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Para Freud, indudablemente, el universitas litterarum resume el conjunto de
lo que son para él las ciencias del espíritu, y así su psicoanálisis se inscribe en
el territorio localizado entre la biología (lugar ocupado por la medicina y, en
especial, la psiquiatría) y las “ciencias del espíritu” en su versión romántica.
Esta orientación –propuesta por Freud con gran éxito aún en la actualidad
para el psicoanálisis– es la que está vigente en todos los grandes
agrupamientos de psicoanalistas, ya sean lacanianos, annafreudianos,
kleinianos o millerianos, que tienen por ideal general a la poesía y al bello decir.
Pero no es la posición que sostuvo toda su vida Jacques Lacan. Para él, sin
vacilación, en psicoanálisis hay que oponerse a esta orientación, en la que se
inscriben las “ciencias humanas”, en la cuales se imparte:
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psicoanálisis renueva la lingüística al ofrecerle “lalengua”, campo que
soporta al inconsciente, justamente por ser la teoría formal del significante
en su existencia particular pero no individual.
6 En francés ontología se escribe ontologie que Lacan sustituye por hontologie introduciendo
así honte, vergüenza. Cf. El seminario 17, clase del 17 de junio de 1970, Disponible en:
staferla.free.fr. p. 226. (traducción personal).
7 Para muchos ya lo es. Alcanza con leer. Eric Kandel, para observar con cuánto éxito ya se
recibe una biología y una neurociencia como herederas de la propuesta freudiana. Kandel, E.
R. (2012). La era del inconsciente. Madrid: Paidós.
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Lacan, y esto se verifica desde incluso antes del Seminario 1 y hasta el final
de su producción teórica y de su vida, creó un modelo teórico para el
psicoanálisis sostenido, en cada uno de sus tramos, en la lingüística
estructural, las matemáticas, la lógica simbólica y la física moderna, siendo
todas según él, ciencias formales ejercidas mediante la letra algebraica. Las
consecuencias más evidentes de esta sustitución son: tiempo lógico, espacio
de la topología, función de la noción de estructura como modo de plantear
todas las articulaciones en psicoanálisis y los entes o átomos planteados como
significantes. Esto hace que, para él pero no para sus seguidores, se
produzcan las siguientes sustituciones fundamentales que intentan rechazar
todos los restos de la Naturphilosophie en psicoanálisis:
Alcanza con hojear la obra completa de Lacan para verificar que, desde el
comienzo y más aún al final, en una página cada dos él opera con lo siguiente:
lingüística y antropología estructural, teoría matemática de conjuntos, cálculo
diferencial, teoría matemática de juegos de estrategia, topología combinatoria,
las físicas relativista y cuántica, etc.
Aporto sólo cuatro citas de las numerosísimas que se podrían elegir, para
poder leer en la letra de Lacan cómo propone disolver las ideas sustancialistas
que derivan necesariamente en biologicistas en su psicoanálisis:
8 Lacan, J. El seminario 24. Clase del 19 de abril de 1977. Disponible en: staferla.free.fr. p.p.
154-155.
9 Lacan, J. (1988). Intervenciones y textos 2. Conferencia en Ginebra sobre el síntoma. Buenos
Aires: Manantial. p. 126.
10 Lacan, J. (1992). El seminario. Libro 17. El poder de los imposibles. Buenos Aires: Paidós. p.
195.
11 Lacan, J. (1992). Op. cit. El seminario. Libro 17. Los surcos de la aletósfera. p. 171.
12 Lacan, J. El seminario 22. Clase del 14 de enero de 1975. Disponible en: staferla.free.fr. p.
61.
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[…] y no es por nada, que yo lo he nominado [al objeto en
psicoanálisis] a minúscula, es a saber vuestra sustancia, vuestra
sustancia de sujeto, ya que, como sujetos ustedes no poseen
ninguna.13
13 Lacan, J. El seminario. 14. Clase del 24 de mayo de 1967. Disponible en: staferla.free.fr. p.
436.
14 Lacan, J. (1985). Intervenciones y textos. La Tercera. Buenos Aires: Manantial. p. 74
15 Lacan, J. El seminario 14. Clase del 12 de abril de 1967; El seminario 15. Clase del 7 de
febrero de 1968. Disponible en: staferla.free.fr; (2006). Mi enseñanza. Mi enseñanza, su
naturaleza y sus fines. Buenos Aires: Paidós.
16 Cf. Lacan, J. (1981). El seminario .Libro 20. A Jakobson. Barcelona: Paidós.
17 Cf. Lacan, J. El seminario 21. Clase del 12 de marzo de 1974. Disponible en: staferla.free.fr.