VON WRIGHT- BLANCO

VONWRIGHT:
Dos grandes tradiciones en materia de explicación:

La tradición galileana está vinculada con la explicación causal, el antecedente, el pasado. Inspirada
en el modelo de la física

La tradición aristotélica es una tradición que defiende un concepto de explicación teleológica que
significa comprender los hechos de manera finalista, posteriores, los fines. Los fines que se propone
la persona o el grupo.

Este debate empieza en el siglo xix con el surgimiento de la tradición positivista,

predominantemente causal. Se elige para las ciencias sociales el método científico de las ciencias
naturales, se adopta el monismo metodológico.

Frente a la tradición galileana surge una reacción contra el positivismo, rehabilita una tradición
teleológica, aristotélica. Habla de 4 causas en la ciencia, dando mucha importancia a la CAUSA FINAL
(tellos). Aparece la idea de la comprensión. Aparece la idea de la reivindicación de la
HERMENEUTICA como enfoque de un método especifico de la ciencia social. La hermenéutica es el
arte o teoría general de la interpretación. La idea de que el científico social tiene que interpretar el
sentido o significado de la acción.

El sentido subjetivo de la acción o significado subj. Es el conjunto de motivos o propósitos que el

actor tiene. El sentido lo otorga el actor, por eso el comprensivismo implica ponerse en la piel del
actor. Intencionalidad de la acción, la acción tiene un propósito dado por la acción, implica
conciencia, racionalidad.

La tradición aristotélica es defendida por comprensivitas y por autores que poseen enfoques
individualizantes, es decir, enfoques idiográficos, esto es, un enfoque que privilegia el caso
particular por encima de la ley general. Un claro ejemplo se da en el estudio de la historia.

En contraste, los que defendían la explicación causal, defendían enfoques nomotéticos, esto es,
cuando privilegia la ley científica por encima de los casos particulares.

En el siglo xx sigue la polémica entre amabas tradiciones. Aparece el neopositivismo o empirismo

lógico. Filosofía analítica de la ciencia, defienden el modelo nomológico deductivo de explicación.
Este modelo se convierte en el modelo de explicación a seguir.

La tradición aristotélica sigue vigente a través de los historiadores y corrientes comprensivistas.

Acción social. Es una acción en la que me establezco una meta vinculada a una interacción con otro.
Si se identifica en pos de su intencionalidad, estamos direccionados a describirla en términos
significativos.

La acción significativa puede ser explicada con ambas corrientes, causal o teleológica, depende de
la intencionalidad de la acción.
ALEJANDRO BLANCO:
Propuesta epistemológica- metodológica de Germani:

Germani se propone la modernización de la sociológica en AL. Su afán es que se abandonen las

ciencias del espíritu y que la sociología adopte el método de las ciencias naturales convirtiéndose
en una ciencia empírica y superando el divorcio metodológico a la hora de hacer ciencia. Es un
monista metodológico.

En cuanto a su relación con weber, procuro asociar el método de la comprensión con el de la

explicación. Superar este dualismo presupone problemas porque la comprensión esta asociada a las
ciencias del espíritu y la explicación a las ciencias de la naturaleza. Al mismo tiempo propone disociar
la comprensión de la intuición.

Germani también se diferencia de otros intérpretes de Weber al realiza críticas al pluralismo y al

empirismo, sosteniendo que no es suficiente para hacer ciencia la mera observación rigurosa, sino
que hacia falta la existencia de un conjunto de presupuestos teóricos independientemente
formulados que sirvieran de guía en razón de ayudar a la unificación entre teoría e investigación
social.