Divrei Yoel Bereishis(Bereshit)

BH-
DIVREI YOEL PARASHAS BEREISHIS

1. En su primer comentario sobre los cinco libros de la Torá, Rashi

pregunta, en nombre de R.Itzjak, por qué la Torá comienza con el relato de
Bereishis. Debería comenzar con la primera mitzvá que comenzó a Klal
Yisroel(Todo Israel) como nación: el mandamiento de comenzar a contar
los meses desde Nissan. Rashi responde explicando que la Torá comienza
con Bereishis para que tengamos una respuesta a los no judíos que afirman
que robamos Eretz Yisroel de las siete naciones de Canaán. Podemos
responder que fue Hashem quien creó el mundo, y Él decide a quién se le
debe dar qué área de tierra. Rabbi Joel Teitelbaum (Divrei Yoel, Parashas
Bereishis págs. 12-13) elabora esta respuesta.

El Maharsha cita el Midrash, que enseña que Yaakov tomó Olam Haba,
mientras que Eisav tomó Olam Hazeh. El Maharsha pide que esto parezca
difícil de entender, ya que la verdad es que la existencia de este mundo
depende del "mantenimiento" de Olam Haba, es decir, el desempeño del
pueblo judío de los mitzvos. Entonces, ¿cómo es esto un trato justo, si
Yaakov podría hacer que Eisav pierda su parte? El Maharsha responde que,
en verdad, esto no es una dificultad en absoluto, ya que incluso antes de la
creación de Este Mundo, Hashem hizo una condición con los cielos y la
tierra de que si el pueblo judío aprendiera la Torá y observara los mitzvos,
entonces todo estaría bien, pero si no, los cielos y la tierra serían devueltos
a la nada, como antes de la creación. Por lo tanto, no habría un concepto de
Olam Hazeh sin el pueblo judío. Torá y mitzvos. El mundo entero fue
creado por el bien de la gente judía involucrándose en el estudio de la Torá
y el desempeño de los mitzvot.
Este concepto es tanto más evidente con respecto a Eretz Yisroel. Los
jajamin nos dice muchas cosas sobre la grandeza de Eretz Yisroel como
herramienta en nuestros avodat Hashem(Servicio a hashem). Afirman que
"Eretz Yisroel fue entregado al pueblo judío solo para que aprendieran la
Torá allí", y que "el aire de Eretz Yisroel lo hace a uno sabio". La Gemara
en Bava Batra relata que en un momento, los niños y niñas de
Yerushalayim jugarían juntos, cuando tenían 17 o 18 años, y no serían
tentados a pecar. La Gemara en Bava Kama enseña esos principios de
honestidad. debe observarse a un nivel más alto en Eretz Yisroel que en
Jutz Laaretz (En el extranjero). Todas las demás naciones del mundo tienen
un ángel en el cielo designado sobre ellas, excepto Eretz Yisroel, que está
protegido solo por el mismo Hashem. Nuestros tefilot suben alos Shamayim
a través de Yerushalayim.

Los jajamin nos enseña acerca de la grandeza de alguien que

verdaderamente tiene yirat Shamayim(Temor de el cielo), afirmando que el
mundo entero fue creado por su bien. Esta no es simplemente una forma
poética o dramática de explicar la grandeza de un yirat
Shamayim. Debemos analizar de cerca las palabras de Los jajamin para
entender su verdadero significado. El libro Chovot Halevavot(Guía de los
deberes de los corazones), en el "Sha'ar Yichud ha-Ma'aseh", explican que hay

dos tipos diferentes de yirat Shamayim. Un nivel de yirat Shamayim es

necesario para comenzar a aprender Torá, como se dice: "Reshit Jojma yirat
Hashem, el principio de la sabiduría (que es la Torá) es el miedo a
Hashem". Este yirah es esencial para que entendamos que la Torá es la
Palabra de Hashem y, por lo tanto, un asunto sumamente sagrado.

Sin embargo, hay un segundo nivel de Yirat Shamayim que se adquiere

solo después de aprender Torá. Este es el nivel de yirah llamado "yirat
haromemus"( yiras haromemus - temor de la majestad de Hashem), el temor de Hashem
provocado por la realización, en algún nivel, de su insondable grandeza. La
verdad es que este nivel de yirat Shamayim solo puede ocurrir después de
haber aprendido la Torá, ya que la grandeza de Hashem se encuentra en la
Torá. El Baal Shem Tov enseña que el Or haganuz(La Luz Oculta), la luz
espiritual especial que se creó en el primer día de la creación y luego se
ocultó, se encuentra en la Torá. (Como nota aparte, debe notarse que la
única forma en que podemos entender la grandeza de Hashem en este
momento es a través de la Torá. Esto contradice a muchas personas que
creen erróneamente que uno puede venir a Yirat Haromemus a través del
estudio de la ciencia y la ciencia). naturaleza. Este camino era una opción
viable hace muchos milenios, y tzaddikim como Avraham Avinu usó este
método para lograr una comprensión de Hashem. Hoy, sin embargo,
simplemente no somos capaces de implementar con éxito esta metodología
de avodat Hashem, y debemos evitar intentar usarla. Esto se suma al hecho
de que hoy en día, prácticamente todos los medios para el estudio de la
ciencia están saturados de herejía e inmoralidad!, y está claro que aquellos
que estudian profundamente la ciencia y la naturaleza se vuelven muy
débiles en la Torá, en la importante Emuná y el Tzniut(recato)

Cuando uno aprende la Torá correctamente y adquiere yirat haromemus, se

da cuenta de cuál es el propósito del mundo. Todo en el mundo está
destinado a ser usado en avodat Hashem(Servicio a hashem). Poco a poco,
la mentalidad de uno cambia, y su vida entera se convierte en una vida
dedicada solo a Hashem. Incluso los aspectos físicos y mundanos de la vida
se convierten en formas de servir a Hashem, sobre quienes los
pensamientos se centran singularmente.

Esta comprensión y estilo de vida es el propósito de la creación, como

dijimos anteriormente. Es por esto que el mundo entero fue creado por el
bien de esta persona. Él sabe cómo usar el mundo para su propósito que
todos se percaten de la existencia de Hashem Esta habilidad es alcanzada
solo a través de su estudio de la Torá. Por lo tanto, se nos enseña: Hashem
estableció una condición con el mundo antes de la creación: "Si el pueblo
judío acepta la Torá, está bien, pero si no, volverá al vacío y a la nada ala
destruccion".

Con este entendimiento, ahora podemos responder una pregunta

desconcertante. La Torá dice acerca de Amaleik(que su nombre sea
borrado): "Y él no temía a Dios". (Devarim 25:18) Con todas las muchas
cosas que la Torá pudo haber dicho acerca de la nación malvada de
Amaleik, ¿por qué simplemente dijo: "Él no temía a Dios"? Hay muchas
personas, mucho menos malvadas que Amaleik, que aún no han alcanzado
Yirat Hashem. ¿Es esta la extensión total del gran mal de Amaleik? Sin
embargo, si entendemos lo que es el verdadero Yirat Shamayim, podemos
responder a esta pregunta. Amaleik quería borrar de las mentes de Klal
Yisroel(Todo Yisroel) el concepto de usar el mundo para servir a
Hashem. Amaleik rechazó la idea de usar la voluntad para servir a
Hashem. Amaleik veía el mundo solo como un medio para servirse a sí
mismo.

Además, podemos obtener una visión más profunda de cuán destructiva es

esa mentalidad al observar cómo esta actitud ha sido la causa de tanta
tragedia en esta generación. Mire cómo los sionistas han destruido la
santidad de Eretz Yisroel al establecerse allí con el opuesto de yirat
Shamayim. Los sionistas han hecho todo lo posible para desarraigar de la
mente de Klal Yisroel que Eretz Yisroel es un lugar sagrado, para ser
utilizado exclusivamente al servicio de Hashem. Este es, quizás, el
significado de la declaración de Jofetz Jaim A´S de que los sionistas son los
verdaderos amaleik de nuestros tiempos tristemente.
Cuando nos alejamos de Hashem al negarnos a darnos cuenta de que
debemos santificar nuestras vidas y alcanzar yirat Shomayim, Hashem
responde al distanciarse de nosotros. Cuando esto sucede, La midot
hadin(La cualidad de juicio) se apodera, provocando el escenario descrito
por Rabbi Joel Teitelbaum en, Al Hageulah v'al Hatemurah una de muchas
de sus obras. Rabbi Joel explica que cuando esta midot tiene el control, a el
Satan se le da permiso para realizar milagros para los malvados, lo que
causa una gran confusión en Klal Yisroel. Pero, como explica Rabbi Joel
Teitelbaum (Al Hageulah v'Al Hatemurah, Siman 24, p. 58), está prohibido
ser dominado por los milagros contra la Torá.

Debemos trabajar para aislarnos de todo Epikoro. Una forma de hacer esto
es involucrarse en el amor intenso y devoción ala sagrada Torá. El Beirach
Moshe (Parashas Bereshis p. 4) explica que el pilpul haTorah(Forma de
estudio) genera Simjat ante Hashem, por así decirlo, incluso después de la
destrucción del Beis Hamikdash. La Gemara en Bava Batra enseña que
desde la destrucción del Beis Hamikdash, el poder de la profecía se tomó
del nevi'im y se entregó al talmidei jajamin. Uno se convierte en un
verdadero talmid jajam a través del intercambio de aprendizaje con
otros. Esto genera una simjat ante Hashem que, a su vez, hace que Él nos
coloque sobre nosotros. Esta simjat es una alegría pura y santa, el tipo de
alegría que lleva a uno a Ruaj Hakodesh. Esto es similar a la declaración de
Gemara (Mesejet Sukkah) que en los Simchas Beis Hashoeiva(Dias
intermedios a sukkot), algunos de los eruditos alcanzaron un nivel tan
elevado de alegría que recibieron la profecía. Aunque hoy no puede haber
profecía, ya que ya no tenemos el Beis Hamikdash y, por lo tanto, el nivel
de verdadera alegría espiritual necesaria para alcanzar la nevuah(profecía),
todavía podemos alcanzar la simjat que se genera a través de pilpul
haTorah, y quizás esto sea suficiente para dar Nosotros un sabor de
inspiración divina. También nos dará la claridad mental necesaria para
retener y nunca ser arrastrado por el mar de herejía que impregna el
mundo. y quizás esto sea suficiente para darnos un sabor de inspiración
divina. También nos dará la claridad mental necesaria para retener a nuestro
estudio, y nunca ser arrastrado por el mar de herejía que impregna el
mundo. y quizás esto sea suficiente para darnos un sabor de inspiración
divina.

2. Ahora podemos entender por qué fue necesario comenzar la Torá con la
parashá de Bereishis. Esto se hizo para decirle a la gente de Klal Yisroel el
poder de sus obras. El Santo, Bendito sea Él, le dio a Yisroel un poder
mayor que el de Eisav. El pueblo judío recibió el poder de defender a todo
el mundo a través de la observancia de Shabbos Kodesh(Shabat sagrado). A
través de la observancia de Shabat, se nos otorgará una herencia que no
tiene límites, y los no judíos no podrán protestar "(Kuntres Chidushei Torah
Bereishis, p. 15)
Divrei Yoel Noach(NOAJ)
BH-
DIVREI YOEL PARASHAS NOACH

1. Rabbi Joel Teitelbaum, en Divrei Yoel (Parashas Noaj, págs. 115 - 116),
explica que un aspecto de la justicia de Noaj fue su humildad y humildad de
espíritu. Noaj era un hombre extremadamente humilde. La humildad es un
un gran nivel de avodat Hashem(Servicio a hashem) para cualquier persona,
pero para alguien que vive en la generación de Noaj, rodeado de gente
malvada, es una hazaña aún mayor.
***
Contrariamente a la creencia popular, la humildad no significa permanecer
siempre completamente y nunca tomar una posición. Hay una historia
famosa que ilustra este punto claramente. De el gran gadol R 'Akiva Eiger
una vez pasó Shabat en cierta ciudad. Durante la mañana de K'rias HaTorah
en Shabat, el gabbai llamó a R 'Akiva Eiger para la tercera aliyah, en lugar
del rav de la ciudad, que normalmente recibió este honor. Al darse cuenta
de que había sido llamado en lugar del rav, R 'Akiva Eiger se desmayó en el
acto. Más tarde, ese mismo Shabat, surgió una controvertida cuestión
halájica, y R 'Akiva Eiger ascendió a la bimah y emitió un dictamen de
fuego. Acto seguido exigió que se atendiera su palabra, golpeando con el
puño la bimah para enfatizar.

El significado de humildad, según la definición de la Torá, es una completa

anulación por el bien de Hashem y Su Santa Torá. Un verdadero tzadik se
da cuenta de lo lejos que está de Hashem, a pesar de sus grandes niveles de
conocimiento de Torá y kedusha. Sin embargo, el sentimiento quebrantado
y humilde que engendra esta realización no le impide adoptar una postura
inflexible contra el mal. De hecho, a veces la humildad ante Hashem y la
sumisión a su voluntad requerirán que nos levantemos y protestemos por el
honor de Hashem. Por nuestra cuenta, podemos tener miedo de defender lo
que es correcto, pero como somos humildes ante Hashem, nos damos
cuenta de que debemos anular nuestras dudas personales y luchar contra los
malvados con todas nuestras fuerzas.

Otro punto que surge de la sección anterior de Divrei Yoel es el hecho de

que la asociación con los malvados hace que sea mucho más difícil servir
correctamente a Hashem. Muchas personas han sido engañadas para creer
que los judíos que viven en Jutz La'aretz(El extranjero) han sido mucho
más influenciados por la cultura no judía que los judíos que viven en Eretz
Yisroel. La triste verdad es, con toda probabilidad, lo contrario. Gracias a
los sionistas, y especialmente a los jaredim que se han unido con los
sionistas y los herejes malvados, se ha creado una cultura de interacción
libre entre todos los segmentos del judaísmo. Los jaredim sienten la
necesidad de pacificar y adular a los judíos seculares, mientras que nunca
los acercan realmente a la vida observadora. Un famoso "religioso" El
rabino sionista llegó incluso a decir que los niños laicos que juegan al
fútbol están exaltando a Hashem tanto como lo hizo David Hamelej cuando
cantaba canciones de alabanza a Hashem. Cada judío creyente ve
claramente la falta de sentido de estas palabras. La participación religiosa
en el gobierno sionista es alabada y alentada por casi todos los periódicos
religiosos y medios de comunicación, mientras que todos los que evitan la
participación con los malvados son calificados de "fanáticos" de
"desquiciado". Lo que estas almas equivocadas no se dan cuenta es que la
Torá prohíbe completamente el involucramiento con los epikoros. La
conexión cercana con los herejes conduce a una falsa "humildad", una
disposición a conceder a todo lo que los impíos desean. Esto no es
cierto. Esta es la debilidad en el compromiso con la Torá. Cada judío
creyente ve claramente la falta de sentido de estas palabras
Otro error común es que en estos días está bien que los muchachos
religiosos se unan a las FDI ya que existen las llamadas unidades "Nahal
jaredi". Sin embargo, es importante observar la realidad: está prohibido
unirse a un ejército cuya existencia es herética.

Debemos fortalecernos contra todos los que deseen unirse con

rashaim. Debemos escuchar las palabras de Los jajamin, que nos dice "Al
tis'chaber la'rasha".

2. "... La grandeza del alma depende solo del tiempo y de la generación en

particular. Todo acto bueno, por pequeño que sea, en esta generación es tan
grande como muchos mitzvos de las generaciones anteriores, porque en
estas generaciones, la klipá se fortalece cada vez más sin interrupción, lo
que no fue el caso en las generaciones anteriores ... "(Divrei Yoel Parashas
Noach, p. 117)

3. Rashi explica que el término "anashim" se refiere a las personas que son
tzadikim y son personas honradas respetables. Dado esto, el Rabbi Joel
Teitelbaum (Kuntres Chidushei Torá Bereishis, Parashas Noaj, pp. 37 - 38)
cuestiona por qué este término se aplica a aquellos que se rebelaron contra
Moshe con respecto al maná. El Rebe explica que hay algunas personas que
parecen ser grandes personas y líderes de Klal Yisroel. Las masas de Klal
Yisroel se dibujan tras ellos, creyendo que son los verdaderos
Tzaddikim. De hecho, estas personas pueden ser grandes talmidei jajamim,
pero la fuente de sus neshamot es del mal. Este fue el caso de los que se
rebelaron contra Moshe Rabeinu
***
Es absolutamente esencial que distingamos entre los verdaderos líderes de
Klal Yisroel(Todo Israel) y aquellos a quienes les gusta presentarse como
los líderes del pueblo judío, pero son, en verdad, los mayores enemigos de
Klal Yisroel. El pueblo judío solo se hizo judío en Mattan Torá(La entrega
de la tora) porque nos dieron la Torá. Por lo tanto, lógicamente, los únicos
líderes de nuestra nación pueden ser aquellos que son expertos con respecto
a la esencia de nuestro judaísmo, que es, por supuesto, la Torá. La política
no tiene nada que ver con el judaismo. Pensar que uno puede tener algún
tipo de "identidad judía" debido a la afiliación política es absurdo. El
Primer Ministro de "Israel" no es un líder judío en ningún sentido. Es un
líder de un país extranjero que es un antisemita egoísta. Él es el moderno
Amán harasha.

Además, no se puede asumir que el "Gran Rabino" del Estado sionista sea
un líder judío. La mayoría de las veces, el Rabino Principal ha sido un
político egocéntrico e ignorante. Los verdaderos tzadikim no se inclinan
ante la presión política. En realidad temen a Hashem, y solo a
Hashem. Reunamos nuestras fuerzas y corremos hacia los verdaderos
líderes de Klal Yisroel. Huyamos de los impostores.

***
Un cierto rabino prominente visitó una vez al Satmar Rebe Joel Teitelbaum,
ZY "A. Cuando el rabino estaba a punto de abandonar la casa del rebe, hizo
referencia a su chofer, el" hombre ". El Rebe respondió:" Es un buen
hombre " , porque no corrompe a nadie "(" Manhig "significa líder en
loshon hakoidesh(La lengua sagrada Hebreo), pero también se usa para
significar" conductor "(en el lenguaje sionista Hebreo moderno). (The
Rebbe Speaks de R 'Dovid Meisels)

4. El Satmar Rebe Joel Teitelbaum ZY "A, en Divrei Yoel explica que así
como se nos manda vivir en la Sucá de la misma manera que vivimos en
nuestros hogares, entendemos que lo contrario también es cierto. Debemos
vivir en nuestra hogares con el mismo kedusha con el que vivimos en el
Sukkah. En la literatura cabalística, el Sukkah se llama "Tzilah
Dimheim'nusa", el refugio de la fe. Una persona debe darse cuenta de que
cuando vive en su hogar también vive bajo la protección de Hashem.

Las casas de Klal Yisroel son nuestro tesoro más preciado. Nuestros
hogares, cuando se construyen con la conciencia adecuada de Hashem, son
los centros de emunah, taharah y tzniut Al igual que cuando vivimos en la
Sukkah, podemos sentir el amor y la protección de Hashem, este mismo
sentimiento elevado de kedusha se puede sentir en nuestros hogares, si
llevamos a la Sukkah a nuestro hogar viviendo una vida adecuada de la
Torá y elevando nuestra Hijos a la Torá y las Yirat Shamayim.

Los seferim hakedoshim enseñan que el aire dentro de la Sucá es el aire de

Eretz Yisroel. Aprendemos de esto que Eretz Yisroel, en su forma
apropiada, representa a las yirat Shamayim y emunah. Vivir en Eretz
Yisroel lo lleva a mayores niveles de cercanía con Hashem, al igual que
vivir en la Sukkah. Sin embargo, esto es así solo si realmente vivimos en
Eretz Yisroel con este objetivo y aspiración. No debemos acudir a Eretz
Yisroel por razones políticas, ni confiar en el gobierno herético para que
nos proteja y nos ayude. El hecho del asunto es que debemos hacer todo lo
posible para distanciarnos de este gobierno para adquirir los beneficios
espirituales de vivir en Eretz Yisroel, ya que el gobierno sionista es, por su
propia naturaleza, una blasfemia contra Hashem y la Tora.

También podemos obtener una conexión más profunda con Hashem

mediante la construcción de hogares judíos adecuados. Guardando shabat
observando las fiestas elevando nuestras parte espiritual casas están llenas
de un gran kedusha, como una sinagoga o beis midrash. El Beirach Moshe
escribe que un hogar yehudi observante es, de hecho, más alto en la escala
de Ruchniyus(Espiritualidad) que una sinagoga o Beis Midrash. Esto
explica por qué el malvado gobierno sionista trabaja con gran fuerza y
esfuerzo para destruir nuestros hogares. Los sionistas entienden que si
pueden arrancar de raíz la Torá, la kedusha y el tzniut(Recato) que son la
base de cada hogar de los judíos observantes, la voluntad, jhas v'shalom,
destruyan a Klal Yisroel en su totalidad. Por lo tanto, es hora de que
tomemos en serio la lección de la Sucá y traigamos a la Tzilah
Dimheim'nusa(el refugio de la fe) a nuestros hogares. Tomemos el
mensajero de Sukkot con nosotros cuando salgamos de estos días muy
especiales y regresemos a la vida cotidiana.

5. El Satmar Rebe, ZY "A, (Divrei Yoel, Parashas Noaj, p. 198) explica en

qué mérito Noaj se salvó del mabul que destruyó al resto de su generación.
La Torá dice que Noaj separó a los animales kosher ,Rashi explica que de
aquí aprendemos que Noaj aprendió la Torá. Noaj sabía qué animales se
permitirían algún día como alimento para sus descendientes judíos, y cuáles
estarían prohibidos.

Aprendemos una lección sumamente importante del comentario anterior del

Divrei Yoel. El mundo entero fue destruido, pero Noaj sobrevivió, en el
mérito de su Torá. No sobrevivió debido a un ejército fuerte. No sobrevivió
en el mérito de un "Estado judío". Él sobrevivió en el mérito de su
aprendizaje de la Torá, y solo en el mérito de su aprendizaje de la
Torá. Este hecho tiene aplicación hoy. El aprendizaje de la Torá protege a
una persona de todo dolor y problema. Este es un principio fundamental de
la creencia judía. Cuando abandonamos la Torá, el dolor viene sobre
nosotros, R "L. Hoy, en Eretz Yisroel, existe un gran peligro, gracias a los
primeros sionistas y sus discípulos de hoy. La única forma en que el pueblo
judío en Eretz Yisroel puede estar a salvo. es a través del estudio de la Torá,
y especialmente el estudio de la Torá de Gedolei Hador.( A Moetzes Gedolei
HaTorah(en hebreo : ‫התורה גדולי מועצת‬, "Consejo de [los grandes] sabios de la Torá") es el
consejo supremo de la política rabínica de los movimientos Agudat Israel y Degel HaTorah .

Los rabinos son generalmente uno de los más prestigiosos grandes talmide jajamin Roshei

Yeshiva (jefes de yeshivas ) s que también son considerados por muchos judíos

ultraortodoxos como los sabios Gedolim ("grandes / mejores") del judaísmo de la Torá. . Antes

del holocausto Fue la autoridad suprema para el mundo Agudath Israel en Europa los cuales

son callados por el estado

El gobierno israelí no protege al pueblo judío. El ejército israelí no protege

al pueblo judío. Por el contrario, estas instituciones de herejía ponen en
peligro al pueblo judío. Una enfermedad terrible que, desafortunadamente
se ha extendido a muchas, muchas personas en Klal Yisroel, incluso a
muchos jaredim extremadamente devotos, es la idea de que tenemos algún
tipo de deuda de gratitud con los solidarios de las FDI. ¿Cuántas veces
todos hemos escuchado que "los soldados israelíes están en las líneas del
frente, poniendo sus vidas en peligro por nosotros"? ¡Esto es ridículo! La
existencia misma de un "ejército judío" viola varias prohibiciones severas
de la Torá, poniendo a Klal Yisroel en gran peligro. No le debemos
absolutamente nada a los soldados israelíes, excepto por la condena. La
Gemara en Mesejes Megillah enseña: "Toda burla está prohibida, excepto
la burla del culto al ídolo". tal ridículo es en realidad loable. El IDF es
claramente una verdadera forma de adoración de ídolos, y por lo tanto,
debemos burlarnos del ejército israelí para nosotros y para nuestros
hijos. Debemos enseñar a nuestros hijos desde sus primeros días a
considerar a las FDI como Amaleik y el peor enemigo de Klal Yisroel. Es
absolutamente esencial enseñar a nuestros hijos que los solidarios de las
FDI no son héroes; Ellos son los destructores de Klal Yisroel. El
pensamiento nunca debe siquiera entrar en la mente pura de nuestros hijos
para querer tener alguna asociación con el ejército israelí. El ejército
sionista debe ser rechazado y burlado públicamente. Debemos decirle a
todo el mundo que no tenemos conexión con este ejército inmoral,
prohibido y herético. Debemos enseñar a nuestros hijos desde sus primeros

Los generales y líderes del ejército son los peores. Ellos son los verdaderos
amaleik. Su objetivo expreso en la redacción de Yeshiva bajurim es
secularizarlos y asimilarlos en la cultura israelí sin Dios. Literalmente,
deberíamos ver a las FDI como el ejército nazi!, ya que, de hecho, están
causando un daño aún mayor a la nación judía que los nazis, YMS "H,.
Debemos evitar todo contacto con los soldados israelíes.

Debemos continuar protestando contra el proyecto de ley sionista, que

busca reclutar a los niños de la Yeshiva en el ejército sionista profanado y
convertirlos al ateísmo y al sionismo. ¡Esto es literalmente un g'zairas
sh'mad! ¡¿Cómo podemos sentarnos tranquilamente, como si nada estuviera
mal, ya que los niños son arrastrados lejos de sus padres y golpeados sin
piedad simplemente porque no desean convertirse en vidas seculares en el
ejército sionista ?!

Quizás más que cualquier otro país del mundo, el malvado país sionista de
Israel ha conservado fuertes sentimientos nacionalistas que impregnan
todos los aspectos de la vida de muchos israelíes. Este es un sentimiento
increíblemente peligroso, y cualquiera que esté considerando visitar nuestra
Tierra Santa debería considerar seriamente si podrá soportar las terribles
pruebas de fe que definitivamente lo esperan en Eretz Yisroel. Este es
realmente un problema para Klal Yisroel. Muchas organizaciones
promueven y organizan viajes, o incluso mudanzas permanentes, a Eretz
Yisroel. La mayoría de estas organizaciones utilizan enormes cantidades de
fondos sionistas para lograr sus objetivos, a menudo subvencionando ferias
de aviones y alquileres de apartamentos. Estas organizaciones traen a
cientos de jóvenes a Israel, los adoctrinan con orgullo sionista, les enseñan
el repulsivo lenguaje sionista, y al final, muchos de estos jóvenes terminan
uniéndose al ejército u otras instituciones sionistas. Algunas de estas
organizaciones incluso intentan reasentar a miles de judíos en Eretz Yisroel,
una clara violación del juramento jurado del pueblo judío a Hashem de no
ascender a Eretz Yisroel "como un muro". Estas personas desafortunadas,
una vez reasentadas, se vuelven completamente dependientes Sobre el
dinero y favores sionistas. Esto está destruyendo a Klal Yisroel y retrasando
a Mashiaj. Distanciémonos de esas organizaciones malvadas y aferrémonos
a Hashem y su Santa Torá. Una vez reasentados, dependa completamente
del dinero y los favores sionistas

6. 1). Rabbi Joel Teitelbaum ZY "A, (Divrei Yoel Parashas Noaj, págs. 203
- 204) explica que, aunque Eretz Yisroel no fue afectado por el mabul,
Hashem nunca le ordenó a Noaj que se salvara de sí mismo yendo allí. ¿Por
qué fue así? Rabbi Joel explica que en Eretz Yisroel, los malvados habían
reinado. El paso en falso más grave se cuenta como un pecado grave. Por lo
tanto, Hashem le dijo a Noaj que construyera un teivah(Arca), y que no se
pusiera a prueba huyendo a Eretz Yisroel. Además, explica Rabbi joel, los
pecadores y los herejes de la generación tenían la impresión equivocada de
que Eretz Yisroel podía tolerar los pecados. Un movimiento hacia Eretz
Yisroel solo habría fortalecido esta noción errónea en las mentes de los
herejes.

2). Rabbi Joel Teitelbaum explica arriba en Divrei Yoel (p. 198) que desde
que Noaj aprendió la Torá, pudo evitar caer en el abismo de la impureza en
el que cayó el resto de su generación. La generación del mabul cayó en el
nivel mas alto tumah, el nivel espiritual más bajo posible. Los jajamin
enseña que los Bnei Yisroel fueron redimidos de Mitzrayim desde el
principio, porque el pueblo judío se había hundido en casi lo mas alto de la
impureza. El Arizal explica que si Bnei Yisroel se hubiera quedado en
Mitzrayim por un instante más, se habrían hundido tanto que no habrían
podido ser redimidos.

3). La Gemara, en Mesejet Bava Batra, registra una larga discusión cuando
Iyov vivió la lepra. El Maharal (15b) explica que el significado subyacente
de esta discusión dice la guemara que en esa epoca, la midot hadin recibió
poder sobre el mundo. En circunstancias normales, es difícil imaginar que
las midots tuvieran tanto poder en el mundo como para haberle infligido
tanto dolor a Iyov como él lo experimentó. Sin embargo, explica el
Maharal, durante las épocas en que la midot hadin recibe un reinado libre,
tal destrucción puede ocurrir.

4). Una opinión en la anterior gemara afirma que Iyov vivió tanto como el
período de tiempo de Galus Mitzrayim(el exilio egipcio).

5). Rabbi Joel Teitelbaum en Hageulah V'al Hatemurah y Divrei Yoel

(Parashas Shelah), explica que cuando se da el reinado de la midot
hadin(Elokin), a Satanás se le da permiso para realizar milagros.

El propósito completo de Yetziyas Mitzrayim(Salida de Egipto) era que el

pueblo judío aceptara la Torá y entrara en Eretz Yisroel. Jidushei HaRim
explica que la Torá pudo haber sido entregada al Dor Hamabul, pero esta
generación se rindió a sus deseos y, por lo tanto, se volvió incapaz de
recibir la Torá. Los cielos podrían haberse abierto con un torrente de
conocimiento de la Torá, pero debido a los aveiros(pecados) de la
generación, fue una inundación de agua la que los destruyó. La generación
que dejó a Mitzrayim rectificó estas deficiencias. Los judíos en Mitzrayim
conservaron su lenguaje, vestimenta y nombres distintivos. Este fue el
mérito en el que Bnei Yisroel fue finalmente redimido. Iyov representa el
concepto de los valientes que han reinado en el mundo. Con este
entendimiento, tal vez podamos adquirir una comprensión más profunda de
la enseñanza de Gemara de que Iyov vivió durante el tiempo que Galus
Mitzrayim vivió, aunque no necesariamente durante este exilio. Perhpas
podemos entender que al igual que en la época del mabul, cuando los
malvados habían reinado sobre Eretz Yisroel, también durante Galus
Mitzrayim, generando importantes pruebas de fe en todo el mundo. Con la
redención de Mitzrayim antes del momento adecuado, se inyectó un gran
jesed en el mundo y los malvados habían perdido su punto de apoyo. El
Rebe explica que Noaj se salvó de descender a los niveles bajos de tumah
en el mérito de la Torá que aprendió. El mismo concepto se puede aplicar al
pueblo de Yisroel en Mitzrayim. Se salvaron de descender a niveles bajos
de tumah a través de la redención prematura de Mitzrayim. ¿Esta redención
estaba en el mérito de qué? Aceptar la Torá, el regalo que le permitiría a
Klal Yisroel levantarse de la tumah en las generaciones futuras. Esto se
explica por el Chasam Sofer. El pueblo judío en Mitzrayim pasó la prueba
de midot hadin(Cualidad de juicio) al no cambiar sus nombres, idioma y
vestimenta. Estas tres pruebas representan los conceptos de moralidad y
comportamiento ético de la Torá, conceptos pisoteados por la generación
del diluvio. Por lo tanto, no pudieron recibir la Torá y, en cambio, los
middas se afianzaron. Los jajamin enseñan que la observancia adecuada de
la Torá y los mitzvos depende de Eretz Yisroel. Eretz Yisroel también es
más vulnerable al Midot Hadin. Los judíos que abandonaron Mitzrayim
pasaron la prueba de midot hadin, por lo tanto, pudieron heredar la Torá y
Eretz Yisroel (al menos para sus descendientes). Esto permitiría que Eretz
Yisroel se usara en el servicio de Hashem a través de midot hagevurah, un
nivel más alto de Avodas Hashem que el servicio a través de midot
hajesed. Sin embargo, si la Torá hubiera sido entregada a una generación
que no podía pasar la prueba de midot hadin, Eretz Yisroel habría estado
bajo el control de los malvados con midot hadin de una manera
destructiva. Cuando el midot hadin ha reinado, a Satanás se le da permiso
para realizar milagros satánicos para el resha'im y el Epikoro.
***

Otro punto que surge del primer comentario del Divrei Yoel que se cita
aquí es que se debe tener mucho cuidado al considerar un traslado a Eretz
Yisroel. Eretz Yisroel es como el palacio del rey. Una aveirah es un delito
mucho más grave cuando se comete en Eretz Yisroel. Si uno se siente
preparado para este desafío, puede ir a Eretz Yisroel. Sin embargo, si uno
no está listo para asumir este estilo de vida, Eretz Yisroel no es el lugar
para él. (Oído de R 'Dovid Meisels, shlita)
Divrei Yoel Lech Lecha(LEJ
LEJA)
BH-
DIVREI YOEL PARASHAS LECH LECHA

1. "La verdad es que este es un trabajo muy difícil y no todas las personas
pueden regocijarse enormemente por el esfuerzo que implica realizar
mitzvot. Ahora, con respecto a la mitzvá de regocijarse en los días de
descanso, uno puede cumplir esta obligación a través de la carne y el vino.
"Sin embargo, el concepto de simjat shel mitzvah es puramente espiritual.
Esta simjat es atacada por el Yetzer Hara, y por lo tanto, este nivel de
servicio a Hashem es muy grande y está a la cabeza de todos los niveles de
avodat Hashem". (Divrei Yoel Parashas Lech Lecha, p. 207)

Aquí, el Rabbi Joel está discutiendo dos niveles diferentes de simja. Un

nivel es un nivel más físico de alegría que se logra al comer carne y al
beber vino. La carne y el vino no son la esencia de la alegría de Yom
Tov; más bien, son simplemente el catalizador a través del cual uno puede
llegar a los verdadera simja en Yom Tov. La Gemara enseña que el aspecto
principal de la simjat Yom Tov fueron los korbanos traídos en el Beis
Hamikdash, específicamente el Korban Jagigah. Dado que el Beis
Hamikdash ya no está de pie, nos falta la simjat fundamental en Yom
Tov. Dado este hecho, ¿cuál es el punto de comer carne y vino en Yom Tov
ahora, cuando la carne no es la carne de los korbanos? La razón no puede
ser puramente para el placer físico. Se supone que nuestras comidas de
Yom Tov son basadas en nuestro servicio de Hashem.

Tal vez podamos explicarlo de la siguiente manera. La carne que comemos

en Yom Tov hoy nos recuerda a los Yamim Tovim durante el tiempo del
Beis Hamikdash. Debemos sentirnos desconsolados por el Beis Hamikdash
y la Shechinah de Hashem. Estos sentimientos deberían inspirarnos a
concentrarnos en cómo hacer nuestra parte en la reconstrucción del Beis
Hamikdash. Esto nos llevará a realizar mitzvos y aprender Torá, creando un
entorno para que la Shechinah descanse entre nosotros, generando el
entorno espiritual del Beis Hamikdash dentro de nuestros propios hogares,
hasta que el Bais Hamikdash sea realmente reconstruido.

Otra explicación puede ser extraída de un análisis cuidadoso de las palabras

de Rabbi Joel Teitelbaum Las fuerzas de Amaleik en cada generación
buscan dañar a Klal Yisroel. El mal que emana de Amaleik se caracteriza
por la duda, el enfriamiento de nuestra devoción a Hashem y, por supuesto,
el terrible pecado de burla. La klipa que es Amaleik busca los aspectos de
nuestras vidas que están impregnados con más kedusha. Al llevar carne y
vino, dos de las delicias más materialistas, a nuestra mesa en Yom Tov,
desviamos la atención de las klippos de nuestra mesa, permitiendo que
nuestras mesas se conviertan en el Shulchan en el Beis Hamikdash,
abriendo así el camino para Mashiaj.

La Gemara en Mesejet Berachos relata una historia de cómo cayeron trozos

de carne de los Shamayim. Las piezas de carne fueron llevadas al Beis
Midrash y se planteó la pregunta: "¿Es la carne Kosher?" El Jajamin
respondió: "Nada impuro cae del cielo". La Gemara pregunta: "¿Cae carne
de los Shamayim?". Los rishonim explican que Gemara pregunta con
incredulidad: "¿Puede algo tan físico como la carne provenir de los cielos
espirituales?" La respuesta afirmativa de Gemara muestra que todo en el
mundo proviene de una fuente sagrada en los Shamayim. Las klippot, sin
embargo, no entienden esto, y ven todo a través de la lente de lo físico, sin
la comprensión de ruchniyus(Espiritualidad) Por lo tanto, cuando las
fuerzas de Amaleik ven nuestra mesa puesta para Shabat y Yom Tov con
carne y vino, asumen que debe haber muy poca kedusha aquí y se engañan
pensando haci. Por lo tanto, se dan la vuelta y se van.

Nosotros, sin embargo, sabemos la verdad. El Midrash nos dice que cuando
Adam Harishon estaba en Gan Eden, los Malajim asaban carne y
preparaban vino para él. Cuando traemos carne y vino a nuestras mesas de
Shabat y Yom Tov, traemos este tipo de carne y vino. A través de nuestra
alimentación, elevamos las comidas y bebidas físicas a su fuente espiritual.

La klipah sionista, que es el klipah de Amaleik, busca infectar a Klal

Yisroel con la mentalidad con la que ellos mismos operan: la incapacidad
de ver ruchniyus(Espiritualidad) en la vida. Quieren crear una nación judía
secular y nacionalista, Jhas v'shalom, mediante el intento de atraer a judíos
religiosos al gobierno sionista, el ejército sionista y las universidades
sionistas. Todas estas instituciones buscan destruir los cimientos de nuestra
nación. Debemos distanciarnos de estas organizaciones y de todos los que
creen en ellas. Armas de fuego, cúpulas de hierro, documentos del gobierno
y libros universitarios no son nuestros salvadores. "K'mohem yihyu
oseihem, kol asher boteiach bahem".

2. El gran Rabbi Joel Teitelbaum en Divrei Yoel (Parashas Lech Lecha,

p.211), explica que a través de Avraham Avinu viajó a Eretz Yisroel porque
creía en Hashem, recibió una bendición de dinero. A través de esta beraja,
explica Rabbi Joel Teitelbaum Avraham Avinu pudo revelar al mundo
entero las grandes bondades de Hashem. Este poder lo alcanzó a través de
la beraja que le dio Hashem, así como a través de su residencia en Eretz
Yisroel.

Tanto Eretz Yisroel como el dinero comparten algo en común. Ambas son
entidades físicas, pero pueden usarse como herramientas invaluables en el
servicio de Hashem. Cuando nos damos cuenta de este hecho, podemos
servir a Hashem correctamente. Si usamos nuestro dinero adecuadamente, y
solo usamos dinero que proviene de una fuente pura, nuestro dinero será
bendecido por Hashem. Esto, a su vez, nos dará el poder de difundir el
conocimiento de Hashem en todo el mundo y de hacerlo desde Eretz
Yisroel. Hoy vemos claramente cómo tantas personas han sido engañadas
por los obstáculos que los sionistas han colocado en el camino del judío
ortodoxo que ama a hashem Una vez que los jaredim han tomado el dinero
sionista, ya no pueden mostrar la gloria de Hashem al mundo entero, ya que
están bajo el control de aquellos que niegan la existencia de Hashem, R "L.

Vale la pena notar otra sutileza en las palabras de Rabbi Joel Avraham
Avinu fue a Eretz Yisroel porque Hashem le dijo que lo hiciera. Avraham
fue con Emunah y Bitajon(Confianza). ¡Ojalá fuéramos a Eretz Yisroel con
tal perspectiva! Esto contrasta fuertemente con la mentalidad generalizada
en la actualidad. Desafortunadamente, muchas personas creen que
deberíamos ir a "Israel" porque allí hay un "Estado judío". Piensan que
deberíamos "hacer aliá" porque el malvado reprobado que se llama a sí
mismo Primer Ministro de Israel dice que los judíos deberían hacer
aliá. Esto es una completa herejía!. En primer lugar, al pueblo judío se le
ordena, bajo severas advertencias, que no ascienda en masa a Eretz
Yisroel. Hashem le dijo al pueblo judío: "Si cumples los mandatos de no
ascender en masa a Eretz Yisroel, no intentes poner fin al galus(Diáspora
judía) por tu cuenta, Y para no rebelarse contra las naciones, todo está
bien. Si no, permitiré tu carne como el ciervo y las gacelas del campo ".
(Shir Hashirim Rabbah) Al alentar la inmigración masiva a Eretz Yisroel,
los judíos traen la ira de Hashem, R" L, sobre ellos mismos. ¡Los peligros
aumentan en Eretz Yisroel, y aún se derrama más sangre! ¿No son 68 años
de derramamiento de sangre innecesario? Imagínese cuánto más grande
sería Klal Yisroel, tanto en número como en sabiduría, si no fuera por las
guerras y provocaciones sionistas.68 años de derramamiento de sangre
innecesario? Imagínese cuánto más grande sería Klal Yisroel, tanto en
número como en sabiduría, si no fuera por las guerras y provocaciones
sionistas

Las organizaciones que orquestan la aliá a "Israel" ponen al pueblo judío en

un peligro terrible. Están desviando a las masas como lo hizo el rey
Jeroboam Ben Nevat en su día. La parte más dolorosa de esto es que
jaredim están muchas veces, involucrados en estas organizaciones,
simplemente al no darse cuenta de los terribles aveiros(pecados) que están
cometiendo los sionistas. Los jaredim reaccionan ante esta masa de la aliá
con agradecimiento y murmullos de "Baruch Hashem". Tal vez deberían
volver a poner sus ojos en sus cabezas y darse cuenta de que la causa de
avodah zarah aumenta cada vez que otro de los "olim" camina en nuestra
Tierra Santa. Algunos jaredim incluso se han comprometido a promover
estas organizaciones frente a todo el mundo, negándose a ver el peligro que
están causando a toda la Nación Judía.

Comprometámonos a aprender solo de nuestra sagrada Torá y sus

eruditos. De esta manera, seremos salvados de todas las ideas heréticas!.

3. "Vemos que la recompensa fue medida por medida. Ya que Avraham

Avinu sentaría a sus invitados debajo de su árbol, que se separó
milagrosamente entre tzaddikim y resha'im, entre los sirvientes de Hashem
y los que no lo servían, la recompensa por esto fue que a los descendientes
de Avraham se les dio la mitzvá de la Sukkah, que también arroja luz y
distingue entre tzaddikim y resha'im ". (Zemiros Divrei Yoel, p. 304)

4. El Satmar Rebe Joel Teitelbaum, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Lech

Lecha, pp. 288 - 289) discute las grandes pruebas que caracterizan el
tiempo antes de Mashiaj. El Rebe explica que las fuerzas de Samech
Mem(El satan) intentarán invadir los lugares de kedusha para inyectar su
impureza en la santidad en Klal Yisroel. El Rebe nos exhorta a aferrarnos
rápidamente a la Torá y a Hashem; bajo ninguna circunstancia debemos
intentar recuperar a Eretz Yisroel antes de Mashiaj.
***

A pesar de la gran dificultad que implica mantenerse fiel a la Torá en estos

tiempos difíciles, podemos consolarnos al darnos cuenta de que todas las
pruebas a las que nos enfrentamos son precisamente eso: pruebas de nuestra
fe. Hashem quiere ver qué tan cerca nos aferraremos a él y cuán firmemente
defenderemos la Torá. Cada paso que damos por estas causas trae gran
complacencia a Hashem y una gran recompensa para nosotros.

Vivimos en el tiempo antes de Mashiaj. Durante este tiempo, las pruebas

son muy buenas y debemos reunir toda nuestra fuerza para enfrentarnos
alos Epikoros. Se requiere un esfuerzo sobrehumano para caminar en el
camino de la Torá sin compromiso. Aferrémonos a la Torá y no a un estado
ni placeres si no ala única verdad la tora a los tzadikim, y esto nos dará la
fuerza y el coraje para caminar con orgullo en los caminos de Hashem!.

Divrei Yoel Vayeira(Vayera)

BS "D

DIVREI YOEL PARASHAS VAYEIRA

1. Rabbi Joel Teitelbaum, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Vayeira, p.
354), explica una ironía con respecto a las oraciones que decimos todos los
días.En la Shemoneh Esrei se llama así porque originalmente esta oración
tenía 18 berajas. Shemoneh Esrei (significa dieciocho.) La verdad es, sin
embargo, que Shemoneh Esrei, tal como la conocemos, contiene 19 berajas.
La beracha de "V'lamalshinim(beraja de los herejes)" se agregó más tarde,
cuando los herejes e informadores proliferaron. Rabbi Joel explica que esta
adición fue necesario solo por galus(Diáspora judía), pero en el tiempo de
Mashiaj, los corazones de Klal Yisroel volverán a su Padre Celestial y no
habrá más Epikoros. Shemonah Esrei volverá a consistir en los 18 berajas
originales.

2. La Torá nos enseña que Hashem se reveló a Avraham Avinu. Avraham

fue el líder de la Torah de la generación y Hashem estaba con él. El Satmar
Rebe, ZY "A, (Divrei Yoel Parashas Vayeira, p. 361) enseña que este
concepto se aplica a todas las generaciones. Hashem está con el talmidei
jajamim, los líderes de la Torá y los jueces de todas las épocas. Debemos
recurrir a la verdadera Torá Los líderes de la generación de orientación,
porque Hashem está de pie con ellos y está de acuerdo con sus decisiones.
Los verdaderos gedolei Yisroel(grandes de yisrael) tienen la capacidad de
ver más allá de lo que la percepción humana normal permitiría. Es a ellos a
quienes debemos seguir y esforzarnos por emular.

Esto contrasta con los líderes políticos sionistas y los "rabinos" a quienes
les gusta imaginarse a sí mismos como gedolei Yisroel. Estos tontos creen
que tienen derecho a discutir y disputar los verdaderos tzadikim. Este es un
comportamiento despreciable. Está claro para todos los judíos creyentes
que estos "rabinos" falsos no son más que amei ha'aretz y Epikoros. Si un
líder de la Torá es famoso por su conocimiento de la Torá y su genuina
piedad, debemos seguirlo. Si alguien es venerado por la cantidad de
declaraciones políticas que ha hecho, o por la cantidad de seguidores
salvajes, sin sentido y animal que ha atraído como seguidores, o por la
cantidad de títulos universitarios que tiene, debemos huir de él. La Torá no
da importancia a ninguno de los "logros" mencionados anteriormente. La
Torá alaba a quien ha logrado grandes logros en la Torá, los mitzbos y los
gemilut jasidim. La diferencia entre estos dos tipos de líderes es muy
clara. Hagamos la verdadera elección de la Torá.

3. El Satmar Rebe Joel Teitelbaum, ZYA, en Divrei Yoel (Parashas

Vayeira, p. 378), explica que Avraham Avinu vio con ruaj hakodesh que el
pueblo judío sería liberado de Galus Mitzrayim(Diaspora en Egipto) y
Galus Bavel(diáspora babel) a través de un mensajero de Hashem. Mientras
estos exiliados llegaron a su fin a través de un emisario humano, la geulah
final llegará a través de un tipo diferente de shliaj(Emisario). Nuestros
teffilos son lo que traerá Mashiaj. Si clamamos a Hashem para que nos
redima, trabajemos para mejorar en nuestro servicio a Hashem, y
esperemos pacientemente a que Hashem nos redima con la redención
verdadera y final, no caeremos en la presa de ningún falso Mashiaj. Aceptar
una "geulah" falsa que proviene de los herejes no acelerará la llegada de
Mashiaj. Por el contrario, solo retrasará la llegada de su llegada.

4. El Satmar Rebe Joel Teitelbaum, ZY "A, (Divrei Yoel Parashas Vayeira,

p. 435) explica que el zechut(merito) se le dio a Eretz Yisroel al pueblo
judío: a través del cumplimiento de Torah y mitzvos. Avraham Avinu
comenzó la línea de Klal Yisroel, y a través de su actuación de la voluntad
de Hashem, mereció para adquirir Eretz Israel para sí mismo y los de sus
descendientes que iba a continuar su camino, el servicio a Hashem con
fidelidad.
***
A lo largo de las generaciones, Eretz Yisroel siempre ha sido un lugar para
que vivan los verdaderos judíos de la Torá. Eretz Yisroel es la tierra que
Hashem le ha dado a Klal Yisroel como herencia. Eretz Yisroel está
destinado a los judíos que observan Torá y mitzvos. Ir a Eretz Yisroel y
deshacerse del yugo de Torá y mitzvos no es lo que se pretendía! Quien
actúa de esta manera no es mejor que Canaani, que habitaba la tierra antes
que el pueblo judío. Hashem le dio a Eretz Yisroel al pueblo judío porque
creemos en Él, aprendemos Su Santa Torá y seguimos fielmente Sus
mitzvos. Si uno no cumple con estas condiciones, ¿qué reclamo le tiene a
Eretz Yisroel?

Los sionistas fueron a Eretz Yisroel sin ninguna intención de observar la

Torá. De hecho, querían arrancar la raíz de la Torá y los mitzvot de toda la
nación judía. Dado que los sionistas rechazan la creencia en la Torá, ¿qué
derecho tienen a Eretz Yisroel? Lo mismo es cierto para los llamados
sionistas "religiosos"ortodoxos modernos. Pretenden basar su afirmación de
Eretz Yisroel en la Torá, pero la verdad es que su posición se basa en un
nacionalismo sin sentido. ¿Qué tiene que ver una bandera israelí con Torá y
Mitzvos? Sin embargo, los sionistas "religiosos" agitan constantemente la
bandera. Esta bandera representa la herejía, el derramamiento de sangre,
lascivia. Es una bandera nazi!

Que todos los que son fieles a la Torá se reúnan y enorgullecen alzar la
bandera de la Torá de la fe de las mitzbot. Proclamemos con una voz
unificada al mundo: "El judaísmo y el sionismo se excluyen mutuamente, y
nosotros, como verdaderos judíos de la Torá, rechazamos todos los aspectos
del sionismo. Deseamos vivir en paz con todos nuestros vecinos".

En cada generación donde las fuerzas del mal se fortalecen, Hashem

responde fortaleciendo el poder de los tzadikim y las fuerzas de santidad. A
pesar del fortalecimiento del lado de la santidad, la situación sigue siendo
extremadamente difícil para nosotros. Otro hecho que se enseña en la
Gemara es que la sabiduría secular de los no judíos proviene del lado de
Satanás. Nos enfrentamos a una batalla muy difícil, y debemos recurrir a
Hashem para que nos ayude.
***

Durante mucho tiempo, los sionistas han deseado dejar atrás la sabiduría
pura y verdadera de la Torá y reemplazarla con la sabiduría impura de las
naciones. Buscan lograr este objetivo mediante la introducción de estudios
seculares en yeshivot y seminarios. A través de esto, esperan destruir las
neshamot de los niños de Klal Yisroel y, finalmente, derribar a toda la
nación, R "L. Por lo tanto, es nuestra obligación luchar contra la idea de
que los estudios seculares se introduzcan en nuestra naturaleza pura y santa.
instituciones de chinuch(educación). Desafortunadamente, muchos políticos
jaredim y administradores escolares se han rendido ante la presión y han
acordado permitir estudios heréticos en sus escuelas, para que no se
cancelen los fondos del gobierno. ¿Cómo puede alguien con semejanza de
conciencia permitir tal cosa? ¡Nuestros hijos e hijas son ofrecidos para la
destrucción espiritual y física por sus hermanos con barbas y
peyes(Peyot)! Debemos gritar en contra de este repugnante "reemplazo" de
chinuch(educación) genuina.

Es claramente comprensible por qué, a lo largo de las generaciones, los

herejes siempre han tratado de destruir a Klal Yisroel a través de la
introducción de estudios seculares en las escuelas. Estos estudios están tan
saturados de tumah que uno, sin lugar a dudas, se verá afectado
negativamente por ellos. Caerá de cualquier nivel anterior que haya
alcanzado en la Torá y el Yirat Shamayim. Incluso mirar casualmente a
través de dicho material causa un gran daño a la conciencia de Hashem de
una persona, y uno que habitualmente se dedica a estudiar este material
destruye el regalo más precioso que se le da a una persona: su mente. El
tzelem Elokim(La Imagen de Dios) es borrado de su rostro, hasta que se
vuelve más un animal que un ser humano. Todos estos terribles efectos se
ven claramente hoy en día entre aquellos que participan en estos estudios
prohibidos. Gedolei Yisroel en todo el espectro ha prohibido esta
herejía. Esta sola razón debería ser suficiente para que no nos involucremos
en estos aveiros(pecados). Desafortunadamente, los ojos de muchos en esta
generación han sido cegados, y creen que son más inteligentes que los
gedolei Yisroel!, y que en su situación, de alguna manera está bien asistir a
la universidad. La ridícula ridiculez de este argumento es evidente para
cualquier judío creyente. Una actitud tan equivocada equivale a decir: "En
mi circunstancia, la adoración de ídolos está bien. La Torá no entiende mi
situación". Tal actitud es muy reveladora. Una persona así quiere separarse
de Hashem y la Torá no solo en este asunto, sino en todos los aspectos,
aunque esto no sea evidente. Nuestra respuesta debe ser separarnos de él.

Lo mismo se aplica a los soldados de las FDI, especialmente aquellos que

han venido de hogares religiosos. Estos investigadores saben mejor, y
eligen deliberadamente rebelarse contra Hashem y luchar con el ejército de
sitra achara(El otro lado). Son de las fuerzas de Amaleik, y debemos luchar
contra ellos. Estos soldados lanzan el yugo de la Torá y los mitzvot a el
suelo intencionalmente, rebelándose contra Hashem y la Torá. Por lo
general, agravan aún más sus terribles aveiros al anunciar públicamente su
rechazo a Hashem y demonizar a sus familias y comunidades amorosas
frente a todo el mundo. Cuando obtienen un descanso de servir en el
moderno ejército nazi, regresan a sus hogares esperando recibirlos con
calidez y gratitud, y se enojan cuando no se les da todo este honor. El hecho
objetivo del asunto es que la mayoría de los jaredim los tratan mucho mejor
de lo que se merecen. Estos soldados de las FDI están poniendo en peligro a
los judíos en Eretz Yisroel mucho más que sus vecinos árabes. ¿Qué
derecho tienen para quejarse cuando son escupidos por algunos
extremistas?

Nosotros, como verdaderos judíos de la Torá, somos leales a nuestros

países anfitriones. Es apropiado agradecer a cada soldado y veterano
estadounidense que vemos. Ellos están luchando para mantenernos seguros
y permitirnos practicar la Torá y los mitzvos. El ejército sionista, por otro
lado, es un ejército que lucha contra la Torá y los mitzvot tristemente
soldados que tienen la posibilidad elevarse a grandes niveles de servicio a
Hashem están mas cercanos que los que están en galus(diáspora) tienen
todo jajamim,yeshibot,aire de yisroel y aun haci solo sueltan el yugo de la
tora. Ellos son el ejército de Satanás y debemos mantenernos alejados de
ellos.

6. El Zohar Hakadosh nos enseña que Yishmael recibió una porción en

Eretz Yisroel en recompensa por su desempeño de la mitzvá de
Milah. Aunque su milah es inválido halajicamente, todavía se le da una
pequeña recompensa, que es un punto de apoyo temporal en Eretz Yisroel.

Estas son las palabras de nuestra Santa Torá, en las que creen todos los
judíos temerosos de Dios. La existencia de un "ejército israelí" que intenta
expulsar a los árabes de "Israel" es ridícula. Las FDI nunca podrán lograr
esto, ya que Hashem ha decretado que Yishmael tendrá un punto de apoyo
en Eretz Yisroel! hasta que el zechut de su milah(merito) se agote. Hasta
que eso suceda, la FDI está derramando innecesariamente sangre
judía. Todas las personas que murieron como resultado del establecimiento
del Estado de Israel fueron, en esencia, asesinadas por los sionistas. ¡El
gobierno sionista está derramando la sangre del pueblo judío en una guerra
inútil contra un enemigo que ha sido traído sobre el pueblo judío por los
propios sionistas!
Que Hashem, en su gran misericordia, ponga fin a todos nuestros problemas
con la llegada de Mashiach Tzidkeinu, b'mheira v'yameinu, amein sela.

7. El Satmar Rebe Joel Teitelbaum, ZY "A, (Kuntres Chidushei Torá

Bereishis Parashas Vayeira, p. 79) explica que Avraham Avinu fue la
primera persona en tener el mérito de revelar la grandeza de Hashem al
mundo sobre la base de su propio zechut. Noach se acercó a Hashem y
reveló Su Gloria al mundo, pero logró estos niveles basándose en el mérito
de sus descendientes. Avraham, por otro lado, tenía suficiente mérito
personal para elevarse a grandes niveles de servicio a Hashem por su
cuenta. era la diferencia entre estos dos tzadikim? el Rebe explica que, dado
que Abraham era sumamente humilde, mereció estos niveles espirituales.
***
Es importante recordar esta lección cuando protestamos contra los
malvados. Debemos estar atentos para garantizar que nunca caigamos en
los deseos personales”Todo solo para mi y si no me complazco no me
gusta” o en la ira. Siempre debemos protestar por lesheim shamayim. Por
otro lado, no podemos permitir que los sentimientos de inferioridad nos
impidan hablar contra el mal. Debemos unirnos a los verdaderos tzaddikim,
aprender Torá y dar vida a Hashem para purificar nuestros corazones, para
que podamos servirle con asombro y amor, sin ninguna motivación
personal. El Rebe enseñó que no solo los tzadikim y los rabinos sagrados
perfectos en cada generación deben protestar contra el sionismo. Más bien,
cada persona está obligada a oponerse a la herejía y luchar contra ella con
todas sus fuerzas. Que podamos merecer ver la destrucción de toda herejía
rápidamente y en nuestros días, con la llegada de Mashiaj. Amein!
Divrei Yoel Chayei Sarah(Jaye
sará)
BH-

DIVREI YOEL PARASHAS CHAYEI SARA

1. Rabbi Joel Teitelbaum, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Chayei Sara,

pp. 459-460) habla sobre los milagros que le ocurrieron a Sara Imeinu. Las
luces que encendió para Shabat se quemarían durante toda la semana, y la
masa que ella necesitaba para que la jala se expandiera milagrosamente. El
Rabbi joel explica que a través de la interpretación de Sara de estos
mitzvot, la bendición fue traída a todo el mundo. Cuando Sara falleció,
estos nissim(sucesos maravillosos) cesaron, pero cuando Itzjaak se casó con
Rivka y la llevó a la tienda de Sara, estos milagros volvieron. A esto,
Itzjaak fue consolado.

El Gemara en Mesejes Shabos (23b) enseña que quien está acostumbrado a

realizar las mitzvos de Shabat y las luces de Januca merece hijos que son
talmidei jajamim. Rabbi Joel Teitelbaum cita al Tur, que enseña que uno
debe hacer que las luces "yafeh, hermosas". Rabbi Joel Teitelbaum conecta
esta declaración del Tur con el minhag para desear una elección de que su
matrimonio debería ascender al nivel de "yafeh". Rabbi joel explica que
esto se refiere al yijud ha'elyon, la unión de los Nombres de Hashem, y esta
unidad será evidente en el tiempo de Mashiaj. Si una mujer se concentra en
estos conceptos y reza por la redención final cuando enciende las luces de
Shabat, ella merecerá hijos que sean talmidei jajamim.

Tener hijos que son talmidei jajamim es la aspiración pura y santa de toda
mujer judía. Hoy, desafortunadamente, el klipá de los sionistas ha cegado
los ojos de muchos, por lo que son incapaces de entender la verdad con
respecto a chinuch(educación). A lo largo de las generaciones, la pureza de
nuestro sistema educativo ha sido primordial en la mente de Klal
Yisroel. Aceptar dinero del gobierno sionista, como hacen muchas escuelas
jaredi, empaña la pureza de la chinuch. A través de la aceptación del dinero
sionista, estas instituciones están bajo el control de los herejes, y se inclinan
ante todas las peticiones malvadas del gobierno, incluso en la medida de
llevar estudios seculares a yeshivos y seminarios. Esto va en contra de la
chinuch tradicional que nos ha sido transmitido a través de las
generaciones. Rabbi Joel Teitelbaum escribe en Vayoel Moshe, Ma'amar
Loshon Hakodesh,

"En lo que respecta al tema de la educación de las niñas, se debe tener

mucho cuidado en la materia malvada y amarga de los libros seculares, R"
L, que están llenos de todo deseo negativo, herejía y rechazo de Hashem, R
" L. Estos libros están llenos de toda fuente y consecuencia del mal y la
destrucción y destruyen el corazón y el alma de cada persona que los lee.
Desafortunadamente, tales libros se pueden encontrar incluso en las casas
de los judíos kasher. cómo estos libros están destruyendo a los niños. Las
niñas son especialmente susceptibles de ser dañadas por estos libros. Ya
que no aprenden Torá, tienden a mirar estos libros con mayor frecuencia.
Es la obligación de los padres y de los directores de escuela hacer todo lo
que esté a su alcance. poder para garantizar que los niños no tengan acceso
a dicho material.En la Guemara (Mesejes Sanhedrin 90a) enseña: El que lee
seforim chitzonim(libros seculares) no tiene participación en el Mundo por
venir ".

Rabbi joel articula aquí un punto que debe ser entendido. Rabi joel nos está
enseñando el verdadero camino de la Torá, el camino que debemos seguir si
queremos ser verdaderos servidores de Hashem. Muchas personas afirman
que la verdadera visión de la Torá del Rabbi Joel Teitelbaum la
chinuch(educacuion)de el los suprime y les impide vivir vidas
plenas. Afirman que la adhesión inflexible Rabbi Joel Teitelbaum a un
sistema de chinuch que prohíbe la educación secular causa la supresión, la
opresión y la depresión. El hecho del asunto es que esta afirmación es todo
el consejo de Satanás. El Gemara nos dice claramente: "Quien lee seforim
chitzonim no tiene participación en el Mundo por venir". Debemos
escuchar la Torá en lugar del mundo no judío!. Debemos escuchar a
nuestros sabios, y no a los herejes que afirman que la educación secular nos
ayudará a "avanzar en nuestras vidas". Además,

***

Alguien se quejó una vez al Rabbi Joel Teitelbaum, ZY "A, de que sus
niveles de tzniut causaban incomodidad a la gente por el calor, y Rabbi Joel
debería retroceder para que la gente no sufra en el verano. Rabbi Joel
respondió de la siguiente manera:" Primero Vemos que incluso en las partes
más frías del invierno, no se cubren adecuadamente, por lo que no pueden
preocuparse realmente por su comodidad física. En segundo lugar, todos
sabemos que si el estilo no judío deniega que se vistan de acuerdo con mis
estándares, lo harían a pesar de la incomodidad involucrada. En tercer
lugar, ¿qué tipo de queja es esa, que es difícil? Los mitzvot no se dieron
para nuestro placer, sino como un yugo sobre nuestro cuello para siempre
"(The Rebbe Speaks, de R 'Dovid Meisels, pág. 357)

***

Se puede ver claramente que todos los que abandonaron el sistema puro y
sagrado de Chinuch de Rabbi Joel descendieron cada vez más, hasta que se
hundieron en las profundidades más bajas. Estas personas viven en un
Gehinom en la tierra, en constante búsqueda de una felicidad difícil sin tora
de alcanzar que nunca encuentran. Buscan envenenar sus mentes con
herejía e inmoralidad, mientras difaman a los verdaderos judíos de la Torá y
a Rabbi Joel Teitelbaum por "suprimir" a su comunidad. Estas personas
afirman que tenían "sueños" y "aspiraciones" de su "lugar en el
mundo". ¡Ay, afirman, sus terribles, fanáticos, ultra-religiosos padres,
maestros y comunidades los reprimieron! Ellos afirman que la educación
secular no trae a la herejía. "Sólo mírame", dicen, señalando a sí
mismos. "¡No soy un Epikoro!" esto es hillul hashem .El problema con este
argumento es que estas personas están tan sumidas en la herejía que ni
siquiera se dan cuenta de que, de hecho, se han convertido en
Epikoros. Debemos distanciarnos de estos herejes que le dan poder a la sitra
achara(el otro lado). Cuando Mashiaj venga, señalará a los que se aferraron
a la Torá como los que la botaron. Aquellos que dejaron la Torá serán
retenidos por vergüenza y como aquellos que retrasaron la venida del
Mashiaj.

Nuestros hogares judíos puros son nuestro mayor orgullo. La dulce

inocencia de nuestros hijos es el trabajo de nuestra vida. La tahara que es
claramente evidente en los rostros de nuestros hijos es un testimonio
orgulloso de la pureza en que fueron concebidos y nacidos. Hashem tiene
gozo, kavyachol(jesed), de cada niño judío. La geulah se acerca con cada di
neshamah que llega a este mundo y se mantiene igual de pura. jhas
v'shalom dice que construir un hogar judío no es un logro del cual estar
orgulloso. Alguien que cree que esto niega a Hashem, su santa Torá y la
importancia de Mashiaj. Esta perspectiva nace de la lectura de la literatura
secular, que a su vez, provoca una admiración venenosa del mundo no
judío.

Cada judío creyente se da cuenta de que criar a una gran familia de

observancia y ortodoxia es el mayor orgullo y logro. Aquellos que
dedicaron sus vidas a servir a Hashem y construir casas judías ahora pueden
mirar hacia atrás y ver cómo han logrado tanto para Klal Yisroel. Llevarán
el mérito del trabajo de su vida con ellos al próximo mundo. Este no es el
caso de quienes se burlaron de la idea de que construir una familia judía
Ehrliche(pureza) es uno de los objetivos principales de la vida de un
judío. Pueden mirar hacia atrás en su vida y ver cómo la desperdiciaron en
una carrera que no les proporciona nada para el mundo que sigue a éste.

Cada persona que tenga ojos en su rostro puede ver claramente la kedusha y
el tahara que rodea cada hogar judío que se lleva a cabo adecuadamente, en
lugar de la tumah que rodea a aquellos que abandonaron las verdaderas
tradiciones y enseñanzas de la Torá de nuestros grandes rabinos y
maestros. Sin embargo, una percepción clara con respecto a este asunto solo
se puede obtener a través del aislamiento total de la depravación y la herejía
que nos rodea. Unámonos y fortaleciéndonos mutuamente, para que
podamos seguir el camino de la verdadera felicidad. La verdadera felicidad
de un judío es cuando mira a su hermosa ehrliche(pureza), la familia
ortodoxa con profundo amor a hashem y observante de todos los mitbotz,
reunida alrededor de la mesa de Shabos, brillando con la santa luz de
Shabos. ¿Puede haber una alegría mayor que esta?

Todos los que seguiremos la Torá sin compromiso ni condición debemos

mantenernos unidos. Ahora es el momento.¡YA! Llamemos al mundo:
"¡Quienquiera que esté con Hashem, ven a nosotros!" No importa qué tipo
de sombrero o chaqueta se use. Podemos mirar a nuestras hermosas
familias judías observantes y decir: "Ashreinu Ma Tov Chelkeinu!" Qué
afortunados somos de que la Shejiná descansa en medio de nosotros, debido
a nuestras santas familias.

El gran Rabbi Joel Teitelbaum enseña (Divrei Yoel Parashas Shemos) que
un verdadero judío ehrliche(con pureza), el hogar judío observante tiene su
raíz en Eretz Yisroel, y como todo shul(sinagoga) y Beis Medrash, será
transportado a Eretz Yisroel en el tiempo de Mashiaj. Uno puede ver
claramente la belleza sagrada en los rostros puros e inocentes de todos los
niños observantes a quienes se les da una chinuch(educación)
apropiado. Aquellos que piensan que los estudios seculares deberían
introducirse en nuestras instituciones sagradas de yisroel y el mundo
quieren destruir este concepto de un hogar judío. Los jajamin nos enseña
que tan malo como era Paro, Lavan era aún peor. Paro decretó que solo los
bebés varones deberían ser asesinados, pero Lavan quería destruir
todo. Aquellos que quieren introducir la educación secular son peores que
Lavan. Lavan era malvado y él sabía que era malvado!, pero aún así
obedecía un comando directo que recibió de Hashem para no dañar a
Yaakov. Estos herejes modernos quieren desarraigar a toda la nación judía
como lo hizo Lavan, pero, a diferencia de Lavan, se creen los salvadores
justos de Klal Yisroel. Los jajamin nos dice cómo responder a este tipo de
persona: ensancha los dientes. Dale una bofetada y dile: "¡Loco, no eres el
salvador de Klal Yisroel! ¡Eres el destructor de Klal Yisroel! "

La mayoría, si no todas las universidades sionistas "religiosas" promueven

la falsa idea de que uno puede convertirse en una especie de "erudito judío",
a través del aprendizaje de la historia judía, a través de la lente del
sionismo, por supuesto, en lugar de aprender a conocer la Torá. Los
"estudios talmúdicos" son solo historia, en la mente de los herejes
necios. La verdadera sabiduría, afirman, se encuentra cuando los "estudios
judaicos" se combinan con conceptos seculares como la historia, la ciencia
y la filosofía. Esta mentalidad retorcida es una copia al carbón de la
mentalidad del Yevanim. Chazal compara a Yavan(hijo de Jafet) con el
concepto de derramamiento de sangre. En la superficie, esto parece
extraño. El Yevanim no quería matar físicamente al pueblo judío, sino más
bien, para que se convirtiera en moderno y secular. Sin embargo, Esta es
exactamente la razón por la que Los jajamin describe a el reinado de Yavan
como caracterizado por el derramamiento de sangre. Cuando los herejes
intentan diluir la Torá, negando su validez divina y mezclando ideas y
creencias extrañas en ella, esto destruye al pueblo judío, matando a sus
neshamot, R "L. Esta fue la meta del Yevanim, y es la objetivo de los
sionistas: nuestro trabajo es tomar el lugar de los jashmona'im y defender el
honor de la Torá.

David Hamelej dice en Tehillim: "Aquellos que te odian, yo

odio". Seguramente, no hay nadie que Hashem odie más que los sionistas y
aquellos que quieren destruir a nuestros hijos a través de estudios
seculares. Debemos distanciarnos y alejar activamente a nuestros hijos de
los satánicos que desean destruir la observancia judia. Debemos evitar los
Epikoros que intenta convencernos de que seguir una norma superlativa en
la observancia de la Torá es una carga y una restricción. Muchos dirán:, sin
ninguna base en absoluto, que todos los seguidores de Rabbi Joel
Teitelbaum están descontentos en sus vidas de "restricción" y
"opresión". Debemos pararnos sin temor y decirles a estos pecadores:
aquellos que siguen al Rabbi Joel Teitelbaum han encontrado verdadera
felicidad la tora y sus mitzvot, satisfacción en sus vidas, a diferencia de
usted, que están desperdiciando sus vidas en herejía, falta de sentido,
adoración de ídolos, Y la burla de los justos. Que se sepa a los herejes:
Hashem te odia, y nosotros también.

El Beirach Moshe (Parashas Tazria), ZT "L, representa el concepto de un

hogar judío adecuado. Explica que una mujer desea tener un bebé
específicamente para que crezca y aprenda Torá. Esto, en esencia,
representa el gloria y belleza de un hogar judío adecuado. Los que siguen
las enseñanzas tradicionales de Rabbi Joel Teitelbaum sobre
chinuch(educación) viven vidas dedicadas a Hashem en todos los aspectos,
con santidad y pureza. Esta es la esperanza de Klal Yisroel. Reunamos
nuestras fuerzas para que NO podamos ser influenciados por los conceptos
no judíos de "familia". Pidamos a Hashem que nos salve y nos aferremos a
Su santa Torá.

***

Rabbi Joel Teitelbaum, ZY "A, dijo una vez:" Es imposible que un médico
sea un judío observante por dos razones. En primer lugar, a menudo tiene
que tratar a los no judíos en Shabat, y muchas veces, incluso cuando está
tratando a un judío, surgen preguntas halajicas que no son capaces de
responder y termina violando la Halaja ". Rabbi Joel Teitelbaum continuó:"
Ahí está. es, sin embargo, una forma en que un médico puede ser un judío
observante: si no quiere que sus hijos tropiecen de la misma manera que lo
hizo al ir a la universidad ". (The Rebbe Speaks, de R 'Dovid Meisels, pp.
325 - 326 )

2. "Encontramos que la fuente de la destrucción del Beis Hamikdash y los

dolorosos decretos aprobados contra el pueblo judío fue el hecho de que el
Erev Rav estaba conectado con el pueblo judío. En cada generación (el
Erev Rav) se han enfrentado el pueblo judío desde diferentes ángulos y con
diferentes atuendos, en un intento por alejar a Klal Yisroel del servicio y la
fe en el Creador, y que sean bendecidos ... y en el tiempo antes de la llegada
de Mashiaj, las fuerzas de Erev El Rav se fortalecerá mucho para alejar a
los jóvenes de Klal Yisroel de la pureza y la observancia de sus mitzvot ...
nos enseñan nuestros sabios "Al tischaber l'rasha". Se necesita más
vigilancia cuando se trata de alguien que parece ser un tzadik en el exterior
que cuando se trata de uno que es abiertamente un rasha. Respecto de uno
que es abiertamente un rasha,podemos ver cuán malos son sus actos y evitar
emularlos, pero uno que parece ser un tzaddik tiene el poder de influir en el
mal a otras personas ". (Divrei Yoel Parashas Chayei Sara, p. 473)
***

Debemos estar sumamente vigilantes con respecto a la amenaza del

moderno Erev Rav: los sionistas. Podemos evitar innumerables problemas y
molestias al evitar todo contacto con los sionistas. Se debe tener especial
cuidado para evitar cualquier contacto con el sionismo disfrazado de
trampas religiosas como las "unidades Najal jaredi", los partidos políticos
religiosos y las "universidades de Yeshivah". Todas estas instituciones no
son más que trampas para los verdaderos judíos de la Torá, con la intención
de alejarnos de Hashem y Su santa Torá. No importa qué tan religiosas
puedan parecer estas instituciones, la Torá prohíbe claramente tener algo
que ver con ellas. Estas son instituciones que intentan mezclar nuestra
sagrada Torá con su herejía y la adoración de ídolos. ¿Puede haber mayor
abominación antes de Hashem? Convocemos nuestra fuerza y aferrémonos
al camino genuino de Hashem y Su santa Torá.

3. El Satmar Rebe Joel Teitelbaum, ZY "A, (Divrei Yoel, Parashas Chayei

Sara, p. 542) pregunta por qué, cuando Avraham Avinu escuchó que
Sodoma sería destruido, no hizo nada excepto la oración. Dado el hecho de
que Avraham Avinu funciona, la vida estaba acercando activamente a las
masas a Hashem, uno hubiera esperado que Avraham hubiera intentado
llevar a la gente de Sodoma a la teshuvá. Rabbi Joel Teitelbaum responde
muy simplemente que Avraham no habría hecho esto ya que hacerlo habría
sido una violación de lo que Los jajamin nos enseña: "Al tischaber l'rasha,
no te juntes con un rasha".

Esto plantea una pregunta obvia. ¿No era el trabajo de la vida de Avraham
Avinu el kiruv(Amar a tu prójimo como a ti mismo)? ¿Cómo podría practicar
el kiruv si no se asociaba con los malvados? Sin embargo, al mirar más de
cerca la Torá, la respuesta es clara. Nunca encontramos en ningún lugar que
Avraham Avinu se asocie con los malvados. De hecho, encontramos lo
contrario. Avraham propuso separarse de su sobrino Lot, para no ser
influenciado por las formas desagradables de su sobrino. Lo que parece
surgir de lo anterior es que Avraham Avinu no intentó asociarse con el
verdadero reshaim y acercarlo. Esto hubiera sido muy peligroso para el
bienestar espiritual de Avraham, además de ser una violación del mandato
de nuestros sabios: "Al tischaber l'rasha". Avraham Avinu solo ayudó a
cierto grupo de personas: aquellos que estaban confundidos. Muchas
personas de esa época estaban indecisas en cuanto a qué camino seguir en
sus vidas: la idolatría o el servicio del único y verdadero Di-s. Estas
personas no fueron verdaderamente resha'im. Simplemente les faltaba una
educación religiosa adecuada.

Este hecho, a su vez, puede ayudar a responder otra pregunta. Hashem le

prometió a Abraham que sus descendientes heredarían a Eretz
Yisroel. Luego se nos cuenta cómo Avraham se separó de
Lot. Posteriormente, la Torá relaciona una segunda promesa de Hashem
con Avraham de que sus descendientes heredarían la Tierra. ¿Por qué fue
necesaria una segunda promesa? Quizás podamos explicar lo siguiente:
Cada persona tiene dos neshamos: una neshama inferior, que reside en el
cuerpo, y una neshama superior, que reside en Shamayim. Este neshama
superior es más abstracto que el neshama inferior, pero para tzadikim, este
neshama superior se vuelve cada vez más tangible. Los seferim explican
que cuando encontramos en la Torá que un tzadik es llamado dos veces por
Hashem, Hashem se dirige a ambos neshamot.

Quizás durante la primera promesa a Avraham de que heredaría la Tierra,

Hashem le estaba hablando a su neshama superior. Esta herencia estaba en
un nivel tan alto de santidad que no podía verse afectada por ningún klipot
o influencias de Lot. Esto concuerda con lo que enseña Los jajamin que
aunque la tierra física de Eretz Yisroel ha perdido su santidad, el aire de
Eretz Yisroel no, y no importa cuán impuras sean las acciones de los
residentes de Eretz Yisroel, el aire de la Tierra es no profanado El aire es un
préstamo ,refleja el concepto del neshama superior y la primera promesa a
Avraham Avinu. Sin embargo, el segundo nivel de herencia no se podía
prometer en este momento, porque Avraham todavía estaba asociado con
Lot. Esta klipá bloqueó la posibilidad de que Avraham heredara la Tierra a
través de su neshama inferior. Esta herencia tenía que estar en completa
santidad, ya que este era el aspecto principal de la herencia para los
descendientes de Avraham. Cuando esta santidad fue finalmente violada, el
Beis Hamikdash fue destruido y el pueblo judío fue exiliado.

Tomemos en serio esta lección. Si bien Lot no fue de ninguna manera un

ejemplo tzadik o esterlina de algo positivo, encontramos que conservó
algunos de los buenos rasgos de carácter y enseñanzas que aprendió en la
casa de Avraham. Sin embargo, Avraham solo merecía ascender para
completar la rectitud después de que se separó de Lot. ¿Qué podemos
decir? Los sionistas siempre se esfuerzan por desarraigar hasta el último
rastro de judaísmo. ¿Cómo puede alguien con algún sentido de los valores
de la Torá unirse a ellos en cualquier sentido? Son asesinos y herejes, los
amaleik de la generación. Sigamos el ejemplo que nos dio nuestro santo
antepasado, Avraham Avinu, y huyamos de cualquier conexión con el
Epikoro.

***

El Satmar Rebe Joel Teitelbaum citaría, en nombre de tzaddikim, que si una

ciudad no tuviera gente malvada, valdría la pena traer algo de resha'im para
vivir allí, solo para que Ehrliche(la pureza) pudiera separarnos de ellos.
4. El Satmar Rebe Joel Teitelbaum ZY "A, (Zemiros Divrei Yoel, pp. 374 -
375), citando al Yalkut, explica uno de los objetivos principales de
galus(diáspora) Mientras el pueblo judío vaga por todo el mundo, reunimos
Chazal "El Santo, Bendito Sea, solo exiliados al pueblo judío para permitir
que los conversos se unan a ellos "(Pesajim 87b) para significar que a
través del exilio,el pueblo judío recogerá y elevará todas las chispas que
cayeron de los klipos y las devolverá a su lugar y fuente originales las
chispas de la santidad. que se han dispersado por todo el mundo y los
devuelven a su origen a través del aprendizaje de la Torá, la realización de
mitzvos y el establecimiento de shuls(sinagogas), bet medrash y hogares
donde se cumplan mitzvot y se ame a hashem en todos los rincones del
mundo. El Rebe explica que esta rectificación está especialmente
relacionada con la mitzvá de habitar en el sukkah. El sukkah es un oasis que
nos ayuda a salir de galus(diáspora) al provocar un gran tikkunim, el
tikkunim necesitaba traer a Moshiach. Del mismo modo, el Rebe joel
explica que Rivkah era de estas chispas de santidad, ya que era una fuente
de justicia, mientras que el resto de su familia era fuente de maldad e
impureza.

Divrei Yoel Parashas

Toldos(Toledot)
BH-
DIVREI YOEL PARASHAS TOLDOS

1. Rabbi Joel Teitelbaum ZY "A, (Divrei Yoel Parashas Toldos, pp. 559-
560) explica un punto fundamental con respecto a nuestro estado en el
exilio. Rabbi Joel Teitelbaum explica que aunque galus(diáspora) es
extremadamente doloroso, y, por supuesto, rezamos Para terminar con este
exilio con la llegada del verdadero Mashiaj, galus es para nuestro propio
beneficio. Hay un kitrug(rectificación) muy fuerte sobre Eretz Yisroel, pero
el galus hace que se reduzca, como se dice: "Pero incluso entonces, cuando
estén en la tierra de sus enemigos, no me disgustaré con ellos ni los
rechazaré para destruirlos ... "Vemos de esto que el proceso de galus es en
realidad por el bien de los judíos. la gente. es la salvación de ellos.
***
En Vayoel Moshe 14, el Rebe joel trae un fascinante aporte de Ramban. El
Ramban discute la tochecha(maldiciones de Deuteronomio 28: 15-68)y las
condiciones necesarias para que estas horribles maldiciones surtan efecto, R
"L. El Ramban explica que las condiciones de la tochecha solo pueden
suceder si todos o la mayoría del pueblo judío reside en Eretz Yisroel. Si
Sin embargo, todos o la mayoría del pueblo judío reside en Chutz
La'aretz(el extranjero), estas maldiciones no surtirán efecto, ya que, como
se enseña en el versículo antes citado, Hashem ha prometido no
abandonarnos en galus. Hashem mantiene una especial cercanía y una
misericordia especial para nosotros cuando estamos en galus, y por lo tanto,
Él no traerá la tochecha sobre nosotros. Ni siquiera traerá las maldiciones
sobre la minoría de judíos observantes que viven en Eretz Yisroel.

Vemos claramente en las enseñanzas anteriores que el movimiento sionista,

que apunta, y aún apunta, a desarraigar a los judíos observantes de Chutz
La'aretz(el extranjero) y reasentarlo en "Israel" no puede llevar más que
problemas a Klal Yisroel. Este movimiento de "aliyah" abre a Klal Yisroel
a los terribles castigos de la tochecha(maldiciones de Deuteronomio 28: 15-
68), R "L. Esto es aparte del hecho de que prácticamente cualquiera que
vaya a Israel a instancias de los sionistas terminará convenciéndose de
muchos principios sionistas. , hablando el idioma sionista, y tal vez incluso
uniéndose al ejército o gobierno sionista herético. Muchas de estas almas
equivocadas terminan viviendo en áreas peligrosas y provocando a los
palestinos, violando así severas prohibiciones de la Torá y llevando a Klal
Yisroel a un peligro aún mayor, R "L.
***
El libro Chesed L'Avraham enseña que cuando Mashiaj venga, encontrará a
7.000 judíos en Eretz Yisroel. Explica que estos 7.000 estarán en un nivel
espiritual mucho más alto que el resto de Klal Yisroel. Cuando los otros
judíos se quejan de Mashiaj sobre los grandes niveles espirituales de los
judíos que permanecen en Eretz Yisroel, Mashiaj responderá que dado que
estas personas arriesgaron sus vidas y posesiones para vivir vidas
espirituales, aunque vivirían en una privación física, fueron recompensados
al obtener grandes niveles espirituales, pero aquellos que eligieron
permanecer en galus, por el bien del materialismo, serán recompensados
simplemente con fortuna material, aunque ellos también vivieron como
buenos judíos.

Rabbi Joel Teitelbaum entendió que Chesed L'Avraham significaba que

antes de que llegue Moshiach, Eretz Yisroel pasará de los sionistas al
control de los no judíos. En ese momento, todos los que vinieron a Eretz
Yisroel debido a los sionistas se verán obligados a irse o quedarse atrás y
enfrentar el castigo, R "L. Cuando Mashiaj venga, encontrará a esas pocas
personas justas que eligieron la privación de vivir en Eretz Yisroel bajo el
gobierno no judío. Estos tzadikkim recibirán una gran recompensa (El
Rebe, por R 'Dovid Meisels, pp. 513-514)

Aprendemos de Rabbi Joel Teitelbaum que todo el trabajo de los sionistas,

al final, será destruido. Rabbi joel escribe esto explícitamente en Al
Hageulah V'al Hatemurah. Afirma que "el Mashiaj destruirá todo lo que
construyeron los sionistas".
* **
La maldad del sionismo se ve hoy principalmente entre los llamados
"sionistas religiosos". Al tratar de usar la Torá para respaldar sus filosofías
falsas y equivocadas, han atrapado a tantas personas para que crean que la
existencia del Estado de Israel es el comienzo del Mashiaj. Olvidando el
hecho de que Hashem decretó el exilio sobre nosotros, se burlan de
cualquiera que no siga la agenda sionista. Se niegan a reconocer el hecho de
que las andanzas de galus son para nuestro propio beneficio. En su intento
de presionar por la prematura llegada de Mashiaj, aumentan los
kitrugim(juicios) y la midot hadin que tenían en el mundo, poniendo en
peligro al pueblo judío y violando las severas prohibiciones de la Torá.

2. "Es la forma en que los resha'im miran hacia abajo a los tzadikim e
intentan disminuir su estatura ante los ojos de las personas. Tratan con
todas sus fuerzas para lograr esto ..." (Divrei Yoel Parashas Toldos, p. 574)

Es importante que nos separemos de los resha'im, especialmente de los

resha'im que se burlan de los tzaddikim. Esta burla es extremadamente
peligrosa ya que muchas personas pueden ser influenciadas por esta burla
maliciosa. Muchos sionistas de hoy han elegido este camino del mal,
burlándose públicamente de cualquiera que no desee desviarse de los
valores verdaderos de la Torá. Este es un gran mal y le corresponde a cada
judío temeroso de Di-s mantenerse alejado de tales herejes.

3. Hashem le ordenó a Avraham Avinu que abandonara su tierra natal y

viajara a un destino desconocido, que, por supuesto, resultó ser Eretz
Yisroel. Rashi explica que Hashem iba a dar muchas bendiciones
especiales, como la bendición de los niños, a Avraham Avinu y estas
bendiciones solo podrían tener efecto en Eretz Yisroel. Dado este hecho,
pregunta el Rabbi joel (Divrei Yoel Parashas Toldos, p. 650), ¿por qué
Avraham no tomó una esposa para Itzaak de Eretz Yisroel, como la hija de
Eliezer? Rabbi joel explica que tener la mente y los pensamientos
conectados con la santidad de Eretz Yisroel es más importante que estar en
Eretz Yisroel. Nuestros sabios dicen: "Los malditos no pueden unirse con
los bendecidos", en otras palabras, la hija de Eliezer no podría casarse con
Itzjaak porque, aunque vivía en Eretz Yisroel,sus pensamientos y oraciones
no estaban en ese nivel elevado de espiritualidad.Rivka, por otro lado,
aunque vivía en Chutz Laaretz(el extranjero), estaba conectada en sus
pensamientos con la Shejinah y la santidad de Eretz Yisroel.
***
Si bien a muchos sionistas les gusta afirmar que cualquiera que no viva en
Eretz Yisroel está violando Halaja y tiene una "mentalidad de galus", la
realidad es que nosotros, los verdaderos judíos de la Torá que vivimos en
Chutz La'aretz(el extranjero), tenemos una conexión mucho mayor con
Eretz Yisroel entonces estos herejes malvados que viven en Eretz Yisroel,
pero no tienen ninguna conexión con Hashem y Su santa Torá. Al estar
constantemente implicados en la vida, el aprendizaje, las gemilut jasadim, o
incluso tener en cuenta los verdaderos conceptos de la Torá de Eretz
Yisroel, tenemos una conexión con la santidad de Eretz Yisroel y
merecemos las bendiciones de la Tierra. Por otro lado, los tontos resha'im
que proclaman constantemente su "devoción" y "piedad genuina", mientras
difaman a cualquiera que no acepta su herejía, no tienen conexión con Eretz
Yisroel o la Torá. Estos

Epikoros, quienes deliberadamente violan issurei kareis, no deben ser

considerados parte de la ortodoxia judía. Debemos informar a todo el
mundo que nosotros, como siervos de Hashem que seguimos fielmente la
sagrada Torá, no tenemos conexión con estos animales salvajes.

4. "Se afirma en Gemara (Mesejet Gittin 57b) que en el momento en que la

voz es la voz de Yaakov, las manos no son las manos de Eisav ... Si el
pueblo judío está comprometido en el estudio de la Torá , ninguna gente o
nación puede gobernar sobre ellos, e incluso si las personas malvadas
quieren acercarse a ellos para hacerles daño, no pueden, lo cual no es el
caso si se alejan de la participación en la Torá ". (Divrei Yoel Parashas
Toldos, p. 631)

Una vez más, vemos en la sección anterior de Divrei Yoel cuán falsas son
las afirmaciones de los sionistas. A los sionistas les gustaría que creamos
que las FDI salvan y protegen a todos los judíos en Eretz Yisroel de
cualquier daño. Con este argumento, esperan demonizar a todos los
verdaderos judíos de la Torá que se niegan a participar en su ejército de
herejía y suciedad. Esta afirmación es evidentemente falsa. La Torá protege
al pueblo judío. ¡La herejía que se perpetúa por la mera existencia del
ejército sionista pone en peligro al pueblo judío! Nuestra negativa a unirnos
al repulsivo ejército de los herejes es una gran fuente de orgullo para
nosotros. Fortalecémonos a nosotros mismos y mutuamente contra la
herejía del sionismo. Levantémonos con orgullo y proclamemos: Nunca nos
inclinaremos ante el ídolo del sionismo! y nunca tendremos nada que ver
con el malvado ejército satánico de los sionistas.
Divrei Yoel Vayeitzei(Vayeitze)
BH-

DIVREI YOEL PARASHAS VAYEITZEI

1. La Torá describe a Yaakov Avinu como "Ish Tam Yosheiv Ohalim". La

vida de Yaakov Avinu se dedicó por completo a Hashem a través del
estudio de la Torá. Yaakov personifica la middot de emet, la verdad. Así,
un cambio drástico estaba a punto de ocurrir cuando Yaakov, al mando de
su madre justa Rivkah, recogió y viajó a jaran para quedarse con el
malvado Lavan. El Satmar Rebe Joel Teitelbaum, en Divrei Yoel (Parashas
Vayeitzei, p. 5), explica que aunque Yaakov iba a abandonar el entorno de
kedusha al que estaba acostumbrado y viajaba a un lugar de inmensa
impureza, había una manera en la que Yaakov Avinu podría retener sus
niveles espirituales y mantenerse a sí mismo de la impureza que lo rodea: a
través de su estudio de la Torá.

Rabbi Joel Teitelbaum continúa explicando que el poder de la sagrada

haTorah trae a una persona las bendiciones de Eretz Yisroel. En este
sentido, Rabbi Joel Teitelbaum cita la gemara en Mesejes Berajos (8a), que
enseña que R 'Yojanan fue informado de que había personas mayores en
Bavel. R 'Yojanan se sorprendió al escuchar esto y dijo: "El versículo dice:'
Para que tus días se prolonguen sobre la tierra '. Esto implica que solo en la
tierra de Eretz Yisroel habrá una larga vida, pero no en Chutz Laaretz(el
extranjero). Entonces, ¿cómo podría ser que hubiera personas mayores en
Bavel, fuera de la Tierra? Sin embargo, Gemara nos dice que cuando Más
tarde le dijo a R 'Yojanan que estas personas mayores llegan temprano al
shul(sinagoga) y se quedan hasta tarde, ya no se sorprendió porque la
atmósfera del shul es la de Eretz Yisroel.
En relación con tis Gemara, el Rebe cita a otra gemara, en Mesejes
Megillah (29), que enseña que "En el futuro, Batei Kenssios y Batei
Medrashos se trasplantarán a Eretz Yisroel". El Kedusha Levi comenta en
esta gemara que las casas de los tzadikim que están constantemente
involucradas en la Torá y la avodá también son comparables a los shuls y
los batei medrashos, y esa casa también será trasplantada a Eretz Yisroel en
el momento de la final de Geulah.

***

Al contrario de lo que afirman los sionistas heréticos, uno puede vivir como
judío en Chutz La'aretz. No solo se puede vivir como judío en Chut
Laaretz, sino que se pueden traer las bendiciones de Eretz Yisroel a sí
mismo incluso cuando reside fuera de la Tierra Santa. Los Epikoros
siempre han intentado, y aún intentan, destruir todo lo que lleva a la beraja
a un hogar judío. Es claro, a partir de la gemara citada anteriormente, que
para traer la atmósfera de Eretz Yisroel a nuestras vidas, debemos
involucrarnos en lo que se llama, en terminología cabalística, una "isarusa
d'l'sata", un despertar desde abajo. Debemos actuar por el bien de Hashem,
trabajando en Su Torá para generar las bendiciones de Eretz Yisroel. Si nos
sentamos y no hacemos nada, no recibimos ninguna santidad. Esto
contrasta con el concepto de "isarusa d'li'eilah"

Esta idea también es relevante con respecto a Eretz Yisroel. El Satmar Rebe
Joel Teitelbaum, ZY "A, en Vayoel Moshe, explica que incluso según las
autoridades que sostienen que el kedusha de Eretz Yisroel permanece
presente en la Tierra incluso después de la destrucción del Beis Hamikdash,
esto solo es válido si la Tierra no está , jhas v'shalom, profanado por
resha'im. Si vamos a seguir la Torá en santidad mientras vivimos en la
Tierra, entonces, la kedusha estará presente, pero si no, la tierra, por
desgracia, perderá su santidad. .

Cuando trabajemos sinceramente para llevar a Eretz Yisroel a nuestros

hogares, veremos los resultados. Hablando en términos prácticos, ¿cómo se
logra esto? Para responder a esta pregunta, debemos entender claramente
cuáles son las bendiciones de Eretz Yisroel. En los tefilos de Shalosh
Regalim decimos: "Hasheiv Shechinas'cha l'Tziyon ir'cha v'eder ha'avodah
l'Yerushalayim, devuélvele la Shejinah a Tzion, tu ciudad y el orden de
servicio a Yerushalayim". Esta oración nos enseña que la Shejinah, la
Divina Presencia del Santo Bendito sea Él, es la gran bendición que se
encuentra en Eretz Yisroel y, por extensión, en cada hogar judío
apropiado. Para llevar a la Shejinah a nuestros hogares, debe seguir la guía
del passuk que nos dice: "Sur mei'rah va'asei tov". Debemos distanciarnos
del mal y trabajar siempre activamente para alcanzar el bien. Nuestros
sabios nos dicen: "No hay otro bien que la Torá". Debemos hacer un gran
esfuerzo para esforzarnos en la Torá para llevar a la Shejiná a nuestros
hogares. Esto, junto con la oración sincera, trae a la Shejiná a nuestras
vidas, como lo demuestra el passuk, "En cualquier lugar donde haga que se
mencione Mi Nombre, iré a ti y te bendeciré". Los jajamin enseña en Pirkei
Avos que incluso una persona que se sienta sola y aprende Torá invita a la
presencia de la Shejiná.

Yitzjatk Avinu dijo: "Hakol, kol Yaakov, v'ha'yadayim, y'dei Eisav, la voz
es la voz de Yaakov, pero las manos son las manos de Eisav". Los jajamin
interpreta que esto indica dos opciones posibles: "Cuando la voz es la voz
de Yaakov (es decir, cuando el pueblo judío está sirviendo correctamente a
Hashem a través de la Torá y tefillah), las manos no son las manos de Eisav
(es decir, las manos de Eisav tienen no hay poder para hacernos daño. Si la
voz no es la voz de Yaakov, entonces las manos son las manos de Eisav ".
La Torá declara que antes de otorgar las bendiciones, Itzjaak solicitó que
Yaakov se acercara para que pudiera besarlo. explique que Itzjak intentó
generar la presencia de la Shejiná a través de este beso. Este concepto
parece estar relacionado con el comienzo de Shir Hashirim, que dice "

Una lección adicional que aprendemos de los pessukim anteriores es que la

única protección verdadera que tenemos contra nuestros enemigos es la
Torá y la Tefah. Por lo tanto, cuán ridículo es cuando los herejes afirman
que todo judío debe mudarse a "Israel" donde estará "a salvo". No estamos
a salvo a través de un ejército o a través del sionismo. La existencia misma
de una IDF pone en peligro al pueblo judío, como lo explica Rabbi Joel
Teitelbaum en Al Hageulah V'al Hatemurah y Divrei Yoel.Como los
sionistas van a Afirmar que un judío que vive en galus es impotente no es
más que una herejía!!?. ¡Tenemos la sagrada Torá! Tenemos nuestros
shuls(sinagogas) y Batei Medrashos. ¡Cómo se atreve alguien a afirmar que
estas no son nuestras herramientas más poderosas de supervivencia en
galus!

Por lo tanto, para llevar a la Shejinah a nuestras viviendas, debemos

comprometernos sinceramente sin intereses en las actividades que atraen la
presencia santa de Hashem a nosotros mismos. Igual de importante, sin
embargo, es el cumplimiento de la primera mitad del passuk: "Sur
mei'rah". Debemos distanciarnos del mal. Esto se logra despojándonos de
los dos mayores klipos de la generación: la herejía y la
inmoralidad. Debemos estar atentos para bloquear cualquier cosa que
contenga rastros de herejía e inmoralidad que entren en nuestros
hogares. Esto incluye virtualmente todos los libros seculares, televisión,
internet y formas seculares de entretenimiento. Todos estos elementos
destruyen el corazón y el alma de un judío, como lo afirma repetidamente el
Rabbi Joel Teitelbaum en Kuntres Chidushei Torah y en Vayoel Moshe,
Ma'amar Loshon Hakodesh. Los jajamin enseña que la inmoralidad aleja a
la Shejiná. Por lo tanto,

Rabbi Joel Teitelbaum escribe en su introducción a Vayoel Moshe que el

Estado sionista es la fuente de todo tipo de tumah en todo el mundo. Por lo
tanto, al distanciarnos lo más posible del estado sionista, nos distanciamos
de tumah y nos acercamos más a taharah. Vale la pena echar un vistazo más
de cerca a la declaración del Rebe para entender mejor el mal que
representa el Estado sionista. Hoy no existe otro gobierno que represente el
mal y la impureza que encarna el "Estado de Israel". Los fundadores del
estado lo construyeron con la intención explícita de desmantelar la Torá y
borrar todo rastro de la observación de miztvot y hogares ortodoxos de la
Nación Judía. Este pensamiento fue expresado claramente por el primer
primer ministro de "Israel", David ben Gurion. Este malvado declaró: "La
tragedia nacional del pueblo judío es la religión". Este gobierno se basa en
un ideal para violar los juramentos jurados por Klal Yisroel a Hashem: no
rebelarse contra las naciones y no ascender a Eretz Yisroel en masa (incluso
pacíficamente) o por la fuerza (incluso en pequeñas cantidades). Rabbi Joel
Teitelbaum explica extensamente en Vayoel Moshe que la violación de
estos juramentos es equivalente a la verdadera adoración de ídolos.

Cuando uno busca la guía del verdadero tzadikim de la generación,

siguiendo valores de la Torá intransigentes en tzniut, emunah y
chinuch(educación), la Shejinah se encuentra en su hogar. Esto ha sido,
baruj Hashem, realizado por miles de personas que viven en Chutz
Laaretz(el extranjero). Parece seguro suponer que estas personas
extremadamente afortunadas que viven en Chutz Laaretz viven en Eretz
Yisroel en mayor medida que quienes viven físicamente dentro de las
fronteras de Eretz Yisroel, pero no logran comprender el verdadero
concepto de Eretz Yisroel y simplemente critican Vive en Chutz Laaretz
por no vivir en Eretz Yisroel.

***

La parasha de la semana pasada comenzó diciendo: "Estos son los

descendientes de Itzjaak, hijo de Avraham, quien engendró a
Yitzcaak". Rashi comenta aquí que los burladores de la generación decían
que Avimelech había embarazado a Sarah y que Yitzchaak había nacido de
esta unión. Hashem, por lo tanto, hizo que la cara de Itzjaak sea una imagen
exacta de su verdadero padre, Avraham.

Esta enseñanza contiene una lección atemporal que es muy relevante para
los tiempos de hoy. El Zohar enseña que los mitzvos de un tzaddik son
considerados sus hijos. Cuando un tzadik deja atrás las instituciones de la
Torá con muchos talmidim, deja atrás a los niños. Por lo tanto, podemos
entender el alcance de la malicia de los "burladores de la generación" a la
que Rashi hace referencia aquí. Estos burladores intentaron burlarse y
derribar a todos los "hijos" de Avraham Avinu, es decir, sus logros
espirituales. Tristemente, tal burla es una enfermedad generalizada hoy en
día. En un intento por derribar a Rabbi Joel Teitelbaum y sus enseñanzas
sagradas, la gente se burla de sus "hijos", las instituciones sagradas de
chinuch(educación), Torá y tefilin que viven hasta el día de hoy. Estos
leitzanei hador afirman que los seguidores de Rabbi Joel Teitelbaum viven
vidas suprimidas, Incapaz de disfrutar de actividades o entretenimiento
mentalmente estimulantes. Se quejan de las "vidas insatisfactorias"
lideradas por los seguidores de Rabbi Joel Teitelbaum, especialmente las
madres santas que han dedicado sus vidas a construir un mikdash me'at en
sus hogares al criar a muchos niños en el camino de la Torá. Lo que estos
burladores simplemente no se dan cuenta es que nadie que realmente tenga
una vida real está interesado en escuchar sus quejas simples. Estos tontos
son, en realidad, los que llevan una vida insatisfecha, como lo demuestra su
incesante queja sin sentido. Lo que estos burladores simplemente no se dan
cuenta es que nadie que realmente tenga una vida real está interesado en
escuchar sus quejas simples. Estos tontos son, en realidad, los que llevan
una vida insatisfecha, como lo demuestra su incesante queja sin sentido. Lo
que estos burladores simplemente no se dan cuenta es que nadie que
realmente tenga una vida real está interesado en escuchar sus quejas
simples. Estos tontos son, en realidad, los que llevan una vida insatisfecha,
como lo demuestra su incesante queja sin sentido.

Los judíos que son fieles a Hashem y su santa Torá entienden que la mayor
alegría posible para un judío es construir un hogar observante y una vida
ortodoxa llena de mitzvot en total acuerdo con la Torá, arrastrando así la
Shejinah a su hogar, creando un Beis Hamikdash en miniatura en el En
medio de su casa. Esta es la verdadera realización. Esta es la verdadera
felicidad. Como judíos, estamos constantemente amamantando para que
podamos ver a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos involucrados en
la Torá y los mitzvos. No se afirma en ninguna parte que deberíamos ver a
niños involucrados en estudios seculares. No se dice en ninguna parte que
deberíamos ver a niños involucrados en entretenimiento sin
sentido. Oramos por una cosa: ver a los niños involucrados en el estudio de
la sagrada Torá y el desempeño de los mitzvot. Este es el ardiente deseo de
todo judío que sea fiel a Hashem y su santa Torá.

Los niños a quienes se les ha dado una chinuch(educación) apropiado

entienden esto intuitivamente. Solo aquellos que han sido envenenados por
la herejía son los que creen lo contrario. Los que saben más y aún escupen
esta herejía son los peores. Son "kofer b'Ikar", que niegan la base de la
Torá. No forman parte de los auténticos judíos de la Torá y nunca deben
considerarse como tales. Su vileza ha impregnado cada miembro y órgano
de los cuerpos de sus herederos, y los verdaderos judíos de la Torá no
deben tener nada que ver con estas bajas vidas que siguen los pasos de los
malvados Lavan, que deseaban desarraigar y destruir a toda la nación judía,
R " L.

Debido a nuestros muchos pecados, la visión de muchos se ha visto

afectada hasta el punto de que son incapaces de ver la verdad de este
asunto. Esto es gracias, en gran parte, a los sionistas que buscan destruir los
cimientos de todos los hogares judíos, mediante la implantación de herejía e
inmoralidad en las mentes y los corazones de nuestros preciosos hijos, R
"L, a través de una variedad de medios que son todos Las maquinaciones
del mismo Satanás. A través del proyecto de ley perverso, los sionistas
esperan dar legitimidad judía a su estado herético y destruir la base misma
de la Torá y los judíos amantes de hashem observantes. A través de los
intentos repetidos de introducir estudios seculares en yeshivos y seminarios,
los herejes malvados intentan Envenenan las mentes y los corazones de
nuestros santos niños con cada mal en el mundo. Unámonos y luchemos
contra los blasfemos que deseen desarraigar la tradicional Torá la
observancia. Hashem está con nosotros y Él romperá el orgullo de los
resha'im.

***

Rabbi Joel Teitelbaum, ZY "A, dijo que el aire de Kiryas Yoel(ciudad

construida por Rabbi Joel Teitelbaum) es el aire de Eretz Yisroel, ya que la
ciudad está impregnada de kedusha, ehrliche(pureza) chinuch(educación),
hermosas familias de observancia y ortodoxia y valores intransigentes de la
Torá.
haciendo mitzvos, y estableciendo amor tora y emunah en sus hogares en
todo el mundo en galus(diáspora). Cuando finalmente se logren todas las
rectificaciones necesarias, Mashiaj vendrá y seremos redimidos.

Por lo tanto, en lugar de presionar pecaminosamente por la redención final

al tratar de asentar toda la Tierra de Israel antes de Mashiaj, incitando a la
población musulmana circundante a la violencia, hagamos nuestro trabajo
en Chutz Laaretz(el extranjero), viviendo como judíos observantes,
reuniendo las chispas. de la santidad, acelerando así la llegada de Mashiaj

3. En Parashas Ki Savo, aprendemos las leyes de los bikkurim. Cuando una

persona trae bikkurim, recuerda el malvado complot de Lavan diciendo:
"Arami Oveid Avi ..." Le damos gracias a Hashem por salvarnos del
malvado Lavan. En Divrei Yoel (Parashas Vayeitzei, p. 29), Rabbi Joel
Teitelbaum pregunta por qué, de todos los problemas y el dolor que Klal
Yisroel había experimentado, recordamos la historia de Lavan. Rabbi Joel
Teitelbaum observa, como se mencionó anteriormente, que las ovejas de
Lavan que Pastor Yaakov eran, de hecho, las neshamos de Klal Yisroel que
eventualmente se reencarnarían y aceptarían la Torá en Har Sinaí. Rabbi
Joel Teitelbaum explica que a través del pastoreo de Yaakov del rebaño,
llevó a estos neshamot al lado de la santidad. Si Lavan hubiera tenido, Di-s
prohibió, destruyó a Yaakov y su casa, estos neshamot habrían caído en
Sitra Achara(a el otro lado), y toda la nación judía habría sido
destruida. Por lo tanto, debemos la existencia de nuestra nación a Hashem
por salvar a Yaakov de Lavan. Por lo tanto, le agradecemos en el recital de
bikkurim por mantenernos y mantenernos vivos para otorgarnos la Tierra
Santa, para que podamos vivir bajo las alas de la Shejiná y servirle
constantemente.

***
La verdad es que nosotros también somos pastores de almas judías: los
neshamot puros puestos a nuestro cargo en la forma de nuestros
hijos. Debemos ejercer una gran fuerza para garantizar que los santos
neshamot de nuestros hijos no sean tomados por Sitra Achra. La forma más
grande de Sitra Achra hoy es el sionismo. Los malvados sionistas buscan
constantemente formas de destruir a los neshamos puros de nuestros
amados, preciosos e inocentes hijitos. Es nuestra obligación hacer frente al
Epikoros a toda costa, y evitar que destruyan la próxima generación de
judíos observantes.

Nunca debemos temer la presión del exterior. Debemos levantarnos y decir

la verdad. Los sionistas, específicamente los políticos en el gobierno
sionista y la "educación" secular, y los funcionarios de las FDI, todos los
cuales quieren alejar a nuestros hermosos y preciosos hijos de la Torá, son
las formas más bajas de existencia en el planeta Tierra. Son los Amaleik de
la generación, poseídos por fuerzas demoníacas, física y
espiritualmente. No tienen parte en la nación judía, y deben ser rechazados
y deshonrados públicamente por cada judío creyente. ¿Cómo podemos
nosotros, como judíos creyentes, permanecer en silencio, mientras asesinos
demoníacos y viles pisan las costas de América e incitan contra el
Presidente de los Estados Unidos de América? ¿A quiénes somos leales
como ciudadanos de los Estados Unidos? Deberíamos gritar cuando la
inmundicia de la tierra venga a América para presionar al congreso para
apoyar su estado herético.

Fortalecémonos de la manera correcta y recta. Vengamos sin temor a toda

herejía. Que todos los que defiendan la verdad de la Torá encuentren
consuelo en las palabras de nuestros santos sabios.
4. Al discutir el gran nivel de bitajón de Yaakov Avinu en Hashem, Rabbi
Joel Teitelbaum elabora: "En verdad, cada judío tiene un verdadero deseo
de confiar en Hashem por completo. Sin embargo, llegar a la plenitud en la
mitad del bitajón es un asunto muy difícil. y una gran prueba, porque uno se
enfrenta con el Yetzer Hara y una proliferación de herejías y fuerzas que
buscan evitar que una persona llegue al nivel de confianza en Hashem. Es
solo a través de la asistencia celestial que una persona puede venir a la
perfección en este midot. Si realmente deseamos llegar a este midot,
Hashem nos ayudará ... e incluso uno que no haya llegado a este nivel de
bitajón, si tiene un deseo de alcanzar este rasgo, será ayudado por Hashem
para lograr completarse en confianza. Sin duda, Hashem ama a esta persona
y lo ayudará,para que su alma adquiera la midot de bitajón por completo
"(Divrei Yoel Parashas Vayeitzei, pág. 62, Zemiros Divrei Yoel 1, pp. 386 -
387)

Como judíos, es esencial que confiemos solo en Hashem. Esto se aplica a

todos los aspectos de nuestras vidas, incluido nuestro sueño nacional de la
redención final, que pueda ser rápidamente en nuestros días. También en
este sentido, debemos al menos desear tener un bitajón completo en
Hashem, y luego, como explica Rabbi Joel Teitelbaum, Hashem nos
ayudará a poder realmente adquirir un verdadero y completo bitajón en
Él. Si confiamos en Hashem para traer la redención final, nunca caeremos
en ninguna falsa "redención" que afirme ser la salvación del pueblo judío,
sino que somos, en verdad, innovadores del mal y la herejía. Que el
Maestro del Mundo nos ayude y nos salve de caer en la herejía.

5. "El Passuk en Tehillim dice:" Kumah Elokim, shaftah ha'aretz, ki Atah

sinchal b'chol hagoyim. "El Yismach Moshe, en Tefillah L'Moshe, explica
lo siguiente: Las setenta naciones del mundo se corresponden con setenta
Príncipes celestiales. Sin embargo, en el tiempo venidero, estarán todos
juntos bajo la mano de Hashem y el mundo entero será el concepto de Eretz
Yisroel ... el mundo entero experimentará la revelación de la Shejinah y la
santidad de Eretz Yisroel estará allí ". (Divrei Yoel Parashas Vayeitzei, p.
106)

Aprendemos aquí un poco sobre cómo será cuando finalmente llegue el

verdadero Mashiaj. De esto podemos inferir lo siguiente. Si estas
bendiciones especiales no han llegado, entonces Mashiaj claramente aún no
ha llegado. Desafortunadamente, muchos judíos, incluso algunos espíritus
ocultos, han llegado a creer la mentira de que el establecimiento del
"Estado de Israel" es el comienzo de la redención. Es difícil entender cómo
cualquier judío creyente podría pensar tal cosa. Incluso es difícil ver cómo
alguien con un ojo en el rostro puede creer esto. La existencia del Estado
sionista, además de ser inherentemente un pecado severo equivalente a la
adoración de ídolos, no ha traído más que dolor y sufrimiento al pueblo
judío y al mundo.
Divrei Yoel Matos Masei(matot
ve masei)
Varios puntos interesantes emergen de esta sección de Divrei Yoel. A
través de un análisis de sondeo, b'ezras Hashem, llegaremos a una
comprensión más profunda de los eventos de hoy, a través de la lente de
nuestra sagrada Torá. La idea de un ejército judío, y, por extensión, un
"Estado judío", es apreciada por los sionistas. Quizás de esta sección de la
Torá, podemos obtener una verdadera comprensión de lo que es un ejército
judío.

Parece haber dos aspectos principales que dieron forma a la estructura del
ejército que libró la guerra contra los madianitas. Ambos aspectos tienen
muchas subcategorías que moldean nuestra comprensión del ejército de
Hashem versus, l'havdil(rashaim), el ejército de la sitra achra(el otro
lado). En primer lugar, el ejército que luchó contra Midyan se formó solo
porque Hashem lo ordenó. Hashem instruyó directamente a Moshe
Rabbeinu para vengarse de Midyan por el hecho de que atraparon a Bnei
Yisroel en pecado. Esta venganza fue en sí misma una mitzvá. Los Jazal
elaboran esta orden, explicando que Hashem le ordenó al pueblo judío que
fuera a la guerra contra los midyanitas principalmente para vengar el honor
de sus hijos (‫)נקום נקמת בני ישראל‬, mientras que Klal Yisroel tenía en mente
vengar el honor de Hashem (‫)' לתת נקמת ה‬. La formación de este ejército y la
guerra que libró fue, sin duda, una mitzvá. Este ejército estaba luchando
contra l'sheim Shomayim(en nombre del cielo), solo por el bien de
Hashem. Este ejército podría, por lo tanto, legítimamente ser llamado un
santo ejército judío verdadero Yashar el
La esencia de nuestro Yiddishkeit(observancia de mitzvot) se basa en un
solo factor: la Toirá. Solo somos judíos por la Toirá. Contrariamente a la
creencia popular, uno no puede ser judío de ninguna otra manera. No se
puede ser judío en política, cultural o en ningún otro sentido. El concepto
anterior es obvio en vista del hecho de que solo nos convertimos en judíos
al estar de pie en Har Sinai y aceptar la Torá con todos sus estatutos y
mandatos ni uno mas ni uno menos. No nos paramos en Har Sinai y
aceptamos la "cultura judía" o la "comida judía"o “ortodorxismo
moderno”. Por lo tanto, la condición esencial para que un ejército sea un
ejército "judío" es que debe ser creado y construido solo con el permiso y la
guía de la Torá. Este solo hecho nos dice que hoy es simplemente imposible
tener una entidad que pueda llamarse verdaderamente un "ejército judío".

El segundo aspecto que da forma a un ejército judío es quién forma el

ejército y cómo funciona este ejército. El verdadero ejército judío en los
tiempos de Moshe Rabbeinu estaba compuesto completamente por
tzaddikim. Antes de salir a la guerra, se purificaron de todo pecado. Ellos
ayunaron. Hicieron teshuvá. Clamaron a Hashem y depositaron toda su
confianza en Él. Hoy, desafortunadamente, existe un IDF. La IDF no hace
nada de lo anterior. La existencia misma de las FDI no solo es una
blasfemia contra la Torá, sino que la forma en que se maneja este ejército
hace que el escenario sea aún más profano, R "L. Las FDI no se ejecutan de
acuerdo con la Torá. Los niños y niñas entrenan al lado uno al otro. Se
eliminan las barbas y los peyos no estudian tora La sociedad no judía es
completamente imitada en este ejército. Las FDI se enorgullecen de su
propia fuerza, sin recurrir nunca a Hashem. ¿Cómo puede alguien imaginar
que esto representa un "ejército judío" o la fuerza del pueblo judío? Muchas
personas creen que una respuesta a los problemas mencionados
anteriormente es la creación de "Nahal jaredi",(soldados jaredi) las
llamadas unidades "jaredi" en las FDI. Estas personas equivocadas
tropiezan al no comprender el hecho de que no importa cómo se vea un
ejército de judíos, está prohibido tener uno ahora. Esto es aparte del hecho
de que las unidades Nahal Charedi contienen un número significativo de
miembros marginales, semi ortodoxos que influyen a su alrededor para
aflojar todos los estándares de la Torá Yiddishkeit(observancia de mitzvot),
y de hecho, todos los estándares de decencia y modestia humana.

Debe establecerse una clara distinción entre el ejército de tzadikim y,

l'havdil, las FDI, el ejército impuro, contaminado y contaminado de los
sionistas, que es el ejército de Satanás. Debemos enfrentarnos al ejército
herético de los sionistas sin temor. En estos días, nos enfrentamos a los
terribles decretos del gobierno israelí para reclutar yeshiva bochurim en las
FDI.haciendoles dejar el gran yugo del estudio del talmud y tora y
enfocados completamente en la tora por algo secular, Esto no es más que un
gezeiras shmad, y debemos resistir este decreto malvado y horrible con
todas nuestras fuerzas. La triste verdad es que el problema del borrador, así
como muchos otros problemas similares en Eretz Yisroel, han sido
provocados por judíos jaredi que an sido inflectados por el plan sionista de
ser un país “secularizado” han inclinado y raspado ante el gobierno
herético, haciendo compromisos a derecha e izquierda, solo para obtener
algunos Más shekels.

La verdad es que las FDI y, por extensión, el gobierno israelí, son mucho
más comparables con los Midyanim que con el Bnei Yisroel. Los midyanim
estaban saturados de avodah zarah. y la impureza que encarna el "Estado de
Israel". Los fundadores del estado lo construyeron con la intención explícita
de desmantelar la Torá y borrar todo rastro de la observación de miztvot y
hogares ortodoxos de la Nación Judía. Este pensamiento fue expresado
claramente por el primer primer ministro de "Israel", David ben
Gurion. Este malvado declaró: "La tragedia nacional del pueblo judío es la
religión". Este gobierno se basa en un ideal para violar los juramentos
jurados por Klal Yisroel(el pueblo de Israel) a Hashem La base misma del
"Estado de Israel" es avodah zarah y la negación de la Torá, R "L. Los
Midyanim se llenaron de la inmoralidad que intentaron difundir, al igual
que las FDI. Por lo tanto, debemos aprender del verdadero ejército judío - el
ejército de tzadikim y piadosos que siguen la toira que luchó contra Midyan
- y fortalecernos en la Toirá, mitzvos y taharah. Debemos hacer teshuvá,
limpiarnos de todo mal. Entonces estaremos listos para luchar con toda la
fuerza con las fuerzas modernas. de Midyan. Los sionistas fueron a Eretz
Yisroel sin ninguna intención de observar la Torá. De hecho, querían
arrancar la raíz de la Torá y los mitzvot de toda la nación judía. Dado que
los sionistas rechazan la creencia en la Torá, ¿qué derecho tienen a Eretz
Yisroel? Lo mismo es cierto para los llamados sionistas
"religiosos"ortodoxos modernos. Pretenden basar su afirmación de Eretz
Yisroel en la Torá, pero la verdad es que su posición se basa en un
nacionalismo sin sentido. ¿Qué tiene que ver una bandera israelí con Torá y
Mitzvos? Sin embargo, los sionistas "religiosos" agitan constantemente la
bandera. Esta bandera representa la herejía, el derramamiento de sangre,
lascivia. Es una bandera nazi!

2. El Rebe de Satmar, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Mattos, p. 175)

explica que, como Yidden(la observancia), la esencia de nuestra tarea todos
los días es cumplir lo que aceptamos sobre nosotros mismos todos los días,
dos veces al día, en Krias Shema. En Krias Shema, aceptamos sobre
nosotros el yugo de Malchus Shamyim(reinado del cuelo), así como el yugo
de Torah y Mitzvos. Además, el Rebe explica, si de hecho, cumpliríamos
todo lo que está escrito en Shema, el geulah seguramente vendría y Hashem
cumpliría Su promesa de que nunca más estaremos bajo la subyugación de
las otras naciones.

Lo que surge de la enseñanza anterior es que si queremos que venga

Mashiach, debemos enfocarnos en cumplir con nuestros deberes divinos
hacia Hashem. Esta es la única forma en que podremos traer a Mashiach, y
esta es, de hecho, una forma permisible de trabajar para traer la geulah
final.

***

El Rebe de Satmar en Divrei Yoel (Al Hamoadim Rosh Hashaná) enseña

que, ahora, en esta generación, tenemos un argumento aún más fuerte sobre
por qué debería venir ahora Mashiach. En generaciones anteriores, no
podíamos suplicar tanto que Mashiach viniera por el bien de la gloria de
Hashem, ya que su gloria ya se reveló en el mundo a través del gran
Tzadikim que vivian entonces. Pero, hoy, desafortunadamente, las
generaciones se han hundido y la gloria de Hashem no se manifiesta en el
mundo, por lo tanto, podemos realmente gritar: "¡Envía a Mashiach por el
bien de Tu Gloria!".

***

El Tzanzer Rav, el Divrei Jaim ZY "A, una vez le dijo a su Jasidim que el
tercer Beis Hamikdash en shomayim estaba casi completamente terminado;
solo las parcelas permanecían sin conectar. Si las parroquias se colgaban,
Mashiach vendría. Rabino Yehoshua de Tomashov comentó: "Creemos con
completa fe que el Rebe es capaz de hacer las parroquias". El Divrei Jaim
no respondió. Sin embargo, en otra ocasión, mientras se sentaba a la mesa,
comenzó diciendo: "¿Cómo sabes que ¿No hice las parroquias? Es solo que
cierto hombre malvado lo rompió con sus pecados. ”(Vayoel Moshe,
Hakdama p. 9)

***

En la noche de Simchas Torá (5641/1881), el Rebe de Shinaver Sagrado le

dijo a sus Jasidim lo siguiente. Un año, después de dirigir el primer
Hakafah el Rebe, R 'Elimelech de Lizhensk vio que el Beis Hamikdash
celestial estaba casi listo para ser bajado al suelo. Solo faltaba un pequeño
detalle. R 'Elimelech le pidió a su Jasidim que por favor lograra ese detalle,
pero nadie estaba dispuesto a hacerlo. El Rebe de Shinaver concluyó:
"¡Imagínense! ¡Han pasado más de 100 años desde esta historia, y aún así,
nadie está dispuesto a hacer este detalle!" (Secretos de Sukkos por R 'Dovid
Meisels)

3. El Rebe Satmar, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Mattos, p.186),

explica un punto fascinante con respecto al momento en que Bnei Yisroel
libró una guerra contra Midyan. El Rebe explica que Hashem, en ese
momento, mostró a Moshe Rabbeinu lo que sería con Eretz Yisroel en
tiempos futuros. Moshe Rabbeinu vio cómo Eretz Yisroel pasaría de mano
en mano. Vio que Eretz Yisroel eventualmente caería en manos del Eiruv
Rav (el Rebe probablemente se esté refiriendo a los sionistas aquí, como en
muchos otros lugares, el Rebe explica que los sionistas tienen los neshamos
del Eiruv Rav)(erev rav), y todas las terribles repercusiones que esto
tendría.En ese momento, Moshe Rabbeinu quería lograr el Tikkun completo
de Eretz Israel, en orden para evitar las terribles calamidades que previó
con Ruach Hakodesh. Sin embargo, Moshe no tuvo éxito,y el Tikkun final
de Eretz Yisroel solo ocurrirá en los tiempos de Mashiach, el tiempo que
todos esperamos ansiosamente.
El Rebe explica en su Sefer Vayoel Moshe, que incluso las autoridades que
enseñan que Eretz Yisroel conserva su kedushah hasta el día de hoy, solo
sostienen que esto es cierto si los Yidden que viven en Eretz Yisroel están
actuando correctamente. Sin embargo, si son, chas v'shalom, deshonrando
la tierra a través de aveiros y todo tipo de comportamiento bajo, la santidad
inherente a Eretz Yisroel se va. El hecho de que los sionistas hayan
deshonrado la tierra de las peores formas imaginables con marchas
homosexuales etc y la hayan contaminado con inmoralidad y herejía solo
sirve para alejarnos cada vez más del Tikkun final.

Esta desgracia de la tierra llega a un punto crítico en la Knéset( parlamento

de Israel), donde los herejes y sionistas malvados influencian alos jaredi
Yidden(jaredim observantes), equivocados, para contaminar la tierra con
herejías, inmoralidad, luchas egoístas y estudios seculares. Los charedim
que se involucran en la Knéset trabajan junto al peor reshiam de la
tierra. Estos charedim afirman que intentan preservar el judaísmo
tradicional de la Torá y tratando de apasiguar a estos malvados, mientras
que al mismo tiempo ayudan ciegamente a destruir la Torá y el Yiddishkeit
aceptando su dinero pero es bajo la condición de poner clases seculares y
filosofía y tecnologia Debemos hacer todo lo posible para apoyar a los
Yidden verdaderos de la Torá que viven en Eretz Israel, sin beneficiarse en
lo más mínimo del dinero impuro del gobierno sionista.

4. El Passuk (Bamidbar 31:16) enseña que después de la guerra con

Midyan, Moshe Rabbeinu reprendió a los que habían pecado y dijo acerca
de las mujeres que los soldados judíos habían salvado y traído: "¡Hein
Heina!" lo que significa que estas fueron las mismas mujeres que causaron
que Klal Yisroel pecara. El Rebe de Satmar, ZY "A, en Kuntres Chiddushei
Torah Uderashos, 163 (Parashas Mattos - Maasei 5715/1955) explica que
Moshe se estaba refiriendo no solo a aquellos que habían causado que otros
pecaran, sino también a los mazikin, los destructores espirituales que había
sido creado a raíz de los aveiros.

Aquellos que hacen que otros tropiecen en pecado causan una terrible
destrucción. Debemos estar en guardia para protegernos de estos terribles
Reshaim. Ya sea inmoralidad o herejía, hoy soplan muchos vientos terribles
de destrucción. Debemos asegurarnos de protegernos de ser influenciados
por ellos. Debemos hacer todo lo posible para luchar contra el malvado
gobierno israelí y su ejército satánico. Desafortunadamente, algunos
jaredim han caído en la noción equivocada de que debemos sentir cierta
gratitud hacia los soldados de las FDI por proteger a los judíos que viven en
Eretz Israel. ¡Qué idea más tonta! ¡Las FDI ponen en peligro al pueblo
judío en cada momento de cada día! Las FDI están trabajando arduamente
para destruir a la nación judía desde adentro.

Si bien el pueblo judío se ha enfrentado a muchos enemigos a lo largo de

las generaciones, el gobierno y el ejército israelíes son literalmente los
peores de todos. Adolf Hitler(que su nombre sea borrado) y los nazis YM
"SH son infames en todo el mundo por su insondable maldad y crueldad
sádica. Sin embargo, tras un análisis objetivo, encontraremos que muchas
de las personas en el poder en el gobierno israelí y en las FDI son peores
que los Nazis. Los nazis principalmente querían destruir a Klal Yisroel
físicamente; las FDI, por otro lado, quieren destruir al pueblo judío
espiritualmente!, una forma de destrucción mucho más severa y
permanente, R "l. Las FDI no son más que el moderno Cuerpo Juvenil de
Hitler, borrando de la mente y el corazón de tantos miles de jóvenes judíos
cualquier concepción de una Autoridad Superior,

Debemos llorar y llorar por las miles y miles de almas inocentes judías que
han sido destruidas a manos de los nuevos nazis de nuestro tiempo, las
FDI. A medida que se acerca Tisha B'av, recordemos la terrible destrucción
y el intento de genocidio cometidos por las FDI, ya que esta tragedia, como
todas las tragedias de nuestra nación, proviene del primer Tisha B'av
cuando Klal Yisroel aceptó el malvado informe del espías

Jazal nos dice que cada generación en la que el Beis Hamikdash no se

reconstruye, es como si hubiera sido destruido en esa generación. Cada
neshama pura cruelmente extirpada por la administración de las FDI es otro
ladrillo tomado del Beis Hamikdash. ¿Cómo podemos solucionar este
daño? Debemos arrojarnos por completo a la Torá y las mitzvos,
específicamente en la arena de Jinuch. Debemos criar a nuestros muchos
hijos para que sean lo opuesto a los soldados de las FDI y solo se fien de la
toira. Debemos explicar a nuestros hijos que los soldados y colonos
israelíes no son héroes!an soltado el yugo de la toira y aceptado el de el
gobierno. Son los destructores de Klal Yisroel. Debemos reforzar a nuestros
hijos el hecho de que el sionismo es herejía. Sobre todo, debemos
enseñarles, de manera exhaustiva y profunda, por qué el "Estado de Israel"
está prohibido según Halachah.solo se puede ir por causas de toira

Desafortunadamente, hoy no merecemos ser agraciados por la presencia del

Rebe, ZY "A. Cuando el Rebe estaba vivo, podíamos escuchar de su propia
boca sagrada palabras de verdad y comprensión. Sin embargo, a medida
que pasó el tiempo, es posible que nuestro compromiso con los principios
firmes e intransigentes del Rebe se haya debilitado progresivamente. Este
es un pensamiento extremadamente aterrador. Cada padre y madre deben
hablar con sus hijos sobre los problemas que rodean al sionismo, de una
manera adecuada y Torahdik(apegarlos ala tora) que pueda ser
comprendida por el niño, cada niño de acuerdo a su edad y nivel de
comprensión. Estas discusiones deben expresarse en su totalidad en la Torá
y el yirohs homayin(temor del cielo) mientras se entrega b'simcha.
Debemos pedir ayuda a Hashem a este respecto.Debemos animarnos para
que la asistencia Divina tenga éxito en criar a nuestros hijos para que sigan
el camino de la pura emuná que nos trajeron nuestros santos rabinos y
maestros todo se solucionara hashem siempre esta detrás de todo pero
pueden caer chas v'shalom

***

5. El Medrash enseña que a través de las manos de Moshe Rabbeinu y

Aharon HaKohein, la Torá fue entregada a Bnei Yisroel, la vida fue
entregada a Bnei Yisroel y se hicieron milagros para Bnei Yisroel. El Rebe
explica en Divrei Yoel (Parashas Maasei, p. 207) que el Medrash nos dice
que podemos obtener una idea de la naturaleza de la Torá, la vida y los
milagros por el hecho de que fueron producidos a través de Moshe y
Aharon, por Hashem solo realiza milagros para completar
Tzaddikim. Aprendemos que los milagros realizados para el Bnei Yisroel a
través de Moshe y Aharon fueron milagros que vinieron directamente de
Hashem. Moshe y Aharon eran completamente justos y, por lo tanto,
merecían que los milagros de G "Dly se realizaran por ellos.

El pueblo judío debe elegir líderes como Moshe y Aharon para ellos. Para
estos grandes Tzadikim, se realizan los milagros santos del propio
Hashem. Esto está en contraste, l'havdil, con personas malvadas y líderes
corruptos, para quienes se pueden realizar milagros satánicos. Si la persona
es un Tzadik Gamur, podemos estar seguros de que los milagros realizados
para él son genuinos G "Dly", pero si, chas v'shalom, la persona no es un
Tzadik, y tal vez incluso un Rasha, podemos asegúrese de que cualquier
milagro realizado por él no sea una señal de aprobación divina, y
simplemente puede ser milagros del lado de Satanás.
6. El Rebe Satmar, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Maasei, p. 209) nos da
una perspectiva más profunda sobre el significado de los viajes y
campamentos del pueblo judío a lo largo de sus viajes en el desierto. El
Rebe explica que en cada uno de ellos En estos lugares donde acampó Bnei
Yisroel, tuvieron que ocurrir rectificaciones espirituales por eso estamos en
galus, Se sabe que el santo Arizal explicó la declaración de Jazal "el Santo,
Bendito sea Él, solo exilió al pueblo judío para permitir que los conversos
se unieran a ellos "(Pesajim 87b) para significar que a través del exilio,El
pueblo judío recogerá y elevará todas las chispas que cayeron de los klipos
y los devolverá a su lugar y fuente original y aunque puede que no esté
claro ahora que Tikkunim tuvo lugar, en el futuro, cuando finalmente llegue
Mashiach, la santidad de estos lugares se elevará y estas áreas se reunirán
en Eretz Yisroel.

El Rebe continúa explicando este concepto con un poco más de

profundidad. El Rebe trae del sefer Zera Kodesh, quien explica que a través
de la participación de la nación judía en la Torá y Mitzvos en cada una de
estas ciudades, se levantaron las chispas sagradas y se santificaron las
manchas del campamento con la kedusha de un Beis Medresh. La Gemara
en Meseches Megillah explica que en la época de Moshiach todos los
Shuls(sinagoga en yiddish) y Batei Medrash serán trasplantados en Eretz
Israel. Por lo tanto, en los tiempos de Mashiach, todos estos lugares de
donde se reunieron las santas chispas merecerán llegar a un Tikkun
completo.

El Rebe explica en otro lugar en Divrei Yoel (Parashas Bamidbar) que

todos estamos en una misión divina, elevar las chispas y hacer
rectificaciones donde sea que nos encontremos. Estas rectificaciones
espirituales se logran a través del aprendizaje de la Torá, el castigo y la
realización de Mitzvos, sin importar dónde estemos dispersos en galus. Una
vez que ocurra suficiente de estos Tikkunim, Mashiach podrá venir, y
cuando llegue veremos que el fruto de nuestros esfuerzos saldrá a la luz con
la rectificación Amen sela…
Divrei Yoel Vayishlach
BH

1. “Yaakov Avinu dividió a su gente y se congregó en dos campos y dijo:

'Si Eisav llega a un campo y lo destruye, el otro campo escapará'. ¿Pero no
se preparó Yaakov para luchar contra Eisav y ganar? Y, en cualquier caso,
¿cómo podía dejar que la gente del primer campamento muriera para salvar
el otro campamento? ¡Tenemos el principio de que uno no puede sacrificar
una vida para salvar otra! La respuesta es que, en verdad, Yaakov Avinu no
tenía miedo de Eisav y su ejército que venían, ya que Yaakov confiaba en
Hashem para salvarlo de caer en manos de Eisav. Cuando dijo: "si Eisav
llega a un campamento y lo destruye", solo estaba considerando el plan de
Eisav de destruirlo como si realmente lo hubiera hecho. Vemos en la Torá
que, con respecto a los gentiles, Hashem considera un pensamiento maligno
como una acción malvada, porque la Torá nos dice: ' Un arameo destruyó a
mi padre, 'Lavan tenía la intención de desarraigar a toda la nación
judía. Aunque Lavan solo deseaba desarraigar a Klal Yisroel, chas
v'shalom, pero en realidad no tuvo éxito, la Torá lo considera culpable
como si realmente hubiera llevado a cabo sus siniestros planes. Yaakov
Avinu se preparó a través de regalos, oraciones y guerras para luchar contra
Eisav y sus 400 hombres. Al darse cuenta de que sería una guerra difícil,
quería que sus hijos lo ayudaran con su oración durante su batalla. Pero
alguien que está en peligro no puede rezar también, como dice Jazal: "El
cautivo no puede liberarse de la cárcel". Así que los separó del campo de
batalla y los dividió en dos grupos, diciendo que si Eisav intenta destruir
uno, y por lo tanto estará en peligro y sus oraciones serán ineficaces, al
menos tendremos las oraciones del otro campo ".
De la sección anterior de Divrei Yoel, aprendemos varias lecciones que son
muy relevantes para el tiempo de hoy. En primer lugar, nos enteramos del
gran mal de las fuerzas modernas de Eisav y Lavan. Los herejes de hoy
desean desarraigar a toda la nación judía y, aunque, tal vez Hashem, no han
tenido éxito y nunca tendrán éxito, Hashem considera sus malas intenciones
como acciones. Por lo tanto, nunca debemos caer en la trampa de justificar
a los malvados con el argumento de que en realidad no cometieron el mal
que pretendían.
En segundo lugar, nos enteramos de que Yaakov Avinu nos allanó el
camino a nosotros, sus descendientes, en nuestras luchas con los klipos. La
única forma en que venceremos a las fuerzas de tumah en el mundo es
recurriendo a Hashem y confiando en Él. Debemos clamarle a Él en oración
y Él nos escuchará y nos salvará.

2. El Rebe de Satmar, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Vayishlach, p. 114)

explica lo que Yaakov estaba tratando de lograr al dividir a su familia en
grupos separados cuando iba a encontrarse con Eisav Harasha. Yaakov
temía que Eisav intentara unirse a la familia de Yaakov y envenenar sus
mentes y corazones, haciendo que se olviden de la Torá, halilah. Para salvar
a su familia, Yaakov colocó a Rachel y Yosef en la parte posterior, más
lejos de Eisav. Según Kabbalah, Rachel y Yosef representan los líderes de
Klal Yisroel. El Rebe explica que si algunas de las masas del pueblo judío
caen de sus niveles espirituales, los líderes pueden restaurarles la Torá, pero
si, chas v'shalom, los mismos líderes de Klal Yisroel tienen su Las mentes
envenenadas a través de la conexión con los malvados, toda la nación caerá.
***
Por lo tanto, es de suma importancia que hagamos todo lo posible para
distanciarnos de las fuerzas modernas de Eisav y Amaleik, quien era un
descendiente directo del malvado Eisav. La conexión con estas personas
malvadas puede hacernos, chas v'shalom, olvidar la Torá y seguir los
caminos de los herejes. Hoy, muchas personas han olvidado las palabras de
nuestros santos sabios, y decidieron que es una buena idea unirse al
malvado gobierno sionista y jugar con todos sus juegos
políticos. Simplemente no hay justificación para esto. Jazal nos dice
claramente que está absolutamente prohibido unirse a los malvados. Unirse
a los malvados para supuestos propósitos de "kiruv" simplemente no es
excusa, además de ser ineficaz.
Muchos sostienen que la presencia de miembros religiosos de la Knéset ha
bloqueado la marea de la herejía y ha mejorado la vida de los judíos
religiosos que viven en Eretz Israel. Este argumento es inaceptable por
varias razones. En primer lugar, no importa cuánto supuesto bien se esté
produciendo debido a una presencia jareidi en el gobierno sionista, nuestra
sagrada Torá lo prohíbe clara y simplemente. Hashem aseguró al pueblo
judío que no deberían rebelarse contra las naciones, ascender a Eretz Israel
como un muro o establecer la soberanía judía independiente en Eretz Israel
antes de la llegada de Mashiach. La mera existencia del gobierno sionista
viola todos estos juramentos y cualquier persona involucrada en la Knéset
tiene parte en esta violación.
En segundo lugar, ¿cómo puede cualquier judío con conciencia
involucrarse todos los días con los herejes más malvados de este planeta,
que violan abiertamente el Shabat, comen treif y causan la muerte de miles
y miles de personas inocentes?
En tercer lugar, los MK ultra religiosos claramente no tienen en cuenta el
honor de la Torá cuando se involucran en el gobierno sionista. Esto se
confirma por los hechos. En el pasado reciente, cuando el gobierno sionista
comenzó a intentar reclutar a los yeshiva bachurim en su ejército
contaminado, los miembros religiosos de la MK no dijeron nada. Poco
tiempo después, cuando el gobierno sionista propuso reducir los fondos
para las yeshivas y kollelim que toman fondos del gobierno, los miembros
religiosos de Agudas Yisroel, Degel HaTorah y Shas comenzaron a gritar
en protesta y se apresuraron a hacer cualquier concesión solicitada por los
herejes, en un Intentar asegurar más fondos. Después de negociaciones
silenciosas, que involucraron compromisos terribles en jinuch, estas
instituciones recuperaron su dinero, y todo quedó en silencio por parte de
los jareidi MK, mientras que el proyecto de ley continúa sobre las cabezas
de miles de niños inocentes. Los políticos jareidi usaron el proyecto de ley
para difamar al gobierno sionista cuando realmente estaban enojados solo
por perder su precioso dinero sionista. Mientras estos políticos obtengan su
financiación, están dispuestos a besar los pies de los herejes más malvados
y los negadores abiertos de la Torá para halagarlos.
Cuarto, los sionistas quieren judíos religiosos en su gobierno para otorgar
legitimidad judía a su herejía. Esta es una terrible profanación del santo
nombre de Hashem y debemos protestar por esto. Sigamos por el camino
del Rebe y mantengámonos alejados de todos los apikorsim.
***
Un gran malentendido que surgió a raíz de la Guerra Sionista-Árabe de los
Seis Días y la posterior victoria sionista fue la idea de un "movimiento
kiruv" desencadenado por la victoria de los sionistas. Muchas personas
comenzaron a creer erróneamente que Hashem había realizado milagros
para los israelíes, causando que muchas personas se convirtieran en baalei
teshuvá. La razón por la que la teshuvá estaba vacía se explica por el Rebe
en Divrei Yoel y Al Hageulah V'al Hatemurah. Hashem no realiza milagros
para los malvados. A veces, el sitra achara recibe permiso para realizar
milagros para los malvados, probando así a los judíos fieles, pero estos
milagros no son del lado de kedushah y no acercan a nadie a Hashem. Solo
los verdaderos tzadikim tienen el poder de llevar a las masas a la auténtica
teshuvá. Por lo tanto, el "movimiento teshuvá" que siguió a la victoria
sionista fue simplemente otra estratagema del Satanás, y cada judío
verdadero de la Torá se da cuenta de que nadie realmente se acercó a
Hashem debido a los sionistas. En ese momento tumultuoso en la historia,
muy, muy pocas personas entendieron esto. El Rebe Satmar, ZY "A, fue un
líder en la tormenta, sin temor a denunciar la herejía de los sionistas. El
Rebe estaba entre los pocos que vieron a través de la bruma del pecado y la
herejía, de pie con firmeza y declarando un compromiso intransigente con
la verdadera Torá Yiddishkeit y emunah.
***
Durante y después de la Guerra de los Seis Días, los miembros del
momento Jabad-Lubavitch comenzaron una campaña de poner tefilín en
judíos seculares, y particularmente en soldados israelíes. El santo Rebe de
Satmar, ZY "A, se opuso a esto por varios motivos, en particular el hecho
de que un requisito previo para ponerse tefilín es que uno debe tener un
cuerpo limpio, tanto física como espiritualmente. Es muy dudoso que
alguien esté constantemente inmerso en el pecado y la cultura secular,
como los soldados de las FDI, posiblemente puede estar en el estado de
ánimo apropiado para donar tefilín. Aunque ningún ser humano es perfecto,
es simplemente incorrecto comparar a un judío promedio, que baila con un
minyan todos los días, aprende Torá todos los días. día, no está involucrado
en la herejía y, en general, hace todo lo posible para que un soldado de las
FDI que no use un yarmukle no aprenda ni un poco de Torá todos los
días, y se pone en situaciones espiritualmente comprometedoras todos los
días a través de la interacción constante con mujeres irreligiosas. Estas
personas deben limpiar sus neshamos antes de que puedan ponerse el
sagrado tefilín, y ciertamente no es nuestro lugar tratar activamente de
ponerles tefilín. (El Rebe discute más este tema en Al Hageulah V'al
Hatemurah).
Además, la "razón" de los Lubavitcher para esta campaña fue porque se
dice: "V'ra'u kol amei ha'aretz ki Sheim Hashem nikra alecha v'yaru
mimeka, todas las naciones del mundo verán que el Nombre de Hashem es
invocado y te temerán ". Este passuk, nos dice jazal, se refiere al tefilín shel
rosh. Jabad afirmó que la colocación de tefilín por parte de los soldados de
las FDI haría que los árabes huyeran aterrorizados. El problema con esta
lógica se puede ver en el siguiente incidente:
El santo Alter Rebe fue encarcelado en muchas ocasiones por el gobierno
antisemita ruso bajo falsas acusaciones. En una ocasión, un guardia de la
prisión entró en la celda de la prisión del Rebe mientras el Rebe llevaba
puesto su tefilín. Al ver esto, el guardia fue vencido por tal miedo que cayó
desmayado. Más tarde, los talmidim del Baal HaTanya le preguntaron: "De
acuerdo, el passuk dice: 'Todas las naciones del mundo verán que el
Nombre de Hashem es invocado y te temerán', pero muchas veces sucede
que el no "Los judíos nos ven usando tefilín, y no se ven superados por el
miedo. ¿Por qué se cumplió el passuk literalmente con respecto al Rebe,
pero no con nosotros?" El Rebe Alter respondió: "El loshon de Chazal no
es" tefilín sheal harosh, el tefilín en la cabeza ", sino más bien, el loshon es
"tefilín she'b'rosh", que literalmente significa "el tefilín en la cabeza". Solo
cuando una persona ha internalizado el concepto de tefilín a tal punto que
se puede decir que los tefilín están dentro de su cabeza, las naciones le
temen ".
Vemos por la historia anterior que no hay miedo engendrado en las
naciones del mundo a menos que el usuario de tefilín haya internalizado
verdadera y sinceramente los mensajes y conceptos del tefilín con santidad
y pureza. Ciertamente, un judío secular, que ni siquiera comprende que
debe tener una mente y un cuerpo limpios para ponerse tefilín, no inspirará
miedo en nadie. Lo más probable es que ni siquiera haya cumplido una
mitzvá al ponerse tefilín, y tal vez incluso haya cometido un pecado
grave. Si realmente deseamos descansar de nuestros enemigos, deberíamos
distanciarnos del gobierno sionista ser solo toira involuclarnos con la
secularidad para nuestro empleo nada mas, y con su ejército, que es el
ejército de Sitra Achara(el otro lado), hacer teshuvá, aprender la Toirá dia a
dia aprender deleitarse en ella crear ese amor intenso a hashem y estudiar
sinceramente y alabar a Hashem por el desmantelamiento del malvado
sionista(secularizado)que perdió el yugo de la toira, y decir YO. reino a
través de la mano del verdadero Moshiach b'meheira v'yameinu, Amein.
3. "... También Yaakov Avinu, alav hashalom, vio a través de su ruach
hakodesh que en el futuro, los herejes y los apikorsim intentarían, en
nombre de Yaakov (también llamado Israel), tomar por sí mismos un país
con este nombre ( de Israel) y estaba muy amargado por esto, porque [la
existencia del "Estado de Israel"] es lo principal que está deteniendo el
geulah. Vemos esto desde el Midrash Yalkut (Parashas Bo) que dice:
"¿Quién lo hará? redimirnos de este cuarto galus? Aquellos que esperan
pacientemente (natruna) ... En este último galus, que es el cuarto reino
(según lo discutido por el Midrash), el geulah no vendrá excepto por el
mérito de aquellos que esperan pacientemente, protegen la fe y no presionar
por la redención final. Seguramente, Hashem nos redimirá en el mérito de
aquellos que no están bajo el dominio de los herejes, Que Hashem nos
salve. Este es el significado del midrash que enseña que en ese momento,
Yaakov levantó los ojos y vio a Eisav, quien es el Samech Mem, y su
ejército con su fuerza. Este ejército de Eisav, el ejército de Satanás, venía a
acelerar a Moshiach antes del tiempo apropiado ... Yaakov Avinu levantó
los ojos a las alturas y lloró y suplicó clemencia ante Hakadosh Baruch Hu
con respecto al momento en que los herejes y negadores de la Toirá tomaría
un país para ellos y lo llamaría por el nombre de Israel. Yaakov Avinu tenía
miedo, porque no sabía si el pueblo judío tendría el zejus(merito) de
aquellos que esperan pacientemente la salvación de Hashem. Hakadosh
Baruch Hu escuchó su tefilá y le aseguró que rescataría al pueblo judío de
todos sus problemas por el mérito del propio Yaakov. El significado de esto
es que Hashem ayudaría a los judíos que son fieles a la sagrada Toirá a
fortalecerse a través de Yaakov, y no tendrán conexión con aquellos que
tomaron un reino de herejía y lo llamaron [falsamente] en el nombre de
Israel, y en el futuro, Hashem mismo destruirá al [gobierno sionista], como
lo explica el Midrash Rabbah. En el mérito de aquellos que actuaron
adecuadamente en galus, quienes son la bejiná de Yaakov, Hakadosh
Baruch Hu salvará a los Yidden y los redimirá con una redención
eterna. Que el mérito de nuestros antepasados nos respalde en esta
generación humilde, para que podamos resistir las increíbles pruebas que
enfrentamos y fortalecernos con total fe para creer y esperar la llegada de
Moshiach Tzidkeinu y que podamos mira la salvación de todo Israel,
b'meheirah v'yameinu, Amein ".

4. El Rebe Satmar, en Divrei Yoel (Parashas Vayishlach, pp. 120-121), cita

el Zohar, que enseña que el passuk "Hatzileini na miyad achi, miyad
Eisav", se refiere al Eirev Rav y la lucha que el ehrliche Yidden tendrá con
el Eirev Rav en el tiempo antes de Moshiach, durante el último galus. En
relación con esto, el Zohar enseña que aunque los Eirev Rav estaban
conectados con el pueblo judío, sus almas eran del lado de Amaleik. El
Rebe elabora sobre este Zohar y explica que la oración de Yaakov Avinu se
refería al galus final, durante el cual los judíos que están del lado de
Amaleik fortalecerían la herejía. Rezó para que sus hijos, la nación judía en
su conjunto, tuvieran la fuerza para enfrentarse a estos malvados herejes y
confiar solo en Hashem Yisborach.
***
Parece claro que el Rebe está haciendo referencia a los sionistas aquí. A
pesar de las constantes afirmaciones de los sionistas de que debemos
rebelarnos contra los no judíos, que son Eisav, nosotros, como judíos
verdaderos de la Torá, entendemos el emes. Los sionistas son los
verdaderos Eisav y Amaleik. Itzjak le dijo a Eisav que viviría con la espada,
una aspiración realizada por los tontos sionistas, que nunca pierden la
oportunidad de presumir de la fuerza física de su ejército herético y
sucio. Todo judío creyente sabe y comprende que esto definitivamente no
es una fuente de orgullo, sino más bien una fuente de vergüenza y
vergüenza. Está prohibido tener un ejército "judío" hoy, y ciertamente un
ejército como las FDI, que se enorgullece de su fuerza física, asesinato,
inmoralidad y adoración de ídolos. Cualquier establecimiento de ese tipo
debe ser rechazado por todo judío creyente. Debemos fortalecernos y
trabajar para acercarnos a Hashem y alejarnos de los malvados herejes. Que
merezcamos ver pronto la llegada de la redención verdadera y final. Amein

Divrei Yoel Parashas Devarim

1. "A lo largo de todas las generaciones de Israel, sabían la gran severidad
de la prohibición de intentar apresurar el fin. Entendieron y estaban en
guardia contra cualquier geulah falsa. Sabían que la verdadera redención
solo vendría con claras señales , como lo explica el Rambam. Él enseña que
el mundo estará lleno de teshuvá genuina en los tiempos del verdadero
Mashiach. También enseña que antes del verdadero Mashiach, Eliyahu
Hanavi llegará con las buenas nuevas. Estas son algunas de muchas signos
que nos dirán que la redención verdadera y final está aquí ... y seguramente
las acciones tomadas para obligar a la geulah a venir antes del tiempo
apropiado están en contra de la Torá y simplemente sirven para retrasar la
redención ". (Divrei Yoel Parashas Devarim, p. 9)

2. El Rebe de Satmar, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Devarim, p. 13)

discute el tema del aprendizaje de la Torá en otros idiomas además de
Loshon Hakodesh y si esto sería permitido en un caso en el que los judíos
no conocían a Lohosn Hakodesh. Aunque hay un gran debate halájico con
respecto a este tema, hay un idioma en el que está prohibido aprender o
incluso hablar: Ivrit. Ivrit fue creado por los sionistas con el único propósito
de infectar a Ehrliche Yidden con una mentalidad distorsionada. idioma
para tener un idioma "culturalmente judío". El hebreo moderno está
saturado de impurezas y pecaminosidad, desarrollado para ser una forma de
avodah zarah. Por lo tanto, nos corresponde comprender la severidad de
hablar incluso una palabra en este idioma y para protegernos de tropezar en
esta área.Si estaremos atentos para nunca dejar que palabras tan impuras
crucen nuestros labios, mereceremos estar cada vez más distanciados de los
sionistas y de toda su avodah zarah.

***

Chazal enseña que el Beis Hamikdash fue destruido debido al pecado de

Loshon Hara. Pecamos con la boca y, por lo tanto, perdimos el Beis
Hamikdash y la conexión especial con Hashem que nos trajo. No sigamos
pecando con la boca al hablar hebreo moderno. En cambio, santifiquemos
nuestras bocas y, a través de este mérito, ayudaremos a construir el Beis
Hamikdash.

***

El santo Rebe Satmar, ZY "A, una vez visitó la casa de alguien. Mientras él
estaba en la casa, los baayal habayis presentaron a sus hijos al Rebe. El
Rebe le preguntó a un niño en qué clase estaba en la escuela". Kita Chet,
"La niña respondió, pronunciando la letra" ches "como" chet ". Respondió
el Rebe," Sospecho que cada kita en esa escuela es "kita cheit (sin)". (El
Rebe de Satmar por R 'Chaim Moshe Stauber, p. 277)

***
El Rebe de Satmar, ZY "A, afirma que aprender hebreo moderno por un
momento es peor que inclinarse ante una cruz 100 veces (Chiddushei Torah
Mesibos, Behaaloscha p. 148)

3. "La verdad es que, en nuestra generación, este asunto se entiende bien

debido a nuestros muchos pecados. Hay muchas pruebas grandiosas
involucradas en no caer en el dominio de los herejes, quienes dicen que
ahora necesitamos un país judío antes de venida de Mashiach. La Torá nos
ordena hacer todo lo posible para distanciar nuestras mentes y corazones de
todo esto, porque la Torá enseña que quien reconoce a Avodah Zarah es
considerado como si negara y rechazara y toda la Torá (Sifri, Shelach ),
mientras que quien rechaza la herejía se considera que ha aceptado toda la
Torá ". (Meseches Kiddushin 40a) Ahora esta Sitra Achara, que es avodah
zarah y herejía, en relación con esto, se considera que cualquier persona
que se inclina ante ella ha rechazado toda la Torá, mientras que cualquiera
que promueva las causas de Hashem y rechace la herejía , se considera
como si aceptara toda la Torá sobre sí mismo. (Divrei Yoel Parashas
Devarim, p. 38)

4. El Rebe de Satmar, ZY "A, en Divrei Yoel (Parashas Devarim, p. 11)

explica que cuando venga Mashiach, los tzadikim serán separados del
reshaim. El Rebe explica que los Eirev Rav viven entre nosotros incluso
hoy, y cuando venga Mashiach, nosotros, el ehrliche Yidden, seremos
separados de ellos, ya no seremos influenciados por sus malos caminos.
Hashem también separará el dinero impuro del dinero puro y santo.
Nos corresponde hacer todo lo que podamos para separarnos de los
malvados y su dinero contaminado. La asociación con los malvados nos
traerá automáticamente bajo su influencia. Aceptar dinero de los herejes
también nos pondrá bajo el control de estos malvados conspiradores. Esto
se puede ver claramente hoy cuando tantos judíos charedi han caído ante el
Sitra Achara por su participación en el gobierno israelí. Uno puede ver
claramente que estas personas equivocadas han sido superadas por Satanás,
y debemos atrevernos a salvarnos de tal destino. Aunque una separación
completa de los malvados no puede ocurrir hasta que venga Moshiach,
debemos hacer todo lo posible para distanciarnos de los malvados, y en este
mérito, seremos dignos de ser separados del Eirev Rav por Hashem mismo
cuando Moshiach finalmente llega
Lo que emerge de lo anterior, es que la verdadera redención significa
separación de los impíos. El hecho de que tengamos que vivir entre los
malvados es solo porque estamos en galus. Por lo tanto, es obvio que
aquellos que piensan que están trayendo a Moshiach al socializar o trabajar
con los malvados simplemente están equivocados y, por el contrario, están
retrasando a Moshiach, hundiendo aún más al mundo en la oscuridad. Que
merezcamos ser distanciados completamente del Eirev Rav con la llegada
de Moshiach, b'meheirah v'yameinu. Amein!

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