Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Positioning
Positioning theory deve ser vista num contexto de teoria do ato-discurso. Atem-se ao
que os intelectuais fazem e almejam, e não ao que eles refletem do mundo (intelectual
como agente com intencionalidade, embora esta não seja necessariamente
consciente).
positioning theory demarca capacidade do intelectual de atribuir características a si e
altera-las no decorrer de interações => Contrary to explanations of social behaviour
in terms of rules or roles, positioning theory acknowledges people’s ability to actively
engage in and change position within ongoing conversations. Whereas the notions of
rules and roles denote stability, the concept of positioning catches the continuous
shifts in how people perceive themselves and how others perceive them. P. 310.
ponto de partida: intervenção intelectual, seja escrevendo ou falando, envolve
posicionamento => My starting point is that intellectual interventions, whether
through writing or speaking, involve positioning. By intelectual intervention, I am
referring to any intellectual product, whether it is a book, a passage in a text or a
speech at a conference. P. 311.
Qualquer movimentação do intelectual trás dois efeitos: 1- o posicionamento em si
mesmo; 2- difusão das ideias / ajudar na carreira.
Dois tipos ideias de envolvimento intelectual: 1- "intellectual positioning": a-
"intellectual orientation" (como a “hermeneutica crítica” de Habermas); b-
significance of the intervention"/”general outlook”. 2- "political ethical positioning"
(like Bourdieu).
Relação entre campos politicos e intelectuais na América Latina => In countries with
less of a clear separation between the intellectual and political field (for instance,
historically in Latin America), politico-ethical and intellectual positioning tend to be
explicitly intertwined (e.g., Miller, 1999), and indeed in those countries leading
intellectuals tend to advocate and celebrate this link” p. 313. => A afirmação de que
países latino americanos não teria uma separação clara entre as esferas política e
intelectual seria um tipo de diagnóstico pré-moderno de tais países? Essa separação é
clara nos países em que se é referido existir tal separação?
Características relacionais do posicionamento => 1- o efeito de uma intervenção
depende de quem toma tal posição, do seu status e posicionamento no campo
intelectual; 2- os efeitos da intervenção dependem dos outros indivíduos envolvidos
no campo; 3- os efeitos da intervenção dependem das condições intelectuais e socio-
políticas nas quais tal intervenção tomam lugar.
“Positioning, therefore, is an ongoing achievement, requiring continuous attention
and maintenance, not just from the individual, but from all his or her team members”
p. 316.
Diferente das posturas de Gross (“self-concept”) e Bourdieu (Habitus), que entendem
a posição dos intelectuais como algo rígido, dando pouco espaço para mudanças e
reposicionamentos, a positining theory é mais fluída, embora também não totalmente.
A rigidez observada nas trajetórias de vida de intelectuais devem ser explicadas não
por um “self-concept” nem por “habitus”, mas pelos seguintes motivos: 1- um
reposicionamento depende não somente do intelectual, mas das redes em que está
envolvido; 2- reposicionamento requer justificativas que estejam de acordo com
algum tipo de coerência, correndo o risco de não serem aceitas. Re-posicionamento
envolve riscos à reputação.
“In sum, re-positioning entails reputational risks. Both factors—the costs and the
reputational risks—explain why re-positioning tends to be found amongst either
firmly established intellectuals, such as tenured academics, or those who are just
starting off and have not yet publicly cemented their position” p. 317 =>
Comentário: Estou de acordo, mas ainda acho bastante relevante o enfoque de
Bourdieu no habitus do intelectual, de forma a entender sua trajetória também
tendo em vista sua socialização e a consequente estrutura de disposição que adota.