, la
convivencia, el acceso a la información y a la educación
ciudadana. Estos Parques Biblioteca funcionan como espacios
culturales, recreativos y educativos en diferentes zonas de la
ciudad, y desarrollan estrategias para el fortalecimiento de la

11

Somos Transformación
Revista Posible
_____________________________________________
Salomón Ledezma Orozco
salomonledezma13@gmail.com
Mazatlán, Sinaloa: De la
Glorieta Rodolfo
Sánchez Taboada a la
Glorieta Gaspar
Sánchez Ochoa
El general Rodolfo Sánchez Taboada un hombre que forjó su
carrera militar en el Carrancismo y posteriormente se afilio al
grupo de sonora desde Obregón hasta el Maximato de Calles.
Terminando su vida como jefe de la marina mexicana este
último hecho valió para que en Mazatlán uno de nuestros
espacios turísticos monumentales llevara su nombre la muy
conocida glorieta "Sánchez Taboada".
Sin embargo, el personaje es poco conocido en otros méritos
que lo defenestran históricamente, el general Rodolfo
Sánchez Taboada como Carrancista fue lugar teniente del
general Guajardo famoso por haber asesinado en una cuatro
al caudillo del sur Emiliano Zapata, en una trampa traicionera
no en un cuatro. Su subalterno Sánchez Taboada fue quien
designó Guajardo para darle el tiro de gracia a zapata a la hora
de rematarlo.
Este hecho es poco conocido, pero ya está ampliamente
documentado históricamente. Pero no para ahí su fama, para
1952 en la campaña presidencial del general Cardenista
Enríquez Guzmán, quien ganó la elección presidencial, y le
fue orquestado un mega fraude electoral, en ese momento era
el presidente nacional del PRI, y operó oportunamente el
fraude, así ganó su lugar en la historia el Gral. Rodolfo
Sánchez Taboada.
Lo negro del general Sánchez Taboada la joya de la acción del
viejo régimen priista. Entonces ¿por qué el homenaje a
Sánchez Taboada?. Por otra parte, en Mazatlán tenemos otro
general de otra época que se mantiene en la historia casi
anónimo pese a la gloria que le dio a Mazatlán dándole el
nombre de heroica ciudad de Mazatlán. Por la de heroica
defensa de la ciudad ante las fuerzas invasoras de la Francia
imperial.
Revista
Posible
La fragata de guerra condeliére intento desembarcar en Mazatlán
y desató una furia de fuego graneado sobre la playa y la ciudad de
Mazatlán, la defensa fue con honor y gallardía pro parte del
entonces Coronel Gaspar, haciendo huir al enemigo.
EL General Gaspar Sánchez Ochoa, representa al patriotismo de
México ante las invasiones extranjeras y su figura sin duda es
mejor a la de un traidor y un fraudeador electoral como lo fue
Rodolfo Sánchez Taboada, que ha representado por años una
afrenta para los mazatlecos, ha formado con su presencia y una
mancha en la historia nacional al festejar a un personaje que ha
basado su ascenso en la historia con la traición a los ideales y a
los principios.
La memoria histórica pasa por reconocer a los hombres y mujeres
que han aportado a la patria, no a los intereses de grupo, menos
aún a los intereses extranjeros, en este sentido se deben revisar
los símbolos de la ciudad de Mazatlán, porque la función de las
plazas y los monumentos es resguardar la memoria y mantener
hilos de comunicación con la identidad de los pueblos, nos
representan, de ahí la importancia de que un espacio ante el mar,
que es de concurrencia de nacionales y extranjeros, nos
represente dignamente a los mazatlecos.
Rodolfo Sánchez Taboada, no solamente tiene monumentos en
Sinaloa, también en Baja California, donde fue Gobernador, ahi el
aeropuerto de Mexicali lleva su nombre, no son pocos los
defensores de la memoria del Carransismo y Callismo en el que
milito Sánchez Taboada, para quienes en los últimos años han
defendido que no asesinó a Zapata, “Pero de haberselo ordenado
lo habría hecho”, lo que demuestra claramente, el núcleo de
poder e intereses en el que se movía Sánchez Taboada, un
simbolo, pero del Regimen de PRI que nos ha oprimido por
décadas.
Referencias:
https://www.sdpnoticias.com/notas/2011/07/15/presentan-libro-
homenaje-a-rodolfo-sanchez-taboada-1
12
Revista
Posible
Revista Posible
_____________________________________________
Dr. Francisco Morales Zepeda
moraleszfco@uas.edu.mx
De las Redes
Institucionales a la
Gestión de Redes
Institucionales
Resumen. El Concepto de Red Institucional ha tenido un
avance importante en los últimos veinte años, su aplicación es
diversa y ha evolucionado dentro del Análisis de Redes
Sociales, de forma paralela con planteamientos que desde la
periferia intelectual se enfrentaron a los modelos como
instrumentos preponderantes en el periodo posmoderno de las
ciencias sociales, hoy en día lo polisémico del concepto impacta
dentro de su aplicación en las Políticas Públicas, pero es en
definitiva, como tal, la Red Institucional un indicador de
Desarrollo en un contexto territorial especifico.
Palabras Clave: Red Institucional, Gestión, Milleu Cultural
Introducción
La puesta en marcha de Redes Institucionales, no basta para el
desarrollo de una región, es imperativo que se comprenda la
forma de funcionamiento y el cómo se desarrollan dentro de un
territorio determina, sino va en conjunto el cambio de cultura con
la incrementación de las redes institucionales y su
consolidación es muy probable que los esfuerzos por consolidar
cambios culturales a través de las instituciones fracasen.
Es un hecho que el Neoliberalismo, durante décadas impidió el
trabajo del estado como instrumento de mediación entre el
capital y los distintos actores sociales que intervienen en la
sociedad, en este sentido se dejó a los trabajadores a merced
de la flexibilización laboral y la precarización de sus ingresos, al
tiempo que se colocó a las “organizaciones sociales” en el
centro de las redes institucionales, el tiempo ha dado la razón a
quienes afirmábamos que es el estado el centro de la Red
Institucional y que sin ellas no es posible establecer
mecanismos de interacción entre el Crecimiento y el Desarrollo
Económico, por lo que es impostergable, recuperar a las
instituciones para asegurar la cohesión en el territorio, y sean un
instrumento de intervención temporal y espacial de la
planeación de Políticas Públicas, en este sentido la Gestión de
Redes Institucionales, requiere de la tutela del estado para
13
intervenir en la realidad social.
La Redes Institucionales, en sí mismas son la interacción
entre el gobierno, las organizaciones sociales y los
particulares en una acción coordinada para alcanzar objetivos
dentro de un programa más amplio, en el marco de los Planes
de Desarrollo Nacional o los Planes de Desarrollo Municipal,
son a su vez, el indicador de una labor consensada por los
distintos niveles de gobierno y poderes del Estado en la
consolidación de una gestión de recursos públicos de forma
transparente y cuidando magnificar el impacto de cada obra
pública dentro de la sociedad, de ahí la importancia que su
gestión corresponda a un orden prioritario dentro de la
estructura de los Planes u Programas de Desarrollo.
La evolución de las condiciones espaciales y temporales
(geografía e historia), en las que se aplican y desenvuelven
los planes y programas de estudio nos lleva a consideras las
condiciones en las cuales se presentan los instrumentos de
evaluación del impacto de los recursos públicos, de ahí que la
presencia de un mayor número de actores dentro de un
programa, permite que los “consejos ciudadanos” no s
conviertan en instrumentos burocráticos para la aprobación
de proyectos predeterminados, sino instrumentos de consulta
permanente con los ciudadanos para establecer diagnósticos
adecuados de los Planes de Desarrollo que se pretenden
implementar, las redes institucionales, son en este caso
extensiones de los Consejos Ciudadanos y de las
Instituciones Gubernamentales para abarcar un radio
territorial mayor en los procesos de comunicación de los
programas puestos en marcha dentro de la sociedad.
Redes Institucionales
El concepto de Red Institucional (Morales,2007), se deriva de
los estudios de redes sociales (Hanneman, 2000, Molina,
2001, 2007; Vélez, 2008) que se centran en los estudios de
redes personales y egocéntricas, las primeras producto de la
interacción entre seres humanos independientemente del
territorio en el que se desarrollan; mientras que en las
segundas el territorio juega un papel importante en su
organización y morfología.
Las redes sociales (personales y de capital social, o
egocéntricas), son el contexto social ordinario en el que se
desarrollan las relaciones humanas, están sustentadas en la
cultura de los pueblos, su amplitud y niveles de interacción
depende de las condiciones materiales en las que se
desarrollan dichas redes.
“La corriente de redes sociales como abordaje metodológico
permite la confluencia de otro sector importante de la teoría
que propone describir y graficar las relaciones sociales que
construyen o impiden el surgimiento de una economía basada
en el conocimiento. Las principales preocupaciones de esta
corriente han sido las relaciones ínterorganizacionales, las
redes de políticas públicas (policy networks Rhodes y Marsh

Somos Transformación
1995, entre otros), redes de innovación (knowledge or
innovation networks, Casas 2001), Actor-Network Theory
(Law:1999) y las redes que se configuran a partir del capital
social (Burt 2000, Lazega:2004). Estas estructuras
fotografiadas a partir de la graficación de las relaciones,
permiten describir trayectorias de los actores, sus
interacciones en términos de intercambio de recursos entre las
organizaciones, y los lazos interpersonales de afecto y
confianza entre los sujetos o relaciones de poder en las que se
involucran sujetos y objetos (Actor-Network Theory).” (Vélez
Cuartas, Gabriel, 2008)
En nuestro caso, el concepto de redes institucionales define
no sólo el proceso de evolución de la complejidad histórica de
la sociedad, sino también, la consolidación del tejido social en
el que se trastoca y transforma permanentemente a la
sociedad, a partir de la morfología especifica de la interacción
interinstitucional. Dentro de las condiciones que definen a las
redes institucionales, se encuentra como aspecto principal,
que el desarrollo de las redes institucionales no puede
trasladarse denominativamente de un espacio geográfico a
otro, de ahí que sea necesario establecer condiciones
mínimas para propiciar el desarrollo de las mismas.
Las redes institucionales son una consecuencia directa del
desarrollo del capitalismo, por lo que no es posible encontrar
dichas estructuras (morfologías) institucionales en los
entornos sociales subdesarrollados, al no existir en dichas
sociedades la capacidad de formar “nodos” para la
incorporación de un entramado reticular.
Otra de las características de las redes institucionales es que
se desarrollan dentro de un contexto social específico,
inmersas en una cultural que las reclama como forma de
o r g a n i z a c i ó n , e s d e c i r, n o p o d e m o s h a b l a r
denominativamente de redes institucionales en sociedades
que no cuentan con un intercambio elevado de relaciones
(políticas, económicas y socioculturales).
Al ser las redes institucionales una forma de dimensionar el
desarrollo de una sociedad, su condición endógena nos
permite establecer la necesidad de una autorresponsabilidad
del desarrollo de la sociedad, por lo que no podemos mantener
una actitud pasiva ante la ineficacia en la gestión del desarrollo
Revista
Posible
socioeconómico por parte de quienes administran las políticas
públicas de un país.
Es importante enfatizar que la interacción que se establece en
cada actividad productiva, en su propio escenario de desarrollo,
involucra necesariamente a un conjunto de dependencias
gubernamentales, centros de investigación y productores, cuya
interacción son la base en la que evolucionan las redes
institucionales, concepto que permite estudiar las condiciones
endógenas en las que se genera la vinculación entre los
distintos factores que intervienen en el desarrollo regional:
territorio, cultura, trabajo, capital, entre otros.
Dentro de los aspectos centrales en las redes institucionales es
la generación de capital social (Bourdieu, 1979), concepto a
través del cual se puede comprender las relaciones que se
presentan en el territorio para el desarrollo de los espacios
productivos. Las redes institucionales, son un concepto
evaluador de los procesos de desarrollo del tejido social en su
relación con su desarrollo político, económico y sociocultural,
aspectos que son indivisibles de las condiciones de evolución
del espacio geográfico.
En el momento en que una sociedad reclama mayores flujos de
información (conocimiento), es imperativo estructurar redes
institucionales, con la interacción entre instituciones, cuya
condición principal es soportar la herencia cultural de la
sociedad en la que se conforman. Las redes institucionales
representan al tejido social en su condición de metaconciencia,
en cuyo marco de referencia interactúan una amplia gama de
redes sociales, cuya normalización está dada por las normas
establecidas en las instituciones.
El incremento en la interacción económica en los procesos
productivos, reclaman que se presenten transformaciones en la
organización de las instituciones encargadas de gestionar la
incorporación y el uso, no sólo de nuevas tecnologías en el
territorio, también pautas de organización del espacio
geográfico.
La condición germinal en las que se establece el desarrollo de
las Redes Institucionales están presentes en las sociedades
humanas -aún en su formas más incipientes-, desde el
surgimiento de las primeras aldeas, no como un elemento al
que inevitablemente habría de llegar toda sociedad, pero sí,
como una trayectoria en la complejidad histórica al que las
posibilidades de la evolución social coloca en el camino de la
humanidad.
La evolución de las redes institucionales en la historia de las
sociedades, está relacionada con los procesos culturales de las
mismas, es decir, con los procesos inter e intrapsicológicos (L.
S. Vygotsky, 2003) que permiten al ser humano apropiarse de
los significados que le da la cultura a la cual pertenecen, y de
ahí, también su complejidad histórica. Con la intención de
esquematizar la evolución de las redes institucionales, es
factible considerar que éstas requieren de un basamento social
en el que se presentan saltos cualitativos o “revolucionarios”
14
Revista
Posible
“saltos” son concéntricos en cada una de las fases del
desarrollo de la sociedad.
Es posible entonces imaginar las distintas fases en las que se
soporta el crecimiento de las redes institucionales como un
todo histórico, en el que cada una de las fases precedentes
habrá de definir la composición, cobertura y solidez de las que
le continúan. La organización del espacio geográfico, en el
capitalismo en su etapa de economía abierta (economía de
mercado) se presenta en una desintegración vertical y
horizontal de la línea de producción de los procesos
productivos, lo que trae como consecuencia un entorno de
competencia en la subcontratación de los servicios.
Por definición, a las redes institucionales las consideramos a
un intricado conjunto de interacciones entre instituciones que
se concreta en la coordinación de cada una de ellas para
soportar el desarrollo económico y sociocultural en una escala
regional, interactuando, el gobierno, organizaciones sociales e
individuos; la estructura de producción y los medios de
producción requiere cada vez más de mecanismos
organizacionales, que le permitan al productor gestionar la
Ciencia y la Tecnología en función de escenarios prospectivos
que tomen en cuenta las tendencias de desarrollo y técnicas de
producción del sector agrícola, de ahí que el desarrollo de
redes institucionales en las que la vinculación entre Centros de
I+D (Investigación y Desarrollo), Universidad, agroindustria y
gobierno se considera fundamental para la incorporación y
desarrollo de la nuevas tecnologías, en el marco de lo que se
ha dado en llamar a Revolución Industrial 4.0, enfatizando en
un mayor valor agregado para los productos que se
comercializan en el mercado mundial. ¿Cómo se forman estas
redes? ¿Por qué surgen en un ámbito territorial y en otro no?
En este contexto, se considera que las instituciones no deben
ser tomadas como factores “dados”, sino que evolucionan
juntamente con otros fenómenos sociales y económicos
complejos, por lo que es fundamental situar los agentes, sus
identidades, estrategias o tácticas en un contexto estratégico-
relacional más amplio (Jessop, 2001). Este punto de partida
explica el creciente interés de la Geografía Económica por las
formas en que las interacciones sociales entre agentes han
conformado el desempeño económico, planteamiento que se
define como "vuelco relacional" (Boggs y Rantisi, 2003; Bathelt
y Glücker, 2003). (Salom y Albertos, 2000)
Como hemos expresado en los párrafos anteriores, las redes
institucionales no pueden ser trasladadas de un entorno
geográfico a otro, su condición endógena es una condición sin
ecuanon para que el tejido industrial “despegue” en un
territorio, representan el desarrollo sociocultural de una
sociedad, de ahí que no sea posible simular la presencia de
redes institucionales.
Gestión de Redes Institucionales
En los entornos sociales en los que las redes institucionales
son débiles se encuentra una relación directa con el bajo
15
desarrollo científico y tecnológico y a su vez, presentan una
baja productividad industrial, con un producto interno bruto
que en gran medida dependen del sector de los servicios,
seguido del sector primario, aspecto que claramente nos
indica la relación que existe entre desarrollo y transformación
de las materias primas.
Es importante distinguir el concepto de red institucional de la
llamada relación “triple hélice” (universidades, empresas y
gobierno), las redes institucionales son órganos
desarrollados en la interacción entre estructuras sociales
heredadas históricamente por la sociedad a la que
pertenecen y es difícil trasladarlas, mientras que los enlaces
triple hélice (Etzkowitz y Leydesdorff, 1997) corresponden a
formas de gestión del conocimiento, son formas de
administración cuyo objetivo es organizar el desarrollo de
estructuras de interacción entre los cuerpos científicos y las
empresas para propiciar condiciones que favorezcan el
desarrollo económico.
El concepto de Red Institucional nos permite adentrarnos en
el desarrollo de un campo de conocimiento en el que el
planteamiento metodológico interparadigmático, es decir, de
interacción entre paradigmas de distintas disciplinas, se
estructura a partir de las aportaciones de la economía
institucional y el neoinstitucionalismo (Douglass, 1993;
Rothstein, 1996); que considera a las instituciones como el
entorno de negociación y decisión de los intereses sociales;
así mismo, establece las condiciones psicológicas en las que
se soporta la complejidad histórica de las redes
institucionales, que cuentan con una base sociocultural e
histórica que les permiten ser explicadas cabalmente desde
la Ley de la Doble Formación de la teoría Sociocultural de Lev
S. Vygotsky (2000), de la cual se derivan los conceptos de
“zona de desarrollo real” y “zona de desarrollo próximo” con
los que interactúan los individuos en un contexto sistémico,
aspecto que nos permite retomar el concepto de límite de la
teoría General de Sistemas de Niklas Luhmann (2002); que
se relaciona así mismo con el proceso de incorporación de
nuevas tecnologías a los procesos productivos, aspectos que
es retomado por las explicaciones de los procesos tecno-
científicos de Milton Santos (2000) y el contexto económico
regional de Paul Krugman (1999).
La posibilidad de que se presente una vinculación amplia
entre las instituciones en el espacio geográfico está
relacionada con la consolidación de una identidad
productiva, es decir, con actores sociales (individuos y
organizaciones) que pugnen por una estructura social en la
que la normalización de las pautas de conducta mediadas por
aspectos de índole legal e institucional.
North Douglass (1993), en su libro “Instituciones, cambio
institucional y desempeño económico” otorga a la cultura el
papel de definir las condiciones informales en las cuales
encaramos y resolvemos los problemas, es decir, son las
condiciones sociales en las que se toman decisiones.

Somos Transformación
informales es lo que juega un papel importante en la forma
incremental por medio de la cual las instituciones evolucionan y
por consiguiente en una fuerte dependencia de la trayectoria”.
Añadiendo, “Igualmente importante es el hecho de que las
limitaciones informales derivadas culturalmente no cambiarán
de inmediato como relación de las reglas formales, como
resultado, la tensión de redes formales alteradas y limitaciones
informales persistentes produce resultados que tienen
consecuencias en la forma en que cambian las economías”
(Douglass, 1993).
Las decisiones en una sociedad democrática se toman por
conglomerados humanos que abarcan a un número cada vez
mayor de individuos, lo que implica un incremento en la
complejidad de las instituciones; las cuales son vistas, desde el
institucionalismo económico como el espacio que enmarca la
función de crear sinergias específicas para cada uno de los
sectores de la economía y con ello impactar positivamente en
el desarrollo de la sociedad.
Los aspectos que caracterizan a las instituciones, son en
primer lugar, que sus funciones están delimitadas por estatutos
legales (leyes, códigos, tradiciones), en segundo lugar, la
escala de valores, entendidos éstos como la directriz cultural
de las instituciones, y en tercer lugar, el más importante, que en
las instituciones se entabla la comunicación con base a
conceptos abstractos, signos y símbolos con un significado
compartido por sus miembros, lo que permite que la estructura
formada en un entorno institucional sea considerado parte de la
herencia cultural de la sociedad.
Las instituciones son un conglomerado humano representativo
de la “matriz cultural” a la que pertenece y determinan la
“morfología” del tejido social en el que se desarrolla el milleu
cultural de la sociedad, de ahí que en cada territorio se cuente
con una nueva estructura social, completamente distinta y que
debe ser caracterizada de acuerdo con el contexto histórico en
el que se ha desarrollado.
Es posible considerar a “la institución” una categoría con
fortaleza epistemológica para establecer una medida de
desarrollo de una sociedad, al tomar como punto de partida
para esa tabulación la eficiencia que los miembros de la misma
tienen en el manejo de la complejidad histórica, a través de lo
que Niklas Luhmann (1996) define como la reducción de la
incertidumbre en la toma de decisiones.
La temporalidad del desarrollo se encuentra definida por una
permanente toma decisiones, en condiciones de cambio
perenne, en las sociedades modernas se requiere de
instituciones con un conglomerado humanos calificados y de
un entorno cultural que posibilite la rotación de la pirámide de
poder en las instituciones, aspectos que son el principal
obstáculo en las sociedades subdesarrolladas de América
Latina.
El soporte para la formación de las redes institucionales se
Revista
Posible
encuentra en la cultural. La sociedad se “desdobla”
históricamente, es decir, presenta una evolución semiótica
(conceptual), una condición que se explica a partir del papel de
la mediación que tiene el lenguaje y el pensamiento como guía
de las actividades productivas en el uso de las nuevas
tecnologías, insistimos en el hecho de que es posible establecer
fases del desarrollo de la sociedad, ilustrándolas a partir de la
complejidad histórica que han alcanzado el uso que de las redes
institucionales hace la sociedad.
Debemos decir, que si bien, el desarrollo científico-tecnológico
representa una importante influencia para las pautas de
evolución del espacio, éste debe combinarse con la evolución
del tejido social, con el fin de que se establezcan elementos para
un desarrollo regional de largo alcance, representado de
manera preponderante en las redes institucionales que se
establecen para usar y desarrollar las innovaciones tanto de
proceso como de producto.
En el actual momento histórico del desarrollo del capitalismo en
la que la relación entre la tecnología y la biotecnología, presenta
una fase Tecnobiológica (Morales, 2007), en la que la
producción de variedades genéticamente modificadas y la
comunicación intercelular, pone en marcha un conjunto de redes
institucionales que demanda una mayor interacción de las
mismas, lo que en el capitalismo avanzado reditúa en altos
niveles de producción, pero que en el contexto de subdesarrollo
condena a una desigualdad mayor, dada la disparidad en su
desarrollo sociocultural.
Conclusiones
La incipiente o robusta presencia de redes institucionales es el
resultado de una evolución histórica desordenada de la
actividad en la región, lo que a su vez se expresa en políticas
públicas dispersas o direccionadas, es decir, un esfuerzo
ordenado o la duplicidad de acciones institucionales, lo que
necesariamente llevan al constante desperdicio de los recursos
técnicos y humanos ante la falta de planeación de la actividad en
el estado (nula gestión de redes institucionales).
Las pautas en el desarrollo regional del espacio geográfico está
delimitado por la evolución de los sectores productivos de la
sociedad; lo que reclama la planeación territorial de la actividad,
entendiendo, para ello, que la cultura y la economía van a la par
en los procesos productivos, lo que hace imposible que se
simule el desarrollo de la sociedad, toda vez, que la práctica de
una transferencia tecnológica sin vínculos en las redes sociales,
y por tanto sin asidero en las redes institucionales impide que se
formen las estructuras que permitan la evolución sociocultural
de un país.
La gestión de redes institucionales se presenta como una
consecuencia de la evolución de las redes institucionales, no es
un modelo de administración pública que se pueda imitar, su
presencia no es de orden denominativo, ni producto de una cara
denominativa de una toma de decisiones horizontal; la gestión
16
Revista

Posible
de redes institucionales se refiere al devenir histórico de en el LARA, Flores Sara Maria. Análisis del Mercado de trabajo rural en
desarrollo de la complejidad de la sociedad, es decir la México en contexto de flexibilización. México: CLACSO, 2000.
complejidad histórica que reviste el desarrollo de una sociedad. LUHMANN, Niklas. Introducción a la Teoría de Sistemas. México:
U n i v e r s i d a d I b e r o a m e r i c a n a , 1 9 9 6 .
LÓPEZ, Leyva Santos (Coord.) Potencialidades en la Producción de
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17
 Revista

Somos Transformación Posible

Revista Posible almas colectivas que suelen comportarse, pensar y sentir de
________________________________________________ distinta manera que como cuando están individualmente. Es
aquí donde Le Bon menciona que desaparecen las virtudes y la
esencia de cada individuo y pasa de lo heterogéneo a lo
homogéneo, se convierte de un yo a un, nosotros. Le Bon hace
Ana María García Ríos referencia a dos tipos de masas: una efímera y la otra estable
anamgr1994@gmail.com

Desde luego que la primera solo es un grupo que se reúne y sus

intereses son pasajeros y la otra es a la inversa, se reúnen
La Psicología de las Masas indefinidas veces lo cual son más estables y persiguen un fin. A
partir del siglo XIX, surgió en Francia este concepto que desde
luego se convirtió para Le Bon en un objeto de estudio, esto fue a
de Gustav Le Bon partir de que las multitudes empezaron a juntarse y manifestarse

Palabras Clave: Psicología de las Masas, Percepción,

hipnosis, líder, multitudes, intereses.
Resumen: Las Multitudes son un fenómeno a abordar desde
la sociedad industrial, a finales del siglo XIX, desarrollado por
Gustav Le Bon, a partir de las aportaciones a la Psicología de
las masas es posible pensar en una pérdida de la conciencia
en las masas y el ejercicio en el contexto de las multitudes.
Introducción:
El presente trabajo aborda el tema de psicología de las
multitudes, donde se hace referencia a un autor que habla de
este término, él fue el fundador de esta disciplina y en analizar
este fenómeno presentado, esta ciencia nació en Francia
Gustav Le Bon (1841-1931)
donde el autor es de origen francés. A partir de
manifestaciones que se empezaban a dar auge en Europa en en determinados espacios, y donde empezaron a mostrar
el siglo XX. Fue el primero en darle vida a este concepto y su conductas fuera de las normas, ignorando las leyes y desafiando
nombre es Gustav Le Bon nacido en 1841, Médico, sociólogo a las autoridades, causando así, destrucciones a la sociedad. Su
y físico aficionado en el campo de la psicología social y es captura era casi imposible, no podían aplicar penas ni castigos l
muy reconocido por sus grandes aportaciones sobre las los jueces, debido a que sobrepasaban por encima de ellas.
dinámicas sociales y grupales. Durante el tema se tratan
¿Cómo es que el comportamiento de un individuo cambia
aspectos como: características de las multitudes, como son
cuando se encuentra dentro de una multitud?
las conductas de los individuos cuando son sometidos o se
insertan ellos mismos a una masa, ¿Qué pasa con su La respuesta no es muy clara, se ve influenciado por su líder y por
personalidad?, características del líder que mueve una los intereses de la multitud, deja de ser único, deja de ser un ser
multitud, ¿cuáles son los intereses que mueven a las masas?, pensante, modificando en si su estructura psíquica.
multitudes criminales, hipnosis de las masas y entre otros
aspectos que se irán describiendo durante la marcha.
También se hace referencia a otros autores, que tienen ideas Características de los líderes.
similares o en común con Gustav Le Bon, los cuales se Las características de los líderes: es que tienen el poder o la
mencionan durante el desarrollo de este ensayo. fuerza para mover multitudes; primeramente es el don por la
Las Multitudes palabra que mediante el lenguaje, el dialogo ejercen influencia
sobre otra persona, agradando a sus oídos, capaces de someter
Las características de las multitudes: estas suelen actuar de a muchos individuos, son seductores, exaltados, carismáticos,
forma irracional, no pensante, dominantes, destructivas, seguridad de sí mismos, fanáticos, tienen cierto prestigio,
criminales, desafiantes, sin límites. Son un conjunto de credibilidad y coherencia, exageración, interés en las multitudes
personas que conforme se someten más individuos por las y superioridad por el valor de la inteligencia.
ideas o creencias en común, se convierten en conglomerados
en un mismo espacio o lograr expandirse por diversas partes Los grandes disturbios que preceden el cambio en las
del territorio según sus intereses. Las masas suelen ser de civilizaciones, tales como la caída del Imperio Romano o la
heterogéneas a homogéneas. Sus conductas son fundación del Imperio Árabe, a primera vista parecen estar
desconocidas por lo menos hasta que Gustav Le Bon trato de determinados más específicamente por transformaciones
explicarlas desde el punto de vista psicológico y social. Son políticas, invasión extranjera o el derrocamiento de dinastías.

18
Revista
Posible
sorprenden por su grandiosidad y violencia. Los únicos cambios
importantes, de los cuales resulta la renovación de las
civilizaciones, afectan ideas, concepciones y creencias. Los
eventos memorables de la Historia son los efectos visibles de los
invisibles cambios en el pensamiento humano. La razón por la
cual estos eventos son tan raros es que no hay nada tan estable
en una raza como el fundamento hereditario de sus
pensamientos. (Le Bon, 1895:10)
Freud (1912) decía que estar bajo hipnosis o presentar una
sesión era un lujo, debido a que describía sus experiencias
cuando presencio terapias en la clínica de Bernheim y Liebeault,
argumentaba que los pacientes salían curados o por lo menos
con menos síntomas que al principio cualquiera que fuese su
enfermedad o padecimiento, y sobre todo que la sugestión tenía
mucho poder sobre el individuo en cuestión de su sistema
nervioso, porque le introducían, sembraban y cultivaban una
idea que debía de asumir bajo el proceso de hipnosis, en este
estado de hipnotismo constaban de dos aspectos: uno era de la
relación afectiva que podía mantener el sujeto con el profesional
y la otra era el grado de persuasión o manipulación
sugestionadora que este tuviere sobre el sujeto. Freud decía las
sesiones con pacientes en hipnosis debían llevarse a cabo en
público y no en privado, ya que el sujeto entra en un estado de
trance que debe ser visible a espectadores y no solo al
hipnotizador. Le Bon (1895) afirmaba que las multitudes
actuaban igual como si estuvieran en estado hipnótico y otros
autores criticaban su idea diciendo que era un abusivo al hacer
estas comparaciones, pero en realidad solo decía la verdad.
En el hospital, en el área de laboratorio observaban
microcosmos que mantenían ciertos movimientos y
funcionamientos parecidos en comprobación con
macrocosmos, más concretamente individuos dentro de una
sociedad formada de grandes aglomeraciones. Una vez que un
sujeto es sometido dentro de una multitud ya no tiene las
mismas capacidades que tenía anteriormente, ya dentro
formamos masa y por lo tanto nuestro comportamiento es
diferente. Las multitudes no racionalizan, no piensan, pierden
ciertas capacidades individuales que los hacen ser personas
únicas, pierden el estado de su esencia humana, se
despersonalizan, su facilidad de persuasión es intensa, siguen a
su líder, aunque esté, este en lo incorrecto, pueden llegar a
cometer actos o conductas fuera de las normas, hasta llegar a
conductas destructivas, desafiantes, criminales y hasta de no
límites. Desafían las autoridades, no les importan nada en
absoluto, ignoran las leyes y les pasan por encima, comenten
actos impuros, son obedientes a su líder, porque todos quien
lograr a consensar una idea común.
Si una idea o creencia de ellos se extingue, buscan otra y en ella
encuentran una ilusión nueva, pero con la misma terquedad y
aferración. La sociología es una ciencia que estudia los
fenómenos colectivos que son producidos por actividades
sociales de los seres humanos. Donde se hacen análisis
científicos de la estructura y su funcionamiento de la sociedad
humana dentro del contexto histórico-cultural.
¿Quién era Gustav Le Bon? Fue un Médico Francés que
19
desarrollo una influyente teoría sobre psicología de las
multitudes en el siglo XX. Sociólogo físico, aficionado en el
campo de la psicología social. Él es una gran influencia por sus
grandes aportaciones sobre la dinámica social y grupal. Fue
hostil a la organización universitaria francesa. Fue
influenciado por ciertos autores como: Gabiel Tarde, charles
Darwin, Herbert Spencer, Charcot, Benedict, y Morel.
“pensar colectivamente es la regla general, pensar
individualmente es la excepción”
La psicología de las multitudes nació en Francia y no en Italia o
en Alemania, ello se debe a la conjugación entre las oleadas de
revoluciones y a las escuelas de hipnosis, entre las escuelas
de la comuna de París y la de los hospitales de Nancy o la de
Salpetriere. Unas planteaban un problema, y las otras
proponían soluciones. Al comparar el estado colectivo con el
estado hipnótico, podría pensarse que Le Bon pasaba de
manera abusiva, de las relaciones individuales en las
relaciones sociales. De ningún modo. En realidad, la práctica
de la hipnosis era una práctica de lujo. Así la describe Freud.
(Moscovici, 1985:111)
La Revolución Francesa es el fenómeno que marco a Gustav
Le Bon, le hizo ver como las contradicciones daban paso a la
participación de las masas en el espacio urbano, y de qué
manera la comunicación permitía que se presentaran grandes
revueltas sociales, como la Comuna de Paris.
Las ideas de Le Bon son una de las fuerzas intelectuales
dominantes de la Tercera República. Son la clave, basta en
comprobar la penetración en el mundo político por intermedio
de quienes conocen bien las doctrinas y siguen los consejos
de su autor. La psicología de las multitudes fue penetrando por
otros medios como el militar, todos los ejércitos del mundo la
estudiaron. Le Bon preparaba documentos a jefes políticos y
militares, en esos documentos reportaba un método de como
movilizar a los hombres y reforzar las disciplinas de las tropas.
(Le Bon, 1985 :87)
Dos políticos antes que todos los demás saquearon a Le Bon.
Pusieron sus principios en práctica y codificaron su empleo
con una minucia extraordinaria, fueron: Hitler y Mussulini. Sus
detalles penetraron en Italia por el canal de las publicaciones
socialistas revolucionarias y se hace popular. Ahí fueron los
orígenes del fascismo.
En Mussolini las ideas de Le Bon entre otros autores más logro
construir una expresión y formo sus ideas políticas juveniles y
sociales.
Pero quien más metódicamente siguió a Le Bon con una
aplicación bien germánica y llegó al poder después de su
muerte fue Adolfo Hitler. Leyó y profundizo sus obras
sometiendo a crítica y confrontación con la realidad, le había
infundido a Hitler la certidumbre de poseer las verdaderas
categorías del pensamiento revolucionario. Le Bon le había
aportado el conocimiento de las cualidades necesarias para
un contra movimiento revolucionario. Le Bon le había
sumistrado los principios de base de cómo debía influir a las
masas. Hitler le dio crédito al valor científico de Le Bon.
También había almacenado sus doctrinas tanto de Le Bon

Somos Transformación
las circunstancias de su época. Esto lo confirmaba el terrible
Goebbels que era el suministro de propaganda de Hitler y
criado. Tomo la teoría y la práctica de las fuentes de su amo y
la estudió hasta empaparse, parafrasearlas, y las instala a
cuantos le rodean hasta el fin de su vida. Uno de los
ayudantes de Goebbels anoto en su diario intimo: “Goebbels
cree que nadie, incluido Le Bon, ha comprendido el espíritu de
las masas tan bien como él”. Un autor norteamericano
manifestó que toda la propaganda nazi ha sido una de las mas
eficaces que haya sufrido el mundo. Junto con la teoría
política subyacente, (Moscovici, 1932:91).
El historiador norteamericano Mosse, resume bien este juicio:
los fascistas y los nacional-socialistas no son sino los últimos
cronológicamente hablando que les han dado viva a las
teorías de hombres como Le Bon.
Le Bon coloca a las masas en el centro de toda la
interpretación posible del mundo contemporáneo. La masa es
un hecho y un sabio se esfuerza por comprenderla y se
respeta. Robert Park, ha hecho trabajos sobre la masa y el
comportamiento colectivo.
Carl Jung y Freud, están de acuerdo y conformes con la
cuestión de la psicología de las masas de Le Bon y están de
acuerdo en que el individuo en la masa se rebaja a un nivel
intelectual más primitivo y emocional. (Le Bon, 1895: 71)
Criticas hacia Le Bon:
1.- Calidad mediocre de sus libros: la mayoría están escritos
para impresionar al lector y decirle lo que él quiere oír. Le Bon
tiene talento para descubrir los fenómenos, pero no para
explotarlos, le faltaba genio. Sus razonamientos son
demasiado parciales y sus análisis observatorios muy
indigentes. Apenas tiene profundidad y difícilmente se
pueden leer sus juicios terminantes sobre MASA, la
revolución y las clases obreras.
2.- Es de orden más sutil, por orígenes sociales Le Bon
pertenecía a una tradición más liberal y burguesa y en
referencia a estas: Dirigía sus análisis contra la revolución, el
socialismo y las flaquezas del sistema parlamentario con un
lenguaje crudo, áspero y poco pulido. Hay muchos
problemas planteados por la revolución y el socialismo y eso
se debe enfrentar.
3.- Todos los partidos incluidos expertos en comunicación
masiva o de publicidad propaganda, aplicaron principios: iban
a declarar sus recetas a trucos, pero nadie lo quiere
reconocer, porque en este caso aparecieron como los que son
elementos de una estrategia de masa, basada en la
irracionalidad. Le Bon al asociar lo que todo el mundo quiere
disociar, perturbar.
La importancia de los elementos irracionales de la política
siempre pueden ir asociada a Le Bon. (Schumpeter,
economista alemán.
4.- su influencia en la política, origen de Francia, son
Revista
Posible
ideologías y practicas pasaron a fascistas, las ha aplicado
sistemáticamente para conquistar el poder. Se ignora a Le Bon
porque creían que era un fascista. Hay libros que han expresado
ideas análogas a las suyas como Freud y Max Weber.
Ha tenido el triste honor de ser leído por Hitler y Mussolini. En su
opinión decía que toda dictadura responde a una situación de
crisis y deben desaparecer ambas. Prefería los tratamientos de
la democracia a severidad de la dictadura, decía en sus escritos.
Le Bon y Freud hablando de multitudes sin establecer diferencia
entre fines políticos de los grupos implícitos. (Moscovici,
1985:92).
Las masas aparecieron en varios lugares de Europa. A partir de
este hecho surgió la pregunta ¿Qué son las multitudes?, se
dieron tres posibles respuestas universales y superficiales.
1.- Un individuo es como un pequeño átomo entre una multitud
hormiguéante y múltiple, del cual se siente atraído y se funden
está inmersa masa con una intensidad gozante. Hombres y
mujeres sin identidad reconocida, sobre el tejido social de masa.
La multitud representa entonces un estímulo de elementos
sociales desintegrados de los desechos humanos fuera de la
sociedad. Sociedad es orden Y la multitud es un desorden es
aquí donde se encuentra una ruptura del comportamiento
normal y se vuelve colectivo más que el social.
2.- Las multitudes son locas generación en generación, los
movimientos túmulos son de las masas cambian de idea como
de camisa y se transforma la historia sería en carnaval grotesco
y en carnicería sangrienta según las circunstancias, si su
creencia se extingue, se aferran a otra y prosiguen la nueva
ilusión con la misma terquedad, haciendo los mismos sacrificios
y cometiendo los mismos crímenes, el carácter está fuera de lo
común, delirante y patológico.
Claudal: el orden es el placer de la razón, pero el desorden es el
delirio de la imaginación. (Moscovici, 1985:98).
3.- Multitudes criminales: resistencia a las autoridades,
desprecian las leyes. Hombres iracundos atacan, hieren, y
destruyen todo, encarnan violencia sin motivo aparente. Al final
del siglo XX las multitudes se empiezan a multiplicar. Sus actos
empiezan a alarmar a las autoridades y es ahí donde ya se
empieza a hablar de multitudes criminales colectivos que
amenazan a la seguridad del estado y la tranquilidad de los
ciudadanos, los juristas se desconciertan y se vuelven arbitraria
toda la ley que se les quiera aplicar, ya que hay imposibilidad de
capturarlos y de infringirles una pena o hacerlos responsables.
Según Figure Lombroso: las multitudes se componen de
individuos con tendencias delincuentes y siguen a otros
individuos. Crean una doctrina jurídica con el fin de penalizar
actos colectivos contrarios a la ley. El italiano Sighde da un
sentido más técnico al termino multitudes criminales: para el son
todos los movimientos sociales, grupos políticos de los
anarquistas a los socialistas, obreros en huelga, grupos
numerosos de las calles, etc. (Moscovici, 1985:100)
El anonimato en las masas, permite que los individuos actúen,
sin que se presente un sentido de responsabilidad en los actos,
de esta manera es posible que se hable de un conjunto de
intereses por encima del individuo que lo condiciona al actuar en
20
Revista
Posible
Los conglomerados (multitudes),: se consideran residuos,
enfermedades de orden social existente. No hay realidad, ni
intereses por si mismos. Sus características principales: fusión
de individuos en 1 espíritu y sentimiento en común donde se
esfuman las personalidades y disminuyen capacidades
intelectuales. (Moscovici, 1985:101)
Al “esfumarse” la personalidad, se condena al individuo a
operar en una dirección que no controla y que lo lleva en este
sentido hacia un sólo destino, que va condicionado dentro de
los elementos generales de una agenda que no está en sus
manos, en donde no se tiene racionalidad, ni la capacidad de
observación objetiva de los acontecimientos.
La masa arrastra a su dirección a cualquiera que sea la clase
social o el nivel socioeconómico, cultura o educación. La
calidad mental de los individuos que se compone de una
multitud, escribe Le Bon, no contradice este principio, desde el
momento en que el ignorante y sabio están en multitud se
vuelven igualmente incapaz de observación. (Moscovici,
1985:108)
El mundo ha sido dirigido por pequeños conglomerados que
intervienen en las multitudes, y en no pocas ocasiones, tras
promover ideales que se asumen en las masas, estas actúan
de forma irracional, generando grandes transformaciones, que
nuevamente queda en manos de pequeños grupos, es un ciclo
de calma y revuelta.
Las multitudes todo el mundo usted, yo, cada uno de nosotros.
En cuanto están juntos los hombres sin distinción, por masa.
Multitudes criminales son violentas y anárquicas,
indudablemente se dejan llevar con facilidad de una furia
destructora. Al mismo tiempo todos saquean, demuelen,
linchan, entre entregan actos que ningún individuo se atrevería
a cometer. (…) Le Bon puso no se priva del imputado
es un papel eminentemente negativo en la historia “la
civilización ha sido creadas y guiadas hasta ahora con una
pequeña aristocracia, jamás por multitudes”. Éstas últimas no
tiene poder si no para destruir. Su desinterés no tiene límites,
cuando se les pone un ideal, cuando se excitan sus creencias.
Hace esto hace posible en ellos un gran desarrollo de
altruismo, calidad que la razón debilita furiosamente y se
construye una virtud social muy útil. (Moscovici, 1985:103)
La presencia de la multitud y sus “castigos”, es propia de
mentes que se encuentran fuera del razonamiento, que en
todo momento da cuenta de una justicia lograda por el
conglomerado, sin mediar la legalidad en sus actos, por el
contrario, se piensa que se actúa por encima de los tiempos de
las leyes de una forma rápida, sin considerar los aspectos que
trastocan a la legalidad.
La gente reunida en multitud, esos individuos sienten, razonan
y reaccionan en un plano mental distinto. Indudablemente, sus
razonamientos y su reacción contradicen lo de un hombre
aislado, pero esta oposición no significa una anomalía. La
aglomeración revolucionaria no es inconsciente y no se juzga
culpable: por el contrario, está convencida de que castiga con
justicia y oportunamente. (Moscovici, 1985:104)
21
El nacimiento del poder de las multitudes, afirma Le Bon se
debe en primer lugar a la propagación de ciertas ideas
lentamente implantadas en el espíritu, y después por la
sucesión gradual de los individuos que trae consigo la
realización de las concepciones hasta entonces teorías. La
psicología de las multitudes muestra hasta qué punto las leyes
y las instrucciones ejercen poca acción sobre su naturaleza
impulsiva y cual incapaces son de tener opiniones, cualquiera
que sea, fuera de las que les han sido sugeridas.
Las multitudes no son ni criminales, ni histéricas, por lo tanto,
patologías en la psicología de los individuos, es preciso
entonces para estudiarlas crear una nueva ciencia, una
especie diferente de psicología. A las multitudes de las que
tanto se comienza hablar, escribe Le Bon, las conocemos muy
poco. Los psicólogos profesionales por haber vivido lejos de
ellas, las han ignorado siempre, y sólo se le ha dedicado a su
atención desde el punto de vista de los crímenes que pueden
cometer. (…) Las multitudes no son ni dementes, ni criminales
por esencia. No queda más que la solución política. El único
objeto que se le debe asignar esta ciencia es el de descubrir
un método de gobierno conforme la psicología de las masas.
Tal es la ambición que alimenta a Le Bon, en cuanto a la nueva
ciencia: proporcionar una solución y un método al problema de
gobierno de las sociedades de las masas. (Moscovici,
1985:108)
Las multitudes parecen ser llevadas por la corriente de un
sueño, tal estado es una condición que permite que las masas
sean sometidas a una unidad colectiva mental, provocando
éxtasis y una excitación hacia determinada situación, estar
bajo este estado es tan penetrante que los filósofos, y políticos
de todos los pueblos, en todas las épocas, han vuelto a ella sin
cesar.
Le Bon, al reflexionar en ellas ha sido conducido a una
segunda intuición o descubrimiento, cuyo efecto sobre la
ciencia política se revela considerable. Estima que las
modificaciones psíquicas de un individuo incorporado a un
grupo son de todo análogas a las que sufre la hipnosis. Los
estados colectivos son análogos a los estados y hipnóticos.
En el mismo momento en que Le Bon se interesa en las
multitudes, la hipnosis, con Liebeault, Bernheim y Charcot;
hace una entrada estruendosa en el mundo dela medicina.
(Moscovici, 1985:110)
La idea de la hipnosis en las masas, es un instrumento que ha
desarrollado Gustav Le Bon para explicar el conjunto de
fenómenos en los que se involucra la masa, en gran medida
desarrollada por la autogestión de los individuos o por
instrumentos de sugestión envueltos en instrumentos
determinados de compromisos sociales precisos ya
elaborados en a partir de la propia hipnosis colectiva.
Bernheim y Liebeault tenían una clínica donde Freud se
reunía con ellos para presenciar sesiones de sus pacientes y
hacer observaciones, en referencia a esto Freud reprocha lo
siguiente: esta práctica debe llevarse a cabo de manera
colectiva y que se desarrolla en público, impidiendo toda
relación privada de individuo a individuo. Los fenómenos
observados del microcosmos del hospital, funcionando como

Somos Transformación
en el macrocosmos de la sociedad. Tales analogías son corrientes en
la ciencia y su valor depende de su fecundidad. Preciso
detenerse un poco sobre esto fenómenos y examinar cómo se
producen así comprenderemos a la vez el carácter
espectacular que en ellos se han dado. La naturaleza de la
hipnosis, la manera en que la sugestión actúa sobre el
sistema nervioso siguen siendo mal conocidas. (…) Toda
sesión de hipnosis comporta dos aspectos: uno la relación
afectiva y el otro la manipulación psíquica. Los autores Binet
y Fere escriben en una obra científica: Qué la sugestión
puede crearlo todo. En esta comparabilidad de un individuo
bajo el estado de trance en hipnosis existe una analogía
posible con la relación directa que se establece entre el
conductor de masas y cada miembro de una multitud; el
dominio ejercido es del todo comparable. (Moscovici,
1985:112)
Se producía una metamorfosis regular de una noción general
en una percepción inmediata, el paso de un pensamiento por
conceptos a un pensamiento por imágenes. La memoria de
una persona dormida es muy rica y extensa, mucho más rica y
extensa que la misma persona en un estado vigilia. La
hipnosis es provocada por la sugestión verbal de una idea por
una vía y enteramente psíquica y que su éxito no depende de
ninguna otra cosa. Los fenómenos observados en estado de
hipnosis resultan de una predisposición mental que todos
poseemos, en algún grado, a hacer sugestionados.
La sugestión habilidad existe en estado de vigilia, pero no nos
damos cuenta de ello, ya que se encuentra el neutralizador
por la crítica y la razón. El estado de sueño provocado se
manifiesta libremente: La imaginación reina como dueña y
señora, y las impresiones que llegan al sensorio son
aceptadas sin control y transformadas por el cerebro en actos,
sensaciones, movimientos, e imágenes. Para la psicología
de las multitudes, la hipnosis es el modelo principal de los
actos y de las acciones sociales. El conductor de masas y
centro a partir del cual se programa una primera onda.
Después se relevan otras ondas concéntricas, que difunden
cada vez más lejos la misma idea, como un temblor de tierra.
Tiene como nervio la sugestión y debe aplicar sus reglas y
quiero tener los resultados perseguidos. (Moscovici,
1985:120)
Le Bon preconiza la utilización de los métodos de teatro en el
mundo político. Ven ellos incluso un modelo de las relaciones
sociales, dramatizadas naturalmente y un lugar de
observación de dichas relaciones. Le Bon al descubrirlo
propone: mundo político un arquetipo y un método.
Conclusiones
Le Bon esbozo la primera versión de un sistema de psicología
de las multitudes, el cuál comportan varias ideas, donde
brevemente hago referencia a los siguientes como hallazgos
que Le Bon obtuvo durante sus estudios científicos y hasta
donde él pudo abarcar y abordar estos temas. Definiendo seis
Revista
Posible
aspectos centrales de la Psicología de las Masas:
1.- Una multitud psicológica es un conjunto de individuos que
tienen una unidad mental, y no un conglomerado de individuos
reunidos en el mismo espacio.
2.- El individuo como la masa actúa primero de manera
consciente y la segunda inconscientemente. Porque la
conciencia es individual y el inconsciente colectivo.
3.- Las multitudes son conservadoras, a pesar de sus
manifestaciones revolucionarias, para ellas el pasado es
finitamente más poderoso que el presente.
4.- Las masas cualquiera que sea su cultura, clase social, su
doctrina, categoría, necesitan someterse a un conductor. Este
seduce a la masa por su prestigio y por tener habilidades de
hipnotizador.
5.- La propaganda tiene una base irracional, las creencias
colectivas, y un instrumento, la sugestión de cerca o a distancia.
La mayoría de nuestros actos derivan de las creencias. La
inteligencia critica, la falta de convicción, y de pasión, son los
dos obstáculos para la acción. La sugestión puede superarlos, y
es por ellos que las propagandas que se dirige a la masa debe
emplear un lenguaje de alegorías, activo y gráfico, de fórmulas
simples e imperativas.
6.- La política tiene por objeto gobernar las masas, ya sea un
partido, una clase o una nación. Debe apoyarse en una idea
soberana, de revolución patria, incluso una idea fija que se
implanta y se cultiva en la mente de cada hombre masa, hasta
sugestionarlo. Después se transforma en imágenes y en actos
colectivos.
La psicología de las multitudes pretende ser ante todo la ciencia
de éstos fenómenos encontrados, y no de la sociedad ni de la
historia. Hasta la época en donde Gustav Le Bon abordo, hizo
sus estudios de los fenómenos presentados en distintos
espacios, haciendo análisis científicos de las estructuras y
funcionamientos de las conductas humanas sometidas a
multitudes como revoluciones, grupos obreros, la misma
sociedad inmersa, la política, independientemente de la clase
social, del estudio, la cultura nivel socioeconómico, entre otras
cosas, en contextos históricos-culturales. Con la finalidad de
explicar, describir y dejar en claro dichos fenómenos
presentados en las sociedades.
Bibliografía.
Moscovici, S. (1985) LA ERA DE LAS MULTITUDES. Un
traslado histórico de psicología de las masas, FCE, México.
Le Bon, Gustav (1895) La Psicologia de la Masas
Freud, Sigmund (1912) Psicologia de las Masas y el Análisis del
Yo
https://clea.edu.mx/biblioteca/Psicologia-de-las-masas-y-
analisis-del-yo.pdf
22
Revista

Posible

Emiliazo Zapata

“Quiero morir siendo esclavo

de los principios,
no de los hombres.”

23

Somos Transformación
Dr. Francisco Morales Zepeda
MC Horacio de Jesús Malcampo Moreno
moraleszfco@uas.edu.mx
horacio0903@uas.edu.mx
La Gestión del Atlas de
Riesgos de la Ciudad de
Culiacán por parte de los
Ciudadanos
Palabras Clave: Atlas de Riesgos, Prevención de Desastres,
Percepción del Riesgo, Ambiente, Sociedad Posindustrial
Resumen
La importancia de la Gestión de la información por parte de los
ciudadanos en caso de desastre es fundamental e
impostergable. Ante esta realidad se hace impostergable
consolidad la Conciencia Ambiental, y permitir la Gestión de
los Datos Geoestadísticos con los que cuentan las
autoridades para que se desarrolle la Participación
Ciudadana.
Introducción
La gestión de los Atlas de Riesgos por la población es un
aspecto fundamental cuando hablamos de la prevención de
desastres, es posible llevarlo a cabo desde la administración
de Protección civil o Liberar los Datos para que la población
Actué por si misma desarrollando sus propios planes de
Contingencia y
Prevención.
 
El Riesgo
Vivimos en una “Sociedad del Riesgo” (Beck, 2002), hay que
asumir esa realidad ante nuestra dependencia de la
Tecnosfera, la prótesis Cultural y Tecnológica en la que
soportamos nuestras decisiones tiene gradientes de riesgo
que hay que asumir, y muchos de ellos están fuera de nuestro
control.
El contenido general de la modernidad entra en contradicción
con sus anquilosamientos y recortes en el proyecto de la
sociedad industrial. El acceso a esta visión queda bloqueado
por un mito intacto, apenas conocido hasta ahora, en el que
quedó apresado esencialmente el pensamiento social del
siglo XIX y que sigue arrojando su sombra sobre el último
tercio del siglo xx: el mito de que la sociedad industrial
desarrollada, con su esquematismo de trabajo y vida, sus
Revista
Posible
sectores productivos, su pensamiento en categorías del
crecimiento económico, su comprensión de la ciencia y de la
técnica y sus formas de democracia, es una sociedad
completamente moderna, un punto culminante de la
modernidad por encima del cual no se puede pensar en serio un
más allá. Este mito tiene muchas formas de expresión. Una de
las más influyentes es la broma del final de la historia social. En
variantes optimistas y pesimistas, ésta fascina precisamente al
pensamiento de la época en que el sistema de renovación
previsto para largo plazo comienza a ser revisado en la
dinámica que él mismo ha puesto en marcha. (Beck, 2002: 17)
La crisis que ambiental es una Crisis de Humanidad, es la
expresión de Erinque Leff (2000), en la que ha insistido de
forma sistemática a lo largo de las dos primeras décadas del
siglo XXI, el eco de sus escritos aún no se transforma en
Política Pública.
La construcción de un nuevo paradigma productivo fundado en
principios y bases de racionalidad ambiental implica una
estrategia de desconstrucción dela racionalidad económica a
través de actores sociales capaces de movilizar procesos
políticos que conduzcan hacia las transformaciones
productivas y del saber para alcanzar los propósitos de la
sustentabilidad, más que a través de normas que puedan
imponerse al capital y a los consumidores para reformar la
economía (Leff, 2001:1991)
El desarrollo de la Ciudadanía en el Siglo XXI, va de la mano
con la comprensión de las implicaciones que tienen nuestras
acciones en el medio ambiente, no es posible continuar
pensando que somos entes aislados del mundo y que nuestras
acciones no repercuten en el sistema socioambiental, cada
acción tiene múltiples consecuencias. 
La Gestión de la Información Geográfica y la Ciudadanía.
La información geográfica y Estadística se está liberando en el
mundo, en el caso de México, no es la excepción, un aspecto
que nos permite tener acceso a grandes cantidades de
información (Big Data), con los cuales tomar decisiones, este
es el aspecto que nos permite formar ciudadanía y es el gran
reto del siglo XXI, el acceso al conocimiento por la vía de los
hechos en la internet.mágenes de Satélite, Cartografía en
distintas escalas: Local, Municipal, Estatal, Regional y Mundial
Figura 1. Geo estadística de INEGI
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Revista

Posible
Se requiere de formación para poner en contacto de todos los
ciudadanos el conocimiento y cada vez son más los individuos y
organizaciones que están comprometidos con el principio
básico de que “El Conocimiento debe ser Compartido”.
vuelve a hablar de geografía (con excepción de la UNAM, en
donde se lleva nuevamente Geografía en 1ro de
Preparatoria).

Los dispositivos móviles y los instrumentos de monitoreo de la

realidad ya están en cada ciudadano, es posible acceder a
millones de datos a través de los celulares y establecer
conexión directa con la internet. 

La sociedad Civil en los hechos ya está haciendo uso de las

herramientas de georreferenciación para llevar adelante
mapas que le permite tomar decisiones, a partir de intereses
específicos, como lo es la violencia o los Desastres Naturales,
para muestra, tres mapas, uno de Feminicidios en México y el
Otro de los Desastres Naturales de la Tormenta 19E del 20 de
Septiembre en Los Mochis y Culiacán y de Willa del dia 23 de
Octubre en Escuinapa, en el estado de Sinaloa.

Elevar el acceso a la información y poder tener las capas de

información es de suma importancia para poder mejorar en el
manejo de los mapas y del Conocimiento Geográfico, pero para
ello es necesario, que la autoridad, en los distintos órdenes de
Gobierno, de los pasos necesarios para que la información esté
al alcance de los ciudadanos y ellos mismos se conviertan en
coparticipes del monitoreo de los Riesgos, tanto Sociales, como
Naturales, considerando en todo momento la gravedad del
Cambio Climático, como un fenómeno que esta por rebasarnos
a cada momento.  global, con grandes repercusiones a nivel local, basta que
La Percepción Social del Riesgo
En el punto del libre intercambio de información es en donde los
Docentes, los Investigadores y las Instituciones de Educación
juegan un nuevo papel, ya no como quienes tienen y distribuyen
el conocimiento, sino como quienes lo validan y seleccionan
para que los ciudadanos accedan libremente a él, es el papel de
un nuevo bibliotecario Mundial, que interactúa en la Internet,
participa en Congreso, Seminarios, Foros y pone al servicio de
la sociedad la información estableciendo “plataformas de
intercambio”.
De esta forma tenemos la evolución de la propia Internet,
pasando de los sitios de Web 3.0 a Plataformas, en donde son
los propios usuarios los que administran el sitio y despliegan sus
habilidades en el manejo de la información.
Figura 2. Aprendizajes Clave, SEP, 2016
El Atlas de Riesgos en la Ciudad de Culiacán Rosales,
Sinaloa
El acceso a la información en nuestros días es una realidad
abramos una computadora y tengamos a nuestra mano un
navegador y conocimiento conceptual para que podemos
acceder a bases de datos e información que nos permita
gestionar y administrar esta información a través de
estadísticas y georreferenciación con lo cual nos es posible
orientar nuestra toma de decisiones en tiempo real.
Es en esta basta información que sorprende que la capital del
estado de Sinaloa, no cuente con un Atlas de Riesgos. En el
año 2011 se presentó el Atlas de Riesgos Naturales del
Municipio de Culiacán, para el año 2012 ya era “obsoleto” y
había dejado de gestionarse, para la tecnología de ese
momento, cumplía con los requisitos del Atlas Nacional de
Riesgos

Los estudios de la Percepción encabezados por L. S. Vygotsky

(1930), establecieron, claramente dos aspectos de la misma,
por un lado la Percepción Visual, y por otro lado la Percepción
Verbal, la primera es preconceptual.

Ampliar nuestra percepción del Riesgo, es un aspecto de orden

formativo, ante ello hay que analizar los ciclos escolares en los
que llevamos la materia de Geografía –Nos referimos a esta
materia por su relación con el concepto de Espacio Geográfico-; Figura 3. Atlas Nacional del Riesgos
a la materia se le dedican ciclos escolares, tres en primaria (4to,
5to y 6to año) y un año en Secundaria (1ro), de ahí en fuera no se

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Somos Transformación
El CENAPRED (Consejo Nacional para la Prevención de
Desastres), es un organismo que actua en el monitoreo de los
riesgos, Naturales, Físicos y Químicos que pueden enfrentar
las distintas Regiones y Estados del País; monitoreando los
fenómenos que se presentan en el territorio Nacional.  cada vez más biodegradables, funcionales
La Plataforma de INEGI, ha liberado cientos de miles de
capas de información en los últimos seis años, un aspecto a
destacar en el acceso a la información, que además se
encuentra validada por el propio INEGI.
El pasado mes de septiembre el IMPAN Ahome (Instituto
Municipal de Planeación) Liberó los datos cartográficos del
Municipio, dando un gran paso para lograr el pleno ejercicio
de la toma de decisiones por los ciudadanos, un aspecto que
es importante destacar y ponderar para que otras autoridades
hagan lo propio en los distintos órdenes de Gobierno.
El Estado de Sinaloa cuenta con ocho municipios con un Atlas
de Riesgos Registrados, en el Caso de Culiacán Rosales,
tiene su antecedente en 2011 y renovación en 2015, dejando
de contar en línea con el Atlas en 2013.
Figura 4. SEDATU, 2018
Se siguen haciendo esfuerzos desde la ciudadanía para
desarrollar sus propios Mapas de Riesgos, hay que decirlo
son esfuerzos aislados que no logran el apoyo de la sociedad
en su conjunto y no se han podido aún establecer una
convergencia en aspectos que nos preocupan a todos.  http://www.beta.inegi.org.mx/default.html
Conclusiones
No podemos seguir dependiendo de tomas de decisión
centralizadas, cada día son más las Redes Institucionales y el
trabajo en Equipo y Coordinado el que permitirá el desarrollo.
El Control cada día es más lejano al ser humano, y con ello, el
aumento de nuestra incertidumbre, pero el siglo de la
Nanotecnología, de los superconductores, de la Tecnosfera
altamente desarrollada, también es el siglo de la
vulnerabilidad y del Cambio Climático.
Entre más rápido comencemos a tomar decisiones
informadas y bajo la premisa de la búsqueda de la verdad, es
Revista
Posible
decir de un fundamento científico, será más sencillo transitar a la
Impolítica, al ejercicio de nuestra condición simbiótica con la
Tecnosfera y por tanto la construcción de máquinas-herramientas
ergonómicas con la Naturaleza, con un soporte de materiales
Ampliar la Percepción Verbal, es desarrollar Ciudadanía, es un
aspecto fundamental en el proceso de Formación de los
Profesionistas y de los Docentes en el marco del Proceso de
Enseñanza y Aprendizaje, en este sentido; el acceso a la
información y su libre intercambio es un paso importante para el
desarrollo de un Entorno Cultural que modifique la forma en la que
se toman decisiones en el estado de Sinaloa y en México,
pasando de decisiones centralizadas y con “órganos”
Ciudadanos a Decisiones con un mayor compromiso social y libre
intercambio horizontal de las herramientas que permitan
interpretar la realidad.
La Reducción de la Incertidumbre se presenta cuando logramos
enfocar distintos escenarios posibles de participación y de
desenlace de un fenómeno; difícilmente llevara adelante este
análisis, en las condiciones actuales, el ciudadano común, sin
acceso a la información.  
Bibliografía
Atlas Nacional de Riesgos
http://www.atlasnacionalderiesgos.gob.mx/
SEDATU (2015) Atlas de Riesgos del Municipio de Culiacán
http://rmgir.proyectomesoamerica.org/PDFMunicipales/2015/25
006_AR_CULIACAN.pdf
Beck, Ulrich (2002) La Sociedad del Riesgo, Paidós
https://davidhuerta.typepad.com/files/beck-ulrich-la-sociedad-
del-riesgo-hacia-una-nueva-modernidad.pdf
IMPLAN Culiacán
IMPLAN Ahome
http://implanahome.gob.mx/
INEGI (2018) Información Geoestadística de México
Leff, Enrique (2001) Racionalidad Ambiental, Siglo XXI, México
Servicio Meteorológico Nacional
Servicio Sismológico Nacional
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Sin Permiso